Saturday, June 12, 2021

Nuevo prefecto del Clero compromete esfuerzos para concretar viaje de Francisco a Corea del Norte


El nuevo prefecto de la Congregación para el Clero, Mons. Lazzaro You Heung-sik, concedió el Sábado, Jun-12-2021, su primera rueda de prensa luego de sabido el nombramiento. Esperamos que sea un pobre suministro de información en idiomas diferentes al coreano, el cual no conocemos, pero los primeros reportes que hemos visto se centran en los esfuerzos que hará You para poder concretar el deseo de Francisco de ser el primer Papa en ir a Corea del Norte. Lo decimos porque en una conferencia de prensa se tocan varios temas y, tratándose del prefecto del Clero ó de cualquier otro prefecto, no consideramos que sea ese el primer, primordial, principal, aspecto que el nuevo prefecto deba tener, ni en el cual se deba hacer énfasis.

Este es un reporte de agencia Yonhap, Jun-12-2021. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Primer Prefecto vaticano de Corea del Sur, You Heung-sik, promete esfuerzos para la visita del Papa a Corea del Norte

12 de Junio de 2021

SEJONG, 12 de junio (Yonhap) -
El arzobispo Lazzaro You Heung-sik, quien fue nombrado nuevo prefecto de la Congregación para el Clero de la Santa Sede, dijo el Sábado que hará esfuerzos para concertar una visita del Papa Francisco a Corea del Norte si se le asigna un papel para hacerlo.

El día anterior, el Papa Francisco nombró a You, obispo de Daejeon, como prefecto de la Congregación para el Clero, y lo ascendió a arzobispo.

El sacerdote católico de 69 años se convirtió en el primer surcoreano en ser designado para un puesto de secretario en la Santa Sede.

“El Papa ha dicho que quiere ir a Corea del Norte”, dijo el arzobispo en una conferencia de prensa. “Si me dan un papel para organizar su visita a Corea del Norte, haré todo lo posible para llevar a cabo mi misión”.

Dijo que una visita del Papa sería una buena oportunidad para que el aislado país, que ha estado luchando con el aislamiento internacional y las dificultades económicas, para superar los problemas.

El Papa Francisco ha expresado su voluntad de visitar Corea del Norte en varias ocasiones, diciendo que quiere desempeñar un papel en el establecimiento de la paz en la península de Corea, donde el pueblo coreano ha estado sufriendo el dolor de la separación durante 70 años.

Un viaje papal a Pyongyang ganó fuerza en 2018 en medio de un clima de paz creado por tres cumbres intercoreanas y una histórica reunión entre Washington y Pyongyang. Pero no se han logrado más avances desde una cumbre sin acuerdo en Hanoi en 2019.

You dijo que su nombramiento refleja la mayor presencia de Corea del Sur en el escenario mundial y la atención del Papa Francisco al continente asiático. Será el primer surcoreano y el segundo asiático en servir como prefecto en la Santa Sede.

“El Papa dijo que sólo había un prefecto asiático, mientras que hay dos secretarios de países africanos”, dijo. “Y sugirió que Yo tomara un cargo”.

Como jefe de la congregación, responsable de supervisar los asuntos relacionados con los sacerdotes y diáconos que no pertenecen a órdenes religiosas, así como los seminarios, se comprometió a abrir su mente para acoger a más de 400.000 sacerdotes en todo el mundo.

“El prefecto de la Congregación para el Clero juega un papel en el cuidado de los sacerdotes en el mundo y en el cuidado de los seminaristas”, dijo. “Me esforzaré por fomentar sacerdotes católicos que traten a las personas sin importar su raza o religión con un espíritu de hermandad”.

Dijo que se irá a Roma el próximo mes antes de comenzar su mandato de cinco años en Agosto.

“¿Qué mal hace hacer accesible a todos la forma extraordinaria del rito romano?”, pregunta el cardenal Joseph Zen


El cardenal Joseph Zen, obispo emérito de Hong Kong, ha escrito en su blog (italiano, inglés) unas pocas palabras respecto de los rumores aquellos de una posible restricción/reinterpretación/redimensionamiento/abolición ó como quieran llamarle, del motu proprio Summorum Pontificum. La siguiente es una traducción de Secretum Meum Mihi de las palabras del cardenal Zen (hemos tomado como base las publicadas en italiano).

¿Qué mal hace hacer accesible a todos la forma extraordinaria del rito romano?

He leído en los periódicos noticias bastante preocupantes sobre posibles restricciones de la celebración de la Misa Tridentina (la que ahora llamamos la forma extraordinaria del rito romano). Quiero decir claramente que no soy considerado como un extremista de esta forma litúrgica y que trabajé activamente, como sacerdote y como obispo, por la reforma litúrgica después del Concilio Vaticano II, tratando también de frenar los excesos y los abusos, que lamentablemente no faltaron también en mi diócesis. Para que no me acusen de parcialidad. Pero no puedo negar, en mi experiencia de Hong Kong, lo bueno que vino del motu proprio Summorum Pontificum y de la celebración de la Misa Tridentina. Aquí hay un grupo de fieles que durante décadas ha participado de esta forma que viene de las riquezas litúrgicas de nuestra Tradición, un grupo que nunca ha creado problemas a la diócesis y cuyos participantes nunca han cuestionado la legitimidad de la Misa renovada. En la comunidad que participa de la forma extraordinaria en Hong Kong han pasado muchos jóvenes, quienes a través de esta Misa han redescubierto el sentido de adoración y de la reverencia que le debemos a Dios, nuestro Creador.

He trabajado por la reforma litúrgica, como he dicho, pero no puedo olvidar la Misa de mi infancia, no puedo olvidar cuando de niño en Shanghai mi padre, católico muy devoto, me llevaba a Misa todos los días ¡y los domingos me hacía participar en cinco misas! Sentí tanta reverencia, estaba tan fascinado (¡y todavía lo estoy!) por la belleza del canto gregoriano, que creo que esa experiencia ha alimentado mi vocación al sacerdocio, como la de tantos otros. Recuerdo a los muchos fieles chinos (y no creo que todos supieran latín...) participando con gran entusiasmo en estas ceremonias litúrgicas, tal como ahora puedo testimoniar en la comunidad que participa en la Misa Tridentina en Hong Kong.

La Misa Tridentina no es divisiva, al contrario, nos une a nuestros hermanos y hermanas de todas las épocas, a los santos y mártires de todos los tiempos, a aquellos que han luchado por su fe y que han encontrado en ella un inagotable alimento espiritual.

Friday, June 11, 2021

Obispo costarricense explica por qué nombró un exorcista


Mons. José Salazar Mora, obispo de la diócesis de Tilarán-Liberia, Costa Rica, nombró el pasado Martes, Jun-08-2021, un sacerdote exorcista para su diócesis. En casos similares lo que ocurre es que se nombra el sacerdote exorcista pero nadie lo sabe, solamente cuando se presenta algún caso los sacerdotes de la diócesis lo derivan al exorcista nombrado. En otros casos, los más numerosos, sencillamente los obispos no nombran a nadie, tampoco ellos mismos asumen los casos, que es lo que debería suceder, sino que dejan a las ovejas que se las arreglen como puedan. Pero en el caso que hemos referido, de una u otra manera el nombramiento se supo y entonces a Mons. José Salazar Mora le tocó salir a explicar el nombramiento y explicar algunos otros detalles anexos. Total, ya todos en Costa Rica y quién sabe dónde más, lo saben. El siguiente es un video del semanario Eco Católico, Jun-09-2021, en donde Mons. Salazar Mora sale a confirmar que efectivamente nombró un exorcista para su diócesis, al final del mismo revela que el motivo de brindar las explicaciones fue porque extraoficialmente se supo del nombramiento.

Y ya entrados en gastos, el nombramiento del exorcista fue la noticia principal del periódico popular La Teja, Jun-11-2021...

...en donde aparece una entrevista con el obispo Salazar Mora, casi dando las mismas explicaciones del anterior video...

...una nota sobre el sacerdote exorcista, el P. Javier Francisco Dengo...

...y hasta la copia del decreto por medio del cual se hizo el nombramiento.

Franz-Josef Overbeck, obispo de Essen, Alemania, sobre bendecir a parejas homosexuales: “¿Por qué no?”


Información de agencia AFP, Jun-11-2021.

"Si homosexuales piden algunas bendiciones ¿por qué no?", comentó este viernes un obispo alemán que acababa de ser recibido por el papa Francisco en el Vaticano, en el seno de una delegación de la Comisión Episcopal de la Unión Europea (Comece).

Franz-Josef Overbeck, obispo de Essen (oeste de Alemania) y uno de los vicepresidentes de la Comece, considera que la práctica de bendecir a las parejas homosexuales está muy extendida entre los sacerdotes alemanes.

Sin embargo, en marzo, la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex-Inquisición guardiana de la fe en el Vaticano) publicó una nota en la que reafirmaba considerar la homosexualidad como un "pecado" y confirmaba la imposibilidad para las parejas homosexuales de recibir el sacramento del matrimonio.

Hace un mes, 110 iglesias comunales repartidas en toda Alemania habían organizado ceremonias de matrimonio abiertas "a todos los que se aman", homosexuales o heterosexuales.

"Somos una iglesia pastoral para todos sus miembros, también para los homosexuales. Si piden algunas bendiciones ¿por qué no?", declaró a la prensa monseñor Overbeck.

"El papa es un papa pastoral, nos ha dicho que hay que hacer lo que sirve a la gente, entonces lo hacemos", dice el prelado alemán, para quien la Iglesia debe considerar cambios de doctrina en materia de celibato y matrimonio.

Lazarus You Heung-sik, nuevo prefecto de la Congregación para el Clero


Al miembro de mayor edad de la Curia, el cardenal Beniamino Stella, le han aceptado su renuncia —cosa que era inminente porque en Agosto de 2021 cumplirá 80 años— al tiempo que le nombran su sucesor, pero permanecerá todavía un tiempo más en ejercicio hasta que llegue su reemplazo, Lazarus You Heung-sik, hasta hoy obispo de Daejeon, Corea (la que vulgarmente llamamos Corea del Sur).

Este el anuncio que se lee en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-11-2021.

Nombramiento del Prefecto de la Congregación para el Clero

El Santo Padre ha nombrado Prefecto de la Congregación para el Clero a Su Excelencia Reverendísima Monseñor Lazzaro You Heung-sik, hasta ahora obispo de Daejeon, confiriéndole al mismo tiempo el título de arzobispo-emérito de Daejeon.

Su Santidad también ha dispuesto que Su Eminencia Reverendísima el cardenal Beniamino Stella permanezca al frente de la citada congregación hasta la toma de posesión del nuevo prefecto.

Thursday, June 10, 2021

Reacción del cardenal Reinhard Marx ante decisión de Francisco de rehusar su ofrecimiento de renuncia


Han pasado las horas y se ha conocido la reacción del cardenal Reinhard Marx ante decisión de Francisco de rehusar su ofrecimiento de renuncia, conocida más temprano hoy. El sitio de internet de la arquidiócesis de Múnich y Freising ha publicado la declaración del cardenal Marx, de la cual hacemos una rápida traducción.

“La respuesta del Santo Padre me sorprendió. No esperaba que reaccionara tan rápido y tampoco esperaba su decisión de continuar mi servicio como arzobispo de Münich y Freising. Me conmueven los detalles y el muy fraternal tono de su carta y siento cuánto comprende y acepta mi pedido. En obediencia acepto su decisión como le prometí.

Para mí y nuestro trabajo conjunto en la Arquidiócesis de Munich y Freising, esto también significa considerar qué nuevos caminos podemos seguir —también frente a un historial de varios fracasos— a proclamar y dar testimonio del Evangelio. El obispo no está solo en esto y en las próximas semanas estaré pensando en cómo juntos podemos contribuir aún más a la renovación de la Iglesia aquí en nuestra arquidiócesis y en su conjunto; porque el Papa recoge mucho de lo que le mencioné en mi carta y nos da importantes impulsos. Permanece con lo que también subrayé en mi declaración: que tengo que asumir la responsabilidad personal y también una ‘responsabilidad institucional’, especialmente en vista de los afectados, cuya perspectiva debe incluirse aún más.

Encuentro la decisión del Papa como un gran desafío. Entonces, simplemente volver a la agenda no puede ser el camino para mí y tampoco para la arquidiócesis”.

Para Francisco la “rigidez” está “de moda”


Francisco ha regresado hoy con uno de sus temas favoritos: La rigidez. Hablando en su discurso durante la audiencia a la comunidad del Seminario Pontificio Regional Pío XI de Ancona, Francisco ha anotado:

Desconfiad de las experiencias que conducen a intimismos estériles, de los "espiritualismos gratificantes" que parecen dar consuelo y, en cambio, conducen a la cerrazón y a la rigidez. Y aquí me detengo un momento. La rigidez, está algo de moda hoy en día; y la rigidez es una de las manifestaciones del clericalismo. El clericalismo es una perversión del sacerdocio: es una perversión. Y la rigidez es una de sus manifestaciones. Cuando encuentro a un seminarista o a un joven sacerdote rígido digo "a este le pasa algo malo por dentro". Detrás de toda rigidez hay un grave problema, porque la rigidez carece de humanidad.

Francisco declina ofrecimiento de renuncia del cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich, Alemania


Ofrecer renunciar≠renunciar, como equivocadamente dijeron muchos (bastantes) hablando del ofrecimiento de renuncia del cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich, Alemania, conocido hace siete días. La respuesta llegó hoy, ¿y qué creían iba a responder el jefe?, ¡pues lo presupuestado! En una carta escrita en lunfardo español (curiosidad, ¿qué es eso de bautizarla como “Carta del Santo Padre enviada con fecha de hoy...”?), publicada en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede y en Vatican News (allí insisten en hablar de una “renuncia” de Marx), Francisco le dice a Marx que continúe como arzobispo de Múnich.

“— ¿Quieres que abra la ventana?
— Déjala, está bien así”

CARTA DEL SANTO PADRE FRANCISCO
AL CARDENAL REINHARD MARX,
ARZOBISPO DE MUNCHEN UND FREISING

Santa Marta, 10 de junio de 2021

Querido hermano,

ante todo gracias por tu coraje. Es un coraje cristiano que no teme la cruz, no teme anonadarse delante la tremenda realidad del pecado. Así lo hizo el Señor (Fil 2. 5-8). Es una gracia que el Señor te ha dado y veo que vos la querés asumir y custodiar para que dé fruto. Gracias.

Me decís que estás atravesando un momento de crisis, y no sólo vos sino también la Iglesia en Alemania lo está viviendo. Toda la Iglesia está en crisis a causa del asunto de los abusos; más aún, la Iglesia hoy no puede dar un paso adelante sin asumir esta crisis. La política del avestruz no lleva a nada, y la crisis tiene que ser asumida desde nuestra fe pascual. Los sociologismos, los psicologismos, no sirven. Asumir la crisis, personal y comunitariamente, es el único camino fecundo porque de una crisis no se sale solo sino en comunidad y además debemos tener en cuenta que de una crisis se sale o mejor o peor, pero nunca igual[1].

Me decís que desde el año pasado venís reflexionando: te pusiste en camino, buscando la voluntad de Dios con la decisión de aceptarla fuese cual fuese.

Estoy de acuerdo contigo en calificar de catástrofe la triste historia de los abusos sexuales y el modo de enfrentarlo que tomó la Iglesia hasta hace poco tiempo. Caer en la cuenta de esta hipocresía en el modo de vivir la fe es una gracia, es un primer paso que debemos dar. Tenemos que hacernos cargo de la historia, tanto personal como comunitariamente. No se puede permanecer indiferente delante de este crimen. Asumirlo supone ponerse en crisis.

No todos quieren aceptar esta realidad, pero es el único camino, porque hacer “propósitos” de cambio de vida sin “poner la carne sobre el asador” no conduce a nada. Las realidades personales, sociales e históricas son concretas y no deben asumirse con ideas; porque las ideas se discuten (y está bien que así sea) pero la realidad debe ser siempre asumida y discernida. Es verdad que las situaciones históricas han de ser interpretadas con la hermenéutica de la época en que sucedieron, pero esto no nos exime de hacernos cargo y asumirlas como historia del “pecado que nos asedia”. Por tanto, a mi juicio, cada Obispo de la Iglesia debe asumirlo y preguntarse ¿qué debo hacer delante de esta catástrofe?

El “mea culpa” delante a tantos errores históricos del pasado lo hemos hecho más de una vez ante muchas situaciones aunque personalmente no hayamos participado en esa coyuntura histórica. Y esta misma actitud es la que se nos pide hoy. Se nos pide una reforma, que – en este caso – no consiste en palabras sino en actitudes que tengan el coraje de ponerse en crisis, de asumir la realidad sea cual sea la consecuencia. Y toda reforma comienza por sí mismo. La reforma en la Iglesia la han hecho hombres y mujeres que no tuvieron miedo de entrar en crisis y dejarse reformar a sí mismos por el Señor. Es el único camino, de lo contrario no seremos más que “ideólogos de reformas” que no ponen en juego la propia carne.

El Señor no aceptó nunca hacer “la reforma” (permítaseme la expresión) ni con el proyecto fariseo o el saduceo o el zelote o el esenio. Sino que la hizo con su vida, con su historia, con su carne en la cruz. Y este es el camino, el que vos mismo, querido hermano, asumís al presentar la renuncia.

Bien decís en tu carta que a nada nos lleva sepultar el pasado. Los silencios, las omisiones, el dar demasiado peso al prestigio de las Instituciones sólo conducen al fracaso personal e histórico, y nos llevan a vivir con el peso de “tener esqueletos en el armario”, como reza el dicho.

Es urgente “ventilar” esta realidad de los abusos y de cómo procedió la Iglesia, y dejar que el Espíritu nos conduzca al desierto de la desolación, a la cruz y a la resurrección. Es camino del Espíritu el que hemos de seguir, y el punto de partida es la confesión humilde: nos hemos equivocado, hemos pecado. No nos salvarán las encuestas ni el poder de las instituciones. No nos salvará el prestigio de nuestra Iglesia que tiende a disimular sus pecados; no nos salvará ni el poder del dinero ni la opinión de los medios (tantas veces somos demasiado dependientes de ellos). Nos salvará abrir la puerta al Único que puede hacerlo y confesar nuestra desnudez: “he pecado”, “hemos pecado”… y llorar, y balbucear como podamos aquel “apártate de mi que soy un pecador”, herencia que el primer Papa dejó a los Papas y a los Obispos de la Iglesia. Y entonces sentiremos esa vergüenza sanadora que abre las puertas a la compasión y ternura del Señor que siempre nos está cercana. Como Iglesia debemos pedir la gracia de la vergüenza, y que el Señor nos salve de ser la prostituta desvergonzada de Ezequiel 16.

Me gusta como terminas la carta: “Continuaré con gusto a ser sacerdote y obispo de esta Iglesia y continuaré a empeñarme a nivel pastoral siempre y cuando lo retenga sensato y oportuno. Quisiera dedicar los años futuros de mi servicio en modo más intenso a la cura pastoral y empeñarme por una renovación espiritual de la Iglesia, como Usted incansablemente lo pide”

Y esta es mi respuesta, querido hermano. Continúa como lo propones pero como Arzobispo de Munchen und Freising. Y si te viene la tentación de pensar que, al confirmar tu misión y al no aceptar tu dimisión, este Obispo de Roma (hermano tuyo que te quiere) no te comprende, pensá en lo que sintió Pedro delante del Señor cuando, a su modo, le presentó la renuncia: “apártate de mi que soy un pecador”, y escuchá la respuesta: “pastorea a mis ovejas”.

Con fraterno afecto.

FRANCISCO

[1] Existe el peligro de no aceptar la crisis y refugiarse en los conflictos, actitud que termina por asfixiar e impedir toda posible transformación. Porque la crisis posee un germen de esperanza, el conflicto - por el contrario - de desesperación; la crisis involucra ... el conflicto - en cambio - nos enreda y provoca la actitud aséptica de Pilato: «Yo soy inocente de esta sangre. Es asunto de ustedes» (Mt. 27, 24) ... que tanto mal nos ha hecho y nos hace.

Al momento de redactar esta entrada todavía no hemos consignado una reacción del cardenal Marx, ni del arzobispado de München und Freising.


Entradas Relacionadas: Reacción del cardenal Reinhard Marx ante decisión de Francisco de rehusar su ofrecimiento de renuncia.

Wednesday, June 09, 2021

Una religiosa de Los Ángeles admite que robó $835,000 dólares a escuela católica para pagar sus apuestas y otros gastos




Este es un artículo del periódico La Opinión de Los Ángeles, Jun-08-2021.

Monja de Los Ángeles admite que robó $835,000 dólares a escuela católica para pagar sus apuestas y otros gastos

La mujer fue directora de una escuela primaria católica en la ciudad de Torrance durante 28 años, pero no hizo honor a su voto de pobreza

Ricardo López Juárez | 08 de Junio 2021


Una monja del área de Los Ángeles ha sido acusada de fraude y lavado de dinero luego de haber robado más de $800,000 dólares para financiar su vicio de apostar en casinos.

La fiscalía de los Estados Unidos en Los Ángeles dijo que Mary Margaret Kreuper, de 79 años, aceptó un acuerdo para declararse culpable y encarar una pena máxima de 40 años en una prisión federal.

Según las autoridades, ella fue durante 28 años la directora de una escuela primaria católica en Torrance, de cuyo fondo se robó más de $835,000 dólares. El escándalo surgió a la luz pública a finales de 2018, cuando se hablaba de $500,000 dólares y se involucraba a una segunda monja.

“Por un periodo de 10 años hasta septiembre de 2018, Kreuper se robó dinero de la Escuela Católica St. James”, se lee en el comunicado. “Kreuper fue responsable por el dinero que la escuela recibió para pagar la colegiatura e impuestos, al igual que las donaciones caritativas. Kreuper controló cuentas en una unión de crédito, incluyendo una cuenta de ahorros para la escuela y una que fue establecida para pagar los gastos de las monjas empleadas por la escuela”.

La mujer, quien como monja había hecho un voto de pobreza, usó el dinero desviado de las cuentas para pagar gastos personales que incluyeron grandes cantidades en apuestas realizadas en casinos. No se dijo en qué tipo de apuestas incurrió la monja.

En el acuerdo con la fiscalía, Kreuper admitió haber falsificado reportes mensuales y anuales para la administración de la escuela y así maquillar su conducta fraudulenta, y ordenó a empleados de la escuela alterar y destruir documentos financieros en una auditoría.

Francisco sigue posicionando a Tagle, esta vez lo ha hecho miembro de la Congregación para las Iglesias Orientales


No es heredable el Papado, pero a los candidatos a heredarlo hay que hacerlos notorios, posicionarlos; y un tal movimiento (uno más) ha hecho Francisco hoy con uno de los candidatos de sus preferencias. Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-09-2021.

Nombramiento de miembro de la Congregación para las Iglesias Orientales

El Santo Padre ha nombrado miembro de la Congregación para las Iglesias Orientales a Su Eminencia el Cardenal Luis Antonio G. Tagle, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

Y mientras tanto en Manila...

El cardenal Tagle fue nombrado Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos en Dic-08-2019, es decir, hace 18 meses no más, año y medio. Viajó a Roma para tomar posesión de su cargo en Febrero de 2020. Rapidamente Francisco comenzó a hacerlo aún más notorio, como por ejemplo covirtiéndolo en cardenal del orden de los obispos. Lo alcanzó el Covid-19, se recuperó. Recibió otro encargo que lo visibiliza. Fue creado cardenal el arzobispo que posteriormente supimos iba a ser el sucesor de Tagle. Y, finalmente, solamente en Mar-25-2021, avisaron que el sucesor de Tagle para Manila era el neocardenal Advincula. Advincula, a quien todavía no le han dado la birreta cardenalicia, ceremonia programada para Jun-18-2021, cuyo escudo de armas fue dado a conocer hace dos días, apenas se posesionará como arzobispo de Manila el próximo Jun-24-2021.

Manila puede esperar, el protegido, no.

Obispos de EEUU se reunirán virtualmente y sí estudiarán posible declaración sobre la “coherencia eucarística”


Sobre ese específico tema de que los obispos de EEUU discutan o no en su próxima asamblea sobre la publicación de una declaración sobre la “coherencia eucarística” se ha hablado bastante, hay demasiada información, difícil seguirle el paso. Sin embargo, en un comunicado con fecha de ayer de la Oficina de Relaciones Públicas de la Conferencia de Obispos Católicos de EEUU, se anuncia la confirmación de que la próxima asamblea será virtual e, indirectamente, al confirmar el temario, en el punto 5° está incluído el candente tema, sobre el cual ha maniobrado de una manera impresionante la facción del linaje McCarrick, consiguiendo apoyos de donde sea para que ese tema sea excluído del programa. Ahora, que el tema siga oficialmente dentro del programa, no significa que en el efecto se vaya a discutir; y si se discute, no quiere decir que de allí vaya a salir la aprobación para que haya una declaración.

Este es el texto integral del aludido comunicado (énfasis añadido).

La Conferencia Episcopal se reunirá virtualmente del 16 al 18 de junio para su Asamblea General de Primavera 2021. Será transmitida en el sitio web de la USCCB y redes sociales

JUNE 8, 2021 | BY PUBLIC AFFAIRS OFFICE

WASHINGTON—
La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) se reunirá virtualmente del 16 al 18 de junio para su Asamblea General de Primavera de 2021. A principios de este año, los obispos miembros de la USCCB votaron para aprobar la convocatoria de la reunión de junio de en un formato virtual debido a que permanecen vigentes los desafíos para reunirse en persona por la pandemia del COVID-19.

La asamblea comenzará con un discurso del arzobispo Christophe Pierre, nuncio apostólico en Estados Unidos. Los obispos también escucharán al arzobispo José H. Gomez de Los Ángeles mientras se dirige a la asamblea como presidente de la USCCB.

La agenda de la reunión incluye votaciones sobre los siguientes aspectos:

• Causas de beatificación y canonización para los Siervos de Dios, Joseph Verbis Lefleur y Marinus (Leonard) LaRue

• La aprobación de tres traducciones por parte de la Comisión Internacional del Inglés en la Liturgia (ICEL) para su uso en las diócesis de Estados Unidos

• Un Marco Pastoral Nacional para el Ministerio del Matrimonio y la Vida Familiar en Estados Unidos: Un Llamado al Gozo del Amor

• El desarrollo de una nueva declaración formal y una visión integral para el Ministerio de Nativos Americanos / Nativos de Alaska

• La aprobación de la redacción de una declaración formal sobre el significado de la Eucaristía en la vida de la Iglesia.

• La aprobación de la redacción de un Marco Pastoral Nacional para Jóvenes y Adultos Jóvenes.

Durante la reunión, los obispos conocerán un informe de la Junta Nacional de Revisión que asesora al Comité para la Protección de Niños y Jóvenes y a la USCCB sobre asuntos de protección de niños y jóvenes, específicamente en materia de políticas y prácticas. Además, la agenda incluye: una actualización del Comité de Evangelización y Catequesis sobre la iniciativa del avivamiento eucarístico; una actualización del Subcomité de Pastoral para Inmigrantes, Refugiados y Viajeros sobre un estudio del Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (CARA); y una actualización sobre el trabajo del Subcomité de Catecismo.

La transmisión en vivo de las sesiones públicas de la asamblea general, los votos y recuentos de los puntos de acción, actualizaciones de noticias, textos de discursos y presentaciones y otros materiales estarán disponibles en el sitio web www.usccb.org/meetings.

Se sugiere a quienes deseen seguir la reunión a través de las redes sociales que utilicen el hashtag #USCCB21 y seguirla en Twitter (@USCCB) así como en Facebook (www.facebook.com/usccb) e Instagram (https://instagram.com/usccb).

La transmisión en vivo de la reunión se realizará en el sitio web de la USCCB de acuerdo con el siguiente horario:

• Miércoles 16 de junio (2: 30-4: 00 PM EDT)

• Jueves 17 de junio (1: 00-4: 00 PM EDT)

• Viernes 18 de junio (1: 00-2: 30 PM EDT).

Favor tener en cuenta que no habrá disponibilidad de transmisión vía satélite.

También habrá una rueda de prensa transmitida en vivo en el sitio web de la USCCB el 16 de junio, prevista a comenzar unos quince minutos después de la conclusión de la sesión general (aproximadamente a las 4:15 pm).

###
Contactos de prensa:
Chieko Noguchi o Miguel Guilarte
202-541-3200

Iglesia en Hungría desvirtúa reportes de que Francisco no quería encontrar a primer ministro Viktor Orban durante visita al país


En la siguiente información deducimos una movida reactiva antes que proactiva, consideramos que los reportes iniciales de que Francisco no quería encontrar al primer ministro de Hungría, Viktor Orban, durante su visita el próximo Septiembre, eran correctos; ahora, visto el embarazo, han salido a hacer los arreglos correspondientes y lo avisan vía indirecta, i.e., le echan ese encargo a los obispos de Hungría (inglés, italiano), quienes hoy han salido a decir que entonces sí, que Francisco va a Hungría y que sí se reunirá con Orban.

Información de agencia Télam, Jun-09-2021.

La Iglesia húngara anunció este miércoles que el papa Francisco visitará Budapest el 12 de septiembre, durante un viaje en el que encontrará al primer ministro Viktor Orban.

La Iglesia católica del país europeo adelantó este miércoles que «está previsto que el papa Francisco llegará para la Misa de cierre del 52° Congreso Eucarístico Internacional en Hungría el 12 de septiembre de 2021».

A inicios de marzo, en la conferencia de prensa al regreso de su viaje a Irak, el pontífice había adelantado que participaría de la misa del congreso, aunque aclarando que no sería una visita formal al país de la Unión Europea (UE).

Según el comunicado de este miércoles, el Papa, «antes de la Santa Misa se reunirá por separado con los líderes del estado húngaro: el presidente Janos Ader, el primer ministro Viktor Orban, miembros del Gobierno y otros altos dignatarios del Estado».

Según plantearon fuentes vaticanas a la agencia de noticias Télam, el viaje, cuyo programa, según la Iglesia húngara, todavía está en preparación», podría incluir también una visita del Papa a Eslovaquia luego de Hungría.

La oficina de Prensa del Vaticano, consultada por Télam, todavía no confirmó el viaje.

Tras un 2020 sin viajes al exterior a causa de la pandemia, Francisco visitó este año Irak del 5 al 8 de marzo, y la visita a Hungría y Eslovaquia sería la segunda de 2021.

Tuesday, June 08, 2021

Santa Sede realiza auditoría contable a la Diócesis de Roma


Esta noticia solamente ha sido dada por Aciprensa, Jun-08-2021, a lo largo del día otros medios, especialmente en italiano, la han retomado, pero no han agregado nada diferente.

Santa Sede realiza auditoría contable a la Diócesis de Roma

POR MERCEDES DE LA TORRE | ACI Prensa


Por primera vez en su historia, la Diócesis de Roma está siendo auditada por la oficina del revisor general de la Santa Sede.

Esta auditoría -que no fue anunciada públicamente ni por el Vicariato de Roma, ni por el Vaticano, pero que fue confirmada por ACI Prensa- comenzó en abril del 2021.

Entre los objetivos de la auditoría vaticana a la Diócesis de Roma se encuentra la evaluación del balance y del presupuesto, así como también diversos aspectos de la administración y procedimientos, como el de las inversiones financieras, la gestión de los inmuebles y de los recursos humanos.

La Diócesis de Roma administra más de 500 iglesias, entre ellas, 330 parroquias, y numerosos entes, entre los que se encuentran más de 100 asociaciones públicas de fieles y abarca alrededor de 1.000 sacerdotes del clero.

La oficina del revisor general de la Santa Sede está dirigida por Alessandro Cassinis Righini que cuenta con un equipo de auditores expertos.

Debido a que es también la “autoridad anticorrupción” del Vaticano, la oficina del revisor general realiza su trabajo en autonomía de la Secretaría para la Economía (SPE).

Criterios empresariales

Recientemente, varias oficinas de la Diócesis de Roma han empezado a aplicar algunos criterios empresariales para establecer, por ejemplo, nuevas reglas en la administración de los recursos humanos, del patrimonio inmobiliario, en las inversiones financieras, además de algunos proyectos en miras al Jubileo que se llevará a cabo en Roma en el año 2025.

En una reciente homilía pronunciada en forma espontánea, con ocasión de la ordenación de sacerdotes del clero de Roma, el Papa Francisco alentó a ser pastores y no sacerdotes ‘empresarios’ para imitar el “estilo de Dios” que consiste en la cercanía, la compasión y la ternura.

En este sentido, el Santo Padre lamentó un reciente episodio que lo conmovió mucho sobre “un sacerdote muy inteligente, muy práctico, muy capaz, que tenía en las manos tanta administración, pero tenía el corazón apegado a aquella oficina”.

El Papa relató que ese sacerdote “un día, porque vio que uno de sus empleados, un anciano, había cometido un error, le gritó, lo echó fuera, y aquel anciano murió por esto”.

“Aquel hombre fue ordenado sacerdote y terminó como un empresario despiadado”, describió con tristeza.

Por ello, el Santo Padre aconsejó a los nuevos presbíteros alejarse “de la vanidad, del orgullo, del dinero” ya que “el diablo entra por los bolsillos”.

“Piensen esto, sean pobres, como pobre es el santo fiel pueblo de Dios, pobres que aman a los pobres, no sean trepadores, la carrera eclesiástica, que después, te conviertes en funcionario”, señaló el Papa.

Finalmente, el Pontífice alertó que “cuando un sacerdote entra para ser empresario, sea de la parroquia, sea del colegio, sea donde sea, pierde aquella cercanía al pueblo, pierde aquella pobreza que lo asemeja a Cristo pobre y crucificado y se convierte en empresario, en sacerdote empresario y no servidor”.

Previamente, al encontrar el clero de Roma el 9 de mayo de 2019, el Obispo de Roma destacó el riesgo de caer en la “tentación” de “arreglar las cosas” superficialmente y de la “mundanidad del funcionalismo”.

Jerarca polaco libre de cargos de negligencia en casos de pederastia


Se trata del arzobispo Stanisław Gądecki, respecto de quien la nunciatura apostólica en Polonia ha emitido con fecha de hoy el siguiente comunicado (vía Conferencia Episcopal Polaca, nuestra traducción).



Nunciatura Apostólica en Polonia

N. 6093/21

Comunicado
sobre las presuntas omisiones del Arzobispo Stanisław Gądecki

Actuando sobre la base de las disposiciones del Código de Derecho Canónico y del Motu proprio del Papa Francisco Vos estis lux mundi, la Santa Sede —tras recibir notificaciones formales— ha llevado a cabo una investigación sobre las presuntas omisiones del arzobispo Stanisław Gądecki en casos de abuso sexual cometido sobre menores por un sacerdote de la arquidiócesis de Poznań y de un sacerdote de la diócesis de Bielsko-Żywiec.

Después de un meticuloso análisis de la documentación recogida, la Santa Sede ha encontrado infundadas las mencionadas acusaciones, por tanto todos las denuncias en esta materia son rechazadas y cerrados todos los procedimientos relacionados.

Varsovia, 8 de junio de 2021

[aparece firma y sello de la
Nunciatura Apostólica en Polonia]

Monday, June 07, 2021

Francisco ordena visita a la Congregación para el Clero


El sitio web del semanario L'Unione Monregalese presentó hoy el texto de una carta, fechada hoy, con la cual el obispo de Mondovì, Italia, Mons. Egidio Miragoli, comunica a los miembros de su clero sobre una misión especial que le encargó Francisco: “Cumplir una visita, a nombre suyo, a la congregación para el Clero”. Posteriormente hemos visto que Infovaticana publicó una copia facsimilar de dicha carta.

Ello nos indicaría que Francisco se dispone a dar por terminada la labor del cardenal Beniamino Stella (en Agosto cumplirá 80 años y es actualmente el miembro más longevo en las cabezas de dicasterio, cinco años por encima de la edad límite de renuncia) como prefecto y hará algo parecido a lo que hizo recientemente en la congregación para el Culto Divino después de cesar al cardenal Sarah y antes de proceder a los nuevos nombramientos.

Dice la carta de Mons. Miragoli (nuestra traducción):



Quiero anticipar personalmente una noticia que se dará a conocer esta mañana y que me involucra. Con motivo de la reciente Asamblea de la CEI [Conferencia Episcopal Italiana], el Papa Francisco quiso encontrarme “para pedirme un favor”: cumplir una visita, a nombre suyo, a la Congregación para el Clero. El día 3 de junio, luego, en una reunión en Santa Marta, me aclaró mejor sus expectativas.

Superfluo decir cómo la solicitud me tomó por sorpresa y cómo, naturalmente, he dado mi disponibilidad.

Este compromiso, que implica sobre todo el encuentro, en Roma, con el personal de la Congregación, requerirá un tiempo que ahora no sé cuantificar, pero presumiblemente ocupará al menos el mes de junio, aunque no de forma continuada. Las primeras reuniones iniciarán ya el miércoles.

Con este escrito, sin embargo, quería tranquilizarlos acerca de los compromisos en la agenda —comenzando con el calendario de la confirmación— que se mantendrá sin cambios. Por lo demás, les pido un poco de paciencia y comprensión, en la certeza de que seremos capaces de armonizar las exigencias comunes y continuar nuestro camino como estaba previsto.

Arquidiócesis de Colonia: Llegan visitadores apostólicos


El Lunes, Jun-07-2021, los visitadores apostólicos a la arquidiócesis de Colonia, Hans van den Hende y Anders Arborelius, llegaron a la ciudad. Ellos examinarán, de parte de Francisco, el trabajo de la arquidiócesis.

Los visitadores desean darse una idea de la “compleja situación pastoral” en la arquidiócesis. Deberán investigar posibles errores del cardenal Rainer Maria Woelki y otros representantes eclesiales en relación al manejo de casos de abuso sexual y encubrimiento.



El Obispo de Rotterdam, Países Bajos, Hans van den Hende y el de Estocolmo, Suecia, el cardenal Anders Arborelius, tendrán varias reuniones. Según reportes, desean reunirse con representantes del consejo asesor el Martes.

Se espera que permanezcan en Colonia hasta mediados de Junio para proceder luego a escribir un reporte final confidencial para el Papa Francisco.


Entradas Relacionadas: Francisco ordena visita apostólica a cardenal de Colonia, Alemania, Rainer Maria Woelki, una de las escasas voces críticas del ‘camino sinodal’ alemán.

Sunday, June 06, 2021

Corpus Christi. Francisco contra “la Iglesia de los perfectos y puros” evoca una Iglesia como “una sala grande donde todos —todos, justos y pecadores— pueden entrar”



También la Iglesia debe ser una sala grande. No un círculo pequeño y cerrado, sino una Comunidad con los brazos abiertos, que acoge a todos. Preguntémonos esto: cuando se acerca alguien que está herido, que se ha equivocado, que tiene un camino de vida diferente, la Iglesia, esta Iglesia, ¿es una sala grande para acogerlo y conducirlo a la alegría del encuentro con Cristo? La Eucaristía quiere nutrir al que está cansado y hambriento en el camino, ¡no lo olvidemos! La Iglesia de los perfectos y puros es una estancia en la que no hay puesto para ninguno; la Iglesia de puertas abiertas, que festeja en torno a Cristo, es en cambio una sala grande donde todos —todos, justos y pecadores— pueden entrar.

Francisco
Homilía durante la Santa Misa en la
Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo
Jun-06-2021
Basílica de San Pedro en el Vaticano
[traducción propia]

Saturday, June 05, 2021

Peregrinos vuelven al Camino de Santiago tras restricciones


Artículo y fotos de agencia Associated Press, Jun-05-2021.

Peregrinos vuelven al Camino de Santiago tras restricciones

POR JOSEPH WILSON E IAIN SULLIVAN
05 DE JUNIO DE 2021


SANTIAGO DE COMPOSTELA, ESPAÑA (AP) —
Peregrinar ha sido durante siglos una fuente de renovación para aquellos dispuestos a dejar sus vidas en pausa y pasar días, semanas o incluso meses cruzando España a través del Camino de Santiago, una ruta que lleva a quienes la completan al lugar donde se supone que está enterrado el apóstol Santiago.

Pero tras un año sin poder recorrerlo por las restricciones de viaje relacionadas con la pandemia, aquellos que buscan curar las heridas causadas por el coronavirus vuelven a ceñirse las mochilas y a seguir los senderos marcados con el característico emblema de la concha hasta la catedral de la ciudad de Santiago de Compostela.

Algunos de los que emprenden el camino son como Laura Ferrón, cuyo matrimonio terminó durante el confinamiento decretado en España para combatir el virus y teme perder su empleo porque el banco en el que trabaja planea despidos masivos. Junto a dos amigas de toda la vida, volaron desde sus casas en Ceuta, un enclave español en el norte de África, para pasar una semana recorriendo los 100 últimos kilómetros (62 millas) de la ruta principal.

“Te ayuda a que te desahogues. Esta pandemia nos ha enseñado a darle más valor a las cosas importantes y a verte a ti mismo”, afirmó Ferrón, de 33 años, durante en un descanso en una subida cerca de Arzúa. La localidad, en la verde región noroccidental de Galicia, está a unos dos días caminando de la catedral medieval de Santiago, que es el punto en el que tradicionalmente finaliza la peregrinación.

El Camino de Santiago es en realidad una serie de rutas que se abren como un abanico por la Península Ibérica y se extienden por Europa. Sea cual sea la elegida, todas terminan en la catedral barroca, donde los creyentes pueden visitar la que se dice es la tumba de Santiago, el apóstol que según la tradición católica llevó el cristianismo a España y Portugal.

La peregrinación tiene sus orígenes en el supuesto descubrimiento de la sepultura en el siglo IX. Los peregrinos llevan un milenio viajando a Santiago, pero el número de creyentes y no creyentes que recorren el camino se disparó en las últimas décadas cuando las autoridades regionales lo reactivaron.

Ahora tiene el respaldo de una amplia red de organizaciones religiosas y laicas y cuenta con albergues públicos y privados con precios para todos los bolsillos.

Más de 340.000 personas de todo el mundo recorrieron el camino en 2019, y apenas 50.000 lo hicieron el año pasado, cuando España impidió los desplazamientos tanto nacionales como internacionales, excepto durante los meses de verano.

Antes del final del estado de emergencia que limitaba el movimiento entre las regiones españolas el pasado 9 de mayo, solo un puñado de españoles llegaba a Santiago cada día y se registraban en la Oficina de Acogida al Peregrino para recibir la credencial oficial por completar la peregrinación.

Ahora que viajar vuelve a estar permitido, más gente, tanto de España como de otras partes de Europa, recorre las antiguas sendas, aunque muchos de los albergues siguen cerrados. Unos pocos cientos llegan ahora a diario a la ciudad, frente a los miles de exhaustos peregrinos que recorrían las empedradas calles de la ciudad apoyados en sus bastones en un verano normal.

El Ministerio de Sanidad ha reportado más de 79.000 decesos por el COVID-19 desde el inicio de la pandemia. Y, como ocurre en todo el mundo, la enfermedad se ha cebado con los más mayores.

“Para las personas mayores, un año de pandemia ha sido como cinco”, dijo Naty Arias, de 81 años, mientras caminaba junto a su esposo, de 84 años, y dos de sus hijas. “Dice mi marido que ya nos queda como quien dice un telediario y tenemos que aprovechar todo lo que podamos”.

La cifra de peregrinos que llegarán a Santiago durante el próximo año y medio aumentará luego de que el papa Francisco amplió el Año Santo de 2021 también a 2022. Para los católicos, realizar el camino en Jubileo les da la ocasión de recibir indulgencia plenaria, que les otorga la remisión total de las penas temporales a sus pecados. El último Año Santo fue en 2010.

El arzobispo de Santiago, Julián Barrio, dijo que es optimista con que unos 300.000 peregrinos puedan visitar Santiago este año, siempre que el ritmo de la campaña española de vacunación y la situación sanitaria global sigan mejorando. Espera que muchos acudan buscando consuelo al dolor causado por la pandemia.

“El Camino de Santiago, en este sentido, puede ayudar. Es un ámbito en el que podemos recuperar esa paz interior, esa estabilidad de nuestro espíritu, que sin duda alguna estamos necesitando en medio de todas las dificultades que estamos encontrando ante el dolor, ante los efectos de la pandemia que a veces nos deja sin palabras”, dijo Barrio a The Associated Press.

Daniel Sarto, de 67 años, recorría el camino con tres amigos, buscando relajarse tras meses de estrés al ver como su empresa de ferias comerciales con sede en Barcelona no generaba ingresos.

“Ha sido un año muy muy muy duro. Y psicológicamente es muy triste estar pensando que esto no tira, que esto no va para los empleados que tienes”, dijo Sarto. “Estar aquí es un alivio, sin duda. Mi mujer me decía ‘Tienes que salir de casa’. Tenía que venir”.

Los expertos en salud mental están de acuerdo en que la peregrinación puede ser una cura emocional tanto para los fieles católicos como para el gran número de no católicos que se sienten atraídos a hacerla. El doctor Albert Feliu, psicólogo y profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona, dijo que los resultados preliminares de una encuesta a 100 peregrinos apuntan a una reducción de estrés y la depresión que supera al observado después de unas vacaciones tradicionales.

El sondeo formó parte de un estudio de varios años sobre los beneficios de recorrer el Camino de Santiago realizado por investigaciones clínicos de universidades españolas y brasileñas. Manu Mariño, director del Quietud Mindfulness Center de Santiago, también participa en el estudio. Ha peregrinado 24 veces.

“El Camino de Santiago es un muy buen lugar para ayudarnos a darnos cuenta de que, aunque el sufrimiento forma parte de la vida, el sufrimiento depende también de cómo te relaciones con lo que está pasando”, explicó Mariño. “Aprendes a vivir con lo necesario, es decir, todo lo que tienes lo tienes que llevar en tu mochila”.

Vladimir Vala, un licenciado en administración de empresas de 25 años, viajó a España para peregrinar por tres semanas antes de volver a República Checa para casarse. Para él, la pandemia tiene una faceta positiva entre toda la miseria que siente que encaja con la experiencia de caminar, sobre todo solo, día tras día por el campo.

“La gente estaba sola y tuvo que enfrentarse a sí misma (durante los confinamientos). Y creo que el camino trata de enfrentarse a ti mismo en su significado”, dijo Vala tras visitar la catedral “Así que está muy relacionado. Es hermoso y difícil”.

La conclusión de Ferrón es parecida.

“El camino te ayuda a la salud mental porque todo esto puede volver loco a cualquiera, el estar todo el día encerrado, el miedo, la psicosis”, aseguró. “Algunas subidas son muy duras pero al final del día alcanzas tu objetivo y tienes la recompensa de una cerveza fría, que es divina”.

Palacio de Castel Gandolfo se reabre para visitas


Información y fotos de agencia Associated Press, Jun-05-2021.

Palacio de Castel Gandolfo se reabre para visitas

ANDREW MEDICHINI
5 de junio de 2021


CASTEL GANDOLFO, Italia (AP) —
Conforme se retiran en Italia las restricciones por el COVID-19, miles de personas se dirigen para ver los extensos jardines y apartamentos en el palacio papal de Castel Gandolfo en los Montes Albanos, cerca de Roma.

Construido en una colina sobre el lago Albano, Castel Gandolfo fue durante siglos el retiro veraniego de los pontífices que buscaban escapar del sofocante calor de Roma. El papa Benedicto XVI alguna vez paseó entre los bien podados setos, árboles de limón y rosales. Juan Pablo II oró junto a una estatua de la Virgen con vistas a un estanque con nenúfares y peces dorados.

Sin embargo, a diferencia de sus predecesores, el papa Francisco ha evitado el palacio y prefiere quedarse en casa en el Vaticano durante el verano.

Francisco decidió en 2014 que los jardines con una extensión de 55 hectáreas (135 acres) deberían abrirse al público. En 2016, hizo lo mismo con el palacio, permitiendo que los visitantes entraran a la antigua recámara papal, la capilla privada y el estudio personal. Una sorprendentemente sencilla cama de latón es uno de los pocos muebles en el cuarto. Una exhibición muestra retratos y parafernalia de antiguos pontífices, desde tronos hasta bancos cubiertos de lámina de oro.

El palacio fue construido sobre la villa del emperador romano Domiciano y los restos del antiguo teatro y muros romanos pueden verse en los jardines entre florecientes azaleas rosas.

El Vaticano emplea aproximadamente a 150 personas para cuidar los jardines y el palacio, lo que ayuda a la economía local. Los visitantes también significan impulso a los negocios locales en el pequeño pueblo de Castel Gandolfo, que antes dependía de cientos de miles de feligreses que llegaban para las audiencias papales durante el verano.

Después de un largo encierro por la pandemia, los jardines y el palacio reabrieron en mayo para un número limitado de visitantes con el requisito de usar mascarilla. Funcionarios del Museo Vaticano afirmaron que perdieron 86% de sus ingresos durante 2020 y esperan que la venta de entradas para Castel Gandolfo les ayude a recuperar sus pérdidas.

Castel Gandolfo tuvo 269.000 visitantes en 2019 y, desde su reapertura hace unas semanas, los jardines y museo han atraído un máximo de 1.500 personas al día.

Castel Gandolfo también es el lugar en donde se reunieron por primera vez en la historia dos papas: cuando renunció en 2013 el papa Benedicto XVI fue a Castel Gandolfo, en donde esperaba ver a su reemplazo. Una vez elegido, el papa Francisco inmediatamente se dirigió al lugar para presentar sus respetos al papa emérito Benedicto XVI.

Friday, June 04, 2021

Australia multa a 12 medios por informar sobre la condena del cardenal Pell


Un sumario de la sentencia junto con un listado detallado de los medios multados puede ser visto aquí (inglés).

Artículo de agencia EFE, Jun-04-2021.

Sídney (Australia), 4 jun (EFE).- Doce medios de comunicación de Australia fueron condenados este viernes a pagar una multa combinada de unos 843.000 dólares por saltarse una orden judicial que les prohibía informar sobre la condena por pederastia impuesta en 2018 al cardenal George Pell, exministro de Finanzas del Vaticano.

Entre los medios condenados por el juez John Dixon del Tribunal Supremo del estado australiano de Victoria se cuentan publicaciones importantes como los diarios The Age, el Sydney Morning Herald o el Australian Financial Review, así como el tabloide Daily Telegraph y el portal news.com.au, del grupo mediático magnate Rupert Murdoch.

Según la sentencia emitida en una vista virtual en la ciudad de Melbourne a la que accedió Efe, las multas varían entre los 1.000 dólares australianos (unos 766 dólares o 632 euros) a 450.000 dólares australianos (344.603 dólares estadounidenses o 284.190 euros).

Además los medios también deberán asumir por este desacato en el caso Pell, quien fue absuelto el año pasado de los cargos de pederastia, los costes legales de 650.000 dólares australianos (498.118 dólares estadounidenses o 410.717 euros).

CULPABILIDAD PARA PROTEGER A PERIODISTAS

La prohibición emitida en 2018 de informar sobre el juicio se tomó debido a que Pell estaba acusado en otro caso que finalmente fue desestimado, aunque la mayoría de los medios extranjeros se saltaron la orden y los nacionales buscaron fórmulas para informar indirectamente.

Tabloides como el Herald Sun escribieron en su portada “Censurado”, con enormes letras blancas sobre un fondo negro”, acompañado de un texto en el que se leía: “El mundo está leyendo esta historia importante que es relevante para Victoria”.

Por su lado, The Age titulaba “¿Porqué los medios no pueden informar en un caso de alto perfil”, y además publicó el editorial titulado “El desenfrenado uso de las órdenes de supresión se ha vuelto absurdo” al apuntar que en la era digital, la información periodística está disponible mundialmente y se amplifica en las redes sociales.

Esas publicaciones motivaron que la Fiscalía demandara en marzo de 2019 a esta docena de medios y a más de una veintena de periodistas, editores, presentadores, entre otros, lo que dio inicio a una larga batalla judicial, que tuvo un giro en febrero pasado cuando los doce medios se declararon culpables de los 21 cargos de desacato.

Al explicar su fallo, el juez Dixon subrayó este viernes que éstos no lo hicieron porque sentían “remordimiento y arrepentimiento”, sino que intentaron “proteger” a sus empleados, entre ellos periodistas, y editores, de ser condenados por desacato.

DESAFíO FLAGRANTE Y DELIBERADO

El juez Dixon también explicó en su fallo de 114 folios que estos medios al desacatar la orden judicial “usurparon la función del tribunal en la protección de una adecuada administración de la justicia”.

El magistrado agregó que con sus acciones, los medios buscaron “determinar dónde debe estar el equilibrio entre el derecho de Pell a un segundo juicio justo (por cargos separados) por un jurado imparcial, y el derecho del público a saber lo que sucedió en el juicio de la catedral”, de acuerdo al resumen del fallo.

Asimismo, el magistrado apuntó que, en particular, la cobertura de News Life media (news.com.au) y The Age Company (The Age) constituyeron “un desafío flagrante y deliberado a la autoridad del tribunal, ya que cada uno de ellos asumió un riesgo deliberado al promover intencionadamente un ataque colateral al papel de las órdenes de supresión en el sistema de justicia penal de Victoria”.

Por ello, The Age Company recibió la multa máxima de 450.000 dólares australianos (344.603 dólares estadounidenses o 284.190 euros), mientras que News Life Media deberá pagar 400.000 dólares australianos (306.520 dólares estadounidenses o 252.690 euros).

La orden de supresión- que fue emitida en diciembre 2018 cuando se determinó la culpabilidad de Pell, ex número 3 del Vaticano, en uno de dos procesos por el abuso sexual de dos menores en la década de 1990- fue formalmente levantada en febrero de 2019 al quedar sobreseído el otro juicio.

Pell fue condenado más tarde a seis años de prisión por cinco cargos de abuso sexual, fallo ratificado en agosto de 2019, pero revertido en abril de 2020 por la máxima instancia judicial de Australia.

Ofrecimiento de renuncia del cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich, Alemania


El pasado May-05-2021, un artículo del periódico Augsburger Allgemeine (foto inmediatamente inferior) sugería una posible renuncia del arzobispo de Múnich, Alemania, el cardenal Reinhard Marx.



Pues efectivamente, un ofrecimiento de renuncia se produjo pocos días después, solamente que de ella se informó únicamente el día de hoy. Ha sido la propia arquidiócesis de Múnich la que informó que el ofrecimiento de renuncia se produjo May-21-2021. Al mismo tiempo, se presenta una transcripción del ofrecimiento de la renuncia (alemán, inglés, italiano) y una declaración del card. Reinhard Marx (alemán, inglés, italiano). El propio cardenal Marx luego presentó unas declaraciones ante la prensa.

Este es un reporte en español de Europa Press, Jun-04-2021.

ROMA, 4 (EUROPA PRESS) - El arzobispo de Múnich y Frisinga y expresidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el cardenal Reinhard Marx, ha presentado al Papa su renuncia al frente de la archidiócesis por "corresponsabilidad" en el "catástrofe de los abusos", según él mismo ha trasladado en una misiva al Pontífice.

"Sustancialmente para mí se trata de asumir la corresponsabilidad relativa a la catástrofe del abuso sexual perpetrado por los representantes de la iglesia en los últimos decenios", señala en la misiva fechada el pasado 21 de mayo.

En el texto, al que ha tenido acceso Europa Press, el purpurado germano afirma que las investigaciones y pesquisas de los últimos diez años le demuestran "constantemente" que ha habido errores a nivel personal y también errores administrativos, pero que también ha habido una derrota institucional".

En septiembre de 2018, los obispos alemanes hicieron público un informe en el que contabilizaban 3.677 casos de abusos sexuales a niños y jóvenes por parte de 1.670 clérigos entre 1946 y 2014.

Además, a finales de este mes de mayo, la Nunciatura Apostólica en Alemania anunció que el Papa ha abierto una investigación ante presuntos casos de encubrimiento de abusos sexuales en la diócesis de Colonia (Alemania), que implicaría al cardenal Rainer María Woelki, al arzobispo de Hamburgo, Stefan Hesse, que ya ha dimitido de su cargo, y otros dos obispos auxiliares.

El escándalo de los abusos sexuales en Alemania fue uno de los motivos por los que la Iglesia germana inició en 2019, con la oposición del Vaticano, el camino sinodal alemán, cuando Reinhard todavía era presidente de los prelados alemanes. Esta vía tuvo una respuesta directa del propio Papa Francisco advirtiendo de que no debían tomar iniciativas individuales.

El proceso, que siguió adelante y aún no ha culminado, aborda temas como la separación de poderes en la Iglesia, la moral sexual, el celibato de los sacerdotes y la posición de las mujeres en la institución. Junto con ello, el pasado 10 de mayo, algunos sacerdotes y agentes pastorales de la iglesia alemana bendijeron a parejas homosexuales en un evento titulado 'El amor gana', en abierta rebelión a la prohibición del Vaticano que en marzo señaló que no era posible.

En febrero del año pasado, el cardenal Marx, que también forma parte del Consejo de purpurados que ayudan al Papa en el gobierno de la Iglesia, anunció por sorpresa que no iba a presentar su candidatura a la reelección como presidente de la Conferencia Episcopal alemana, cardo que ocupa ahora el obispo de Limburgo, Georg Bätzing. Entonces, ya avanzó que también estaría también aproximándose al final de su tarea como arzobispo de Múnich y Freising. Un gesto que ha confirmado con la decisión de dimitir.

FALLA INSTITUCIONAL Y "SISTÉMICA"

En su carta al Papa, Marx habla de "fracaso personal" pero también se refiere a la situación en la que está la Iglesia Católica, que considera en un "callejón sin salida" y que también ve como un "punto de inflexión". A su juicio, las investigaciones y los informes demuestran, además de fallos personales y administrativos, una "falla institucional y sistémica".

En este sentido, advierte de que a través de las controversias y discusiones más recientes, se ha demostrado que algunos representantes de la Iglesia no quieren aceptar esa corresponsabilidad y, por tanto, también la "co-culpa" de la Institución. "En consecuencia, rechazan cualquier tipo de reforma e innovación para sobre la crisis vinculada al abuso sexual. Yo lo veo de otra manera", avisa.

El cardenal alemán considera que un punto de inflexión para salir de esta crisis es precisamente la "vía sinodal", que realmente permite el "discernimiento espiritual". Así, cree que a través de su renuncia da una señal personal para un nuevo comienzo y reinicio de la Iglesia, y no sólo en Alemania. "Me gustaría dedicar los años futuros de mi servicio con mayor intensidad al trabajo pastoral y a comprometerme con una renovación espiritual de la Iglesia, como adviertes incansablemente", avanza a Francisco en una misiva que firma en latin con el lema 'Oboedentia et Pax'.

En una carta aclaratoria publicada por la diócesis de Munich, el purpurado precisa también que los eventos y debates desatados en las últimas semanas solo juegan un papel secundario en su decisión y se remonta a una reflexión de años en la que llega a la conclusión de que la crisis no afecta solo a una necesaria mejora de la administración, aunque le concierne, sino a una forma renovada de la Iglesia y una nueva forma de vivir y proclamar la fe en la actualidad.

"EL CAMINO SINODAL DE CONTINUAR"

Así, insiste en que investigaciones sobre el pasado son necesarias pero no constituyen la renovación completa porque también ha causas "sistémicas" y peligros estructurales que deben abordarse conjuntamente con lo anterior. "He apoyado firmemente el camino siondal ¡Este camino debe continuar!", agrega.

En este sentido, manifiesta su preocupación por que en los últimos meses se ha manifestado una tendencia a excluir las causas y los peligros sistémicos intentando recudir el proceso de lidiar con el pasado a una mejora en los procesos administrativos.

"Con mi renuncia, me gustaría dejar en claro que estoy dispuesto a soportar personalmente responsabilidad no solo por los errores que pudiera haber cometido, sino también por la Iglesia como institución que he ayudado a dar forma y moldear durante las últimas décadas", termina el purpurado que reconoce lo doloroso de la situación pero insiste en que es necesario para apoyar un nuevo comienzo.

Nosotros no creemos en este ofrecimiento de renuncia, pensamos que se trata de una movida de ‘falsa bandera’. Marx ofrece renuncia, Francisco lo deja allí mientras resuelve qué hacer, eso no significa que le haya aceptado el ofrecimiento de la renuncia. Además, Marx todavía es miembro del consejo de cardenales y el año pasado fue renombrado por Francisco como coordinador del Pontificio Consejo para Asuntos Económicos; y además continúa siendo presidente de la Comisión de Episcopados de la Comunidad Europea (Comece). Lo que este ofrecimiento de renuncia obtiene es la sanción y presión social, propulsada por los medios de comunicación, al cardenal de Colonia, Rainer Maria Woelki, porque ahora le podrán enrostrar el hecho de que su homólogo de Múnich, sin tener nada que ver con casos de encubrimiento de abusos, ha ofrecido su renuncia, entonces cómo es que él continúa allí en Colonia. Dicho de otra manera, el ofrecimiento de renuncia es un mensaje a Woelki intentando provocar su renuncia. Recientemente, una comisión independiente pudo determinar que el cardenal Woelki no encubrió casos de abusos cometidos por clérigos.

Allí es donde la cosa se liga con el tal ‘camino sinodal’ alemán, el cual Marx en su ofrecimiento de renuncia deja claro que debe continuar, y muy curioso que Woelki es una de las pocas voces críticas del mismo. Se le quiere quitar de en medio para seguir adelante sin su opositora y notoria voz, para poder continuar adelante hacia los objetivos prefijados.


Entradas Relacionadas: Francisco declina ofrecimiento de renuncia del cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich, Alemania.