A finibus terrae laudes audivimus: “Gloria iusto”. Et dixi: “Secretum meum mihi, secretum meum mihi. Vae mihi!”. Praevaricantes praevaricati sunt et praevaricatione praevaricantium praevaricati sunt(Is 24,16)
Si la Comunión se recibe sólo bajo la especie de pan, el sacerdote, teniendo la Hostia un poco elevada, la muestra a cada uno, diciendo: El Cuerpo de Cristo. El que comulga responde: Amén, y recibe el Sacramento, en la boca, o donde haya sido concedido, en la mano, según su deseo.
Institutio Generalis Missalis Romani N° 161
“[...] todo fiel tiene siempre derecho a elegir si desea recibir la sagrada Comunión en la boca”
CCDDS
Instrucción Redemtionis Sacramentum N° 92
Mar-25-2004.
“No se obligará jamás a los fieles a adoptar la práctica de la comunión en la mano, dejando a cada persona la necesaria libertad para recibir la comunión o en la mano o en la boca.”
CCDDS
Notificación acerca de la comunión en la mano N° 7
Abril-03-1985
Prot. n. 720/85
Notitiae N° 226, Abril de 1985, pág. 263
“Ciertamente, es claro en los mismos documentos de la Santa Sede, que en las diócesis en donde el pan Eucarístico es puesto en las manos de los fieles, permanece aún intacto el derecho de los fieles de recibir el pan Eucarístico en la lengua.”
CCDDS
Respuesta a Pregunta Propuesta (por el P. Paul McDonald)
Notitiae N° 392-393, Marzo/Abril de 1999, pág. 160
Esta Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos desea acusar recibo de su carta fechada 22 de Junio de 2009 concerniente al derecho de los fieles de recibir la Sagrada Comunión en la lengua
Este Dicasterio observa que su instrucción Redemptionis Sacramentum (25 de Marzo de 2004) claramente estipúla que “todo fiel tiene siempre derecho a elegir si desea recibir la sagrada Comunión en la boca” (n. 92), ni es lícito negar la Sagrada Comunión a cualquier fiel Cristiano que no esté impedido por la ley de recibir la Santa Eucaristía (cf. n. 91)
CCDDS
Carta, Prot. N. 655/09/L
Jul-24-2009
Respuesta a consulta de un fiel de Gran Bretaña
Momento de resúmenes en todos los ámbitos. Para el caso de la agencia de noticias AFP, en su resúmen de fotos para el año 2019, la foto en la que la aguja de la iglesia de Notre-Dame en París, Francia, colapsa durante un fuerte incendio, Abr-15-2019, fue una de las fotos más representativas.
Otra bofetada más, otra más de tantas, ha asestado Francisco a los simples fieles: Su oposición a la definición del llamado quinto Dogma Mariano, el de la Corredención Mariana.
Durante la celebración de la Santa Misa en la Basílica Vaticana con ocasión de la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Dic-12-2019, Francisco improvisó la homilía pronunciándola en español, la cual fue breve pero suficiente como para dejar en claro su oposición.
En un primer momento ha dicho:
San Bernardo nos decía que, cuando hablamos de María, nunca es suficiente la alabanza, los títulos de alabanza. Pero no tocaban para nada ese humilde discipulado de Ella. Discípula, fiel a Su Maestro, que es Su Hijo, el único Redentor. Jamás quiso para sí tomar algo de Su Hijo, jamás se presentó como corredentora. No, discípula.
Más adelante:
Cuando nos vengan con historias de que había que declararla esto, hacer este otro dogma o esto, no nos perdamos en tonteras, María es mujer, es Nuestra Señora. María es Madre de Su Hijo y de la Santa Madre Iglesia jerárquica.
Desde 1993 y durante tres pontificados, un movimiento de fieles iniciado por el Prof. Mark Miravalle de EEUU, aunque no limitado solamente a ese —se puede mencionar a los Franciscanos de la Inmaculada, de quienes no necesitamos ahondar sobre cómo han sido misericordiados—ha estado buscando la definición del quinto Dogma Mariano: María Corredentora, Mediadora y Abogada. Una de las iniciativas más notorias ha sido la de animar a los fieles a escribir peticiones al Papa (Juan Pablo II, Benedicto XVI y ahora Francisco) solicitando la definición de estas verdades.
Según nos parece, en su homilía Francisco tenía en mente la más reciente de estas peticiones, firmada por dos cardenales, un arzobispo y tres obispos, de fecha Ago-22-2019 (en la imagen inmediatamente superior), en la cual se pedía entre otras:
En los pasados dos mil años, la Iglesia ha reconocido en cuatro dogmas, los privilegios especiales que el Padre le ha otorgado como la Madre de su divino Hijo. Pero nunca la Iglesia ha reconocido solemnemente su papel humano siendo, sin embargo, crucial en el plan de salvación de Dios, como la Nueva Eva junto al Nuevo Adán, como la Madre Espiritual de la humanidad. Estamos convencidos de que el Padre espera que su Iglesia, también honre específica y solemnemente su papel corredentivo con Jesús, por el cual responderá con una nueva efusión histórica de su Santo Espíritu.
[...]
Nuestro Señor le dio a Pedro las llaves del reino. Le pedimos, querido Santo Padre, que las use ahora en estos tiempos dramáticos, y con su poderosa palabra, en la plenitud de su cargo como Sucesor de Pedro, proclame el gran papel que desempeñó la Virgen María en el plan de Dios de la Redención. Seguramente, liberará grandes gracias en el presente.
La carta está firmada por el Card. Juan Sandoval, arzobispo emérito de Guadalajara, México; el card. Telésforo Toppo, arzobispo emérito de Ranchi, India; el arzobispo Félix Job, arzobispo emérito de Ibadan, Nigeria; el obispo John Keenan, obispo de Paisley, Escocia; y el obispo Antonio Baseotto, Obispo emérito castrense de Argentina.
Sres. cardenales, arzobispos, obispos, religiosas, religiosos, fieles todos en general, dénse por contestados.
¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe... pero no tanto, ehh! Atte: Francisco.
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