Sunday, October 20, 2019

“Eucaristía del Pacto”, padres sinodales pactan en las Catacumbas de Santa Domitila. ¿Qué pactaron?


Aunque no habría que decirlo, aquí el significado de “pactar” no es el que le dan las sectas protestantes que predican el “Evangelio de la prosperidad”.

Mucho ruido hoy porque dizque los participantes del Sínodo para la Amazonía renovarían el autodenominado “pacto de las Catacumbas” de 1965, pero no hay tal. Lo que han firmado no es la renovación de aquel, es uno completamente diferente.

Para tal efecto se reunieron en las Catacumbas de Santa Domitila para celebrar lo que ellos llamaron “Eucaristía del Pacto”, presidida por el card. Cláudio Hummes (¿quién si no él?), en la que se comprometieron textualmente a lo siguiente.

Pacto de las Catacumbas por la Casa Común

Por una Iglesia con rostro amazónico, pobre y servidora, profética y samaritana

Nosotros, los participantes del Sínodo Pan-Amazónico, compartimos la alegría de vivir entre numerosos pueblos indígenas, quilombolas, ribereños, migrantes, comunidades en la periferia de las ciudades de este inmenso territorio del Planeta. Con ellos hemos experimentado la fuerza del Evangelio que actúa en los pequeños. El encuentro con estos pueblos nos desafía y nos invita a una vida más simple de compartir y gratuidad. Influidos por la escucha de sus gritos y lágrimas, acogemos de corazón las palabras del Papa Francisco:

“Muchos hermanos y hermanas en la Amazonía cargan cruces pesadas y esperan el consuelo liberador del Evangelio, la caricia amorosa de la Iglesia. Por ellos, con ellos, caminemos juntos”.

Recordamos con gratitud a los obispos que, en las Catacumbas de Santa Domitila, al final del Concilio Vaticano II, firmaron el Pacto por una Iglesia servidora y pobre. Recordamos con reverencia a todos los mártires miembros de las comunidades eclesiales de base, de las pastorales y movimientos populares; líderes indígenas, misioneras y misioneros, laicos, sacerdotes y obispos, que derramaron su sangre debido a esta opción por los pobres, por defender la vida y luchar por la salvaguardia de nuestra Casa Común. Al agradecimiento por su heroísmo, unimos nuestra decisión de continuar su lucha con firmeza y valentía. Es un sentimiento de urgencia que se impone ante las agresiones que hoy devastan el territorio amazónico, amenazado por la violencia de un sistema económico depredador y consumista.

Ante la Santísima Trinidad, nuestras Iglesias particulares, las Iglesias de América Latina y el Caribe y de aquellas que son solidarias en África, Asia, Oceanía, Europa y el norte del continente americano, a los pies de los apóstoles Pedro y Pablo y de la multitud de mártires de Roma, América Latina y especialmente de nuestra Amazonía, en profunda comunión con el sucesor de Pedro, invocamos al Espíritu Santo y nos comprometemos personal y comunitariamente a lo siguiente:

1. Asumir, ante la extrema amenaza del calentamiento global y el agotamiento de los recursos naturales, un compromiso de defender en nuestros territorios y con nuestras actitudes la selva amazónica en pie. De ella provienen las dádivas del agua para gran parte del territorio sudamericano, la contribución al ciclo del carbono y la regulación del clima global, una incalculable biodiversidad y una rica socio diversidad para la humanidad y la Tierra entera.

2. Reconocer que no somos dueños de la madre tierra, sino sus hijos e hijas, formados del polvo de la tierra (Gen 2, 7-8), huéspedes y peregrinos (1 Ped 1, 17b y 1 Ped 2, 11), llamados a ser sus celosos cuidadores y cuidadores (Gen 1, 26). Por tanto, nos comprometemos a una ecología integral, en la cual todo está interconectado, el género humano y toda la creación porque todos los seres son hijas e hijos de la tierra y sobre ellos flota el Espíritu de Dios (Génesis 1: 2).

3. Acoger y renovar cada día la alianza de Dios con todo lo creado: "Por mi parte, estableceré mi alianza contigo y tu descendencia, con todos los seres vivos que están contigo, aves, animales domésticos y salvajes, en resumen, con todas las bestias de la tierra que salieron del arca contigo” (Gen 9: 9-10; Gen 9: 12-17).

4. Renovar en nuestras iglesias la opción preferencial por los pobres, especialmente por los pueblos originarios, y junto con ellos garantizar el derecho a ser protagonistas en la sociedad y en la Iglesia. Ayudarlos a preservar sus tierras, culturas, lenguas, historias, identidades y espiritualidades. Crecer en la conciencia de que deben ser respetados local y globalmente y, en consecuencia, alentar, por todos los medios a nuestro alcance, a ser acogidos en pie de igualdad en el concierto mundial de otros pueblos y culturas.

5. Abandonar, como resultado, en nuestras parroquias, diócesis y grupos toda clase de mentalidad y postura colonialistas, acogiendo y valorando la diversidad cultural, étnica y lingüística en un diálogo respetuoso con todas las tradiciones espirituales.

6. Denunciar todas las formas de violencia y agresión contra la autonomía y los derechos de los pueblos indígenas, su identidad, sus territorios y sus formas de vida.

7. Anunciar la novedad liberadora del evangelio de Jesucristo, en la acogida al otro demás y al diferente, como sucedió con Pedro en la casa de Cornelio: “Usted bien sabe que está prohibido que un judío se relacione con un extranjero o que entre en su casa. Ahora, Dios me ha mostrado que no se debe decir que ningún hombre es profano o impuro” (Hechos 10, 28).

8. Caminar ecuménicamente con otras comunidades cristianas en el anuncio inculturado y liberador del evangelio, y con otras religiones y personas de buena voluntad, en solidaridad con los pueblos originarios, los pobres y los pequeños, en defensa de sus derechos y en la preservación de la Casa Común.

9. Establecer en nuestras iglesias particulares una forma de vida sinodal, donde los representantes de los pueblos originarios, misioneros, laicos, en razón de su bautismo y en comunión con sus pastores, tengan voz y voto en las asambleas diocesanas, en los consejos pastorales y parroquiales, en resumen, en todo lo que les cabe en el gobierno de las comunidades.

10. Comprometernos en el reconocimiento urgente de los ministerios eclesiales ya existentes en las comunidades, llevados a cabo por agentes pastorales, catequistas indígenas, ministras y ministros de la Palabra, valorando especialmente su atención a los más vulnerables y excluidos.

11. Hacer efectivo en las comunidades que nos han confiado el paso de una pastoral de visita a una pastoral de presencia, asegurando que el derecho a la Mesa de la Palabra y la Mesa de la Eucaristía se haga efectivo en todas las comunidades.

12. Reconocer los servicios y la real diaconía de la gran cantidad de mujeres que dirigen comunidades en la Amazonía hoy y buscar consolidarlas con un ministerio apropiado de mujeres líderes de comunidad.

13. Buscar nuevos caminos de acción pastoral en las ciudades donde actuamos, con el protagonismo de laicos y jóvenes, con atención a sus periferias y migrantes, trabajadores y desempleados, los estudiantes, educadores, investigadores y al mundo de la cultura y de la comunicación.

14. Asumir frente a la avalancha del consumismo con un estilo de vida alegremente sobrio, sencillo y solidario con aquellos que tienen poco o nada; reducir la producción de residuos y el uso de plásticos, favorecer la producción y comercialización de productos agroecológicos y utilizar el transporte público siempre que sea posible.

15. Ponernos al lado de los que son perseguidos por el servicio profético de denuncia y reparación de injusticias, de defensa de la tierra y de los derechos de los pequeños, de acogida y apoyo a los migrantes y refugiados. Cultivar amistades verdaderas con los pobres, visitar a los más simples y enfermos, ejerciendo el ministerio de la escucha, del consuelo y del apoyo que traen aliento y renuevan la esperanza.

Conscientes de nuestras debilidades, nuestra pobreza y pequeñez frente a desafíos tan grandes y graves, nos encomendamos a la oración de la Iglesia. Que nuestras comunidades eclesiales, sobre todo, nos ayuden con su intercesión, afecto en el Señor y, cuando sea necesario, con la caridad de la corrección fraterna.

Acogemos de corazón abierto la invitación del cardenal Hummes a ser guiados por el Espíritu Santo en estos días del Sínodo y en nuestro regreso a nuestras iglesias:

“Déjense envolver en el manto de la Madre de Dios y Reina de la Amazonía. No dejemos que nos venza la auto-referencialidad, sino la misericordia ante el grito de los pobres y de la tierra. Se requerirá mucha oración, meditación y discernimiento, así como una práctica concreta de comunión eclesial y espíritu sinodal. Este sínodo es como una mesa que Dios ha preparado para sus pobres y nos pide nosotros que seamos los que sirven la mesa".

Celebramos esta Eucaristía del Pacto como "un acto de amor cósmico". “¡Sí, cósmico! Porque incluso cuando se lleva a cabo en el pequeño altar de una iglesia de aldea, la Eucaristía siempre se celebra, en cierto modo, en el altar del mundo". La Eucaristía une el cielo y la tierra, abraza y penetra toda la creación. El mundo salido de las manos de Dios regresa a Él en feliz y plena adoración: en el Pan Eucarístico "la creación tiende a la divinización, a las santas nupcias, a la unificación con el mismo Creador". "Por esta razón, la Eucaristía es también fuente de luz y motivación para nuestras preocupaciones por el medio ambiente, y nos lleva a ser guardianes de toda la creación".

Catacumbas de Santa Domitila

Roma, 20 de octubre de 2019

Una rápida revisión muestra que palabras como “Dios” aparece 4 veces; Jesucristo, 1; Alma, 0; Salvación 0.

Algunos de los orgullosos firmantes se apresuraron a publicar su adhesión en redes sociales.














Saturday, October 19, 2019

#sinodoamazónico La figura de madera tallada de la que nadie quiere hablar, otra vez



Conferencia de prensa sobre los trabajos de Sínodo para la Amazonía, Viernes, Oct-18-2019, la periodista Diane Montagna de LifeSiteNews vuelve a preguntar sobre aquella omnipresente figura de madera tallada, acerca de la cual habían preguntado en la rueda de prensa de dos días antes (en el video de 47:12 a 52:14). Curiosamente, vuelve a suceder lo mismo, no se quiere hablar de ella y se trata de desviar la atención hacia otros temas. Ni siquiera el verborréico secretario ejecutivo de REPAM, Mauricio López, se refiere a ella y, contestando en español, le dice a la periodista que en definitiva le tiene que preguntar al card. Cláudio Hummes, que le escriba una carta. Al final, Paolo Ruffini, Prefecto del Dicasterio para la Comunicación, notoriamente exasperado, toma la palabra, minimiza el asunto y le dice a la periodista que no hay que ver el mal donde no lo hay. Faltó que en definitiva dijeran que no los jodieran más sobre la talla aquella.

Nadie quiere hablar, pero la figura esa allí sigue. La REPAM había citado para un viacrucis panamazónico con los mártires de la Amazonía que se desarrolló hoy en el Vaticano partiendo de Castel Sant’Angelo. ¡Adivinaron!, la figura volvió a estar presente (fotos de agencia AFP).




Friday, October 18, 2019

Escándalo financiero vaticano: Usted podría estar financiándolo...con el óbolo de San Pedro

La primera información fue revelada ayer en L'Espresso. Este es un despacho en español de agencia Notimex, Oct-17-2019.

CIUDAD DEL VATICANO (Notimex).- Corrupción, malversación de fondos y fraude giran en torno al Vaticano, en una investigación que realizaron los jefes de la Secretaría de Estado luego de las acusaciones hechas por el Papa Francisco, en las que se repartieron comisiones de un millón de dólares.

Tras la investigación que reveló el nuevo escándalo financiero en el Vaticano, existe nueva documentación confidencial de la investigación penal abierta por los fiscales del Papa sobre transacciones inmobiliarias en Londres, informó el diario italiano L´Espresso.

Esta es la queja del Auditor General del Papa, y las acusaciones llegaron del director del Instituto para las Obras de Religión (IOR), Gian Franco Mammì. Algunos informes confidenciales del acuerdo de 200 millones de dólares para la compra de un edificio de 17 mil metros cuadrados en Londres.

Las 16 páginas completas del decreto de búsqueda del Promotor de Justicia con el que se investigó a los empleados de la Secretaría de Estado involucra a Mauro Carlino, Tommaso Di Ruza, Vincenzo Mauriello, entre otros, situación que tiene pocos precedentes en la historia reciente de la sede católica.

Los promotores Gian Piero Milano y Alessandro Diddi consideran que han identificado "serias indicaciones de malversación de fondos, fraude, abuso de cargos y lavado de dinero" con respecto al comportamiento de los clérigos, mientras que en otro informe del Auditor Alessandro Cassinis se plantea la hipótesis de "delitos muy graves como corrupción y la incitación".

Los negocios que terminaron en la mira de los investigadores se refieren además a la era de Angelo Becciu en la Secretaría de Estado, pero también a la del nuevo Sustituto de Asuntos Generales, el venezolano Edgar Robonson Peña Parra, leal del papa Francisco, nombrado hace apenas un año.

Dinero de El Vaticano, en operaciones imprudentes

Según los fiscales de la sede católica, los fondos extrapresupuestarios de San Pietro Obolo, que ascienden a unos 650 millones de euros (unos 723 millones de dólares), serían gestionados por la Secretaría de Estado para negocios no claros.

El Obolo di San Pietro, invierte en operaciones especulativas imprudentes. Con la ayuda también de Credit Suisse, "en cuyas sucursales suizas e italianas se paga alrededor del 77 por ciento de los activos administrados", según la investigación.

Alrededor de "500 millones de euros" (más de 556 millones de dólares), informó la Oficina del Auditor General, y que en opinión de los magistrados, muestran "irregularidades evidentes", además de abrir "escenarios inquietantes".

La investigación hace referencia a la operación Falcon Oil, un intento de inversión de 250 millones de dólares por parte del Vaticano en una plataforma petrolera en la costa de Angola (Sonangol, una empresa paraestatal que supervisa la producción de petróleo y gas natural en Angola).



Un artículo hoy en Financial Times se centra en un edificio adquirido en Lóndres, en el área de Chelsea. Este es un despacho en español de agencia ANSA, Oct-18-2019.

(ANSA) - CIUDAD DEL VATICANO, 18 OCT - El escándalo financiero que envuelve al Vaticano, a partir de la adquisición de un inmueble en Londres con dinero que debería haber sido destinado a la caridad, llegó a las columnas del Financial Times. El diario de Londres recorre el caso a partir de la hipótesis de una inversión petrolera en Africa, luego dejada de lado por la compra del inmueble en Chelsea, que debía ser transformado en una propiedad lujosa. El diario financiero, haciendo referencia a la investigación y a la suspensión de cinco funcionarios, precisa que "el Vaticano ha rechazado hacer comentarios acerca del motivo por el que organizó una incursión sin precedentes en sus oficinas, más allá de la declaración hecha acerca de que se están investigando transacciones financieras sospechadas, seguidas en el tiempo". Lo que complica el caso, explica la publicación, es justamente el Brexit, que hizo que las inversiones en Gran Bretaña más riesgosas y menos convenientes. Pero lo que se revela en realidad, sostiene, es que esta operación devela "una feroz batalla en el interior de la Santa Sede, con una facción de cardenales que resisten los intentos del papa Francisco de organizar y centralizar las desordenadas finanzas vaticanas, tras décadas de escándalos y verguenza para la Iglesia".

El artículo del Financial Times se enfoca en el rol del financiero Raffaele Mincione, subrayando que "no está claro" por qué el entonces sustituto de la Secretaría de Estado, el cardenal Angelo Becciu, y Credit Suisse, se dejaron convencer por Mincione de la conveniencia de la inversión en el inmueble londinense.

Luego, el voto sobre el Brexit, que hizo al mercado inglés menos apetecible y por lo tanto aquella inversión más inconveniente y riesgosa de lo que parecía. Se pretendía demoler el inmueble y transformarlo en lujosos departamentos, trabajo que nunca se inició. De aquí el pedido al IOR de un financiamiento para refinanciar la deuda contraída. Y justamente este pedido de dinero develó el acuerdo y desató la investigación vaticana.

#sinodoamazónico Relaciones de los Círculos menores


Ahora sí, esto es algo concreto respecto de a dónde sí se está (tele)dirigiendo el Sínodo para la Amazonía: La presentación de las relaciones de los círculos menores.

¡A leer, y después, a llorar!

Dice hoy el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede:

#Sínodo Amazónico - 13ª Congregación General: Presentación de las Relaciones de los Círculos menores, 18.10.2019

Ayer por la tarde, durante la XIII Congregación General de la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica cuyo tema es: "Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral", en curso en el Vaticano del 6 al 27 de octubre de 2019, se presentaron en el Aula las relaciones de los doce Círculos Menores que se han reunido en los últimos días para reflexionar a la luz de los aportes surgidos durante el debate celebrado en las anteriores Congregaciones Generales.

Publicamos a continuación el link al Boletín de la Oficina de Prensa de la Santa Sede donde se encuentran las relaciones;

http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2019/10/18/0804/01655.html

De nuevo, ¡Señor, ten misericordia de Tu Iglesia!

Existirían al menos otras siete víctimas de abuso por parte de ex cardenal Theodore McCarrick


Este es un artículo de The Washington Post, Oct-17-2019 (una versión del mismo aparece en la edición impresa de Oct-18-2019). Traducción de Secretum Meum Mihi.

Según fuentes, al menos otras 7 personas le dijeron al Vaticano que fueron abusadas sexualmente por Theodore McCarrick cuando niños

Por michelle boorstein
17 de octubre de 2019


Theodore McCarrick, un ex arzobispo y cardenal de Washington D.C. que fue destituido este año en medio de acusaciones de que abusó sexualmente de dos menores y acosó sexualmente a seminaristas, enfrenta nuevas acusaciones de que abusó de al menos siete niños desde 1970 hasta 1990, según tres fuentes, incluyendo una persona con conocimiento directo de las alegaciones que funcionarios de la iglesia de Estados Unidos enviaron al Vaticano en Enero.

Adicionalmente, seis denuncias de abuso sexual por parte de seminaristas y ex seminaristas también fueron enviadas a Roma, según esta última persona.

En una entrevista, un acusador le dijo a The Washington Post que muchos de los chicos se conocían entre sí. A menudo viajaban junto con McCarrick en viajes de recaudación de fondos a iglesias y hogares de donantes en todo el país, donde supuestamente ocurriría el abuso. El acusador y su familia conocieron a McCarrick en una función de la iglesia cuando el hombre era un niño pequeño.

Como adultos, algunos hablarían entre sí sobre su presunto abuso en términos simples.

Sin embargo, no fue sino hasta fines del año pasado, después de que las acusaciones que involucraban a otros dos niños se hicieron públicas, que el hombre dijo que él y otros acusadores contactaron a los funcionarios. The Washington Post no identifica las víctimas de abuso o agresión sexual sin su permiso.

El hombre dijo que él y otras víctimas desde el año pasado han cooperado con investigadores de la iglesia y civiles, así como con funcionarios del Vaticano. Después de eso, dijo, quería seguir adelante. Sin embargo, fue impulsado a hablar después de una entrevista reciente que McCarrick le dio a Slate en la que la antigua estrella diplomática y de recaudación de fondos eclesial negó haber actuado mal.

En un artículo de septiembre, McCarrick dijo que “no es tan malo como me pintan. No creo que haya hecho las cosas de las que me acusaron”.

El periodista le dijo que “sonaba como si pensara que era posible, que diciendo que no ‘creía’ que había hecho esas cosas, o que no las recuerda, lo hiciera sonar como si estuviera dejando una pregunta abierta. No, dijo él”.

Es improbable que McCarrick, de 89 años, sea procesado penalmente por su presunto abuso y hostigamiento de los casos de jóvenes y seminaristas denunciados por primera vez en el verano de 2018. Esas acusaciones se refieren a delitos que estarían más allá de los estatutos de limitaciones en los Estados Unidos, donde dicen que han ocurrido.

El abogado de McCarrick, Barry Coburn, declinó hacer comentarios sobre las nuevas acusaciones.

La víctima dijo que el grupo de acusadores del que forma parte se ha comunicado con funcionarios civiles, incluido el fiscal de distrito del condado de Nueva York. Una portavoz allí se negó a comentar sobre el estado de cualquier consulta en curso. La arquidiócesis de Newark y la diócesis de Metuchen, Nueva Jersey, también se negaron a comentar sobre las investigaciones sobre McCarrick, que caracterizaron como en continuación.

El hombre dijo que la entrevista de McCarrick con Slate lo impulsó a escribir un ensayo. “Intentó desacreditar a las víctimas de su abuso sexual mientras creaba más división y confusión dentro de nuestra iglesia”, dijo.

El ensayo describió cómo los conocidos de infancia se prepararon después de décadas para denunciar el presunto abuso a funcionarios de la iglesia y civiles. Algunos se llaman a sí mismos “los Natanes”, dijo el hombre, citando a un profeta que en la Biblia amonestó a David por adulterio y abuso de poder.

(El Papa Francisco en un sermón la Navidad pasada llamó a “nuevos Natán que ayuden a muchos David a despertarse de su vida hipócrita y perversa… las víctimas, bien elegidas por sus depredadores, a menudo prefieren el silencio e incluso, vencidas por el miedo, se ven sometidas a la vergüenza y al terror de ser abandonadas”.)

El ensayo del hombre detalla “viajes nocturnos relacionados con recaudación de fondos entre los años 1970 y 1990 que, como el destino lo tendría, todo resultó en que McCarrick compartiera una cama con un joven católico”.

El hombre dijo que estaba hablando sobre el alcance del presunto abuso de McCarrick con la esperanza de que ello centrara la atención católica en el ex arzobispo de Washington D.C. y Nueva Jersey en lugar de las furiosas divisiones en la fe.

“Para mí, esto no es un ataque contra nuestra Iglesia. No se trata de conservador versus liberal. No se trata de Straight vs Gay. No se trata de Benedicto vs. Francisco. En mi opinión, esos argumentos son una distracción. Para mí, se trata de nuestra humanidad. Se trata del abuso criminal y sexual de menores”, escribió.

La víctima se negó a dar detalles sobre el sistema de McCarrick con la red de niños, pero dijo que el ex cardenal pudo salirse con la suya debido a sus dones naturales: “Era encantador. Él era modesto. Estaba completamente desarmado. Y aplicó ese juego en cada uno. Lo aplicó a sus colegas, donantes y niños pequeños. Todos los que rodean a este tipo son solo un tipo diferente de víctima”.

McCarrick fue reducido al estado laical, o volvió al estado de laico, en Febrero, el castigo más significativo relacionado con el abuso dado a un cardenal católico en la historia moderna. El Vaticano no especificó el número de víctimas, diciendo en un breve comunicado que un proceso de la iglesia lo encontró culpable de dos cargos: solicitar sexo durante la confesión y cometer “pecados” con menores y adultos con el agravante del abuso de poder”.

Para entonces, varios seminaristas actuales y ex seminaristas se habían presentado para alegar que McCarrick los había acosado sexualmente. También se conocieron dos acusaciones de abuso sexual contra McCarrick: la de un antiguo monaguillo sin nombre cuya denuncia en 2018 de abuso de una década antes condujo a la suspensión inicial de McCarrick y la de James Grein, un hombre de Virginia cuya familia fue cercana al ex cardenal y que dijo fue abusado durante muchos años, a partir de los 11 años.

The New Yorker citó en abril a un funcionario del programa de restitución de la iglesia arquidiocesana de Nueva York diciendo que habían recibido siete quejas contra McCarrick.

Desde que McCarrick fue expulsado, el Vaticano no ha comentado sobre su investigación más amplia sobre su carrera, en particular cómo se trasladó a la cima de la Iglesia Católica a pesar de los rumores y las quejas de mala conducta. El 6 de octubre de 2018, el Papa Francisco prometió un estudio “exhaustivo” de los archivos del Vaticano relacionados con McCarrick y dijo que la iglesia “dará a conocer las conclusiones”. Este mes un portavoz del Vaticano se negó a comentar sobre la investigación, diciendo solo que “el el trabajo está en progreso”.

El acusador que habló con The Washington Post es uno de los cinco hombres representados por el mismo abogado, Kevin Mulhearn. Dijo que tenía conocimiento de al menos otros siete acusadores. Camille Biros, miembro de la junta independiente de reconciliación y compensación establecida por la arquidiócesis de Nueva York, dijo que conocía al menos a siete niños. La fuente con conocimiento directo de todos los reclamos que los funcionarios de la iglesia de EE. UU. enviaron al Vaticano dice que el número de niños es de al menos 10. Esa persona habló bajo condición de anonimato porque la ley canónica prohíbe a las personas no autorizadas hablar sobre casos internos o incluso reconocer que existen casos.

La Iglesia Católica se encuentra entre las instituciones seculares y religiosas de todo el país que consideran de una nueva manera las viejas denuncias de abuso sexual. Más de una docena de estados, incluidos Nueva York y Nueva Jersey, donde McCarrick comenzó su carrera, extendieron significativamente los estatutos de limitaciones para presentar demandas por abuso. Más de una docena de fiscales generales están investigando el manejo de los casos por parte de la iglesia.

Las diócesis en varios estados, incluido Nueva York, han lanzado un proceso simplificado: un programa independiente y extrajudicial para escuchar y procesar reclamos de abuso y pagar una indemnización.

Por ahora, el caso McCarrick permanece abierto. La persona cercana a la investigación de la iglesia estadounidense dijo que una denuncia de abuso juvenil contra McCarrick también fue denunciada a la policía en Irlanda. La víctima que habló con The Washington Post escribió en su ensayo sobre “muchos” niños solos en viajes con McCarrick, y dijo que “los Natanes” habían testificado sobre “cientos de viajes nocturnos relacionados con la Iglesia o con recaudación de fondos”.

Chico Harlan contribuyó a este informe.

Thursday, October 17, 2019

“¿No habéis visto nunca a jóvenes sacerdotes del todo rígidos en sotana negra?”. Crecimiento de las parroquias de la FSSP en EEUU


Esos sotana-haters no soportarían la lectura de informaciones como la siguiente, que se refiere al crecimiento de las parroquias que la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro tiene en EEUU, aunque también se menciona en algún aparte los apostolados en general.

Este es un artículo de FSSP.org, Oct-17-2019, concretamente en su sección destinada a las noticias del Distrito de EEUU, la cual se llama The Missive. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Censo Anual Muestra un Crecimiento Prolífico en las Parroquias de la FSSP

17 de Octubre de 2019


A mitad del censo anual de octubre de la FSSP, las parroquias y capillas de la Fraternidad en todo el país reportan aumentos importantes en la asistencia a las Misas Dominicales en comparación con el año pasado.

Los más nuevos apostolados han experimentado un crecimiento dramático, algunos duplicando su número durante el último año, como Los Ángeles, que pasó de 250 por Domingo a 500. El apostolado ni siquiera tuvo su propia iglesia hasta 2018, por lo que finalmente se estableció en una pequeña iglesia en San Fernando proporcionada la estabilidad necesaria, contribuyendo al aumento significativo que vio el año pasado.

“El principal obstáculo en este momento es la falta de espacio”, dijo el P. Federico Masutti, párroco asistente de San Vito, hablando con The Missive durante el verano. Sus palabras hacen eco del sentimiento de muchos otros apostolados de la FSSP que encuentran sus edificios sobreaforados, pero es realmente un gran problema tenerlo.

“Cuando estábamos en 200 personas”, dijo el párroco P. James Fryar, “decidimos agregar la cuarta Misa, y solo agregando esa Misa, de una semana a la siguiente, vinieron otras 200 personas”.

“El crecimiento fue sorprendente”, confirmó el P. Masutti

En Naples, Florida, la FSSP ha estado operando por menos de dos años, y tiene cerca de 400 personas por Domingo, más del 20 por ciento del año pasado.

“Viene una gran cantidad de familias jóvenes, atraídas por la belleza sagrada y la reverencia de la Misa, la catequesis tradicional y la verdadera vida familiar de la parroquia”, dijo el párroco P. Jonathan Romanoski.

Él y el párroco asistente el P. Joshua Passo no tiene su propia iglesia, pero ofrecen Misa en dos lugares, uno en Naples y otro en Fort Myers. Señaló que no es solo la liturgia lo que atrae a la creciente congregación.

“Es algo más que la Misa en latín —vienen por la vida comunitaria y todos los grupos que tenemos— para adultos, para niños, para la catequesis”, dijo. “Vienen porque somos dos sacerdotes, somos una pequeña comunidad donde todos pueden conocerse y las familias pueden realmente crear un vínculo”.

Dos nuevos apostolados establecidos el año pasado, en las diócesis de Filadelfia y Providence, Rhode Island, han comenzado con fuerza y ahora tienen 400 y 300 feligreses, respectivamente. Ambas ubicaciones han heredado magníficas iglesias que deberían acomodar sus comunidades durante mucho tiempo.

El P. Carl Gismondi de St. Mary's en Conshohocken, Pennsylvania, en la archidiócesis de Filadelfia, dijo que su iglesia es perfecta para sus necesidades. “El arzobispo Chaput ha sido muy generoso al apoyar a la comunidad de la Misa latina”, dijo. “La iglesia aquí en Conshohocken, St. Mary's, está en una ubicación ideal”.

“Es una hermosa iglesia neogótica construida en 1950. Es probablemente una de las últimas grandes iglesias construidas en la archidiócesis de Filadelfia”.

Incluso los apostolados que se han establecido durante mucho tiempo (según los estándares de la FSSP) han visto aumentos significativos, pero la mayoría reporta limitaciones de espacio que inhiben su crecimiento y esperan construir o comprar nuevas iglesias.

La parroquia de Santa Ana, nuestro apostolado en San Diego, por ejemplo, se estableció en 2008, y a pesar de tener una pequeña iglesia con capacidad para aproximadamente 200 adultos, ha alcanzado a más de 800 feligreses en 2018 con tres sacerdotes que ofrecieron cinco Misas dominicales. Ahora, están promediando más de 1,000.

“En algunas de nuestras Misas tendremos hasta unas 350 personas y, por lo tanto, no todos caben y la gente está sentada afuera mirando hacia adentro a través de las puertas abiertas”, dijo el párroco el P. John Lyons.

Otras parroquias establecidas por mucho tiempo por la FSSP que han experimentado un fuerte crecimiento incluyen nuestro primer apostolado norteamericano, Mater Dei en Dallas, establecido en 1991, que ha visto crecer su congregación dominical un 24 por ciento de 1250 a 1550 en el último año.

La parroquia de Santa Juana de Arco, nuestro apostolado en Coeur d'Alene, Idaho, ha pasado de 650 a 840 en los últimos dos años, un aumento de alrededor del 29 por ciento. Del mismo modo, San Francisco de Sales en Atlanta, establecida en 1995, ha crecido un 30 por ciento en el último año. En Octubre de 2018, promediaba 460 personas cada Domingo; en lo que va de este mes, tiene más de 600.

Wednesday, October 16, 2019

#sinodoamazónico Ni pagana ni sagrada sino todo lo contrario. En el Sínodo para la Amazonía nadie sabe qué rayos representa omnipresente figura de madera tallada


Presente en Oct-04-2019, día en que Francisco plantó un árbol y consagró el Sínodo para la Amazonía a san Francisco de Asís.




Presente en Oct-07-2019, día en que con la presencia de Francisco y con una procesión desde la Basílica de San Pedro hasta el aula nueva del Sínodo se dio comienzo a los trabajos de la asamblea sinodal.




Y en general presente en el aula nueva del sínodo durante el desarrollo de las congregaciones.


Todavía no sabemos a fondo qué significa la figura de madera tallada de una mujer embarazada. Algunos, como por ejemplo el biógrafo de Francisco en un primer momento, i.e., Oct-05-2019, afirmó que se trataba de una escena de “la Visitación de Lucas” (tengan presente ello, regresaremos sobre los dichos de este personaje).




Pues bien, en la rueda de prensa sobre el Sínodo para la Amazonía desarrollada en Oct-16-2019, Diane Montagna de LifeSiteNews preguntó precisamente sobre lo que significaba esta figura, y hay que ver el embarazo que tuvieron los que respondieron (en el video de 32:00 a 37:40).




Esta es nuestra traducción de un artículo de Catholic News Agency, Oct-16-2019, sobre el particular momento.

Oficial de comunicaciones del Vaticano: Figura tallada en el sínodo del Amazonas, no la Virgen María

Por Hannah Brockhaus

Ciudad del Vaticano, 16 de octubre de 2019/07: 18 am (CNA).-
El P. Giacomo Costa, un funcionario de comunicaciones para el sínodo del Amazonas, dijo el Miércoles que una figura de madera de una mujer embarazada desnuda, que ha estado presente en eventos relacionados con el sínodo, no es la Virgen María, sino una figura femenina que representa la vida.

“No es la Virgen María, ¿quién dijo que es la Virgen María?”, Dijo Costa el 16 de Octubre en una conferencia de prensa para el sínodo Amazónico, una reunión que tendrá lugar en el Vaticano del 6 al 27 de Octubre sobre el ministerio de la Iglesia en la región.

Costa se refirió a una imagen controvertida de una figura femenina que fue parte de una ceremonia de plantación de un árbol en el Vaticano el 4 de octubre. La misma figura ha estado presente en las cercanías del Vaticano en varios eventos que ocurren durante el sínodo, bajo la iniciativa “Casa Común”.

La figura de madera de una mujer embarazada ha sido descrita como una imagen Mariana y como un símbolo religioso indígena tradicional de la diosa Pachamama, o Madre Tierra.

Cuando se le dijo que “muchas personas han dicho” que la mujer es una figura de la Virgen María, Costa agregó “‘muchos han dicho’, está bien, como quiera, pero nunca he escuchado eso”.

“No hay nada que saber. Es una mujer indígena que representa la vida”, afirmó, y agregó que su comisión de información buscará más información al respecto, pero “es una figura femenina” y “no es ni pagana ni sagrada”.

Paolo Ruffini, prefecto del dicasterio de comunicaciones del Vaticano , dijo el Miércoles que ve la figura como “que representa la vida”.

“Fundamentalmente, representa la vida. Y suficiente. Creo que tratar de ver símbolos paganos o ver... maldad, no lo es”, dijo, y agregó que “representa la vida a través de una mujer”. Él equiparó la imagen con la de un árbol, diciendo “un árbol es un símbolo sagrado”.

Ruffini dijo que la interpretación es su opinión personal, y no estaba hablando como jefe de comunicaciones del Vaticano o de comunicaciones del sínodo.

Agregó que “sabemos que algunas cosas en la historia tienen muchas interpretaciones” y que él buscaría más información sobre la imagen e informaría a los periodistas sobre lo que descubriera.

Cristiane Murray, subdirectora de la oficina de prensa de la Santa Sede, agregó que se debe buscar más información sobre la figura de madera en REPAM o en los organizadores de los eventos donde la imagen ha estado presente.

Mauricio López, secretario ejecutivo de REPAM, le dijo a Catholic News Agency después de la conferencia de prensa que no podía comentar sobre la conferencia de prensa, remitiendo a Catholic News Agency a los comentarios de Costa, como el “portavoz oficial” del Sínodo.

REPAM (la Red Eclesial Pan-Amazónica), un grupo respaldado por las conferencias episcopales en América Latina, se describe a sí misma como una organización de defensa de los derechos y la dignidad de los pueblos indígenas en la Amazonía. La red está involucrada en las operaciones para la asamblea del sínodo y es uno de los 14 grupos en el comité organizador de la iniciativa Casa Común, que está promoviendo más de 115 eventos organizados por una red independiente de grupos, conectados en diversos grados a la Iglesia Católica.

¿Y cuál es ahora la versión sobre el significado de esta figura del señor biógrafo de Francisco?




Pues ha adoptado la misma posición que los embarazados portavoces del vaticano asumieron hoy en su rueda de prensa: Ni pagana ni sagrada sino todo lo contrario.


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“Nuestra Madre Tierra”, nuevo libro de Francisco sobre la crisis medioambiental


Información de agencia EFE, Oct-16-2019.

Ciudad del Vaticano, 16 oct (EFE).- "Nuestra Madre Tierra" es el nuevo libro que publicará la editora vaticana con los discursos, mensajes y homilías del pontífice sobre la defensa del medioambiente y un texto inédito de Francisco en el que insta a pedir perdón por el daño causado a nuestro planeta.

El diario italiano "Corriere della Sera" publica hoy una parte del texto inédito de Francisco en el que afirma que sin un verdadero arrepentimiento del ser humano sobre su estilo de vida no servirá para nada la lucha contra la protección del medioambiente.

"La crisis ecológica que estamos viviendo es sobre todo uno de los efectos de esta mirada enferma sobre nosotros, sobre los otros, sobre el mundo", escribe Jorge Bergoglio.

Francisco, que ya dedicó su encíclica "Laudato si" a la defensa del medioambiente, asegura "que uno de los grandes riesgos de nuestro tiempo ante la grave amenaza para la vida del planeta causada por la crisis ecológica es no leer este fenómeno como aspecto de una crisis global y limitarse solo a buscar soluciones, aunque necesarias e indispensables, puramente ambientales.

"Un nuevo punto de vista sobre el cambio climático lleva a una profunda revisión de nuestros modelos culturales y económicos", apunta el papa.

En este libro que se publicará el próximo 24 de octubre mientras se celebra en el Vaticano un Sínodo sobre el Amazonas, Francisco lamenta que "todos somos víctimas" porque "somos bombardeados ya desde niños" con una "ideología mercantil difundida que estimula el individualismo, el narcisismo, la avidez, las ambiciones elementales y la negación del otro".

El papa escribe que "sueña" con "el arrepentimiento sincero por parte de todos nosotros, de los hombres y mujeres del Siglo XXI, creyentes y no, de nuestras sociedades por habernos dejado llevar por las lógicas que dividen, crean hambre, aislan y condenan".

"Sería bonito poder pedir perdón a los pobres, a los excluidos, y ser capaces de arrepentirnos sinceramente del daño hecho al mar, a la tierra, al aire y a los animales...", escribe el papa.

Reconoce que este pensamiento puede parecer "idealista y poco concreto" pero insiste en que cualquier ayuda tecnológica, reducción de las emisiones y otras medidas para proteger el ambiente, aunque obligadas y necesarias, "no son suficientes si no cambian los criterios de vida del ser humano".

Tuesday, October 15, 2019

¡Con amigos así...! Obispo colombiano robado y drogado en su propia residencia, se sospecha de amigo

Esta es una información de BLU Radio, Colombia, Oct-15-2019.

Obispo de Soacha fue robado y drogado en casa cural

Según reporte de la Policía, al prelado católico le sustrajeron dinero, joyas y un celular de su vivienda. Informe exclusivo del 'Ojo de la Noche' de Noticias Caracol.


Este lunes se conoció el robo del que fue víctima el obispo José Daniel Falla Robles, a quien le sustrajeron varias pertenencias de la casa cural donde reside. Según información preliminar, le quitaron costosas joyas, dinero en efectivo y un celular. El caso amenaza con levantar un grave escándalo.

Algunos testigos y sacerdotes que conocen al religioso, aseguraron que el pasado sábado él ingresó en horas de la noche con un joven al sitio donde vive y allí, al parecer, consumieron algún tipo de licor. Supuestamente, el visitante le echó algo en la bebida al religioso y lo durmió.

El pasado domingo, el joven salió hacia las 10:00 de la mañana. El religioso quedó sin sentido en la curia y en horas de la tarde fue hallado por su conductor.

“Suponemos que es alguna relación de amistad que existe con la persona”, declaró un sacerdote que conoce al obispo y quien pidió proteger su identidad.

“Se habla de que hubo consumo de licor y él aparece inconsciente y golpeado”, agregó.

“No ha sido la persona más correcta en su conducta (…) En su manera de proceder no lo está haciendo bien. Todos estamos siendo señalados y todo el mundo está juzgando a la Iglesia en general cuando se deberían particularizar los casos”, complementó el testigo.

El obispo Falla fue llevado a la clínica Palermo, donde fue dado de alta en las últimas horas.

Hasta el momento, el prelado no se ha pronunciado sobre los confusos hechos.

Como lo pudieron notar, el anterior informe se basa en un reporte anterior hecho por un canal de televisión, Noticias Caracol; este es el reporte original en video, en donde aparece hablando bajo anonimato un sacerdote de esa diócesis.




¡Ahh!, y no piensen mal, digamos que se trata de un pastor que buscaba de verdad y en serio “untarse de oveja”...


Actualización Oct-16-2019: En la tarde de ayer (decimos hora de Colombia) la Diócesis de Soacha emitió un “comunicado de prensa”, sin firma de ningún responsable y sin fecha, en cuyo aparte principal “rechaza toda información que se divulgue en contra de la honorabilidad y buen nombre de Monseñor Falla”. Bueno, tal vez siguen el principio aquel de que la prensa solamente se combate con más prensa. ¿No hay en esa diócesis un canciller con nombre, apellido, cargo y representatividad, o portavoz, o alguien que haga sus veces, que salga a dar respuestas en lugar de estar emitiendo cartas de apoyo anónimas disfrazadas de “comunicado de prensa”?

Este es el “comunicado de prensa” divulgado (click para ampliar).


Aviso clasificado: Cuenta de @Pontifex busca nuevo community manager con experiencia en etiquetar correctamente


No, no sabemos si es que hayan echado al que cometió el error en la cuenta de Twitter en inglés de Francisco, @Pontifex, la cual el pasado Domingo resultó respaldando a un equipo de fútbol americano; en todo caso, no está por demás averiguar si Ud. con su experiencia puede postularse al cargo.

Información de agencia Reuters, Oct-14-2019.

Papa "bendice" por error a equipo de fútbol americano

CIUDAD DEL VATICANO, 14 oct (Reuters) -
Los funcionarios del Vaticano que administran la cuenta en inglés del papa Francisco en Twitter se confundieron el domingo cuando tuitearon sobre cinco nuevos santos que el Pontífice canonizó ese día.

“Hoy damos gracias al Señor por nuestros nuevos #Santos. Ellos caminaron por fe y ahora invocamos su intercesión”, decía el tuit.

Sin embargo, el hashtag #Saints que usó el Vaticano en la cuenta en inglés tenía una flor de lis, usada en el uniforme de un equipo de fútbol americano, los New Orleans Saints (Los Santos de Nueva Orleans)

Los New Orleans Saints tienen 1,5 millones de seguidores en Twitter y el Papa Francisco tiene alrededor de 1,8 millones sólo en su cuenta en inglés.

La cuenta oficial de los Saints agradeció el apoyo de la Iglesia Católica. “No podíamos perder después de esto. #Bendecidos y favorecidos desde lo alto”, escribieron tras su triunfo sobre los Jacksonville Jaguars.

Otra cuenta, con el nombre Faith is my Middle Name (Fe es mi segundo nombre) afirmó: “El respaldo definitivo”.

Los santos canonizados por Francisco el domingo son el estadounidense John Henry Newman, la italiana Josefina Vannini, la india María Teresa Chiramel Mankidiyan, la brasileña Dulce Lopes Pontes y la suiza Margarita Bays.

#sinodoamazónico Con cuatro nuevos nombrados Francisco completa comisión de redacción del documento final


En el resúmen en italiano que sobre los trabajos del Sínodo para la Amazonía ofrece L'Osservatore Romano, Oct-15-2019, hay un párrafo que no está incluido en el que ofrece Vatican News. Se trata de la elección por parte de Franciso de cuatro nuevos miembros para la redaccción del documento final del Sínodo, a saber, el Cardenal Christoph Schönborn, Arzobispo de Viena (Austria), Mons. Edmundo Ponciano Valenzuela, Arzobispo de Asunción (Paraguay), Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, Canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias y de las Ciencias Sociales (por el Vaticano, pero de nacionalidad argentina) y el P. Rossano Sala (Italia). Dice la información que el anuncio fue hecho al término de la congregación (suponemos la 11ª) por el card. Lorenzo Baldisseri, secretario general del Sínodo de los obispos; como también dice entre paréntesis que los elegidos fueron “4 en lugar de los 3 inicialmente previstos, ya que el pro-secretario del Sínodo, el arzobispo Grech, también entró a ser parte del organismo”.

Los anteriores redactores habían sido nombrados en Oct-07-2019.

#sinodoamazónico ¿Conferencia Episcopal Pan-Amazónica?

Otra más de las brillantes ideas que surgen del Sínodo para la Amazonía y de la cual no nos habíamos ocupado: La creación de “un Organismo Episcopal permanente Panamazónico”.

Este es el resumen oficial que ofrece Vatican News de la 11ª Congregación General, ocurrida en la mañana de Oct-15-2019 (el título es extremadamente literal, se nota que es traducido del italiano, que es el idioma en que los resúmenes aparecen, donde dice “sirve” debería decir “se necesita”).

#SínodoAmazonico: Sirve Organismo Episcopal Permanente Panamazónico

En la mañana del 15 de octubre, 11ª Congregación General para la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos sobre el tema "Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral", en curso en el Vaticano hasta el 27 de octubre. Presentes en el Aula, 180 Padres sinodales, junto con el Papa Francisco.

Vatican News – Ciudad del Vaticano

Crear urgentemente un Organismo Episcopal permanente y representativo, coordinado por la Repam (Red Eclesial Panamazónica), para promover la sinodalidad en la Amazonía: es una de las que surgieron de la XI Congregación General del Sínodo Especial para la Región. Este organismo, integrado en el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), deberá ayudar a implementar la fisonomía de la Iglesia en la Amazonía, con vistas a una pastoral común más eficaz, concretando también las indicaciones que el Papa Francisco querrá eventualmente dar después del Sínodo, y trabajando en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas, en la formación integral de los agentes pastorales y en la creación de seminarios amazónicos. Esta acción pastoral conjunta, elaborada sinodalmente por todas las circunscripciones eclesiásticas panamazónicas, en relación orgánica con el CELAM, servirá para afrontar problemas comunes, como la explotación del territorio, la delincuencia, el narcotráfico, el tráfico de drogas y la prostitución.

Un Observatorio para los Derechos Humanos y Protección de la Amazonía

El Aula del Sínodo vuelve a mirar a los pueblos indígenas, centrándose en los problemas derivados de la colonización, la migración interna y el avance de los modelos económicos depredadores y colonialistas, que a menudo matan. Esto provoca la expropiación y desalojo de las comunidades originarias de sus territorios, que se ven obligadas a emigrar en contra de su voluntad. Por el contrario, los pueblos indígenas en movilidad deben ser entendidos en su peculiaridad a través de un cuidado pastoral específico, de manera que sus derechos humanos y ambientales estén siempre garantizados, en particular el derecho a ser consultados e informados antes de cualquier acción en sus respectivos territorios. En este sentido, se sugiere la creación de un observatorio permanente para los derechos humanos y la protección de la Amazonía. El grito de la tierra y de los pueblos amazónicos debe ser escuchado, se reafirma, dando voz sobre todo a los jóvenes, porque se trata de una cuestión de justicia intergeneracional.

Inculturación y educación

La cuestión de la inculturación es también central, un modo de ser para la Iglesia que se abre a descubrir nuevos caminos en la rica diversidad de las culturas amazónicas, para hacer de ella una Iglesia más discípula y hermana, más que Maestra y Madre, en actitud de escucha, servicio, solidaridad, respeto, justicia y reconciliación. Vinculada al tema de la inculturación, retorna la educación de los pueblos indígenas amazónicos, una educación que lamentablemente se caracteriza por su mala calidad y fuerte precariedad. ¿Qué puede hacer entonces la Iglesia, que es una de las instituciones más cualificadas y fuertes en el campo de la formación? Por ejemplo, las universidades católicas pueden optar preferentemente por la educación de los pueblos indígenas, o generar estrategias de solidaridad para apoyar económicamente a las universidades indígenas, como la Nopoki, en Perú, para que se proteja el derecho a la identidad cultural y se salvaguarde la sabiduría ancestral de los pueblos originarios de la Amazonía, en nombre del diálogo y el intercambio de culturas, sensibilidades, lenguas y visiones.

El compromiso misionero y el testimonio de los mártires

Los Padres sinodales reflexionan también sobre la violencia: la Amazonia es como una mujer violada de la cual acoger el grito, se subraya en la Aula, porque sólo así se puede despertar de nuevo la evangelización. En efecto, el anuncio efectivo del Evangelio se realiza sólo en contacto con el dolor del mundo que espera ser redimido por el amor de Cristo, gracias a una teología de la vida. Hay, por tanto, una fuerte referencia al valioso ejemplo de los mártires misioneros de la región, como Monseñor Alejandro Labaka, la monja terciaria capuchina Inés Arango, o la hermana Dorothy Stang, que dieron su vida en nombre de la causa de los pueblos amazónicos indefensos y por la protección del territorio. La obra misionera en la Amazonía debe ser más apoyada, se afirma en el Aula, y por eso se reflexiona sobre la creación de un fondo financiero, tanto nacional como internacional, para fortalecer la misión en la región, especialmente para los costos de transporte y capacitación de los propios misioneros.

El desafío ecuménico

Sin olvidar que el compromiso misionero debe realizarse también desde una perspectiva ecuménica, porque una Iglesia misionera es también una Iglesia ecuménica. Este desafío concierne también a la Amazonía: lejos de todo proselitismo o colonialismo intra-cristiano, la evangelización cristiana es la invitación libre, dirigida a la libertad de los demás, a entrar en comunicación y a entablar un diálogo vital. Una evangelización atractiva será, por tanto, la prueba de un ecumenismo creíble. Otro punto de reflexión es la música, un lenguaje común comprensible para todos que conduce a la reflexión sobre la comunicación de la fe: no debe negar la doctrina -explican los Padres sinodales- sino hacerla comprender a través de la sensibilidad humana. De esta manera, la Buena Nueva será atractiva para todos, yendo hacia ese renacimiento de lo sagrado que se vive incluso en las zonas más salvajes de la Amazonía.

La respuesta de la Eucaristía

Ante las difíciles situaciones que se viven en la Amazonía, importantes respuestas provienen de la Eucaristía, por la que pasa la gracia de Dios, y de un amplio ministerio, que comienza también con las mujeres, protagonistas indiscutibles a la hora de transmitir el sentido radical de la vida. Tal vez tengamos que preguntarnos -se pregunta el Aula- si no es el caso de replantearse el ministerio. En efecto, muchas comunidades tienen dificultades para celebrar la Eucaristía por falta de sacerdotes: se sugiere, por tanto, modificar los criterios de selección y preparación de los ministros autorizados para administrar este sacramento,

El ministerio femenino, siguiendo el ejemplo de la antigüedad

Se necesitan nuevos caminos hacia las tradiciones antiguas, afirman los Padres sinodales. De hecho, algunas intervenciones recuerdan las prácticas de la antigüedad que veían a los ministerios vinculados a las mujeres, y se reflexiona acerca de la posibilidad de restaurar ministerios análogos, particularmente para el lectorado y el acolitado. Alguien más se ocupa de la facultad de dispensar del celibato, para poder ordenar a "ministros" hombres casados que, bajo la supervisión de un presbítero responsable, puedan ejercer en comunidades eclesiales dispersas. Al mismo tiempo, se propone la creación de un fondo para financiar la formación de los laicos en los ámbitos bíblico, teológico y pastoral, para que puedan contribuir cada vez mejor a la acción evangelizadora de la Iglesia. Finalmente, en este contexto, se recuerda también la importancia de las comunidades eclesiales de base y de la vida consagrada, que es profecía y envío a las fronteras del mundo.

Nombrado nuevo jefe de la Gendarmería vaticana

Y el nombrado es el que se presupuestaba.

Información del boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Oct-15-2019.

Nombramiento del Director de la Dirección de Servicios de Seguridad y Protección Civil del Estado de la Ciudad del Vaticano y Comandante del Cuerpo de Gendarmería

El Santo Padre ha nombrado como Director de la Dirección de Servicios de Seguridad y Protección Civil del Estado de la Ciudad del Vaticano y Comandante del Cuerpo de Gendarmería al Ilmo. Gianluca Gauzzi Broccoletti, hasta ahora Vicedirector y Vicecomandante.


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Monday, October 14, 2019

Renuncia Jefe de la Gendarmería Vaticana “por amor a la Iglesia”


Infomación oficial publicada hoy mediante un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, 14.10.2019

El pasado 2 de octubre, algunos medios de comunicación publicaron una orden confidencial, firmada por el Comandante de la Gendarmería Vaticana, Dr. Domenico Giani, sobre las consecuencias de ciertas limitaciones administrativas impuestas a personal de la Santa Sede. Dicha publicación perjudicaba gravemente tanto la dignidad de las personas implicadas como la imagen de la Gendarmería.

Para asegurar la debida serenidad a la investigación en curso, coordinada por el Promotor de Justicia y realizada por el Cuerpo de Gendarmería, ya que el autor de la divulgación externa de la orden confidencial -reservada a los pertenecientes al Cuerpo de la Gendarmería y de la Guardia Pontificia Suiza- sigue siendo desconocido, y aunque el Comandante no tenga ninguna responsabilidad personal en el desarrollo de los acontecimientos, Domenico Giani ha presentado su dimisión al Santo Padre por amor a la Iglesia y fidelidad al Sucesor de Pedro.

El Santo Padre, al recibir la dimisión, ha conversado largamente con Domenico Giani y expresado su aprecio al Comandante por su gesto, expresión de libertad y sensibilidad institucional, que honra al Comandante Giani y el trabajo que ha realizado con humildad y discreción al servicio del Ministerio Petrino y de la Santa Sede. El Papa Francisco ha recordado también los veinte años de fidelidad y lealtad incuestionables de Domenico Giani y subrayado cómo, dando un testimonio excepcional en muchas partes del mundo, el Comandante Giani ha sabido construir y garantizar en torno al Pontífice una atmósfera constante de tranquilidad y seguridad.

En su despedida de Domenico Giani, el Santo Padre le dio también las gracias por la extrema competencia demostrada en el desempeño de sus muchas y delicadas tareas, también a nivel internacional, y por el indiscutible profesionalismo que ha aportado a la Gendarmería Vaticana.


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Sunday, October 13, 2019

Jefe de Gendarmería vaticana en desgracia, filtración de documentos el punto de quiebre


¿Recuerdan esta foto publicada recientemente por L'Espresso?



Fue publicada por la revista en el marco de la investigación de operaciones inmobiliarias irregulares, su aparición ha hecho que los misericordinos dedos acusadores señalen a Domenico Giani, Jefe de la Gendarmería vaticana, quien es el firmante del documento y estaría a punto de ser relevado del cargo, aunque no quieren hacerlo parecer como tal sino como un nombramiento en alguna otra parte.

A informarlo fue Corriere Della Sera en su edición del Sábado, Oct-12-2019. Este es un artículo en español de agencia ANSA, Oct-12-2019, que además agrega declaraciones obtenidas por ellos del Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni.

Indagación por filtraciones de documentos

Según Corriere, el comandante de Gendarmería puede ser apartado

(ANSA) - CIUDAD DEL VATICANO, 12 OCT -
Después de la publicación de fotos de miembros del Vaticano suspendidos luego de indagaciones de transacciones financieras sospechosas por parte de la Secretaría de Estado, "se inició una investigación, a instancias del Santo Padre, sobre la difusión ilícita de un documento para uso interno de las Fuerzas de Seguridad de la Santa Sede".

Por ese trascendido las miradas se han posado sobre el comandante de la Gendarmería del Vaticano Domenico Giani, al que se acusa de pasar el documento a los periodistas y por ese motivo, podría ser apartado del cargo, reportó hoy el Corriere della Sera. La difusión tiene una gravedad que, en palabras del papa Francisco, "es comparable a un pecado mortal, ya que es perjudicial para la dignidad de las personas y el principio de la presunción de inocencia". En un diálogo con ANSA, el director de la oficina de prensa del Vaticano, Matteo Bruni, confirmó el alcance del "incidente" debido a la publicación en los periódicos de la ordenanza, con fotografías, sobre la suspensión y el retiro de sus puestos de cinco funcionarios, cuatro laicos y un monseñor, involucrados en la incautación de documentos y PC en la Secretaría de Estado y en la AIF.

Una noticia que describe, entre otras cosas, la irritación del Papa por lo sucedido y que se suma a la atmósfera de "venenos" que se respira en el Vaticano.

Un mensaje anónimo ya había puesto en la mira, con tonos fuertemente acusadores, al comandante de la Gendarmería del Vaticano Domenico Giani, culpándolo por pasar el documento a los periodistas, trascendió. La orden llevaba, al parecer, la firma del propio Giani y su publicación por los medios de comunicación estaría en el origen de la posibilidad, según lo que el Corriere della Sera ha escrito hoy, de que el jefe de la Gendarmería abandone pronto su puesto.

La partida de Giani significaría el alejamiento de uno de los colaboradores más cercanos del Papa.

Giani se ha atrincherado en un estricto silencio, pero aquellos que pudieron hablar dice que se encuentra muy "amargado", con la sensación de posiblemente pagar por los errores de los demás.

Eso era hasta ayer. Pasando a fechas actuales, dice el blog paravaticano Il Sismografo, Oct-13-2019, que:

Crecen los rumores, algunos muy autorizados, que anticipan la renuncia de Domenico Giani, Comandante de la Gendarmería del Vaticano, para las próximas horas. Giani ya le habría consignado la carta de renuncia al Santo Padre y la Santa Sede quizás haga el anuncio mañana, lunes 14 de octubre. También se ha sabido que el Comandante se reunió hoy con sus colaboradores más cercanos para comunicarles su decisión, relacionada con la cuestión de la Circular-señalística con las reportadas fotos de cinco empleados del Vaticano bajo investigación y distribuida en las puertas de la ciudad del Vaticano, la cual también terminó en la prensa italiana, el lugar de Gianni podría ser asumido ad interim por el vice de la Gendarmería, Gianluca Gauzzi Broccoletti.


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Saturday, October 12, 2019

Fiesta de Nuestra Señora Aparecida: Obispo denuncia “dragón del tradicionalismo”


Oct-12-2019, fiesta nacional de Nuestra Señora Aparecida, Basílica del Santuario Nacional de Nuestra Señora Aparecida (SP), Brasil, homilía del Sr. Obispo de Aparecida, Mons. Orlando Brandes (fragmento, nuestra traducción):

Tenemos el dragón del tradicionalismo. La derecha es violenta, es injusta, estamos fusilando al Papa, al Sínodo, al Concilio Vaticano II. Parece que no queremos la vida, el Concilio Vaticano II, el Evangelio, porque ninguno de nosotros duda de que esta es la gran razón del sínodo, del concilio, de este santuario, excepto la vida, como ya dije.

Para que no quede duda de lo que intentó decir, la cadena televisiva Globo 1 le preguntó sobre este pasaje de la homilía (nuestra traducción).

Sobre la homilía, en el pasaje en el que cita a la derecha, el religioso fue interrogado por G1 después de la misa y afirmó que la referencia fue a la ideología, no a gobiernos.

“Todo el mundo sabe lo que es derecha, tenemos muchas personas que no aceptan el Vaticano, el Papa, por la visión tradicionalista. A veces con nombres diferentes, con nombres antiguos. Son grupos muy antiguos, siempre hubo en la iglesia la ideología de la izquierda y la ideología de derecha y no podemos ser ideológicos, necesitamos ser personas de verdad. La ideología siempre busca los propios intereses. La verdad es una persona: Jesucristo y su evangelio”, analizó.

Friday, October 11, 2019

Clarín contra el card. Müller: “Otro ataque a Francisco”


Como no hay acción sin reacción, el corresponsal en el Vaticano del periódico argentino Clarín, Julio Algañaraz, ha salido hoy a ofrecer una interpretación de la entrevista del card. Gerhard Müller ayer en La Repubblica, plasmada en un artículo que desde el mismo inicio en su titular sigue la narrativa del Papa atacado: “Otro ataque a Francisco”.

El artículo completo en la imágen (click para ampliar).

Y así seguiremos quién sabe hasta cuando.

Comunicado de prensa de los Heraldos del Evangelio sobre su comisariamiento


Nos parece tener un flashback a ocasiones como cuando Benedicto ordenó una “visita” a los Legionarios de Cristo u otras similares. Nos referimos al reciente anuncio oficial por parte de la Santa Sede del comisariamiento de los Heraldos del Evangelio, momento en el cual señalamos que los directamente comisariados no se habían pronunciado. Pues bien, el pronunciamiento llegó, y ha sido mediante un comunicado de prensa publicado en su sitio de internet el pasado Oct-07-2019, pero fechado Oct-01-2019 (español, portugués, italiano, inglés, francés, polaco). Y como ocurrió con el caso arriba aludido y otros parecidos, el comisariamiento ha sido leído en clave positiva e incluso llegando a tildar de fake news los reportes de medios de comunicación que lo explicaron de forma contraria y relacionándolo con acontecimientos pasados que no tendrían nada que ver. A estos medios incluso llegan a advertirles de acciones legales “indemnizatorias” por un presunto “detrimento de la imagen y reputación de la Institución”.

Este es el texto completo del comunicado.

COMUNICADO DE PRENSA
SOBRE EL COMISARIADO A LOS HERALDOS DEL EVANGELIO

El pasado 28 de septiembre, los Heraldos del Evangelio recibieron en su casa de Roma la notificación del Decreto de Comisariado a esta Asociación Privada Internacional de Fieles de Derecho Pontificio. Enseguida, la noticia del comisariado empezó a circular en los medios de comunicación de Italia y de otros países.

Algunos órganos de prensa, sin embargo, han pretendido tergiversar los datos oficiales de la Santa Sede, dando a entender que el procedimiento habría ocurrido por una especie de sanción, o incluso que se trataría de una nueva investigación. En lugar de atenerse a la nota del Vaticano —que indica genéricamente las razones que han llevado a la Santa Sede a nombrar un comisario para la Institución—, se han basado en noticias antiguas y equivocadas, omitiendo la habitual y actualizada verificación de los hechos. Ahora bien, debido a la velocidad de la información de hoy en día, esas noticias falseadas —como si fueran fake news— se han extendido rápidamente por las ramificaciones de Internet, en detrimento de la imagen y reputación de la Institución, llegando a una situación tal que podría desembocar en la interposición de acciones indemnizatorias.

Teniendo en esto cuenta, es un deber de justicia y caridad aclarar que:

1- La visita apostólica, compuesta por un arzobispo, un obispo y una superiora religiosa, se inició en 2017. Todas las casas de los Heraldos fueron visitadas y se entrevistaron a casi todos los miembros, incluso a muchos cooperadores. Además, innumerables exmiembros, familiares de miembros y de exmiembros, también dieron su testimonio. Las declaraciones favorables a la Institución fueron muy numerosas. Y, a lo largo de la investigación, llegaron cientos de testimonios laudatorios de cardenales, arzobispos, obispos y sacerdotes de todo el mundo.

2- Después de una diligente investigación, que duró poco más de un año, la visita apostólica completó sus procedimientos. Según el testimonio de los visitadores, que fue declarado en reuniones y encuentros en los que el Presidente General de los Heraldos del Evangelio estaba presente, y que está debidamente registrado en actas, no hallaron nada contrario a la moral, a la sana doctrina o a las leyes eclesiásticas y civiles.

3- En agosto de 2018, los visitadores presentaron ocho preguntas de personas abiertamente contrarias a los Heraldos, que contenían acusaciones falsas que circulaban ampliamente en Internet. La respuesta —de 570 páginas, acompañada de 75 anexos recogidos en 42 volúmenes— fue elaborada por una comisión especial de profesores y doctores en diversas áreas teológicas, canónicas y jurídicas. Ni los visitadores ni la Santa Sede han presentado observaciones a esta respuesta de la Institución.

4- Hay que recordar que el Comisariado es una práctica prevista por el ordenamiento jurídico de la Iglesia y que puede ser utilizado como un instrumento de comunión. Según la noticia oficial del Vaticano, la motivación estaría vinculada a ciertas deficiencias, pero no debería considerarse como una sanción. Todo aquello que sea informado en oposición a esas directrices es una difamación evidente.

Por último, los Heraldos del Evangelio acogen respetuosamente y en espíritu de comunión eclesial el nombramiento de S. Em.ª Rvdma. D. Raymundo Damasceno Assis, cardenal arzobispo emérito de Aparecida, como Comisario Pontificio, así como a sus asistentes, D. José Aparecido Gonçalves de Almeida, obispo auxiliar de Brasilia, y la Hna. Marian Ambrósio, IDP, superiora general de las Hermanas de la Divina Providencia.

Invocando el amparo maternal e infalible de la Virgen, los Heraldos del Evangelio se ponen a disposición de las autoridades competentes, con un espíritu de filial y confiada transparencia, seguros de que esta nueva fase será una ocasión para atestiguar su ininterrumpida comunión afectiva y efectiva con la Santa Sede y con los obispos, sucesores de los Apóstoles.

São Paulo, 1 de octubre de 2019, memoria de Santa Teresa del Niño Jesús.

Departamento de Prensa.

Thursday, October 10, 2019

#sinodoamazónico Empieza trabajo de círculos menores


De la sexta congregación, es decir, la que ocurrió el Miércoles en la tarde, Vatican News en español ofrece el resúmen correspondiente.

El Jueves al mediodía romano tuvo lugar la cuarta rueda de prensa, un poco menos jugosa —para los periodistas— que las tres anteriores (video). Lo más destacable del día es que empezó el trabajo de los círculos menores, los cuales se agrupan por lenguas, ninguno de ellos en alemán (si no se nota, eso lo decimos con cierta dósis de ironía).

Este es un reporte en español de agencia Zenit, Oct-10-2019, en donde se detalla la conformación de estos círculos menores y se describe cómo se desarrollará en el inmediato futuro el Sínodo.

(ZENIT – 10 oct. 2019).- Este jueves, 10 de octubre de 2019, han comenzado los trabajos en círculos menores en la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica, que se llevarán a cabo hoy y mañana, para retomar las congregaciones general el próximo sábado, 12 de octubre de 2019, según ha informado el padre Giacomo Costa, secretario de la Comisión de Comunicación del Sínodo, este mediodía en conferencia de prensa.

Ayer, miércoles, 9 de octubre, se concluyó el primer bloque de intervenciones en las congregaciones generales, ha indicado Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio de Comunicación. Ayer intervino también el Santo Padre, quien “según la metodología sinodal, compartió un poco lo que le había tocado más de las aportaciones, los puntos que habían provocado en él reflexión, que quiso compartir”, ha descrito el prefecto del Dicasterio de Comunicación.

Grupos lingüísticos

Los círculos menores se componen de 5 grupos en español, 4 en portugués, 2 en italiano, y uno en inglés y francés, ha detallado la Oficina de Prensa.

A la luz de las presentaciones realizadas en la primera fase, el relator general del Sínodo elabora una serie de preguntas (recogidas en la relación “post disceptationem“) que deberán debatirse durante la segunda fase, cuando todos los miembros del Sínodo se dividen en grupos según las diversas lenguas, llamados Círculos Menores (Circuli Minori).

Los informes de cada grupo se leerán más adelante en Asamblea Plenaria. En esta ocasión, los padres sinodales pueden pedir aclaraciones sobre los temas presentados y hacer sus comentarios.

El sábado se retomarán las intervenciones

Los grupos articularán hoy y mañana, 10 y 11 de octubre, hasta el viernes, ha descrito el padre Giacomo Costa. Las congregaciones generales se reanudarán el sábado hasta el martes 15 de octubre, será “otra fase de intervenciones públicas después de trabajar y de intercambiar y de compartir en los grupos”. Los días 16 y 17 se volverá a los círculos menores y el 17 por la tarde habrá trabajo en grupos.

A diferencia del Sínodo anterior, “esta vez habrá un solo informe de cada grupo” (círculos menores), ha aclarado el padre Costa, que se entregará el 17 de octubre por la tarde. La última semana se dedicará a recibir el proyecto del documento final, discutirlo, y finalmente el sábado 26 se votará, concluyendo la Asamblea el domingo 27 se clausurará.

Moderadores y relatores

La lista de los moderadores y relatores de los círculos menores ha sido difundida este mediodía, 10 de octubre de 2019, por la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Círculo italiano “A”

Rev. P. Dario BOSSI, M.C.C.J. ...... Relator

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Flavio GIOVENALE, S.D.B. ...... Moderador

Círculo italiano “B”

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Filippo SANTORO ...... Relator

Sua Em.za Rev.ma Card. Luis F. LADARIA FERRER, S.I. ...... Moderador

Círculo portugués “A”

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Neri J. TONDELLO ...... Relator

Sua Ecc.za Rev.ma Mons Jesús M. CIZAURRE BERDONCES, O.A.R. ...... Moderador

Círculo portugués “B”

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Evaristo P. SPENGLER, O.F.M. ...... Relator

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Pedro BRITO GUIMARÂES ...... Moderador

Círculo portugués “C”

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Vilsom BASSO, S.C.J. ...... Relator

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. José B. DA SILVA ...... Moderador

Círculo portugués “D”

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Wilmar SANTIN, O.Carm. ...... Relator

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Alberto TAVEIRA CORRÊA ...... Moderador

Círculo español “A”

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. José L. AZUAJE AYALA ...... Relator

Sua Em.za Rev.ma Card. Carlos AGUIAR RETES ...... Moderador

Círculo español “B”

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Francisco J. MÚNERA CORREA, I.M.C. ...... Relator

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Edmundo P. VALENZUELA MELLID, S.D.B. ...... Moderador

Círculo español “C”

Rev. P. Roberto JARAMILLO, S.I. ...... Relator

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Jonny E. REYES SEQUERA, S.D.B. ...... Moderador

Círculo español “D”

Rev. P. Alfredo FERRO MEDINA, S.I. ...... Relator

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Omar de Jesús MEJÍA GIRALDO ...... Moderador

Círculo español “E”

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. José J. TRAVIESO MARTÍN, C.M.F. ...... Relator

Sua Em.za Rev.ma Card. Oscar A. RODRÍGUEZ MARADIAGA, S.D.B. ...... Moderador

Círculo inglés/francés

Sua Ecc.za Rev.ma Mons. Emmanuel LAFONT ...... Relator

Sua Em.za Rev.ma Card. HOLLERICH, S.I. Jean-Claude ...... Moderador