Sunday, December 08, 2019

Card. Tagle nuevo Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos


Un empujoncito a uno de los papabili, Francisco nombró nuevo Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos al card. Luis Antonio Tagle, y a su vez, el card. Filoni, le concede un título honorífico, Gran Maestre de la Orden del Santo Sepulcro. Así lo anuncia el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Este es un artículo en español de Vatican News, Dic-08-2019.

El Cardenal Tagle es el nuevo Prefecto de Propaganda Fide

El Cardenal Filoni se convierte en Gran Maestre de la Orden del Santo Sepulcro. El Arzobispo de Manila le sucede al frente de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

VATICAN NEWS

El Cardenal Arzobispo de Manila, Luis Antonio Tagle, es el nuevo Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. El nombramiento del Papa Francisco ha sido anunciado hoy, domingo 8 de diciembre. El actual Prefecto, Fernando Filoni, asume el cargo de Gran Maestre de la Orden del Santo Sepulcro en sustitución del Cardenal Edwin Frederick O'Brien, quien renunció en abril de 2019 al cumplir 80 años.

Con el nombramiento de Tagle, un cardenal asiático regresa a guiar Propaganda Fide (el nombre original del importante departamento para la evangelización, que también es responsable de los nombramientos episcopales en tierras de misión), después de los años del cardenal indio Ivan Dias (2006-2011).

Luis Antonio Gokim Tagle, nacido el 21 de junio de 1957 en Manila, de familia católica, padre de etnia tagalo y madre de origen chino, fue ordenado sacerdote en 1982. Estudió en los Estados Unidos donde obtuvo su doctorado en teología con una tesis sobre la evolución de la noción de colegialidad episcopal desde el Concilio Vaticano II. Pasó siete años en Roma para profundizar sus estudios y en 1997 se unió a la Comisión Teológica Internacional y a la Federación Bíblica Católica.

Después de haber sido párroco de la catedral de Imus, a los 44 años fue nombrado obispo de esa diócesis por San Juan Pablo II en octubre de 2001. Se dedicó especialmente a la pastoral juvenil e inauguró el primer encuentro de jóvenes asiáticos en Imus. El 13 de octubre de 2011 Benedicto XVI lo nombró Arzobispo Metropolitano de Manila y trece meses después, en noviembre de 2012, durante el último consistorio del pontificado del Papa Ratzinger, recibió el birrete de cardenal. Además de dirigir la diócesis de la metrópoli filipina, Tagle es también presidente de Caritas Internationalis. Con esta elección, anunciada pocos días antes del final de su viaje a Tailandia y Japón, Francisco muestra una vez más una gran atención al continente asiático. Con la designación de Tagle, que sigue por unas semanas a la del jesuita español Juan Antonio Guerrero Alves como Prefecto de la Secretaría de Economía, habrá dos nuevos jefes de dicasterios que tomarán posesión de sus cargos a principios del 2020 en la Curia Romana.

El Cardenal Fernando Filoni, de 73 años, Prefecto de Propaganda Fide desde 2011 hasta la actualidad, se convierte en Prefecto Emérito del mismo Dicasterio, y el Papa lo ha nombrado nuevo Gran Maestre de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro. Filoni fue nuncio apostólico en Irak de 2001 a 2006 y vivió en Bagdad durante la guerra de 2003. Luego, durante un año fue embajador del Papa en Filipinas antes de ser llamado a la Secretaría de Estado como sustituto, cargo que ocupó hasta 2011. Su experiencia en Oriente Medio será valiosa en la nueva tarea, ya que la Orden del Santo Sepulcro coopera particularmente con las comunidades cristianas de Oriente Medio y las apoya con muchos proyectos.

El Cardenal O’Brien, en un comunicado, expresa su gran aprecio por la decisión del Papa y expresa su alegría por la elección de su sucesor, el cardenal Filoni: "Su larga y amplia experiencia pastoral y administrativa en el servicio de nuestra Iglesia Universal será de un gran valor en la guía de la Orden en su futuro”.

08 diciembre 2019, 12:37

“Los santos no nacen, se hacen, y esto vale también para...”¿La Inmaculada?


Entonces, ¿quién es feliz en el Belén? La Virgen y San José están llenos de alegría: miran al Niño Jesús y son felices porque, después de mil preocupaciones, han aceptado este Regalo de Dios, con tanta fe y tanto amor. Están “rebosantes” de santidad y, por lo tanto, de alegría. Y me diréis vosotros: ¡Anda, claro! ¡Son la Virgen y San José! Sí, pero no pensemos que haya sido fácil para ellos: los santos no nacen, se hacen, y esto vale también para ellos.

Francisco
Audiencia a los empleados de la Santa Sede y del
Estado de la Ciudad del Vaticano para las felicitaciones navideñas
Aula Paulo VI en el Vaticano
Dic-21-2018



Saturday, December 07, 2019

La historia de cómo dos hombres en Kenia —no relacionados— descubrieron que pueden ser hijos de un sacerdote italiano


Esta es la versión en español, Dic-06-2019, de un artículo de agencia Associated Press, originalmente publicado en inglés.

Sacerdotes con hijos, otro problema para el Vaticano

Por KHALED KAZZIHA y NICOLE WINFIELD
Diciembre 6, 2019


NAIROBI, Kenia (AP) —
Steven Lacchin se crió sin un padre, aunque sabía algunas cosas básicas de su progenitor.

Sabía que se llamaba Mario Lacchin y que los había abandonado a él y a su madre.

Ya más grande, supo que su padre era un cura misionero italiano que en determinado momento tuvo que elegir entre la iglesia y su hijo, y optó por la iglesia.

Lo que no sabía es que a menos de 10 kilómetros (seis millas) otro hombre trataba de demostrar que Mario Lacchin era su padre también.

Estos dos individuos se conocieron gracias a un artículo de la Associated Press publicado en la primera página del diario más importante de Kenia. Era obvio que se parecían, pero debían hacerse exámenes genéticos para estar seguros.

¿Eran realmente medio hermanos, hijos del mismo padre?

El Vaticano admitió este año que tenía un problema: Los curas que tuvieron hijos. Lo admitió en forma indirecta, al fijar pautas para lidiar con estos casos.

“No sé cuántos hijos de sacerdotes hay en el mundo, pero sé que los hay en todo el planeta”, dijo Anne-Marie Jarzac, directora de la organización francesa Enfants du Silence (Hijos del Silencio), que hace poco comenzó a negociar con obispos franceses acceso a los archivos de la iglesia para que estos hijos de curas puedan conocer sus identidades.

Igual que las víctimas de abusos sexuales de los curas que tropezaron con la indiferencia de la iglesia católica, muchos de estos hijos de sacerdotes han sido rechazados varias veces: Abandonados por sus padres, privados de su identidad e ignorados por la jerarquía eclesiástica cuando buscaron respuestas o ayuda.

Las circunstancias de Steven Lacchin no eran ningún secreto. Los miembros de la orden Consolata de Mario Lacchini lo sabían y lo presionaron para que eligiese entre la iglesia y su joven familia, según sus propias cartas.

Su madre, Madeleine, conserva las cartas que se escribieron por una década y detalles puntuales de todos sus esfuerzos ante la iglesia por conseguir manutención para su hijo, nacido el 21 de junio de 1980. (Steven Lacchin pidió que su madre fuese identificada solo por su nombre de pila).

Los dos se habían conocido dos años antes en Nanyuki, unos 200 kilómetros al norte de Nairobi, donde Madeleine enseñaba en una escuela de mujeres y Lacchin oficiaba misas. Madeleine le dijo al superior regional de la Consolata que ella acudió a Lacchin por “un problema espritual”, pero que luego se hicieron amigos y se enamoraron.

El 28 de julio de 1979, Mario Lacchin le mandó una tarjeta de cumpleaños a Madeleine escrita con su elegante letra cursiva, en la que le prometió pasar más tiempo con ella y su joven hija de una relación previa, Josephine, a pesar de los riesgos que esa relación conllevaba.

“Te quiero con todo mi corazón y mi cuerpo”, le dijo. “Eres la única que me da no solo satisfacción física, sino mucho más. Me cuentas y me enseñas lo lindo que es querer y estar juntos sin importar los sacrificios que debamos hacer”.

Al poco tiempo Madeleine quedó embarazada. Unos meses antes de que naciese Steven, Lacchin le escribió a la jerarquía eclesiástica de Roma acerca de las conversaciones que tuvo con sus superiores de la Consolata respecto a su situación.

“Tuve algunos problemas en Roma con mis superiores”, le escribió a Madeleine el 4 de marzo de 1980. “Mi impresión es que nadie me va a ayudar como yo quisiera”.

Hacia fines de 1981, cuando Steven Lacchin ya tenía un año, el sacerdote parecía decidido a terminar su “doble vida” y a dedicarse a su familia.

“Me armé de valor para hablarle a mi superior provincial de ti, de Steven, de mi disposición a dejar el sacerdocio”, le escribió. “Te quiero, y voy a pelear hasta que pueda estar contigo, con Steven y con Josephine para siempre”.

En la misma carta, no obstante, Lacchin le dijo a Madeleine que su superior no estaba para nada de acuerdo con su decisión. “Me dijo que quería salvar mi sacerdocio, y yo le dije que nunca podría continuar con esta vida sabiendo que tenía un hijo”, escribió el cura.

Al final de cuentas, Lacchin nunca dejó la Consolata. En los años que siguieron le hablaba a Madeleine de las “presiones” de la orden para que siguiese siendo cura, de sus sentimientos de culpa, y se disculpó por no haber cumplido con la promesa de “un futuro que nunca llegará”.

Si bien el Vaticano se resistía en esos años a permitir que un cura dejase su vocación, el número dos de la Consolata, reverendo James Lengarin, asegura que si el sacerdote hubiese pedido formalmente ser eximido de sus votos porque había tenido un hijo, hubiera aceptado la solicitud.

En 1985 Madeleine tenía muchas dificultades para mantener a su hijo. Estaba enferma y su familia, muy católica, le había dado la espalda por su relación con un cura.

Lacchin, por entonces sirviendo en Uganda, le dejó 1,7 millones de chelines ugandeses (unos 2.500 dólares) en la diócesis ugandesa de Tororo, pero en plena guerra civil, Madeleine no pudo acceder a ese dinero. Debido a la agitación, por otra parte, el dinero había perdido casi todo su valor.

Dos años después, Madeleine les escribió a los superiores de Lacchin pidiéndole ayuda económica y burocrática porque temía por el futuro de Steven. ¿Quién pagaría por su educación? Y el muchacho no podía sacar la ciudadanía keniana porque era hijo de un extranjero. En la partida de nacimiento de Steven, Mario Lacchin figura como su padre.

El superior regional de la Consolata de entonces, Mario Barbero, le respondió que tenía entendido que Lacchinle había dejado dinero para la crianza de Steven en Uganda.

“Me parece que Mario contribuyó en algo a cubrir los gastos de la crianza de Steven, aunque sé que el dinero no basta para cicatrizar las heridas psicológicas y las frustraciones que usted debe haber sufrido”, escribió Barbero.

Un año después, Madeleine le habló directamente a Lacchin.

“Al escribirte, me cuesta creer que tú, Mario, me hayas podido convertir en la pordiosera impotente que soy hoy”, le escribió el 5 de enero de 1988.

“Acepté tu decisión sobre mí, pero no puedo aceptar que te escondas detrás del sacerdocio para negarle ayuda al hijo que ayudaste a traer al mundo”, agregó. “No sé qué crees que él pensará de ti, de tu sacerdocio y de los otros curas cuando crezca y sepa cómo lo trataste”.

Friday, December 06, 2019

La inquisición catoprogresista toma represalias contra obispo argentino que prohibió las servidoras de altar: Anunciada visita apostólica


Durante el presente pontificado, en el que se han convertido en el pan cotidiano, no ha existido un obispo que no salga damnificado de estas tales visitas apostólicas, que han dado de llamar ‘fraternas’.

¿Recuerdan Uds. al obispo de San Luis, Argentina, que hace poco más de un mes anunció que en su jurisdicción no habrá servidoras de altar o monaguillas? Bueno, en el Vaticano suelen moverser lento, pero no cuando la ocasión lo amerita, como fue ese peligroso anuncio; consecuencia: El mismo obispo anunció ayer por una carta firmada por su propio puño que “el Santo Padre Francisco ha dispuesto para la Diócesis de San Luis una Visita Apostólica”.

Aquí los términos completos de la ‘grata nueva’.

Prot. 319/2019

San Luis, 5 de diciembre de 2019

Mis queridos Sacerdotes, religiosos, consagrados y fieles:

Con gusto me dirijo a Ustedes en esta ocasión para comunicarles que el Santo Padre Francisco ha dispuesto para la Diócesis de San Luis una Visita Apostólica, en la persona de Su Excelencia Mons. Milton Luis Tróccolli Cebedio, Obispo de Maldonado-Punta del Este (Uruguay).

Como saben el Santo Padre tiene también como misión pastoral todas las Iglesias Particulares. Cada uno puede decir el ‘Papa es mi Obispo’. Precisamente, como Padre y Pastor ha dispuesto su Visita Pastoral, a través de Mons. Milton Luis, para cl bien de la Diócesis de San Luis.

Al respecto, hace dos días he tenido la oportunidad de hablar con Mons. Milton Luis y me indicó que se hará presente en la Diócesis desde el martes 10 al viernes 13 del corriente mes. Ayer hemos concretado el modo y la manera de realizar la mencionada Visita.

Asimismo, me hizo saber que se reunirá con miembros del Clero, de los Religiosos, de los Movimientos, Representantes de distintas áreas Pastorales y con los formadores del Seminario. Los interesados están siendo avisados e invitados. También, y en la medida que este corto tiempo lo permita, está dispuesto a recibir a quienes deseen hablar con él.

Mientras los invito a preparar y recibir esta Visita Apostólica con espíritu eclesial, con fe filial y esperanza en paz, los bendigo en Cristo y María Santísima,

[firma autógrafa. Aparece sello]
+ Pedro Daniel Martínez P.
Obispo de San Luis
ARGENTINA

Thursday, December 05, 2019

“El futuro de los más jóvenes”, tema de “El Video del Papa” de Diciembre 2019



“El futuro de los más jóvenes”, es el tema de “El Video del Papa” de Diciembre de 2019, publicado hoy por la Red Mundial de Oración, anteriormente Apostolado de la Oración. “Para que todos los países decidan tomar las medidas necesarias para hacer que el futuro de los más jóvenes sea una prioridad, especialmente de aquellos que están sufriendo”, dice la intención.

Obispo de Rochester fue quien pidió al Vaticano retrasar la beatificación de Fulton Sheen


Como era apenas obvio para una ciudad pequeña, el anuncio de que el Vaticano ordenó posponer la beatificación de Fulton Sheen ocupa la atención de sus habitantes, aunque no sean católicos. Tal lo denota la primera página del periódico local Peoria Journal Star, Dic-05-2019, el cual dedica su historia principal al artículo que traduciremos, como también a una columna de opinión sobre el asunto (ver foto).

La versión del artículo que traducimos es la aparecida ayer en su sitio web (con algunas adaptaciones).

El obispo de Rochester presionó al Vaticano para retrasar la beatificación de Fulton Sheen, dice la Diócesis de Peoria

por Phil Luciano
de the Journal Star


La beatificación de Fulton Sheen se retrasó a pedido del obispo en Rochester, Nueva York, dice la Diócesis de Peoria.

Hasta el Miércoles por la noche, la Diócesis de Peoria había sido cautelosa en discutir la decisión del Lunes del Vaticano de posponer indefinidamente la ceremonia del 21 de Diciembre, un raro obstáculo en esta etapa del proceso de beatificación, un paso por debajo de la santidad. Sin embargo, Monseñor James Kruse, un engranaje clave en la campaña de santidad para Sheen de la diócesis de Peoria, decidió hablar después de otro informe de Catholic News Agency el cual, dijo Kruse, sugirió que Sheen no actuó de manera apropiada con respecto a un clérigo acusado de inmoralidades sexuales.

El informe del miércoles —el cual Catholic News Agency revisó más tarde— para incluir la defensa de Kruse de Sheen, alegaba que Sheen, obispo en Rochester de 1966 a 1969, permitió que un sacerdote acusado de abuso sexual guiara una parroquia de Rochester. Kruse dijo que “meses y meses y meses atrás”, la Diócesis de Rochester había denunciado esa acusación ante la Diócesis de Peoria y el Vaticano, lo cual las dos limpiaron a Sheen luego de largas y separadas investigaciones.

“Sheen no actuó de manera inapropiada”, dijo Kruse a The Journal Star.

El desarrollo de Rochester agrega una nueva capa de drama a un asunto espiritual que ya se ha visto afectado por una notable batalla política. Durante años, la Arquidiócesis de Nueva York intentó evitar que la Diócesis de Peoria trasladara los restos de Sheen de Nueva York a Peoria, un paso necesario en el proceso de santidad. La Arquidiócesis afirmó que estaba defendiendo los deseos de entierro de Sheen, pero la Diócesis acusó a Nueva York de [tener una actitud de] “las uvas están agrias”.

El verano pasado, después de una orden de una corte de Nueva York, los restos fueron trasladados a Peoria. Días después, el Vaticano aprobó un milagro de Sheen, allanando el camino para la beatificación. En Noviembre, la diócesis de Peoria anunció que el Vaticano había establecido la beatificación para el 21 de Diciembre.

Pero aparentemente justo después del anuncio de Noviembre, el obispo Salvatore Matano de Rochester envió una carta al Vaticano advirtiendo que Sheen podría ser nombrado de alguna forma en medio de investigaciones derivadas de más de 70 demandas por abuso sexual presentadas contra la Diócesis de Rochester. El Vaticano, sin comentarios, emitió esta semana el aplazamiento.

Kruse dice que el núcleo de la carta de Rochester involucra a un sacerdote, Gerald Guli, que sirvió en Rochester a principios de la década de 1960. Antes de la llegada de Sheen allí, Guli fue acusado de abuso sexual y luego reasignado a una parroquia en Virginia Occidental.

Wednesday, December 04, 2019

Exarzobispo chileno se ampara en demencia senil

Información de agencia ANSA, Dic-04-2019.

(ANSA) - SANTIAGO DE CHILE, 4 DIC - La defensa del ex arzobispo de La Serena, Francisco José Cox, alegará demencia senil para evitar el careo del 19 de diciembre con dos de sus presuntas víctimas de abusos sexuales.

Lo dio a conocer Hernán Godoy, el primer denunciante contra el prelado, al relatar que hace poco más de una semana recibió un llamado de la Policía Civil de parte del juez del caso, Christian Le-Cerf Raby, pidiéndole presentarse en los tribunales en la región Metropolitana, donde también comparecería quien fuera arzobispo de La Serena entre 1990 y 1997.

A Godoy le pareció injusto que él tuviera que viajar y no Cox, que es el imputado, pero finalmente accedió y ahora está a la espera de la notificación oficial.

En entrevista con el diario El Dia de La Serena, reconoció que "no será fácil verlo después de tanto tiempo. Cuando me llamaron estaba en mi trabajo y tuve que salir por un momento a tomar aire, porque me afectó bastante".

"Se me revolvió el estómago, porque es muy fuerte. Fueron demasiados años los que yo me demoré en contarlo, y son cosas que nunca se superan. Uno sólo aprende a vivir con el dolor", relató.

Ahora, su principal temor es que Cox no se presente al careo por el eventual estado senil.

"Me preocupa, me preocupa profundamente y me da miedo que se lo saque todo por demencia senil, por enfermedad. Si no asiste a esta audiencia sería un muy mal precedente para lo que viene", afirmó.

Godoy no cree en el presunto deterioro mental de Francisco José Cox, "Tengo mucho respeto con las personas de edad y sé que sufren enfermedades, pero no creo que sea el caso. No creo que se haya olvidado de todo, que haya perdido la conciencia. Vimos cuando fue abordado en Alemania que respondió lúcidamente. Sabía que se trataba de la televisión y dijo que no hablaría con los medios".

Sostuvo que si no llegase a recordar algunas cosas, "durante el mismo careo puede ir recordando. Yo sé que si me ve no se va a acordar, pero sí va a recordar los hechos, recordará cómo me decían en ese tiempo. Hay que llevarlo a esos momentos, pero lo que no puede pasar es que no se presente".

Desde la defensa del imputado, el abogado Cristián Urquieta, manifestó que la audiencia del 19 de diciembre no está confirmada y creen que es poco probable que se realice.

"Las diligencias se están haciendo bajo secreto de sumario, por lo que no es posible dar detalles, pero lo que sí es que el estado de salud mental de monseñor Cox, no permitiría en ningún caso que se produjera algo como un careo", enfatizó.

Desde la Agrupación de Laicos Juan XXIII de La Serena, señalaron que "se trata de una estrategia de encubrimiento más, que me parece no está a la altura de los tiempos. Ellos deberían facilitar la justicia, y no entorpecerla".

El sacerdote Manuel Hervia, quien fue el primero en denunciar a Cox cuando lo vio teniendo relaciones sexuales con un joven al interior del Arzobispado de La Serena, cree que la justicia civil debe actuar.

Valoró que, al menos, la iglesia Católica haya aplicado una sanción al expulsarlo del sacerdocio, pero asegura que no es suficiente para quienes fueron víctimas.

"Según las referencias que yo tengo, y que se vio hace un año por televisión, él no estaba mal, en ningún caso senil, entonces, yo no sé qué tanto pudo empeorar en este tiempo. De todas formas, siento que más allá de lo que pueda pasar en lo legal, a ellos -Hernán Godoy y Abel Soto- se les debería dar una compensación económica por el daño causado", expresó.

Cox fue ubicado por Televisión Nacional en la casa principal de la Congregación de Schoentatt en Alemania, hasta donde huyó en 2002 cuando se empezaron a conocer las primeras denuncias.

El Vaticano resolvió el año pasado expulsarlo del estado clerical y luego la propia congregación lo trajo de vuelta a Chile para enfrentar las acusaciones. Hoy vive en una casa particular en Santiago al cuidado de la comunidad Schoenstattiana, encargada de hacerse cargo de por vida del acusado de abuso sexual en contra de menores.

Cox ejerció los más altos cargos dentro de la Iglesia chilena. Juan Pablo II lo puso al frente de la Congregación de la Familia, con sede en Roma. En 1987 estuvo a cargo de la visita del Pontífice a Chile.


Entradas Relacionadas: Dimisión del estado clerical para dos obispos chilenos.

Patriarcado de Babilonia de los Caldeos cancela toda demostración de Navidad y año nuevo

El Patriarcado de Babilonia de los Caldeos publica hoy un comunicado en el que informa que Su Beatitud, el cardenal Louis Raphaël I Sako, ha decidió cancelar las manifestaciones de Navidad y año nuevo, por respeto a los mártires y heridos como consecuencia de las demostradores y por las fuerzas de seguridad (de Irak), y en solidaridad con sus familiares.

Consecuentemente, no habrá árboles navideños decorados en las iglesias, ni conciertos vespertinos, ni recepción de felicitaciones en las oficinas del Patriarcado.

Al final del comunicado se trasnmite el deseo del cardenal Sako de que se hagan donaciones a los orfanatos y hospitales para que adquieran los suministros médicos necesarios para la atención de los heridos.

“El Señor Salve a Irak y a su pueblo”, finaliza el comunicado.

Beatificación de Fulton Sheen: ¡Pospóngase!, dice el Vaticano

Información de agencia Reuters, Dic-03-2019

El Vaticano pospone beatificación de primer "televangelista" de EE.UU., en inusual medida

En un movimiento muy inusual, el Vaticano ha pospuesto la beatificación del difunto arzobispo Fulton Sheen, una figura carismática del catolicismo romano de Estados Unidos en el siglo XX y pionero en los medios religiosos.

Sheen, quien murió en 1979 y a veces fue llamado el primer "televangelista", debía haber sido beatificado en una ceremonia dirigida por un cardenal del Vaticano en Peoria, Illinois, el 21 de diciembre.

Pero el obispo de esa diócesis, Daniel Jenky, anunció el martes que se pospondría y que no se había elegido una nueva fecha.

Jenky dijo en un comunicado que el Vaticano pospuso la beatificación, que habría puesto a Sheen un paso más cerca de la santidad, después de que "algunos" obispos estadounidenses "hubieran pedido más consideración".

La declaración no dio más explicaciones, pero dijo que "nunca ha habido, ni existe ahora, ninguna acusación contra Sheen que involucre el abuso de un menor". La reputación de la Iglesia Católica ha sido dañada por el abuso sexual de menores y encubrimientos.

Se cree que la demora de una ceremonia de beatificación solo unas semanas antes de que se llevara a cabo no tiene precedentes en la historia de la iglesia.

El papa Francisco aprobó la beatificación en julio con un decreto que reconoce un milagro atribuido a la intercesión de Sheen con Dios.

Un milagro debe atribuirse a un candidato a la santidad antes de la beatificación. Debe obtenerse un segundo milagro después de la beatificación para que se pueda conferir la santidad.

La Iglesia enseña que solo Dios hace milagros, pero que los santos que se cree que están con Dios en el cielo interceden en nombre de las personas que les rezan. Un milagro es generalmente la curación médicamente inexplicable de una persona.

"The Catholic Hour", que Sheen presentó entre 1930 y 1950 en la red de radio NBC, tuvo una audiencia de cuatro millones de personas.

Sheen se mudó a la televisión con "Life is Worth Living", que tenía una audiencia de 30 millones de personas en horario estelar y lo hizo tan bien que desafió la calificación de los programas presentados por Frank Sinatra y otras estrellas. El programa terminó en 1957. Regresó a la televisión en 1961 con The Fulton Sheen Program, que se emitió hasta 1968.

Sheen, un teólogo y autor de unos 80 libros, utilizó esos programas no solo para predicar el cristianismo y reforzar la Iglesia de EE.UU., sino también para condenar a Adolf Hitler durante la Segunda Guerra Mundial y al dictador soviético Joseph Stalin en los primeros años de la Guerra Fría.


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Cae el obispo de Buffalo, ¡pero no se crea que fue por ningún escándalo ni ninguna visita apostólica recientemente realizada!

Informa el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Dic-04-2019.

Renuncia del obispo de Buffalo (EE.UU.) y nombramiento del Administrador Apostólico sede vacante de la misma diócesis.

El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Buffalo (EE.UU.), presentada por S.E. Mons. Richard J. Malone y ha nombrado Administrador Apostólico de la misma diócesis a S.E. Mons. Edward B. Scharfenberger, obispo de Albany.

Ahora, no se crea que la aceptación de esta renuncia se deba a nada extrínseco a la simple voluntad de un obispo de querer irse antes del límite de edad. Al menos eso es lo que dice el dimisionario en una declaración que publica la propia diócesis a la que ha renunciado (nuestra traducción de los apartes principales).

He concluido después de mucha oración y discernimiento que el bienestar espiritual del pueblo de la Diócesis de Buffalo estará mejor servido por un nuevo obispo que tal vez sea más capaz de lograr la reconciliación, la curación y la renovación que tanto se necesita. Como tal, le pedí a Su Santidad el Papa Francisco que me permitiera retirarme temprano, y él aceptó hacerlo.

[...]

Inevitablemente, algunos supondrán que mi decisión es el resultado de la recientemente realizada Visita Apostólica, llevada a cabo por el Obispo Nicholas DiMarzio a instancias de la Santa Sede. Si bien me enteré de las conclusiones generales del informe, que fueron un factor en mi discernimiento, mi decisión de retirarme temprano se hizo de forma libre y voluntaria. He tomado esta decisión con una reflexión honesta y un compromiso profundo y permanente de hacer lo que creo que es lo mejor para la Iglesia en todo el Oeste de Nueva York.

Para abundar y reforzar esa versión, está el comunicado que ha emitido la nunciatura en Estados Unidos, y también publicada por la propia diócesis de Buffalo, en donde se expone lo mismo que ha dicho el obispo renunciante.

¡Ah!, otra vez, la Bella Figura.

Pasando al nuevo Administrador Apostólico, Mons. Edward B. Scharfenberger, la página de inicio de la diócesis de Buffalo, Dic-04-2019, consigna las siguientes palabras suyas (nuestra traducción):

Soy nuevo en esta Diócesis, así que me alegra que se unan a mí en este viaje hacia una relación más profunda con nuestro Señor, Jesucristo, y hacia una conexión más profunda entre nosotros, con nuestra Familia de la Iglesia Universal y con la comunidad más grande de Buffalo.

[...]

Comunicado de la Oficina de Prensa vaticana sobre la 32ª ronda de reuniones del C-6
 

Información del boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Dic-04-2019.

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede sobre la reunión del Consejo de Cardenales, 04.12.2019

El Consejo de Cardenales se ha reunido, como estaba previsto, durante tres días: lunes 2, martes 3 y miércoles 4 de diciembre, en presencia de los Eminentísimos cardenales Pietro Parolin, Óscar Rodríguez Maradiaga, S.D.B., Reinhard Marx, Seán Patrick O'Malley, O.F.M. Cap., Giuseppe Bertello y Oswald Gracias. Con ellos estaba también presente S.E. Mons. Marcello Semeraro, Secretario del Consejo.

El Santo Padre participó en los trabajos, excepto hoy, durante la audiencia general y compatiblemente con algunos compromisos.

La última reunión de esta sesión tendrá lugar esta tarde.

La actividad del Consejo se ha orientado a profundizar dos aspectos sobre cuya importancia insiste el borrador de la nueva Constitución Apostólica: las relaciones entre la Curia y las Conferencias Episcopales y la presencia de los fieles laicos, hombres y mujeres, en la toma de decisiones en las oficinas de la Curia y en otros organismos de la Iglesia, y a estudiar las bases teológico-pastorales de estos aspectos.

El Consejo tuvo también la oportunidad de recibir de S.E. el cardenal Michael Czerny, S.I., un informe sobre los trabajos de la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos sobre la Región Panamazónica y de reflexionar, también a la luz de algunas consideraciones ofrecidas por S.E. el cardenal Sean Patrick O'Malley, sobre la elaboración del documento post-sinodal.

S.E. el cardenal Reinhard Marx explicó cómo se desarrollará el próximo Camino sinodal en Alemania y los temas en los que se centrarán los trabajos.

Desde septiembre hasta unos días antes del inicio de la sesión, se han seguido recibiendo algunas sugerencias sobre el texto de la nueva Constitución Apostólica, cuya lectura y evaluación continuará en la próxima sesión de febrero de 2020.

Tuesday, December 03, 2019

#sínodoamazónico Francisco cambiaría el Código de Derecho Canónico para que el Sínodo no sea consultivo sino deliberativo. ¡Lo sugiere su canonista de confianza!


Lo de ‘sugerir’ lo tenemos que decir simplemente porque no hay certeza objetiva, pero que lo diga quien lo dice y sea publicado en donde ha sido publicado, es casi una prenda de certeza moral que el cambio se dará.

Hacemos referencia a un artículo firmado por el card. Francesco Coccopalmerio, por motivos de edad recientemente convertido en Prefecto emérito del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, hombre de máxima confianza de Francisco, quien escribe un artículo titulado “¿Del consultivo al deliberativo?”, publicado en la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Dic-04-2019, pág. 6. El meollo del asunto es que el reciente Sínodo para la Amazonía compele un cambio en el Código de Derecho Canónico. La parte medular (nuestra traducción):

Permítaseme una breve nota para comprender mejor la precisión del Código. En la estructura del consultivo, o de la actividad consultiva, o del voto consultivo, hay dos temas en juego y, por lo tanto, en relación, uno llamado consultivo y el otro llamado deliberativo. El consultivo es el que aconseja al sujeto deliberante y, por lo tanto, sugiere lo que debe preferiblemente hacerse. El sujeto deliberante es el que recibe el consejo del sujeto consultivo y luego tomar una decisión sobre lo que debe hacerse. En el caso particular del consultivo eclesial, el sujeto consultivo son los fieles, el sujeto deliberante es el pastor: los fieles dan consejos, el pastor toma las decisiones.

Pero los textos del Sínodo, como acabamos de señalar, afirman repetidamente que los fieles junto con el pastor toman las decisiones.

Y, entonces si, obviamente, los textos sinodales se expresan de una manera no técnica, es decir, no son precisos con respecto al lenguaje canónico, debe sin embargo constatar que los textos mismos y la especificación del Código están en desacuerdo, es decir, se encuentran en patente contraste: también los fieles junto con el pastor toman las decisiones. Bueno, por la razón de que, como es obvio, tomar decisiones significa deliberar, luego afirmar, con respecto a los fieles, quienes no solo asesoran a los pastores, sino también con los pastores toman decisiones, significa pasar, en relación a los fieles, del consultivo al deliberativo. Del consultivo del Código [de Derecho Canónico] al deliberativo del Sínodo.

La completa diferencia conceptual está ante los ojos.

¿Qué puede pasar entonces? Si el Papa acepta los consejos ofrecidos por el Sínodo, ¿cambiará la normatividad del Código [de Derecho Canónico]?

Lo creo ciertamente posible, sin embargo con algunas precisiones, que formulo respondiendo a una objeción que surge, de manera completamente espontánea, de la conciencia del canonista: ¿es posible operar una transición del del sínodo del Código [de Derecho Canónico] del consultivo al deliberativo, eso es legítimo, especialmente considerando la estructura de la iglesia?

Ya lo saben y están notificados, el pasado Sínodo para la Amazonía se llevó a cabo también con el objetivo de forzar un cambio en el Código de Derecho Canónico para que de ahora en adelante las asambleas del Sínodo de los Obispos sean deliberativas y no meramente consultivas.

Por nuestra parte debemos admitir que este objetivo concreto no lo vimos venir. ¡Qué astucia!

Monday, December 02, 2019

32ª ronda de reuniones del C-6

Información del boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Dic-02-2019.

XXXII reunión del Consejo de Cardenales (2-4 de diciembre de 2019), 02.12.2019

La trigésimo segunda reunión del Consejo de Cardenales comenzó esta mañana en presencia del Santo Padre Francisco.

Los trabajos continuarán hasta el miércoles 4 de diciembre de 2019.

Sunday, December 01, 2019

Francisco se operó —finalmente— de cataratas este año


La operación de cataratas a la que de una forma aparentemente casual se había referido Francisco el Jueves Santo de 2018, efectivamente se realizó en 2019 “en gran secreto”. Este es un artículo de Franca Giansoldati en Il Messaggero, Dic-01-2019. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Ciudad del Vaticano - El Papa se sometió en gran secreto a una pequeña cirugía de catarata en los ojos. La cirugía tuvo lugar hace unos meses en la clínica Pio XI en Roma. Esto concluye, después de más de un año de rumores y desmentidos, el misterio de la pequeña operación a la que debía someterse el pontífice. Nada desafiante, sino que se trataba todavía de una intervención necesaria debido a la edad. Fue Bergoglio mismo quien lo anunció el año pasado cuando visitó la prisión de Regina Coeli. Hablando con los internos dijo: “Una mirada renovada hace bien porque, por ejemplo, a mi edad llegan las cataratas y la realidad no se ve claramente. El año próximo tengo que operarme”.

Friday, November 29, 2019

Francisco toma conocimiento sobre “América Latina en llamas”, primer paso: Fuera perdigones utilizados por autoridad en contra de manifestaciones políticas

Durante la rueda de prensa en el vuelo de regreso de Japón a Roma, luego de su reciente viaje apostólico, Francisco recibió la siguiente pregunta de la periodista de Televisa.

Valentina Alazraki, Televisa:

Papa Francisco, América Latina está en llamas. Vimos después de Venezuela y Chile imágenes que no pensamos ver después de Pinochet. Vimos la situación en Bolivia, Nicaragua u otros países: disturbios, violencia callejera, muertes, heridos, incluso iglesias quemadas, violadas. ¿Cuál es su análisis de lo que está sucediendo en estos países? ¿Está usted personalmente, como Papa latinoamericano, haciendo algo?

Papa Francisco:

Alguien me lo ha dicho: “Hay que hacer un análisis”. La situación actual en América Latina se parece a la de 1974-1980, cuando en Chile, Argentina, Uruguay, Brasil, Paraguay con Stroessner, y creo que Bolivia, con Lidia Gueiler, se desarrolló la operación Cóndor. Una situación en llamas, pero no sé si el actual es un problema similar o no. Realmente, en este momento no puedo hacer un análisis completo de esto. Es cierto que hay declaraciones precisamente no de paz. Lo que está sucediendo en Chile me asusta, porque Chile está saliendo de un problema de abuso que ha causado mucho sufrimiento y ahora se enfrenta a un problema de este tipo que no entendemos bien. Pero está en llamas, como usted dice, y debemos buscar el diálogo y también el análisis. Todavía no he encontrado un análisis bien documentado de la situación en América Latina. Y también hay gobiernos débiles, muy débiles, que no han logrado poner orden y paz en su interior. Y por eso llegamos a esta situación.

Por dicha respuesta, Francisco denotó que todavía no estaba tan empapado del tema. Pues bien, el día inmeditamente siguiente a su llegada a Roma, Francisco se puso manos a la obra.



Guillermo Whpei, empresario argentino y creador de la Fundación para la Democracia...



...junto con la premio Nóbel Rigoberta Menchú, fueron recibidos por Francisco. Lo sabemos porque ellos mismos lo hicieron público, el uno en Twitter y la otra en Facebook, aunque en términos generales y sin decir los motivos por los que fueron recibidos.

En un artículo publicado hoy en La Nación, firmado por Elisabetta Piqué, periodista amiga de Francisco, sabemos a qué fueron y sus primeras consecuencias: Francisco respalda una “campaña mundial para erradicar de inmediato el uso de perdigones y otras armas similares en manifestaciones políticas”. ¿Y de lo de la profanación, vandalización y saqueo de templos católicos en dichas manifestaciones por parte de los manifestantes, hablarían algo?

Chile: aval del Papa a una campaña mundial para la erradicación inmediata de armas en manifestaciones políticas

Elisabetta Piqué
29 de noviembre de 2019


ROMA.-
Con el aval del papa Francisco, dos organizaciones latinoamericanas que trabajan en defensa de los derechos humanos lanzaron desde el Vaticano una campaña mundial para erradicar de inmediato el uso de perdigones y otras armas similares en manifestaciones políticas.

"El Papa nos apoyó y dio el puntapié inicial a esta gran cruzada", contó a LA NACION Guillermo Whpei, empresario social argentino, presidente de la Fundación para la Democracia, que anteayer por la tarde fue recibido por Francisco en Santa Marta junto a la premio Nobel guatemalteca, Rigoberta Menchú. Durante la audiencia, que duró unos 40 minutos, Whpei y Menchú -que fue acompañada por su hijo Mash-, le entregaron a Francisco un informe sobre la desmesurada represión que hubo en Chile en las últimas semanas de caos, realizado por las fundaciones que ambos presiden. Luego de entrevistar víctimas de la represión, familiares y organismos de derechos humanos, el informe comprobó un "abuso sistemático y masivo de derechos humanos", realizado con recursos militares y policiales del Estado, a través de torturas, violaciones sexuales y mutilaciones, con más de 200 personas lastimadas en los ojos por el uso de perdigones, de las cuales un 40% perdió un ojo.

"Este mismo informe se lo daremos al gobierno chileno en la gran manifestación que estamos preparando para el 10 de diciembre próximo, Día Internacional de los Derechos Humanos, cuando vamos a marchar hacia la Casa de la Moneda junto a otros premios Nobel de la Paz amigos, como Lech Walesa y Shirin Ebadi, médicos, oftalmólogos y demás organizaciones de derechos humanos, con la solicitud de la erradicación inmediata del uso de armas y especialmente de perdigones, en las manifestaciones", dijo Whpey.

El papa Francisco recibió en Santa Marta el informe sobre graves violaciones a los derechos humanos durante las protestas sociales en ChileEl papa Francisco recibió en Santa Marta el informe sobre graves violaciones a los derechos humanos durante las protestas sociales en Chile

El empresario social, que vive en Rosario -donde su fundación tiene su cuartel general-, en las últimas semanas estuvo dos veces en Chile, donde vivió en carne propia una situación según él totalmente "desbordada y fuera de control". "Puedo asegurar que las manifestaciones son absolutamente pacíficas, pero también nosotros fuimos brutalmente reprimidos. Lo que están haciendo está al borde de crímenes de lesa humanidad", denunció. "Es algo nunca visto, hasta disparan en contra de la Cruz Roja. Es un momento de descontrol y nuestro objetivo es ayudar a la pacificación en Chile y, la lucha más difícil, erradicar este tipo de armas que lo único que hacen es lastimar y matar a personas que se manifiestan", agregó, mostrando la foto de un joven de 22 años, Gustavo Gatica, que perdió los dos ojos, imagen que se encuentra en la portada de su informe.

El informe comprobó un "abuso sistemático y masivo de derechos humanos", realizado con recursos militares y policiales del Estado, a través de torturas, violaciones sexuales y mutilaciones, con más de 200 personas lastimadas en los ojos por el uso de perdigones, de las cuales un 40% perdió un ojo

¿Cómo reaccionó el Papa? "Con mucha escucha, con mucho apoyo, nos dijo que iba a leer detenidamente el informe y dejó claro que está preocupado por lo que está pasando en Chile, como en el resto de América latina", dijo Whpei, que también preside la Federación Internacional de Museos de Derechos Humanos en América latina.

Para el empresario social, que fue dueño de Radio Rivadavia, casado y padre de dos hijas, fue la cuarta reunión con el Papa. "Como siempre nos recibió con mucha calidez y mucha humildad, dejando en claro su compromiso total con los más débiles", concluyó.

Eso sí, que en este proceso de tomar conocimiento sobre la “América Latina en llamas”, Francisco no le vaya a preguntar a su amigo el cardenal Oscar Andrés Rodriguez Maradiaga, coordinador del C-6, porque el tiene una percepción un tanto diferente a la de los líderes de izquierda recibidos por Francisco.


Actualización sobre el caso del sacerdote Luk Delft

Cuando decimos ‘caso’, nos referimos a una reciente investigación de CNN, a la cual los remitimos. Después de ello los hechos sobresalientes son los que siguen.

- Caritas emitió un comunicado (español).

- Naciones Unidas suspendió sus trabajos con Caritas en África, no solamente en República Centroafricana, lugar donde el sacerdote ejercía su misión. Reporte de CNN Chile (español)

-Los Salesianos de Don Bosco emitieron un comunicado en el que defienden su decisión de haber enviado a misión a África a Delft (inglés, francés, neerlandés). Catholic News Service publicó un artículo (inglés, vía Crux) sobre la posición de la Orden, en el que además incluyen declaraciones del P. Carlo Loots, vicario general y portavoz de los Salesianos de Don Bosco, las cuales entregó a esa agencia (una traducción automática del artículo puede leerse aquí).

Benedicto XVI escribe a la Comisión Teológica Internacional
 
 

Información de Vatican News, Nov-29-2019.

Benedicto XVI: sólo la humildad puede encontrar la Verdad, fundamento del Amor

El Papa Emérito recuerda el gran trabajo realizado en 50 años por la Comisión Teológica Internacional: a pesar de las dificultades para lograr la unidad moral entre los teólogos del mundo, es necesario continuar los esfuerzos para buscar el consenso.

Sergio Centofanti - Ciudad del Vaticano


Sólo la humildad puede encontrar la Verdad y la Verdad a su vez es el fundamento del Amor, del que últimamente todo depende ": así lo escribe el Papa Benedicto XVI en el mensaje de saludo con ocasión del 50º aniversario de la creación de la Comisión Teológica Internacional, recordando que fue inaugurada por San Pablo VI para superar la brecha que se había manifestado en el Concilio Vaticano II "entre la Teología que se desarrollaba en el mundo y el Magisterio” pontificio.

En vano los intentos de lograr una unidad moral de la teología

El Papa Emérito relata la pluralidad de opiniones entre los teólogos de la Comisión y, a la vez que expresa su gratitud por el gran trabajo realizado durante 50 años, reconoce que el organismo, "a pesar de todos los esfuerzos, no ha podido lograr una unidad moral de la Teología y de los teólogos en el mundo". Aquellos que esperaban esto, escribe, "nutrían expectativas equivocadas sobre las posibilidades de tal trabajo. Y sin embargo, la voz de la Comisión se ha convertido en una voz escuchada, lo que de alguna manera indica la orientación de fondo que debe seguir un esfuerzo teológico serio en este momento histórico. Al agradecimiento por todo lo que se ha hecho en medio siglo, se une también la esperanza de un ulterior trabajo fructífero, en el que la única fe pueda llevar también a una orientación común de pensamiento y del hablar de Dios y de su Revelación".

Los teólogos de la Comisión

El mensaje menciona a algunos teólogos que han hecho parte de la Comisión, entre ellos Henri de Lubac, Yves Congar, Karl Rahner, Jorge Medina Estévez, Philippe Delhaye, Gerard Philips, Carlo Colombo, Cipriano Vagagaggini, Hans Urs von Balthasar, Louis Bouyer, Marie-Joseph Le Guillou, Rudolf Schnackenburg, André Feuillet, Heinz Schürmann, Johannes Feiner, Carlo Caffarra, Raniero Cantalamessa, Otto Semmelroth, Karl Lehmann, William May, Tadeusz Styczen, Andrzej Szoztek, Servais Pinckaers.

Interpretación del Concilio y teología de la liberación

“Personalmente – observa -me impresionaron particularmente los primeros cinco años de la Comisión Teológica Internacional. Había que definir la orientación de fondo y el modo esencial de trabajo de la Comisión, estableciendo así en qué dirección, en última instancia, debía interpretarse el Vaticano II". Hablando de los temas tratados por el organismo, cita la relación entre el Magisterio y la teología, sobre los que "siempre hay que seguir reflexionando", y también l”a cuestión fundamental de la Gaudium et spes, es decir, la problemática del progreso humano y de la salvación cristiana". En este ámbito -precisa- también surge inevitablemente el tema de la Teología de la Liberación, que en aquel momento no representaba en absoluto un problema de naturaleza puramente teórica, sino que también determinaba y amenazaba de manera muy concreta la vida de la Iglesia en América del Sur. La pasión que animaba a los teólogos era igual al peso concreto, incluso político, de la cuestión".

Contraposición de los frentes y búsqueda de consenso

El Papa Emérito recuerda los intensos debates sobre cuestiones de Teología moral y, en particular, sobre el Sacramento del matrimonio: "La contraposición de los frentes y la falta de una orientación básica común, de la que todavía hoy sufrimos tanto como entonces, en aquel momento se me hizo clara de una manera sin precedentes" y no se logró crear ningún consenso. El mismo Juan Pablo II - recuerda Benedicto XVI - "decidió finalmente posponer la redacción definitiva de su Encíclica moral Veritatis splendor, esperando ante todo el Catecismo de la Iglesia Católica. No publicó su Encíclica hasta el 6 de agosto de 1993, y aun así encontró nuevos colaboradores para ella. Creo que la Comisión Teológica debe seguir teniendo en cuenta el problema y debe fundamentalmente continuar sus esfuerzos para buscar un consenso".

Iglesias jóvenes y una nueva cultura teológica

El mensaje también destaca el hecho de que en la Comisión se ha podido escuchar "cada vez más fuerte la voz de las Iglesias jóvenes", como las de África y de la India, cuyos teólogos plantearon la cuestión de cuánto estaban vinculados a la tradición occidental y hasta qué punto otras culturas podían determinar una nueva cultura teológica. Otro tema mencionado es el diálogo con las grandes religiones del mundo.

La humildad abre el camino a la verdad

"Personalmente - concluye Benedicto XVI - el trabajo de la Comisión Teológica Internacional me ha dado la alegría de encontrarme con otros lenguajes y formas de pensamiento. Pero, sobre todo, ha sido para mí una continua ocasión de humildad, que ve los límites de lo que nos es propio, y abre así el camino a la Verdad más grande”.

29 noviembre 2019, 14:30

¡Con alumnos así!... Schönborn critíca a Benedicto XVI sobre su diagnóstico “La Iglesia y el escándalo del abuso sexual”


Este artículo de The Tablet, Nov-27-2019, basado en una conferencia recientemente pronunciada por el card. Christoph Schönborn, alumno de Joseph Ratzinger, denota cómo en lo que se refiere al abuso sexual clerical, el card. Schönborn critíca el diagnóstico hecho por Benedicto XVI en Febrero de este año en el documento titulado “La Iglesia y el escándalo del abuso sexual”; critíca a Angelo Sodano por no haberle creído sobre los abusos sexuales de su antecesor en Viena, además de haberle tenido que pedir perdón frente a Benedicto XVI por haberlo criticado; refuerza la narrativa de que el abuso sexual clerical se produce por el clericalismo; y, entre otras, hace énfasis en que el abuso sexual clerical se produjo mayoritariamente en tiempos pre-conciliares. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Schönborn explica la impactante realidad del abuso sexual clerical

por Christa Pongratz-Lippitt

El cardenal estuvo pronunciando una larga, detallada conferencia en la Universidad de Viena sobre abuso sexual clerical.


El abuso clerical es una “realidad masiva” en la Iglesia causada, entre otros factores, por los “sistemas cerrados” y la autoridad sobreinflada de los sacerdotes, según el cardenal Christoph Schönborn.

En una conferencia de 50 minutos en la Universidad de Viena, una de las de las series semanales que en el semestre de invierno la Universidad realiza sobre “El abuso sexual de menores: Crimen y Responsabilidad”, el cardenal Schönborn describió en detalle cómo, después de escuchar a las víctimas de abuso durante los pasados 20 años o más, había llegado a la conclusión de que el abuso clerical espiritual y sexual —pero sobre todo el abuso del poder clerical— era una “realidad masiva” en la Iglesia Católica.

El cardenal dijo: “No estoy hablando de este tema doloroso como experto, sino como alguien que ha sido confrontado repetidamente con el abuso y que ha aprendido mucho al respecto, pero ciertamente no lo suficiente. Por eso es que, como primer paso, voy a relatar —de manera bastante no sistemática— lo que he aprendido sobre el abuso y luego intentaré resumir lo que se debe hacer al respecto”.

Él ha aprendido que era normal para las víctimas de abuso que tomara décadas hablar sobre el abuso que habían experimentado, ya que la principal preocupación de los perpetradores era asegurarse que callaran “con todos los medios a la mano”. Cuando las víctimas finalmente se sobrepusieron a hablar sobre el abuso, sufrieron un segundo trauma “masivo”, el cual a menudo era peor que el primero, dijo.

Las víctimas de abuso clerical estaban especialmente aterrorizadas de romper su silencio, ya que a menudo los sacerdotes perpetradores les decían que sería un pecado grave revelar el abuso.

Supo de sacerdotes que habían obligado a sus víctimas a jurar frente al tabernáculo que permanecerían en silencio para siempre. “Si alguna vez se lo dices a alguien, irás al infierno”, es literalmente golpearlas, a menudo con fuerza, dijo.

Y es más terrible si el sacerdote delega la culpa en la víctima y, por ejemplo, dice: “Es tu culpa que ahora yo tenga una úlcera estomacal”.

Y, sin embargo, una de las cosas más importantes que había aprendido era lo crucial que era para las víctimas hablar sobre el abuso que habían experimentado “porque de lo contrario nunca podrán ser curadas”, dijo el cardenal.

Había entrado en contacto por primera vez con víctimas de abuso clerical en 1995 después de que su predecesor, el entonces arzobispo de Viena, cardenal Hans Hermann Groër, fuera acusado de abuso sexual, recordó el cardenal.

Había sucedido a Groër y durante los siguientes tres años había escuchado atentamente a las víctimas de Groër. Había sido “devastador descubrir cuán estrechamente relacionado está el abuso sexual clerical con el Sacramento de la Reconciliación y descubrir que a menudo comienza en el confesionario”.

Finalmente llegó a la conclusión de que lo que le dijeron era la verdad y les aseguró que les creía. En marzo de ese año (1998) él, junto con otros tres obispos austriacos, habían declarado públicamente que habían alcanzado la “certeza moral” de que las acusaciones contra Groër eran “en esencia” correctas.

Se sintieron obligados a declarar esto públicamente, dijeron, ya que el trabajo pastoral de la Iglesia de lo contrario “estaría cargado con la paralizante sospecha de que la reputación de un cardenal es más importante que el bienestar de los jóvenes”.

La declaración de los cuatro obispos había llevado a grandes dificultades con Roma, explicó Schönborn, “pero era necesario hablar públicamente en una situación en la que los eclesiásticos mentían abiertamente sobre lo que había sucedido”.

En Roma, en su visita ad Limina unos meses más tarde (Noviembre de 1998), los obispos austriacos criticaron el manejo de la Iglesia de las acusaciones de abuso sexual contra Groer en su informe para el Papa, pero su compañero obispo austríaco, el difunto Kurt Krenn de Sankt Pölten, un firme defensor de Groer, contradijo públicamente a sus compañeros obispos y les dijo a “los mentirosos que guardaran sus trampas”, recordó Schönborn.

“También experimenté lo mismo durante mi controversia con el Cardenal (Angelo) Sodano (el ex Secretario de Estado de 1991-2006); quien literalmente dijo —a mi cara— ‘¿Víctimas? ¡Eso es lo que Usted dice!’”. Dos meses después, lo llamaron a Roma y, en presencia de Sodano y del Papa Benedicto, tuvo que disculparse con el Papa por criticar a Sodano, recordó.

“Ciertas personas en el Vaticano mintieron”, dijo Schönborn mirando hacia atrás a lo que había sucedido. Habían vilipendiado a las víctimas para proteger a la Iglesia, dijo, “pero se sirve mejor a la Iglesia cuando se revela la verdad. ‘La verdad os hará libres’”, recordó.

Había sido lo mismo a principios de este año, cuando le dijo a Doris Wagner- Reisinger , en una entrevista televisada, que le creía cuando ella dijo que había sido violada por un sacerdote cuando era miembro de “The Work”, dijo Schönborn.

Una vez más había sido muy criticado por decir que le creía. Eclesiásticos de alto rango lo habían acusado de creer en víctimas de abuso sin poder probar si el abuso realmente había tenido lugar, dijo Schönborn. Era plenamente consciente de que la fabricación por parte de las víctimas era posible.

“Sin embargo, cuando insisto en que creo en una víctima, estoy hablando diagnósticamente por así decirlo. Una conversación con una víctima de abuso no es un procedimiento legal”. Luego, el cardenal siguió en rastrear la pista de cómo, en su opinión, se producía el abuso sexual clerical.

“Benedicto XVI intentó un diagnóstico que no deseo criticar, pero simplemente quiero corregir citando algunas cifras. Benedicto opina que el abuso sexual clerical tiene su origen en el Movimiento de 1968. Las cifras para Austria muestran una imagen totalmente diferente”, dijo Schönborn.

En Austria, el 60% de los casos de abusos sexuales cometidos por clérigos se cometieron entre 1940 y 1969. El número se redujo al 27% entre 1970-79 y desde el año 2000 fue solo el 0,9%.

Que la mayoría de los casos se hubiera presentado antes del concilio era ciertamente “algo para pensar”, dijo. Una razón para esto había sido que la Iglesia preconciliar había sido un sistema cerrado. “En los sistemas cerrados, el abuso ocurre con mucha más frecuencia que en los abiertos”.

Con sus iglesias llenas y su vida religiosa intensa, la Iglesia preconciliar había sido fascinante, recordó el cardenal, “pero la autoridad que tenían los sacerdotes estaba sobreinflada en un grado poco saludable” y, por lo tanto, fue “obviamente” mucho más fácil que el abuso de poder y el abuso sexual se difundiera.

Ahora ha sido demostrado estadísticamente que los internados facilitaron el abuso de menores. “El abuso ha ocurrido con mucha menos frecuencia ahora que ya no tenemos internados en Austria”, dijo Schönborn.

Fue “tanto desgarrador como confuso” que tantos fundadores de nuevos movimientos hubieran resultado ser abusadores sexuales clericales, dijo y preguntó: “¿Cuáles son las raíces de este abuso por parte de líderes de la iglesia?”

Una vez más, muchos de los movimientos fueron “instituciones cerradas”, lo cual facilitó el abuso, señaló. Para él, su predecesor el cardenal Groër, el difunto Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, el difunto padre dominico Marie-Dominique Philippe, fundador de la Comunidad de San Juan, Gérard Criossant, fundador de la Comunidad de las Bienaventuranzas y el sacerdote chileno, el P. Fernando Karadima habían sido ejemplos de “personalidades de gurú” que habían influido en la formación espiritual y en las carreras de docenas de sacerdotes y de varios obispos.

Cuando escuchó por primera vez del abuso del padre Marie-Dominique Philippe, se había preguntado una y otra vez cómo era posible, ya que había tenido una habitación junto a él en Friburgo durante meses, dijo Schönborn. Había experimentado personalmente el caso Karadima en una visita a Chile.

Había sido uno de los casos de abuso más “dramáticos” a sus ojos, ya que había dividido profundamente al clero chileno y había sumido a la Iglesia chilena en un abismo.

Con respecto a líderes religiosos carismáticos, era importante tener en cuenta los siguientes cuatro puntos de referencia que eran señales de alarma: primero, los fundadores que se consideraban perfectos y se comportaban como gurús; segundo, lealtad exclusiva al fundador o líder; tercero, los fundadores que amenazaban a los miembros con retirarles su afecto o amor; y cuarto, y “lo más peligroso de todo” a sus ojos, cuando la comunidad se dividía en aquellos que eran seguidores del fundador y aquellos que no.

“Si estás ‘dentro’, aceptas casi todo, incluso el abuso, solo para pertenecer”, dijo el cardenal.

En 2010, el año en que, según sus propias palabras, un "tsunami" de abuso se extendió por la Iglesia en los países de habla alemana, decidió que la Iglesia austríaca seguiría el camino de la verdad.

Se había establecido una comisión estatal completamente independiente de la Iglesia para investigar los casos de abuso y compensar a las víctimas.

Desde entonces, la Iglesia austriaca ha recibido muchos elogios por la forma en que estaba lidiando con el abuso clerical y fue uno de los cuatro países que se presentaron como modelos a seguir en la Reunión sobre la Protección de Menores en la Iglesia en el Vaticano en Febrero de este año, recordó Schönborn. “Cada crisis crea oportunidades para la purificación y eso solo puede lograrse a través de la verdad”, concluyó.

Thursday, November 28, 2019

Se abre el juicio en apelación de cardenal Philippe Barbarin


Información de agencia AFP, Nov-28-2019.

Se abre el juicio en apelación de cardenal francés acusado de encubrir abusos sexuales

El juicio de apelación del cardenal Philippe Barbarin se abrió este jueves en Francia, ocho meses después de haber sido condenado por haber encubierto abusos sexuales, un caso que se ha convertido en un símbolo del silencio de la Iglesia frente a la pederastia.

Philippe Barbarin, el más alto dignatario de la Iglesia católica en Francia, reconoce haber cometido errores pero niega su culpabilidad.

"¿Cuál es la razón de su apelación", le preguntó al inicio de la audiencia el presidente de la corte de Lyon (centro-este), Eric Seguy.

"No logro entender de qué soy culpable y qué se me reprocha", respondió el arzobispo de 69 años, que fue condenado en marzo a 6 meses de cárcel con suspensión de pena.

"Admití haber cometido errores (...) pero no pensé que tenía que alertar a la justicia", añadió Barbarin, señalando que cuando se enteró de los abusos cometidos por Bernard Preynat, un cura de su diócesis, los hechos "ya estaban prescritos" lo que "impedía una acción ante la justicia".

Fue Alexandre Hezez, un ex niño scout, que le contó en 2014 al cardenal las agresiones que había sufrido en los años 1980 por parte de Preynat. Este último fue expulsado del estado clerical a inicios de 2019 y tendrá que responder ante la justicia en enero de 2020.

Henez decidió presentar una denuncia en 2015, pese a la prescripción de los hechos. Después de esto, otras nueve víctimas denunciaron a Barbarin por haber encubierto a Preynat.

- ¿Me culpan por haberle creído? -

Barbarin, postrado en el banquillo de los acusados mientras escuchaba al presidente de la corte resumir los hechos, habló con voz segura en el estrado, como en primera instancia.

Asegura que antes de 2014 no sabía nada concreto de las acciones de Preynat y que puede "dar los nombres de una quincena de familias que sabían y ahora se arrepienten de no haber dicho nada".

Una víctima me dijo: "Te ataco a ti porque no voy a atacar a mi padre", asegura.

Sin embargo, se sabe que en 2010, Barbarin convocó a Preynat para interrogarlo sobre su pasado, antes de volver a nombrarlo al frente de una parroquia.

"¿Por qué me culpan por haberle creído? No culpamos a la policía por el hecho de que esté libre y que puede hoy cuando está libre y puede ir a la salida de una escuela si lo desea", dijo el cardenal, sin pestañear.

La condena de Philippe Barbarin se produjo en un contexto delicado para la Iglesia Católica, sacudida por varios escándalos de pederastia en todo el mundo y acusada de haber encubierto casos.

En marzo, después de la condena de Barbarin, el papa Francisco rechazó su renuncia, invocando "la presunción de inocencia".

El prelado sigue siendo arzobispo de Lyon a la espera de la decisión de su juicio en apelación. No obstante dejó la gestión del día a día a un administrador apostólico, Michel Dubost, por "sugerencia" del papa.

En primera instancia, las audiencias se centraron en los testimonios de las víctimas de Preynat. Pero este nuevo juicio, que debe durar hasta el viernes, se focalizará más en cuestiones jurídicas planteadas por el caso, sobre todo en cuanto a la prescripción de los hechos.

Francisco: “Me gustaría ir Pekín, amo a China”. China: “Tenemos una buena comunicación entre nosotros, y nos complace la mejora en nuestras relaciones”


“Me gustaría ir Pekín, amo a China”, dijo Francisco en el vuelo a Roma de regreso de su reciente viaje a Tailandia y Japón. Respecto de estas afirmaciones ha sido preguntado hoy en la rueda de prensa habitual el portavoz del Ministerio de Extariores de China, Geng Shuang (aclaramos que el portavoz no siempre es el mismo). Esta es una traducción al español de Secretum Meum Mihi de su respuesta.

P: Según reportes, el Papa Francisco dijo en su camino de regreso al Estado de Ciudad del Vaticano desde Japón que ama a China y le gustaría ir a Beijing. Me pregunto cuál podría ser su respuesta e, ¿invitarán al Papa a visitar China?

R: Vimos los reportes y apreciamos la amabilidad y buena voluntad del Papa. China y el Estado de la Ciudad del Vaticano tenemos una buena comunicación entre nosotros, y nos complace la mejora en nuestras relaciones. China es sincera y activa en el avance de la relación China-Vaticano. Damos la bienvenida y estamos abiertos al intercambio entre los dos países.

Exejecutivo de Banco de Italia nombrado a puesto en Vaticano

Información de agencia Associated Press, Nov-27-2019

Exejecutivo de Banco de Italia nombrado a puesto en Vaticano

Por NICOLE WINFIELD

CIUDAD DEL VATICANO (AP) —
El papa Francisco designó a un exejecutivo del Banco Central de Italia como director de la unidad de inteligencia financiera del Vaticano, tras un escándalo que resultó en la expulsión del Vaticano de una red internacional contra el lavado de dinero.

Carmelo Barbagallo ha sido director del departamento de vigilancia del Banco Central de Italia desde el 2014.

Llega en reemplazo de Rene Bruelhart, quien fue destituido tras el allanamiento de las oficinas de la unidad de inteligencia financiera (conocida como AIF) el 1 de octubre, como parte de una investigación sobre un negocio de bienes raíces en Londres. Tras el allanamiento el Grupo Egmont, que aglutina a unas 160 unidades de inteligencia financiera, suspendió al Vaticano de su red de comunicaciones ya que la Santa Sede no podía garantizar que sus datos permanecerán en reserva, como exige la agrupación.

Barbagallo es el segundo funcionario italiano de prominencia en ser designado a un alto puesto del Vaticano en meses recientes.

El escándalo despertó nuevamente sospechas sobre las turbias finanzas del Vaticano, luego de una década en que la Santa Sede trató de mejorar su reputación como paraíso fiscal y paria financiero.

Fiscales del Vaticano investigan denuncias de corrupción vinculadas a la compra en el 2012 de una lujosa vivienda en Londres, realizada por la Secretaría de Estado. La Santa Sede adquirió la participación de los otros inversionistas a fines del 2018, pero luego se percató de que terminó cargado de una colosal hipoteca y víctima de intermediarios italianos que habían desfalcado a la Santa Sede, según fuentes conocedoras del tema.

La AIF se involucró sólo después de que el trato fue concluido en marzo del 2019, cuando el segundo a cargo de la Secretaría de Estado, el monseñor Edgar Pena Parra, presentó ante la AIF una denuncia de actividad sospechosa que desató una investigación multinacional para tratar de averiguar el origen del negocio.

Al parecer los fiscales del Vaticano no se percataron de que la AIF estaba participando en su propia investigación internacional con sus pares en Gran Bretaña, Italia, Suiza, Luxemburgo y Nueva Jersey cuando las autoridades allanaron la sede de la AIF, suspendieron al director de esa unidad y básicamente frustraron la pesquisa, dijeron esas fuentes que pidieron no ser identificadas.

Francisco hizo alusión al escándalo en su conferencia de prensa el martes cuando defendió el allanamiento, minimizó la importancia de Egmont y asegurando que los reportes internos sobre la investigación demuestran que las reformas financieras de la Santa Sede estaban logrando su cometido.

Ahora bien, Vatican News reprodujo unas declaraciones del nombrado y unos apartes de un comunicado del antiguo empleador de Barbagallo.

El Presidente de la AIF a Vatican News

“El encargo recibido es un honor del cual siento todo el peso moral y profesional, y agradezco al Santo Padre por la confianza que ha depositado en mí”, ha declarado a Vatican News el neo Presidente de la Autoridad de Información Financiera, Carmelo Barbagallo, luego de la publicación de la noticia de su nombramiento.

“En el servicio del encargo recibido como guía de la AIF – ha agregado Barbagallo – trataré de aportar toda la experiencia acumulada en cuarenta años de trabajo en la Banca d’Italia, como inspector, como jefe de la vigilancia sobre el sistema bancario y financiero italiano y en el ámbito del sistema de supervisión bancaria europea”.

“Estoy seguro – ha explicado – que la AIF sabrá dar la propia contribución, en su calidad de autoridad de control, para que los valores fundamentales de la rectitud y de la transparencia de todos los movimientos financieros en los que la Santa Sede está comprometida, continúen afirmándose, y sean reconocidos”.

“Pretendo asegurar al sistema internacional de información financiera – finaliza el Presidente de la AIF – que será brindada toda colaboración, en el absoluto respeto de los mejores estándares internacionales. Estaré ya desde hoy trabajando para dar continuidad a la acción de la AIF en el seguimiento de sus importantes objetivos institucionales”.

Comunicado de la Banca d’Italia

Por su parte, la Banca d’Italia a través de un comunicado afirma que, “Carmelo Barbagallo, en su larga carrera profesional en la Banca d’Italia, ha adquirido una amplia experiencia en el campo de la supervisión bancaria. Desde 2014 fue jefe del Departamento de Vigilancia y en julio de este año fue nombrado consultor del Directorio para las relaciones con el Mecanismo Único de Supervisión (MSE), la estructura que vigila a los principales bancos europeos”.

Por último, la Banca d’Italia expresa su “profundo aprecio por el trabajo realizado en los últimos años con dedicación y competencia por Carmelo Barbagallo. Su nombramiento consolida la fructífera relación de colaboración que existe desde hace tiempo con la Autoridad Vaticana”.

Tuesday, November 26, 2019

¿Y este participante iba a nombre de quién?

El presidente —no necesariamente el que gobierna— de Cuba, Miguel Díaz-Canel, emitió hoy en cuenta de Twitter el siguiente trino, referente a un encuentro que sostuvo ayer.

¿Notaron el temario? Nos parece estar leyendo la cuenta de Twitter de alguien más.

En todo caso, nos llamó la atención que en la foto aparezca el liberacionista Frei Betto, quien más bien pareciera que residiera en Cuba. Fuimos al enlace proporcionado y efectivamente, sí es Frei Betto.



Monday, November 25, 2019

Amazonizando la Iglesia, continuación

Los tiempos de cristianizar el mundo estan fuera de moda en tiempos de la sedicente revolución de la ternura, ahora estamos en la moda de amazonizar la Iglesia (¿no fue Ntra. Señora de Fátima la que dijo que “se introducirían modas que ofenderían mucho a Nuestro Señor”?). En consecuencia, la Secretaría General del Sínodo de los Obispos anunció el pasado Sábado, Nov-23-2019:

Comunicado de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, 23.11.2019

La Secretaría General del Sínodo de los Obispos anuncia que, al término de la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica, se ha constituido el respectivo Consejo Especial, compuesto por:

Miembros elegidos por la Asamblea sinodal

1.Su Eminencia Rev. Card. Cláudio HUMMES, O.F.M., Arzobispo Emérito de São Paulo, Presidente de la Comisión Episcopal para la Amazonía de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (C.N.B.B.), Presidente de la Red Eclesial Panamazónica (Brasil).

2.Su Eminencia Rev. Card. Pedro Ricardo BARRETO JIMENO, S.I., Arzobispo de Huancayo (Perú), Vicepresidente de la Red Eclesial Panamazónica

3.Su Excelencia Rev. Mons. Alberto TAVEIRA CORRÊA, Arzobispo de Belém do Pará (Brasil)

4.Su Excelencia Rev. Mons. Roque PALOSCHI, Arzobispo de Porto Velho (Brasil)

5.Su Excelencia Rev. Mons. Emmanuel LAFONT, obispo de Cayena, Guayana Francesa (Francia)

6.Su Excelencia Rev. Mons. Ricardo Ernesto CENTELLAS GUZMÁN, Obispo de Potosí, Presidente de la Conferencia Episcopal (Bolivia)

7.Su Excelencia Rev. Mons. Erwin KRÄUTLER, C.PP.S., Prelado Emérito de Xingu (Brasil)

8.Su Excelencia Rev. Mons. Rafael COB GARCÍA, Vicario Apostólico de Puyo, Obispo titular de Cerbali (Ecuador)

9.Su Excelencia Rev. Mons. Eugenio COTER, Vicario Apostólico de Pando, Obispo titular de Tibiuca (Bolivia).

10.Su Excelencia Rev. Mons. Joaquín Humberto PINZÓN GÜIZA, I.M.C., Vicario Apostólico de Puerto Leguízamo-Solano, Obispo titular de Ottocio (Colombia).

11.Su Excelencia Rev . Mons. Joselito CARREÑO QUIÑÓNEZ, M.X.Y., Vicario Apostólico de Inírida, Obispo titular de Paria di Proconsolare (Colombia)

12.Su Excelencia Rev .Mons. David MARTÍNEZ DE AGUIRRE GUINEA, O.P., Vicario Apostólico de Puerto Maldonado, Obispo titular de Izirzada (Perú)

13.Su Excelencia Rev .Mons.Jonny Eduardo REYES SEQUERA, S.D.B., Vicario Apostólico de Puerto Ayacucho, Obispo titular de Canapio (Venezuela)

Miembros nombrados por el Santo Padre

14.Rev. Sor Laura Vicuña PEREIRA MANSO, C.F., Agente de Pastoral del Pueblo Karipuna (Brasil)

15.Sra. Patricia GUALINGA, líder indígena en defensa de los derechos humanos de las comunidades kichwa de Sarayaku (Ecuador)

16.Sr. Delio SITICONATZI CAMAITERI, miembro del pueblo ashaninca, grupo étnico amazónico (Perú)

Avisados quedamos.

Mons. Fabián Pedacchio, secretario personal de Francisco, dejará el cargo

Nuevamente, una movida reactiva vaticana.

En el día de ayer, la agencia ADNKronos lanzaba la información, Mons. Fabián Pedacchio, secretario personal de Francisco, estaría por abandonar su encargo.

Reacción. El día de hoy el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, ha salido a confirmar y a dar explicaciones de por qué dejaría el cargo, y que esa ya era una decisión tomada hace algún tiempo, que es cosa rutinaria, bla, bla, bla.

Informa Vatican News, Nov-25-2019.

Monseñor Pedacchio, secretario personal del Papa, dejará el cargo

Es una decisión tomada desde hace algún tiempo, una rotación ordinaria de funciones, dijo el director de la Oficina de Prensa vaticana. 55 años, argentino, Pedacchio trabaja en el Vaticano desde el 2007.

Monseñor Fabián Pedacchio Leániz, secretario personal del Papa, dejará su cargo dentro de poco tiempo. Lo afirmó el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, interpelado por los periodistas.

El portavoz vaticano subrayó que "se trata de una decisión tomada desde hace tiempo, en línea con la forma necesaria de vivir estos cargos, como un servicio a tiempo, al final del cual comienza otro", una "rotación ordinaria de funciones".

Tanto Monseñor Pedacchio como el otro secretario personal del Papa Francisco, el sacerdote egipcio Yoannis Lahzi Gaid -dijo Bruni- asumieron este cargo con tal espíritu de servicio, "en agregado a las funciones anteriores, a las que pueden volver a tiempo completo".

Monseñor Fabián Pedacchio, 55 años, argentino, experto en Derecho Canónico, comenzó a trabajar en la Congregación para los Obispos en 2007. En 2013 se convirtió en secretario personal del Papa Francisco.

25 noviembre 2019, 14:10