Saturday, August 08, 2020

Los párrocos rebeldes austriacos presionan para que el Vaticano acepte sacerdotes y sacerdotisas casados


Los párrocos rebeldes austriacos, que son unos 400, con los que nadie entabla ‘diálogos doctrinales’, a los cuales nadie obliga a firmar ‘preámbulos doctrinales’, a los cuales nadie manda visitas apostólicas, a los cuales nadie comisaria, se han pronunciado sobre el documento de la Congregación para el Clero, “La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia”.

Este es un artículo de Novena News, Ago-07-2020, traducido con algunas adaptaciones por Secretum Meum Mihi.

Clérigos austriacos presionan a los obispos para que soliciten al Vaticano sacerdotes casados masculinos y femeninos

Cameron Doody
7 de agosto de 2020


Los clérigos austriacos están presionando a sus obispos para que soliciten al Vaticano sacerdotes casados, masculinos y femeninos.

— La reciente instrucción del Vaticano sobre la vida parroquial es una “afrenta” para los miembros de la Iglesia que intentan “reaccionar constructivamente ante la falta de sacerdotes”

La Iniciativa de Sacerdotes Austriacos (Pfarrer -Initiative Österreich), compuesta por unos 400 sacerdotes y diáconos austriacos respaldados por miles de laicos en el país, hizo el llamado a sus pastores en una respuesta del 28 de Julio a la reciente instrucción sobre la reforma parroquial publicada por la Congregación vaticana para el Clero, “La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia”.

En su insistencia sobre la suprema autoridad del sacerdote en la parroquia y en la subordinación de los laicos, en la cual la instrucción del Vaticano no es menos que una “afrenta” para los obispos y parroquias austriacos “en sus esfuerzos por reaccionar constructivamente ante la falta de sacerdotes”, denuncia el colectivo de clérigos austriacos.

Por esa razón, los sacerdotes y diáconos austriacos dijeron que esperaban que sus obispos presentaran “sugerencias y nuevas regulaciones regionales sobre cómo el ministerio de aquellos llamados al bautismo y al ministerio del sacerdocio puedan combinarse mejor”.

Esa creatividad debe incluir también “peticiones valientes a Roma para un ministerio renovado en la Iglesia que esté abierto a mujeres y hombres, casados y célibes”, insistieron los sacerdotes austriacos.

— “Si lideráramos nuestras parroquias con este clericalismo monárquico, perderíamos a los católicos comprometidos”

Los sacerdotes austriacos no se muerden la lengua en sus críticas al documento vaticano, lamentando que el texto contenga “sólo un análisis rudimentario del cambio de la situación social y eclesial sólo entonces para insistir en las regulaciones del derecho canónico que ya estaban desactualizadas en al momento de su adopción hace 40 años”.

Los sacerdotes agregaron que la instrucción se queda corta con la enseñanza de la Iglesia en el Concilio Vaticano II en su exigencia de que “los consejos parroquiales tengan solo una función consultiva y que personas no ordenadas prediquen durante la celebración de la Misa y el liderazgo colegiado de sacerdotes y laicos estén prohibidos”.

“Si lideráramos nuestras parroquias con este clericalismo monárquico, perderíamos precisamente a los cristianos corresponsables, los que son la sal y la luz de una comunidad parroquial volcada hacia el pueblo”, advirtieron los sacerdotes austriacos.

— Los sacerdotes y obispos pueden verse obligados a desobedecer al Vaticano “por necesidad pastoral”

Precisamente por el deseo de no perder a los católicos comprometidos con sus parroquias, los clérigos austriacos advirtieron además que la instrucción del Vaticano no sólo estaba en contradicción directa con el deseo del Papa Francisco de una mayor sinodalidad en la Iglesia, sino que también planteaba el espectro de sacerdotes y obispos “impulsados a la ‘desobediencia’ por necesidad pastoral”.

Por esa razón, la Iniciativa de Sacerdotes de Austria denunció que el texto del Vaticano tiene el potencial de “dividir a los obispos, los sacerdotes y las parroquias por su no aceptación de la situación” prevista en la instrucción.

“El gran engaño de la instrucción” fue pensar que “la Iglesia podría dirigirse misioneramente al pueblo de hoy sin… cumplir en su liderazgo los valores fundamentales de la sociedad moderna y del Evangelio, como la participación y la igual dignidad de toda persona”, prosiguieron los sacerdotes.

“También vemos que a través de la exaltación del sacerdocio, Dios mismo, Jesucristo y la obra del Espíritu son expulsados del centro de la vida de la Iglesia”, denunció la Iniciativa Sacerdotal Austriaca.

Desde su publicación el 20 de Julio, la instrucción de la Congregación para el Clero sobre la vida y la reforma parroquial ha suscitado un flujo constante de críticas, sobre todo de parte de los obispos alemanes que la describieron como irreal, retrasada e incluso como una “reversión a la clericalización”.

El obispo de Basilea en Suiza y presidente de la Conferencia Episcopal Suiza, Felix Gmür, también criticó el documento del Vaticano como “teológicamente deficiente y clericalísticamente restringido”.

Pero el Vaticano finalmente respondió a las críticas al documento el 28 de Julio, con el prefecto de la Congregación para el Clero, el cardenal Beniamino Stella, invitando a los obispos alemanes a Roma para ventilar sus quejas y aclarar las “dudas y perplejidades” que pudieran tener sobre la instrucción.

Thursday, August 06, 2020

Nada de nepotismos ni amiguismos. Francisco renombra al card. Marx como Coordinador del Consejo para la Economía


Muestra clara de que es mentira que Francisco haga nombramientos en la Curia por tan sólo cinco años, a los lealistas les concede excepciones y para pasar por debajo del radar no se les menciona en el boletín oficial de la Santa Sede.

Mucha bulla han hecho hoy los medios de comunicación seculares respecto al nombramiento de seis mujeres como miembros del Consejo para la Economía, creado por Francisco en 2014. Sus nombramientos, con los de otros miembros de sexo masculino, están relacionados en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-06-2020. Pero hay un otro nombramiento que no se dice allí, tal vez es una minucia, una nonada, y es que el card. Reinhard Marx, arzobispo de Münich-Freising, quien al momento de la creación fue nombrado Coordinador, ha sido renombrado, es decir, Francisco no lo cesó al vencerse el término de cinco años, sino que ha pagado su lealtad renombrándolo.

¿Y cómo se sabe? Pues porque la propia web de la arquidiócesis de Münich-Freising lo ha informado hoy en una nota de prensa.

Marx permanece como coordinador del Consejo para la Economía del Vaticano

El Cardenal fue renombrado por la Santa Sede / Seis mujeres representadas en el board

El Papa Francisco ha renombrado al Cardenal Reinhard Marx, Arzobispo de Münich y Freising, como coordinador del Pontificio Consejo para Asuntos Económicos. Marx ha guiado Consejo para la Economía del Vaticano desde que fue fundado en 2014.

[...]

Fórmula “Nosotros te bautizamos” es inválida, Dubia respondidas por la CDF


Hay Dubia que sí responden por allá en los sacros palacios... no, no ‘esas’ Dubia en las que está Ud. pensando.

La Congregación para la Doctrina de la Fe, que en el pasado era “Sagrada” pero ya no más, se ha dignado responder dos preguntas respecto a una cierta fórmula para el bautismo, nosotros en particular la hemos escuchado utilizar en congregaciones Protestantes, no sabemos si es de allí de donde migró a la Iglesia.

Al tiempo de la respuesta, se ofrece una explicación ó nota doctrinal que acompaña, las cuales han sido dadas a conocer en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Ago-06-2020 y en la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Ago-07-2020. pág. 8.


RESPUESTAS A LAS DUDAS PROPUESTAS

sobre la validez del Bautismo conferido con la fórmula
«Nosotros te bautizamos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»

PREGUNTAS

Primera: ¿Es válido el Bautismo conferido con la fórmula: «Nosotros te bautizamos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»?

Segunda: Las personas para las cuales se ha celebrado el Bautismo con esta fórmula, ¿deben ser bautizadas en forma absoluta?

RESPUESTAS

A la primera: Negativo.

A la segunda: Afirmativo.

El Sumo Pontífice Francisco, en la audiencia concedida al infrascrito Cardenal Prefecto el 8 de junio de 2020, ha aprobado las presentes Respuestas y ha ordenado que sean publicadas.

Dado en Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 24 de junio de 2020, Solemnidad de la Natividad de San Juan Bautista.

Luis F. Card. Ladaria, S.I.
Prefecto

✠ Giacomo Morandi
Arzobispo titular de Cerveteri
Secretario


Congregación para la Doctrina de la Fe

NOTA DOCTRINAL
sobre la modificación de la fórmula sacramental del Bautismo

Recientemente se han visto celebraciones del Sacramento del Bautismo administrado con las palabras: «Nosotros, el padre y la madre, el padrino y la madrina, los abuelos, los familiares, los amigos, la comunidad, te bautizamos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo». Al parecer, la deliberada modificación de la fórmula sacramental se ha introducido para subrayar el valor comunitario del Bautismo, para expresar la participación de la familia y de los presentes y para evitar la idea de la concentración de un poder sagrado en el sacerdote, en detrimento de los progenitores y de la comunidad, que la fórmula presente en el Ritual Romano implicaría[1]. Reaparece aquí, con discutibles motivos de orden pastoral[2], una antigua tentación de sustituir la fórmula tradicional con otros textos juzgados más idóneos. Al respecto ya Santo Tomás de Aquino se había planteado la cuestión «utrum plures possint simul baptizare unum et eundem», a la cual había respondido negativa­mente en cuanto praxis contraria a la naturaleza del ministro[3].

El Concilio Vaticano II declara que: «cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza»[4]. La afirmación de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia Sacrosancum Concilium, inspirada en un texto de San Agustín[5], quiere reconducir la celebración sacramental a la presencia de Cristo, no solo en el sentido de que él le infunde su virtus para darle eficacia, sino sobre todo para indicar que el Señor es el protagonista del evento que se celebra.

La Iglesia en efecto, cuando celebra un sacramento, actúa como Cuerpo que opera inseparablemente de su Cabeza, en cuanto es Cristo-Cabeza el que actúa en el Cuerpo eclesial generado por él en el misterio de la Pascua[6]. La doctrina de la institución divina de los sacramentos, solemnemente afirmada por el Concilio de Trento[7], ve así su natural desarrollo y su auténtica interpretación en la citada afirmación de Sacrosanctum Concilium. Los dos concilios se hallan, por tanto, en complementaria sintonía al declarar la absoluta indisponibilidad del septenario sacramental a la discreción de la Iglesia. Los sacramentos, en efecto, en cuanto instituidos por Jesucristo, se le entregan a la Iglesia para que los salvaguarde. Aparece aquí evidente que la Iglesia, aunque esté constituida por el Espíritu Santo como intérprete de la Palabra de Dios y pueda, en cierta medida, determinar los ritos que expresan la gracia sacramental ofrecida por Cristo, no dispone de los fundamentos mismos de su existencia: la Palabra de Dios y los gestos salvíficos de Cristo.

Resulta, por tanto, comprensible que, a lo largo de los siglos, la Iglesia haya custodiado con atención la forma celebrativa de los sacramentos, sobre todo en aquellos elementos que la Escritura refrenda y que permiten reconocer con absoluta evidencia el gesto de Cristo en la acción ritual de la Iglesia. El Concilio Vaticano II ha establecido, además, que «nadie, aunque sea sacerdote, añada, quite o cambie cosa alguna por iniciativa propia en la Liturgia»[8]. Modificar al propio arbitrio la forma celebrativa de un sacramento no constituye un simple abuso litúrgico, en cuanto transgresión de una norma positiva, sino también un vulnus infligido tanto a la comunión eclesial como a la posibilidad de reconocer en ella la obra de Cristo, que en los casos más graves hace inválido el sacramento mismo, porque la naturaleza de la acción ministerial exige transmitir con fidelidad lo que se ha recibido (cf. 1Cor 15, 3).

En la celebración de los sacramentos, en efecto, el sujeto es la Iglesia-Cuerpo de Cristo junto con su Cabeza, que se manifiesta en la concreta asamblea reunida[9]. Tal asamblea, sin embargo, actúa ministerialmente —no colegialmente— porque ningún grupo puede hacerse a sí mismo Iglesia, sino que se hace Iglesia en virtud de una llamada, que no puede surgir desde dentro de la asamblea misma. El ministro es, por consiguiente, signo-presencia de Aquel que reúne y, al mismo tiempo, lugar de comunión de la asamblea litúrgica con toda la Iglesia. En otras palabras, el ministro es un signo exterior de que el sacramento no está a nuestra disposición, así como de su carácter relativo a la Iglesia universal.

A la luz de todo ello se ha de entender cuanto enseña el Concilio Tridentino sobre la necesidad de que el ministro tenga la intención al menos de hacer lo que hace la Iglesia[10]. La intención, sin embargo, no puede quedarse solo a nivel interior, con el riesgo de derivas subjetivas, sino que se expresa en el acto exterior que se pone, mediante el uso de la materia y de la forma del sacramento. Tal acto no puede por menos de manifestar la comunión entre lo que hace el ministro en la celebración de cada sacramento y lo que la Iglesia hace en comunión con la acción de Cristo mismo: por eso es fundamental que la acción sacramental sea realizada no en nombre propio, sino en la persona de Cristo, que actúa en su Iglesia, y en nombre de la Iglesia.

Por tanto, en el caso específico del Sacramento del Bautismo, el ministro no solo carece de autoridad para disponer a su gusto de la fórmula sacramental, por los motivos de naturaleza cristológica y eclesiológica más arriba expuestos, sino que tampoco puede declarar que actúa en nombre de los padres, los padrinos, los familiares o los amigos, y ni siquiera en nombre de la misma asamblea reunida para la celebración, porque el ministro actúa en cuanto signo-presencia de la acción misma de Cristo, que se realiza en el gesto ritual de la Iglesia. Cuando el ministro dice «Yo te bautizo…», no habla como un funcionario que ejerce un papel que se le ha asignado, sino que opera ministerialmente como signo-presencia de Cristo, que actúa en su Cuerpo, donando su gracia y haciendo de aquella concreta asamblea litúrgica una manifestación de «la naturaleza auténtica de la verdadera Iglesia»[11], en cuanto «las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es “sacramento de unidad”, es decir, pueblo santo congregado y ordenado bajo la dirección de los obispos»[12].

Alterar la fórmula sacramental significa, además, no comprender la naturaleza misma del ministerio eclesial, que es siempre servicio a Dios y a su pueblo, y no ejercicio de un poder que llega hasta la manipulación de lo que ha sido confiado a la Iglesia con un acto que pertenece a la Tradición. En todo ministro del Bautismo, por lo tanto, debe estar bien enraizada no solo la conciencia del deber de actuar en comunión con la Iglesia, sino también la misma convicción que San Agustín atribuye al Precursor, el cual aprendió «que en Cristo habría cierta propiedad tal, que, aunque muchos ministros, justos o injustos, iban a bautizar, la santidad del bautismo no se atribuiría sino a aquel sobre quien descendió la paloma, del cual está dicho “este es el que bautiza en el Espíritu Santo” (Jn 1, 33)». Comenta, por tanto, Agustín: «Bautice Pedro, este [Cristo] es quien bautiza; bautice Pablo, este es quien bautiza; bautice Judas, este es quien bautiza»[13].

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[1] En realidad, un análisis atento del Rito del Bautismo de los Niños muestra que en la celebración los padres, los padrinos y la entera comunidad son llamados a tener un papel activo, un verdadero y propio oficio litúrgico (cf. Rituale Romanum ex Decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum, Ordo Baptismi Parvulorum, Prae­notanda, nn. 4-7), que, según la norma conciliar, comporta empero que «cada cual, ministro o simple fiel, al desempeñar su oficio, hará todo y sólo aquello que le corresponde por la naturaleza de la acción y las normas litúrgicas»: Conc. Ecum. Vat. II, Cost. Sacrosanctum Concilium, n. 28.

[2] A menudo el recurso a la motivación pastoral oculta, a veces de forma inconsciente, una deriva subjetiva y una voluntad manipuladora. Ya en el siglo pasado Romano Guardini recordaba que, mientras en la oración personal el creyente puede seguir el impulso del corazón, «cuando participa en la acción litúrgica, debe abrirse a una fuente de vida que procede de un plano más profundo y poderoso: el corazón de la Iglesia, cuyo pulso late a través de los siglos. Lo decisivo aquí no es lo que le gusta a él, lo que le preocupa en cada momento, sus cuitas personales» (R. Guardini, Vorschule des Betens, Einsiedeln/Zürich, 19482, p. 258; trad. esp.: Introducción a la vida de oración, Madrid 2006, p. 208).

[3] Summa Theologiae, III, q. 67, a. 6 c.

[4] Conc. Ecum. Vat. II, Cost. Sacrosanctum Concilium, n. 7.

[5] S. Augustinus, In Evangelium Ioannis tractatus, VI, 7.

[6] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Cost. Sacrosanctum Concilium, n. 5.

[7] Cf. DH, n. 1601.

[8] Conc. Ecum. Vat. II, Cost. Sacrosanctum Concilium, n. 22 § 3.

[9] Cf. Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. 1140: «Tota communitas, corpus Christi suo Capiti unitum, celebrat» y n. 1141: «Celebrans congregatio communitas est baptizatorum».

[10] Cf. DH, n. 1611.

[11] Conc. Ecum. Vat. II, Cost. Sacrosanctum Concilium, n. 2.

[12] Ibidem, n. 26.

[13] «Hic est qui baptizat in Spiritu sancto. Petrus baptizet, hic est qui baptizat; Paulus baptizet, hic est qui baptizat; Judas baptizet, hic est qui baptizat». S. Augustinus, In Evangelium Ioannis tractatus, VI, 7.

Wednesday, August 05, 2020

El Vaticano y China sí están negociando para renovar acuerdo secreto sobre nombramiento de obispos: Global Times

Un reporte de hoy del periódico Global Times da a entender que el Vaticano y China sí están negociando para renovar el acuerdo secreto y provisional sobre el nombramiento de obispos que está a punto de expirar en Septiembre 2020.

Esta es una traducción al español de Secretum Meum Mihi.

China y el Vaticano negocian para renovar acuerdo: obispos

Por Shan Jie y Zhao Yusha


Las negociaciones entre China y el Vaticano sobre la renovación del acuerdo sobre los nombramientos de obispos es una prueba de que el marco ha funcionado bien durante los últimos dos años, lo que ayudará a elevar las relaciones bilaterales al siguiente nivel, dijeron observadores.

China y el Vaticano están negociando la renovación del acuerdo provisional sobre nombramientos de obispos, que expirará en Septiembre, confirmó a Global Times el obispo Marcelo Sánchez Sorondo, también canciller de la Academia Pontificia de Ciencias del Vaticano, diciendo que “van a renovarlo, lo que significa que la experiencia inicial estuvo bien”.

China y el Vaticano firmaron un acuerdo provisional de dos años sobre el nombramiento de obispos en Septiembre de 2018.

El acuerdo expirará el 22 de Septiembre. Ahora ambas partes podrían ser optimistas sobre la renovación del acuerdo, actualizándolo de un acuerdo temporal a uno formal, dijo el Miércoles a Global Times Zhan Silu, vicepresidente de la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica en China y obispo de la diócesis de Mindong en la provincia Oriental china de Fujian.

Ello muestra que tanto China como el Vaticano están satisfechos con el marco de trabajo en los últimos dos años, cuando al menos dos obispos chinos fueron ordenados por el Papa gracias al acuerdo, dijo Zhan, y agregó que si no fuera por la pandemia de la COVID-19, se habría procesado más.

El propio Zhan fue uno de los siete obispos ordenados sin la aprobación papal nombrado por el estado, pero su nombramiento fue reconocido por el Papa en Septiembre de 2018 como parte del acuerdo provisional, según la oficina de prensa del Vaticano.

Mientras tanto, Zhan dijo que habrá una oportunidad para que las relaciones entre China y el Vaticano vayan más allá con el acuerdo, que resuelve el problema del nombramiento de obispos. “El acuerdo es un vínculo clave que asegura los lazos entre China y el Vaticano y podría ayudar a impulsar los lazos al siguiente paso”.

A pesar de las crecientes controversias entre China y los Estados Unidos, el Vaticano continuó su importante diálogo con China. Esto es evidencia de que la Santa Sede podría ser un socio confiable y de importancia para China, dijo el Miércoles a Global Times Francesco Sisci, investigador principal del Centro de Estudios Europeos de la Universidad Renmin de China y experto en asuntos del Vaticano.

En Febrero, el Consejero de Estado y Ministro de Relaciones Exteriores de China, Wang Yi, y el Arzobispo Paul Gallagher, secretario de las Relaciones de la Santa Sede con los Estados, celebraron una reunión al margen de la Conferencia de Seguridad de Munich, la primera reunión en medio siglo entre los dos ministerios de exteriores de los dos países.

Wang señaló que el acuerdo entre China y el Vaticano sobre el nombramiento de obispos fue una práctica innovadora que ha traído logros positivos.

Gallagher mencionó el acuerdo de los dos países en 2018 con respecto a los nombramientos de los obispos en China y dijo que era importante y beneficioso para promover el bienestar de los católicos y el pueblo chino.

Tuesday, August 04, 2020

No hay tumba pa’ tanto Papa. De cómo Francisco y Benedicto quieren la misma sepultura


Mientras un cierto espectro de católicos contiende sobre si Benedicto renunció al ministerio y no al munus pontificio, con el artículo de ayer de Passauer Neue Presse, en el que consignaban expresiones del biógrafo de Benedicto, Peter Seewald, quien lo visitó el pasado Sábado en el Monasterio Mater Ecclesiæ, concentrándose especialmente en la salud del Papa emérito, ha surgido un nuevo inconveniente debido a que en ese artículo se decía que Benedicto ya tenía escrito su testamento espiritual en el cual expresa su deseo de ser sepultado en la tumba que inicialmente ocupó Juan Pablo II, en razón de que siempre se ha sentido cercano a él. ¿El problema?, Francisco también desea ser sepultado allí. Tal vez alguno de los que discuten sobre la validez de la renuncia de Benedicto, pueda resolver este dilema para llegar a una solución satisfactoria.

Este es un artículo de Clarín de Buenos Aires, Ago-04-2020, en el que se explica este entuerto.

Una tumba, dos papas
Intriga funeraria en el Vaticano: la increíble historia de cómo el papa Francisco se reservó para él la tumba que quiere Benedicto XVI

Hay dos tumbas listas para sus futuros ocupantes. El problema es que los dos pontífices vivientes quieren la misma.

Julio Algañaraz
04/08/2020


Son dos tumbas para dos papas que están listas para recibir a sus futuros ocupantes en las Grutas Vaticanas, cerca de los restos de San Pedro. El problema es que los dos pontífices vivientes, el emérito Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, y el reinante Francisco, Jorge Bergoglio, prefieren la misma: la tumba en la que yacieron san Juan XXIII y san Juan Pablo II, cuyos restos fueron trasladados arriba, a la basílica, vecinos al altar mayor, en sendas capillas que reciben la veneración de los fieles que visitan San Pedro.

Ambos fueron los papas más populares del siglo XX, dejaron una huella histórica y el actual pontífice los elevó a la santidad en una misma ceremonia realizada en la basílica de San Pedro el 27 de abril de 2014.

El Papa emérito Benedicto XVI, de 93 años, se encuentra en un estado de salud de extrema fragilidad. Sufre una infección de herpes en el rosto que le causa intensos dolores. Su cerebro y la memoria siguen íntegros pero habla”con un hilo de voz”, como contó su biógrafo Peter Seawald, que lo visitó hace unos días.

El diario romano “Il Messaggero” publica este martes un artículo sobre el estado del Papa alemán y en su parte final explica que Benedicto XVI ya ha escrito un testamento espiritual, dejando disposiciones de leerlo y publicarlo después de su muerte.

El diario señala que “Joseph Ratzinger ha establecido también donde quiere ser sepultado, indicando la ex tumba de san Juan Pablo II en la cripta de San Pedro, dejada libre después que la urna con los restos del Papa polaco fueron llevados a la basílica tras su beatificación en la capilla lateral a La Piedad (la obra de Miguel Angel), en la zona de ingreso de San Pedro”.

Un misterioso sarcófago sin nombre

Pero esta voluntad de Benedicto XVI chocaría con las disposiciones concretadas en marzo de 2016 con la aprobación de Francisco. Entonces concluyeron los trabajos que un diario calificó como “misterio” y “noticia curiosa”. Fue la agencia francesa I media, la que informó que en la cripta de las Grutas Vaticanas, fue instalado un nuevo sarcófago sin nombre y sin escritos. “La nueva tumba fue realizada a poca distancia de la del beato Pablo VI y es similar en cuanto a su forma a la de Juan Pablo I. quién estuvo sentado solo 33 días en la Catedra del Apóstol Pedro”.

La información sostiene que los restos de Benedicto XVI “irán al sarcófago de mármol”. En cambio Francisco, cuando llegue la hora fatal, “a la tumba que fue de Juan Pablo II.

El ex vicedirector del diario vaticano “L’Osservatore Romano”, Carlo Di Cicco, dijo que la tumba que hospedará el cuerpo del actual pontífice argentino “está colocada en el nicho donde durante 38 años (desde junio de 1963 a setiembre de 2000) fueron custodiados los restos de Juan XXIII. En la misma tumba entre 2005 y 2011 fue colocado el cuerpo de Juan Pablo II.

El entonces vicedirector del “Osservatore Romano” escribió que “la tumba ha sido limpiada y el pavimento está listo para acoger los despojos de un Papa”. Se refiere a la tumba que albergó a los dos santos.

El vicedirector De Cicco escribe que “se sabe que hace tiempo el papa Francisco pidió al cardenal arcipreste de la Basílica de dejar para él aquel nicho”.

En marzo de 2016 la agencia francesa I-media, especializada en información sobre la Santa Sede, informó que estaba lista la otra tumba “para el próximo Papa difunto”. “Será la última morada para uno de los dos pontífices vivientes, situación excepcional en la historia de Santa Romana Iglesia”.

El entonces director de la Sala de Prensa, padre Federico Lombardi, dijo que “no hay ningún misterio detrás de la instalación de esta tumba”.

“Es necesario prever que en las Grutas Vaticanas haya tumbas para los años futuros. Había solo una capilla libre y por lo tanto era sabio prever también otras posibilidades”.

El nuevo lóculo fue construido cerca del que conserva los restos de Pablo VI.

Se trata de un paralelepípedo de mármol blanco “sobrio, con cuatro ángulos de columnas rosas decoradas con capiteles”.

En las Grutas Vaticanas, vecinos a los restos de San Pedro, se encuentran las tumbas de una veintena de Papas, entre ellos Bonifacio VIII, Sixto IV, Benedicto XV, Pio XII, Pablo VI y Juan Pablo I.

Los restos de otros ocho papas se encuentran en la basílica de San Pedro.

En las Grutas Vaticanas yacen también otros personajes, entre los que se destacan las reinas católicas Cristina de Suecia y Carlotta I de Chipre.

“El Video del Papa” para Agosto de 2020



Se dio a conocer hoy la intención de oración de Francisco para el mes de Agosto de 2020 en el llamado “El Video del Papa”.

“El mundo del mar. Recemos por todas las personas que trabajan y viven del mar, entre ellos los marineros, los pescadores y sus familias”.



Monday, August 03, 2020

El Vaticano pide investigar incendio en catedral de Managua

Información de agencia Associated Press, Ago-03-2020.

El Vaticano pide investigar incendio en catedral de Managua

MANAGUA (AP) —
El Vaticano pidió al gobierno de Daniel Ortega en Nicaragua “una investigación seria, cuidadosa y transparente” sobre el incendio ocurrido el viernes en la capilla de la Catedral Metropolitana de Managua, donde quedó calcinada la venerada imagen de la Sangre de Cristo, suceso que la Arquidiócesis capitalina y el papa Francisco calificaron como un “atentado”.

Monseñor Waldemar Stanislaw Sommertag, nuncio apostólico en Nicaragua, dijo el lunes a The Associated Press que tiene “sentimientos de profunda tristeza y asombro” por el hecho, que se suma a recientes ataques y profanaciones de personas desconocidas contra por lo menos tres templos católicos en distintas localidades del país.

“Son actos delincuenciales promovidos por el odio y la división, lamentablemente muy radicados en gran parte de la sociedad nicaragüense. A uno le da tristeza frente a las situaciones de este tipo y no se encuentran razones por los hechos ocurridos”, declaró el representante del papa.

El viernes por la mañana, un incendio se desató al interior de la capilla de la Catedral. En un comunicado, la Arquidiócesis capitalina informó: “Una persona no identificada ingresó a la capilla de la Sangre de Cristo en la Catedral Metropolitana de Managua y arrojó una bomba, produciendo un incendio en donde permanece la sagrada y venerada imagen de la Sangre de Cristo y el Santísimo”.

En una declaración casi inmediata, antes de que la policía emitiera alguna información, la vicepresidenta y primera dama, Rosario Murillo, dijo que había ocurrido “un incendio” causado por velas encendidas en el lugar, donde una cortina tomó fuego. Su versión fue desmentida por el arzobispo de Managua, cardenal Leopoldo Brenes, quien dijo que “nuestra capilla no tiene cortinas ni veladoras”, y aseguró que se trató de “un acto de terrorismo”.

El suceso ha conmocionado a miles de católicos en este país, donde una gran mayoría de la población profesa el cristianismo. La imagen destruida por el fuego había sido traída a Nicaragua procedente de Guatemala, en 1638.

El domingo, durante el rezo del Ángelus, el papa dijo que oraba por los nicaragüenses tras el “atentado” del viernes. “Pienso en el pueblo de Nicaragua que sufre por el atentado a la Catedral de Managua, donde ha sido muy dañada, casi destruida, la imagen tan venerada de Cristo que ha acompañado y sostenido durante siglos la vida del pueblo fiel”, expresó Francisco.

“El Santo Padre está preocupado y bien informado directamente de mi persona y, no obstante, confía que el odio se puede vencer solamente con el bien/amor que sabe hasta perdonar”, comentó monseñor Sommertag.

La policía no ha determinado aún el origen del incendio y mantiene presencia permanente en la Catedral, donde el fin de semana se realizaron misas junto a la capilla en escombros.

“Pedí una investigación seria, cuidadosa y transparente”, dijo Sommertag y añadió que el gobierno le aseguró que ya “se están ocupando de eso”.

“La Santa Sede espera que las autoridades competentes encargadas de la investigación hagan su trabajo”, subrayó.

En los últimos días desconocidos causaron destrozos en pequeñas iglesias de los municipios de Nindirí y Veracruz, en la vecina provincia de Masaya. El domingo, un hombre rompió de una pedrada el vidrio de la urna de Jesús en la parroquia Santa Rosa de Lima, en León —al occidente— y antes de huir lanzó otra pedrada al sacerdote que oficiaba la misa.

El gobierno sandinista mantiene una tensa relación con la jerarquía católica desde abril de 2018 cuando, en el marco de una revuelta social, Ortega acusó a los obispos de apoyar “un fallido golpe de Estado” de la oposición en su contra.

Audiencias generales regresan, pero no al Aula Paulo VI


¡Alguien que le informe a los de Vatican News!

Hace unos días Vatican News en español dijo, no una sino dos veces, que el próximo Miércoles regresarían al Aula Paulo VI las audiencias generales, cosa que nos parecía un despropósito, porque qué iba a pasar con los fieles. Pues bien, hoy nos enteramos por otra vía, que las audiencias sí se van a reanudar, pero en la forma en la que se venían desarrollando desde la declaración de la pandemia, es decir, desde la bibliotéca del Palacio Apostólico, y trasmitidas por streaming.

Información de agencia ANSA,Ago-03-2020.

(ANSA) - CIUDAD DEL VATICANO, 03 AGO - Terminaron las "vacaciones" del papa Francisco que desde el próximo miércoles retomará también las audiencias generales, pero aún no está prevista la presencia de fieles.

La audiencia general de este 5 de agosto se realizará desde la Biblioteca del Palacio Apostólico y será transmitido a través de Internet (streaming), como viene ocurriendo desde los primeros días de marzo. Se debería proceder así por todo este mes.

El Pontífice desde el bloqueo, no retomó la actividad normal. Hasta ahora se reunió solo con pequeños grupos y también las misas en la basílica contaron con la participación de algunas decenas de personas.

Por otro lado mantener las normas anti Covid-19 sería difícil, si no imposible, con el retorno de los encuentros de masas en el Vaticano. Las mismas audiencias generales contaban cada miércoles con la participación de miles de personas.

Card. Juan Sandoval atacado por columna en la que se refiere al “comunismo que viene para México”


De manera burlona, ridiculizante, devalatuoria, minimizante, derogatoria, diversos medios seculares, principalmente mexicanos, pero también de otras latitudes (como unos de Cuba), reseñan hoy una columna publicada en el más reciente número (1226, Ago-02-2020) de la revista “Semanario Arquidiocesano”, de la Arquidiócesis de Guadalajara, México, firmado por su arzobispo emérito, el card. Juan Sandoval Iñiguez, columna que lleva por título “El comunismo que viene para México” (en la imágen, click para ampliar).

La Columna es más bien una adaptación de un audio, más extenso que lo que dice la columna, que fue publicado hace dos semanas por la propia Arquidiócesis de Guadalajara. Tal vez pasó inadvertido para los medios seculares, los cuales solamente se vinieron a fijar ahora que fue publicado en forma escrita.

Para ir al punto exacto de lo que dijo el Sr. Cardenal, procedemos a reproducir la columna escrita y a presentar el audio base de la misma.

El audio.


La columna.

El comunismo que viene para México

Los cristianos nos vemos pasivos ante esta tendencia del gobierno actual.

Card. Juan Sandoval,
ARZOBISPO EMÉRITO DE GUADALAJARA.


Voy a hablar, con claridad, del socialismo que se está fraguando para nuestro pais.

Comunismo y socialismo es prácticamente lo mismo; la diferencia es que el comunismo es más sangriento, más violento, y el socialismo es más tranquilo, más ideológico.

En este sentido, el gobierno actual nos está conduciendo a un régimen que tiene las siguientes características:

1. Ateo. El comunismo nace de una doctrina materialista atea, formulada por Marx Y Engels en el Manifiesto del Partido Comunista (1848).

Según esta doctrina, Dios no existe, existe solo la materia, y esa materia, evolucionando, produce todas las cosas y determina todas las cosas, por lo que la cultura, la ciencia, el arte y la religión son producto de la evolución de la materia, de tal manera que, cambiando las condiciones materiales, se cambia de base a la sociedad, y ésta ya cambió.

Según Marx, la religión es el opio del pueblo porque lo adormece con la esperanza de una nueva vida futura feliz, y le quita el entusiasmo para trabajar por mejorar en esta vida, y esto no es cierto, ya que en la religión cristiana existe un mandamiento del trabajo y del amor al prójimo para ayudarlo, que lo hace feliz.

El comunismo ateo va contra la religión. Los regímenes comunistas que ha habido, como Rusia, China y Cuba, han sido terribles contra la religión.

2. Dueño de los bienes de la Nación. El gobierno se va apropiando de las propiedades. Como se adoctrina para repartir ‘justamente’ los bienes materiales, que son la causa de todos los males y las desgracias sociales, se busca emparejar a todos económicamente, por lo que el Estado concentra la economía, se hace gestor de todo y acumula la riqueza.

El comunismo es la forma extrema del capitalismo. En el fondo, los dos sistemas fueron creados por quienes gobiernan al mundo desde hace tres siglos. El Estado empieza a hacerse dueño de los bancos, a las empresas las estatiza y las echa a perder, porque el Estado socialista, de economía y de trabajo no sabe nada, solo produce hambre y miseria.

3. Dictatorial, en la que el Estado controla también las ideas y la educación. Todo quiere que le pertenezca. Se van destruyendo las instituciones democráticas, y si no se destruyen, se dejan como parapeto o se busca controlarlas. El presidente controla las Cámaras con su gente, para sacar adelante todos sus proyectos.

4. En contra de la familia y de la vida, a través de la ideología de género que es una aberración de las más grandes y más absurda, y que busca deshacer la identidad de la familia y de la persona.

La identidad de cada persona se funda, en mucho, en su sexo, Dios nos hizo varón y mujer, pero esto, para la ideología socialista no cuenta, sino que lo consideran como un asunto de cultura y de educación, en donde cada quien puede elegir el sexo que se le antoje. De hecho, se quiere obligar a que los Estados legislen en favor de que los niños escojan el sexo que quieren tener.

Con esto, se desbarata la obra de Dios, impidiendo que se perpetúe la especie, ya que, además, pervierte la institución familiar al fomentar la homosexualidad. No nos damos cuenta que con todo esto se echa a perder la juventud, que va a ser difícil que existan familias buenas, y que el matrimonio se va a tomar como una broma.

¿Cuál es la finalidad? Dominar, para que se establezca un Nuevo Orden Mundial, para que, una vez debilitados y empobrecidos los pueblos, acabada la personalidad individual de los ciudadanos, se les pueda manejar fácilmente.

Esta es la realidad que se aproxima para México, con la pasividad nuestra, porque no captamos la gravedad del problema.

¿Cómo está Cuba, China, Nicaragua, Venezuela? Y los intentos de comunizar Brasil, Argentina, Bolivia, Chile... Ahora vienen tras nosotros, queriendo implantar el comunismo.

Vaticano, citando a Mons. Gänswein, asegura no haber una razón “para una preocupación particular” respecto a salud de Benedicto XVI

En el momento de redactar esta entrada hemos tenido reportes de periodistas en Roma de que la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha enviado a los periodistas una breve nota de aclaración, citando a Mons. Georg Gänswein, respecto al estado de salud de Benedicto XVI. Los primeros en actualizar la información incluyendo esta información han sido los de Catholic News Service, quienes anotan:

La oficina de prensa del Vaticano dijo tarde el 3 de Agosto que el arzobispo Ganswein insistió en que no había razón “para una preocupación particular” por la salud del Papa emérito “aparte de aquellas de un hombre de 93 años que está superando la fase más aguda de un dolor, pero no seria, de una enfermedad”, herpes zoster, comúnmente conocido como culebrilla.


Actualización Ago-03-2020 (18:50 UTC): Esta es nuestra traducción de la nota que la dirección de la Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo llegar a los periodistas (entre corchetes el original italiano).

Según lo referido por el Secretario personal, S.E. Monseñor Georg Gänswein, las condiciones de salud del Papa emérito no desatan particular preocupación, si no solo aquellas para un anciano de 93 años que está superando la fase más aguda de una enfermedad dolorosa, pero no grave.

[Secondo quanto riferito dal Segretario personale, S.E. Monsignor Georg Gänswein, le condizioni di salute del Papa emerito non destano particolare preoccupazione, se non quelle per un anziano di 93 anni che sta superando la fase più acuta di una malattia dolorosa, ma non grave.]


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Benedicto XVI está «muy frágil» debido a una infección en la piel, según su biógrafo


Artículo de ABC de España, Ago-03-2020.

Benedicto XVI está «muy frágil» debido a una infección en la piel, según su biógrafo

• Su estado de salud habría empeorado debido a un herpes zóster

Ángeles Conde
03/08/2020


El periodista alemán Peter Seewald, quien está considerado el biógrafo de Benedicto XVI, visitó este sábado al Papa Emérito en el monasterio Mater Ecclesiae en los Jardines del Vaticano para presentarle su biografía, un volumen cuya publicación había sido postpuesta varias veces debido a la pandemia de Covid-19.

De acuerdo con unas afirmaciones del escritor al diario alemán «Passauer Neue Presse», el estado de salud del Papa emérito habría empeorado en las últimas semanas debido a una dolorosa infección que le está atacando especialmente la piel del rostro. Sería un herpes zóster, una latosa dolencia que además provoca fiebre y picor, y que los médicos de Benedicto XVI estarían combatiendo con una importante dosis de antibióticos.
Según recoge este periódico regional, Seewald habría asegurado que Benedicto XVI, de 93 años, está «extremadamente frágil» y «casi sin voz», aunque parece que durante su encuentro del pasado día 1 estaba bien de ánimo e incluso llego a decir que, si recupera las fuerzas, volverá a «retomar la pluma».

Peter Seewald también habría dado más detalles no solo en lo concerniente a la salud del Papa Emérito. Según el periodista, Benedicto XVI tendría ya redactado su testamento y habría incluso elegido donde reposarán sus restos mortales: la antigua tumba de San Juan Pablo II en la cripta de la basílica de San Pedro. Una elección motivada, -según el diario alemán-, por «lo cercano que sintió siempre a su predecesor». Actualmente el cuerpo de San Juan Pablo II reposa en una capilla lateral de la basílica vaticana situada junto a la Piedad de Miguel Ángel.

No cabe duda de que la muerte de su hermano Georg el pasado 1 de julio ha sido un mazazo para Joseph Ratzinger. Pese a sus 93 años y su debilidad, Benedicto XVI no dudó en viajar a Alemania el 18 de junio para acudir al lecho de muerte de quien para él ha sido más que un hermano. «Que Dios te pague, querido Georg, por todo lo que has hecho, sufrido y me has dado», escribía el Papa emérito en una emotiva carta de despedida que fue leída el 8 de julio en la catedral de Ratisbona, durante el funeral de su hermano mayor.

En la misma misiva, Benedicto XVI se mostraba seguro de que la separación con Georg es meramente temporal porque «Dios, que nos ha dado esta unión en este mundo, también reina en el otro mundo y nos dará una nueva unión».


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Sunday, August 02, 2020

Francisco manifiesta su cercanía con los nicaragüenses


Tras la serie de profanaciones que han sufrido los lugares de culto católico en Nicaragua cuyo climax, hasta el momento, fue un atentado con una bomba molotov en la Catedral de Managua el pasado Viernes, Francisco ha dedicado hoy unas palabras a los nicaragüenses. Lo ha hecho después del rezo de Ángelus dominical en la Plaza de San Pedro en el Vaticano. Ha dicho (nuestra traducción):

[P]ienso en el pueblo de Nicaragua que sufre por el atentado en la Catedral de Managua, donde ha sido muy dañada —casi destruida— la imágen tan venerada de Cristo, que ha acompañado y sostenido durante siglos la vida del pueblo fiel. Queridos hermanos nicaragüenses, les soy cercano y oro por vosotros.

Pero, como hemos manifestado anteriormente, del mismo modo como ha dedicado esas palabras al “pueblo de Nicaragua”, igual podría enviar su saludo al régimen Ortega/Murillo ahora que se avecinan las fiestas pátrias, como lo hizo en 2018.

¡Y todos contentos!

Saturday, August 01, 2020

Hombre escribe a mano toda la Biblia durante periodo de confinamiento


Encontrado en el Facebook Catholic Network 123, Jul-31-2020: Un hombre de Kerala, India, de nombre Rejin Valsan, escribió a mano todos los 73 libros de la Biblia durante el periodo de confinamiento por la pandemia, de Abr-01 a Jul-22. Le tomó 113 días, utilizó 2755 hojas de papel de tamaño A4, y 32 boligrafos.

¿¡Y Usted viene a sacar pecho porque durante la cuarentena aprendió a hacer pan de banano!?

Francisco tiene un nuevo secretario personal
 

 Esta es una información de agencia Europa Press, Ago-01-2020.

ROMA, 1 (EUROPA PRESS) - El Papa ha designado como nuevo secretario personal al sacerdote italiano Fabio Salerno, de 41 años, que actualmente trabaja en la Sección de Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado, según ha informado la oficina de prensa del Vaticano este sábado. 

Salerno sustituye al egipcio Yoannis Lahzi Gaid, secretario personal del Pontífice desde abril de 2014. El director de la oficina de prensa del Vaticano, Matteo Bruni, ha atribuido el cambio "al contexto de una alternancia normal en los cargos personas, dispuesto por el Papa Francisco para los colaboradores de la Curia Romana". 

En este sentido Gaid seguirá desempeñando su labor directiva en el Alto Comité para la Fraternidad Humana, el organismo que promueve el "Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Común", firmado en febrero del año pasado en Abu Dabi por el Francisco y el gran Imán de Al-Azhar, Ahmed al-Tayyeb. 

Salerno nació en Catanzaro el 25 de abril de 1979 y fue ordenado sacerdote el 19 de marzo de 2011. Se doctoró en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma y entró después a trabajar en la Santa Sede sobre todo en el campo diplomático donde trabaja todavía hoy. Primero estuvo destinado como secretario de la Nunciatura Apostólica en Indonesia y después en la Misión Permanente de la Santa Sede ante el Consejo de Europa en Estrasburgo. 

Salerno compartirá su labor de secretario del Papa con el sacerdote uruguayo Gonzalo Aemilius, quien en enero pasado reemplazó al argentino Fabián Pedacchio Leániz.