Tuesday, June 25, 2019

Obispo canadiense que autorizó en 2017 a religiosa presenciar matrimonio, renunció antes de edad de retiro

Anunciando las renuncias del día de hoy, el boletín diario de la Oficina de Prensa trae la siguiente.

Renuncia del obispo de Rouyn-Noranda (Canadá)

El Santo Padre Francisco ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Rouyn-Noranda (Canadá) presentada por S. E. Mons. Dorylas Moreau.

Pues este obispo apenas tiene 72 años y para nosotros es más conocido por el episodio aquel de 2017, cuando dió permiso a una religiosa para presenciar un matrimonio. No estamos afirmando que esa sea la causa de su retiro antes de la edad obligatoria para hacerlo.

Administrador Apostólico para arquidiócesis de Lyon, Francia


El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-24-2019, informó (nuestra traducción):

Nombramiento del administrador Apostólico sede plena et ad nutum Sanctæ Sedis de la Arquidiócesis de Lyon (Francia)

El Santo Padre Francisco ha nombrado Administrador Apostólico sede plena et ad nutum Sanctæ Sedis de la Arquidiócesis de Lyon (Francia), a S.E. Mons. Michel Dubost, C.I.M., Obispo emérito de Evry-Crobeil-Essonnes (Francia).

El, hasta ayer, encargado provisional de guiar la arquidiócesis emitió el siguiente comunicado (nuestra traducción).

El Santo Padre nombra al Mons. Dubost administrador apostólico de la diócesis

Desde hace tres meses, el cardenal ha tomado la decisión de acuerdo con el Santo Padre, de retirarse de su misión como arzobispo de Lyon y me ha confiado la conducción de la diócesis.

Deseo agradecer a todos los actores pastorales por su apoyo y por su acción en paz y unidad.

Hoy, el Santo Padre ha nombrado a Monseñor Michel Dubost, Obispo Emérito de Evry, como administrador apostólico “sede plena”* para nuestra diócesis.

El cardenal Philippe Barbarin permanece en título Arzobispo de Lyon, sus poderes de obispo diocesano se transfieren al administrador apostólico.

Muy agradecido por haber aceptado ser administrador apostólico, todos estaremos encantados de darle la bienvenida con alegría y confianza a Mons. Michel Dubost para que pueda cumplir esta misión al servicio de nuestra diócesis al asegurarle nuestra plena cooperación.

Padre Yves Baumgarten,
Vicario general moderador

* sede plena (sede plena) a diferencia de la sede vacante (sede vacante) cuando ya no hay obispo.

Con ello se ha salvado la Bella Figura, porque en el estricto sentido el Card. Philippe Barbarin renunció, pero nadie le acepto la renuncia; muy por el contrario, se reafirmó su confianza en él. Pero en la práctica lo que ha ocurrido es que el card. Barbarin salió efectivamente de escena, perdiendo su poder en la arquidiócesis, saliéndo del radar mediático, y todos contentos.

Ya son 30. Nueva ronda de reuniones del C-6 (anteriormente C-9)

Información del boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Jun-25-2019.

XXX reunión del Consejo de cardenales (25-27 de junio 2019), 25.06.2019

Esta mañana, en presencia del Santo Padre Francisco, ha empezado la XXX reunión del Consejo de cardenales. Los trabajos proseguirán hasta el jueves, 27 de junio.

Sunday, June 23, 2019

Comisáriese, ciérrese, notifíquese y cúmplase. Otra congregación no secularizada que sucumbe en la era Francisco


Esta es nuestra traducción de la columna semanal en Il Giornale de Riccardo Cascioli, correspondiente a Jun-23-2019 (en la imágen, click para ampliar).

“Esas monjas rezan demasiado”. Y el Vaticano cierra la orden

Por Riccardo Cascioli


Gobierno autoritario de la Congregación, inmovilidad en vivir el carisma, demasiada oración y de manera tradicional. Debido a estas acusaciones y ante la negativa de las monjas a ver desnaturalizada su misión, otra orden religiosa fue destruida por obra del Vaticano.

Esta vez toca el turno a un joven instituto francés, el de las Pequeñas Hermanas de María Madre del Redentor, pero es solo la última entrega de una serie de ataques contra congregaciones religiosas, quizás ricas en vocaciones en tiempos de baja general, consideradas “demasiado tradicionalistas” y poco en sintonía con “la nueva teología de la vida consagrada”.

La historia de las Pequeñas Hermanas comenzó en 1939 cuando un grupo de jóvenes se reunió en una comunidad en Toulouse alrededor de María Nault, luego Madre María de la Cruz. Después el nacimiento de otras comunidades, en 1989 fueron reconocidas como instituto religioso por el entonces obispo de Laval, Louis-Marie Billé. Gestionan casas de retiro para ancianos, enseñan catecismo y abren sus hogares a la hospitalidad de las parroquias y movimientos. Sin embargo, tanta acogida y compromiso con los más vulnerables de la sociedad tiene una vida de oración intensa, en las muchas horas dedicadas a la adoración eucarística y al amor por la liturgia tradicional, como por ejemplo de la celebración del antiguo rito. Incluso su hábito habla de este amor por la tradición, dado que usan griñón, ese cubrecabeza de origen medieval que enmarca la cara y cubre el pecho y los hombros.

Y es justamente en Laval donde comienzan las desventuras de las hermanas, que ya en 2010 entraban en conflicto con el nuevo obispo, Thierry Scharrer, que quiere separar a la comunidad religiosa de la administración del asilo de ancianos. Mientras tanto, en Roma, la Congregación que se ocupa de los institutos religiosos, dirigida por el cardenal brasileño Joao Braz de Aviz, se volvió implacable en la persecución de órdenes de frailes y hermanas que tienen vocaciones abundantes y están demasiado ligadas a la Tradición. Así, las Pequeñas Hermanas de María Madre del Redentor, entran en el punto de mira del Vaticano y son sometidas a inspecciones, al envío de comisarios al diktat. La asociación de apoyo a las hermanas, nacida en el entre tanto para apoyarlas en esta batalla por su supervivencia, denuncia que a las hermanas se les ha reprochado “demasiada oración”. En este pontificado se está produciendo una distorsión de la vida religiosa, que tiende a reducir al mínimo la autonomía de los conventos y monasterios y hacer pasar la oración y la liturgia a segundo lugar con respecto a la utilidad social.

Así, a las hermanas francesas que no aceptan esta intrusión violenta en su vida religiosa, el Vaticano responde con un ultimátum: aceptar a una superiora-comisario indicada por Roma o salir de la orden. La nueva superiora impuesta es la hermana Geneviève Médevielle, religiosa que se viste con ropas laicas. Profesora de ética en el Instituto Católico de París, también autora de un libro con un título significativo, I migranti, Francesco e noi [“Los migrantes, Francisco y nosotros”]. El éxito del asunto está señalado: 34 de las 39 hermanas de Laval rechazan a la nueva superiora y, en cambio, piden que se les libere de sus votos en el instituto, con la esperanza de que este gesto sensacional empuje a los responsables del Vaticano para que al menos escuchen. En cambio, en los últimos días se aceptó la solicitud de las hermanas y se destruyó la orden. Las hermanas anunciaron su intención de emprender acciones legales contra las autoridades eclesiásticas por acoso moral y difamación.

La historia de las hermanas francesas es solo el último episodio de esta guerra contra los institutos religiosos, del cual es responsable el franciscano José Rodríguez Carballo, secretario de la Congregación para la Vida Religiosa del Vaticano. Entre los más sensacionales, el caso de los franciscanos de la Inmaculada Concepción, comisariados ya desde hace seis años, con su fundador prácticamente en arresto domiciliario, sin que la razón del encarnizamiento haya sido oficialmente nunca aclarada. Curiosamente, también en este caso se habló de una genérica gestión autoritaria, incluso con denuncias de malos tratos, luego caídos en el vacío. Pero incluso aquí se entiende que hay una vida de oración y una preferencia por la antigua liturgia, que incluso Benedicto XVI había valorado y liberalizado.

Más recientemente, el hacha cayó sobre Familia Christi, que el nuevo obispo de Ferrara, el inmigracionista extremo Giancarlo Perego, denunció en Roma y retiró de su diócesis, donde habían sido reconocidos por el obispo anterior, Luigi Negri. Ellos también, quienes también habían dado nueva vida a un santuario donde ocurrió un milagro eucarístico en el siglo XII, demasiado amantes a las liturgias en latín y demasiado devotos de la adoración eucarística.

Y, de nuevo ahora, la Fraternidad de los Santos Apóstoles de Bruselas, suprimida en noviembre de 2017 porque tenía “demasiados seminaristas franceses”. Un pretexto a los límites de lo ridículo para una Iglesia llamada católica, el problema real es siempre el habitual: no son muy inclinados a los dictámenes de la nueva Iglesia.

A reencontrar a su protector. Obispo Gustavo Zanchetta podrá regresar al Vaticano

Información de El Tribuno de Salta, Jun-23-2019.

Autorizaron al obispo Zanchetta a volver al Vaticano

22 DE JUNIO 2019

El juez Parisi le otorgó un permiso especial por motivos de “índole laboral”, aunque el religioso está suspendido de sus funciones.

Silvia Noviasky


Ayer, a pesar de la oposición de la fiscalía, el juez de Garantías de Segunda Nominación, Claudio Alejandro Parisi, autorizó la salida del obispo Gustavo Zanchetta. El religioso, denunciado por dos seminaristas de abuso, podrá regresar al Vaticano con la premisa judicial que deberá estar en la provincia el jueves 8 de agosto, momento en el que deberá comparecer ante la Justicia.

A través de su defensor penal oficial número 2, Enzo Gianotti, Zanchetta pidió revocar el levantamiento de las medidas restrictivas de la libertad y la devolución de su documentación personal incautada para regresar a Santa Marta, la residencia del Vaticano en la que reside junto al Papa con el que son muy cercanos. "En razón de haberse dado cumplimiento con la audiencia de imputación, pericias psicológicas, y psiquiátricas", solicitó el defensor oficial.


Entradas Relacionadas: Obispo Zanchetta imputado por abuso sexual, prohibido para salir de Argentina y deberá someterse a pericias psicológicas.

Saturday, June 22, 2019

La “sinificación” de la Biblia: Jesús, aparentemente, era un socialista

Recordamos que el acuerdo que Francisco firmó con el gobierno comunista chino sigue siendo secreto.

Artículo de Bitter Winter, Jun-19-2019.

La “sinificación” de la Biblia: Jesús, aparentemente, era un socialista

El Partido Comunista Chino está forzando al clero a interpretar la Biblia según los valores socialistas fundamentales, transformando la doctrina cristiana de modo que sólo exista de nombre.

Xin Lu
19/06/2019


El 21 de mayo, los Dos Concilios Cristianos Chinos de la provincia oriental de Shandong emitieron un documento donde obligan al clero cristiano en la jurisdicción a incluir la ideología socialista en el contenido de sus sermones. El documento, titulado Plan de implementación para llevar a cabo actividades de los “cuatro requisitos” en los sitios religiosos a lo largo de la provincia, obliga al clero a guiar a los creyentes para que fortalezcan su postura ideológica al integrar los valores socialistas fundamentales en actividades colectivas religiosas y en su vida diaria para infundirlos, finalmente, en la mente de las personas religiosas.

Como parte del plan de implementación, las iglesias fueron forzadas a colgar carteles propagandísticos preparados por el Gobierno con versículos de la Biblia que ilustran los doce principios de los valores socialistas fundamentales: prosperidad, democracia, civilidad, armonía, libertad, igualdad, justicia, gobierno de la ley, patriotismo, dedicación, integridad y amistad.

Por ejemplo, de acuerdo con el Gobierno, la “democracia” corresponde a Proverbios 15,22: “Without counsel purposes are disappointed: but in the multitude of counselors they are established.”

La “civilidad” está ilustrada en Santiago 3,17: “But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, and easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.”

La “libertad” encaja con Gálatas 5,13: “For, brothers, you have been called to liberty; only use not liberty for an occasion to the flesh, but by love serve one another.”

“El gobierno de la ley” se relaciona con Mateo 5,17: “Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfill.”

Este caso en Shandong no es un incidente aislado en el que las autoridades chinas asocian las creencias cristianas con la ideología socialista. A fines del año pasado, circuló en Internet la noticia acerca de La interpretación teológica de los valores socialistas fundamentales, una publicación de Wang Heping, de la Oficina de Teología de la Arquidiócesis Católica de Pekín. El autor supuestamente intenta encontrar los vínculos entre los principios del socialismo chino y la doctrina católica, interpretando los valores socialistas fundamentales basándose en la perspectiva de la fe católica. Ante esto, algunos cristianos comentaron que la elevación de los valores socialistas fundamentales al nivel de la teología equivale a considerar al Partido Comunista como Dios.

El 17 de abril, los departamentos gubernamentales de la ciudad de Xinxiang en la provincia central de Henán convocaron a una reunión para los pastores de las iglesias que se encuentran en el área a los que se les exigió que entremezclaran, en diversos grados, la ideología del Partido y la cultura tradicional china en el contenido de los sermones.

Uno de los pastores dijo a Bitter Winter que esta acción forma parte de la política para “sinificar” el cristianismo y que el objetivo del Gobierno consiste en hacer creer a los fieles que no existe ninguna contradicción entre la cultura tradicional china y la Biblia, y que las dos coexisten en armonía. Dio un ejemplo de una cita de Confucio (551-479 a. C.), el filósofo y maestro chino más influyente: “No hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti” que se parece a “And as you would that men should do to you, do you also to them likewise” que aparece en Lucas 6,31. De igual modo, la cita de Mao Zedong acerca de la necesidad de “servir a las personas” se equipara al mandamiento “You shall love your neighbor as yourself.”

Tal y como lo informó Bitter Winter, las autoridades en el condado de Luoning en Henán ordenaron a una iglesia protestante aprobada por el Gobierno que quitara de los Diez Mandamientos “You shall have no other gods before me”, y que dejara únicamente nueve.

El Partido Comunista Chino (PCCh) está siguiendo el camino de la Alemania nazi que dio su versión de la versión dejudaizada del Nuevo Testamento y, un año después, produjo un nuevo catecismo que contenía doce Mandamientos revisados, en lugar de diez, incluyendo “Respetarás a tu Führer y maestro”.

En el mes de marzo, la provincia surcentral de Hunán emitió una Descripción del plan de trabajo de cinco años de Hunán para promover la “sinificación” del cristianismo. El documento exige que se “Excave profundamente el contenido de la Biblia compatible con los valores socialistas fundamentales y se unan fuerzas para recopilar materiales de lectura fáciles de entender para entregárselo a los miembros del clero y creyentes laicos de iglesias de nivel comunitario, promoverlos ampliamente dentro del cristianismo y ampliar su influencia”.

La “sinificación” del cristianismo ha generado muchos sermones ridículos. Lin Chaoqun, un pastor de una iglesia de las Tres Autonomías en la provincia suroriental de Fujian, interpretó la historia bíblica donde Jesús alimenta a cinco mil hombres con cinco hogazas de pan y dos peces. Posteriormente, sus discípulos toman doce canastas con pedazos de comida que sobraron, como un código de conducta para cuidar el medio ambiente. En aquel momento, el clima era cálido, explicó el pastor. Si no hubieran recogido los fragmentos de comida, el calor del sol habría provocado que la comida se echara a perder, contaminando, así, el entorno. El pastor Lin usó la historia para explicar la palabra “civilidad” en los valores socialistas fundamentales.

“Quitar las cruces e izar las banderas nacionales son las prácticas que se ven de manera superficial. En contraste, incorporar los valores socialistas fundamentales en la Biblia es la trampa más insidiosa que fácilmente perturba el corazón de los creyentes. Es una distorsión de la fe cristiana. Es la obra del diablo”, dijo un predicador de las Tres Autonomías. “La situación está empeorando cada vez más; el Gobierno está aumentando la presión poco a poco. Al final, quieren eliminar por completo las creencias religiosas”.

El PCCh también está acelerando el denominado entrenamiento “rojo” del clero. El 18 de marzo, el Comité de Asuntos Étnicos y Religiosos de la ciudad de Wuhan en la provincia central de Hubei comenzó un entrenamiento de adoctrinamiento de duración de una semana para 44 miembros del clero de iglesias que pertenecen a la Asociación Patriótica Católica China. Los cursos incluyeron temas como “El espíritu del decimonoveno Congreso Nacional”, “El pensamiento de Xi Jinping acerca del socialismo con características chinas para una nueva era”, “Valores socialistas fundamentales”, “El I Ching y la filosofía”, y temas parecidos.FacebookTwitter

Cuando un sacerdote condenado por acosar a una menor escribe en L’Osservatore Romano


Artículo de Secolo d’Italia, Jun-21-2019. Traducción de Secretum Meum Mihi (con algunas adaptaciones).

El sacerdote fue condenado por molestias a una treceañera, pero escribe en “L’Osservatore Romano”

Viernes 21 de junio 14:00 - por Federica Argento


Otro caso muy vergonzoso para el Vaticano, el del sacerdote condenado por acoso. Molestó a una niña de 13 años y fue sentenciado a un año y once meses de prisión. ¿Bueno? No del todo. No solo el sacerdote no fue suspendido a divinis, ni reducido al estado laical, sino que también escribe para L’Osservatore Romano, el periódico del Vaticano. Nos enteramos por las columnas de La Verità dirigido por Belpietro, quien le dedica la apertura de su diario.

La investigación

Es el director quien escribe en primera persona, luego de haberse sorprendido de que firmando un artículo publicado en L’Osservatore Romano el miércoles estaba precisamente aquel Don Giangiacomo Ruggeri, arrestado en 2012 después de una investigación muy delicada. Un salvavidas de Fano lo denunció —entonces el sacerdote era el portavoz de la diócesis de la ciudad de la región de La Marche— y las imágenes, que documentaban los acercamientos molestos del sacerdote hacia la treceañera. Don Ruggeri obtuvo la reducción de la sentencia en la apelación, sin negar los hechos, e incluso disculpandose y asegurando a los jueces no ser un pedófilo. Es demasiado que ahora empiece a firmar artículos en L’Osservatore Romano.

El Papa había pedido rigor

Belpietro señala que “a unas pocas semanas luego de la iniciativa del Papa”, que había pedido rigor y severidad absolutos para los sacerdotes que habían sido culpables de delitos contra menores, ahora se muestra blanco sobre negro que el periódico del Vaticano considera “papel de envoltura una sentencia dictada por un tribunal italiano”. ¿En dónde termina el rigor exigido por el papa Francisco? Es cierto —la respuesta de Belpietro advierte— que “el sacerdote siempre ha negado haber abusado de la niña. Sí, es verdad, no hubo violación, pero besos caricias ... ¿No es suficiente para el Vaticano?”

Las disculpas del director de L’Osservatore Romano

Las disculpas del editor del periódico del Vaticano llegan en la tarde: “Don Ruggeri no fue contratado ni ha iniciado una colaboración estable con nuestro periódico. Me excuso con los lectores por no haber tenido debidamente en cuenta la situación y por haber herido su sensibilidad”. Andrea Monda, director de L’Osservatore Romano, interpelado por Adnkronos, responde. “Con respecto al artículo firmado por Don Giacomo Ruggeri —el director del diario del otro lado del Tíber destaca una vez más— decidí pedirle a él, además de a otros expertos, una única contribución sobre temas relevantes sobre el tema ‘Hospital de campo’”.

Friday, June 21, 2019

Declaraciones del Presidente de Brasil presuntamente contra Sínodo para la Amazonía

Las declaraciones de Jair Bolsonaro, Presidente de Brasil, se dieron en el marco de su visita a la Región Metropolitana del Vale de Paraíba que el periódico O Vale, condensa y publica en dos entregas basadas en sus declaraciones. Es en la segunda entrega en donde aparecen las declaraciones de Bolsonaro sobre la Amazonía y están publicadas en la página 3 de la edición impresa de hoy de ese periódico. No nos queda claro si efectivamente la pregunta fue sobre el Sínodo para la Amazonía, por eso decimos “presuntamente”. Nuestra traducción de la parte pertinente (entre corchetes el original en portugués).

AMAZONÍA

“Hay una gran franja que quedará sobre la jurisdicción del mundo, ellos quieren robar nuestra Amazonía. La prensa allá afuera dice que quiero destruir la Amazonía. Yo quiero garantizar la Amazonía para nosotros.

Bolsonaro todavía criticó lo que llama “Triple A” como una conspiración internacional para sacar de Brasil la soberanía sobre el territorio amazónico.

La teoría del ‘Triple A’ o el ‘Corredor AAA’ fue propuesta por el etnólogo y antropólogo naturalizado colombiano Martín von Hildebrand en los años 1990. Él propuso preservar como un corredor ecológico una franja de 136 millones de hectáreas entre la cordillera de los Andes, la Amazonía y el Atlántico (de ahí las tres ‘A’). En Brasil, el corredor pasaría por los estados de Amazonas, Roraima y Amapá.

[AMAZÔNIA

"Há uma grande faixa que ficará sobre jurisdição do mundo. Eles querem roubar a nossa Amazônia. A imprensa lá fora diz que quero destruir a Amazônia. Eu quero é garantir a Amazônia para nós."

Bolsonaro ainda criticou o que chama de 'Triplo A' como uma conspiração internacional para tirar do Brasil a soberania sobre o território amazônico.

A teoria do 'Triplo A' ou 'Corredor AAA' foi proposta pelo etnólogo e antropólogo naturalizado colombiano Martín von Hildebrand, nos anos 1990. Ele propôs preservar como um corredor ecológico faixa de 136 milhões de hectares entre a cordilheira dos Andes, a Amazônia e o Atlântico (daí os três 'A'). No Brasil, o corredor passaria pelos estados do Amazonas, Roraima e Amapá.]

El plan “Triple A” es promocionado por el premio Nóbel de Paz 2016, Juan Manuel Santos. En este video de Feb-16-2015, se le aprecia en su condición de Presidente de Colombia, todavía no era premio Nóbel, hablando en un programa institucional de su gobierno sobre su relación con Martín von Hildebrand, y de cómo iba a proponer a Venezuela y Brasil, cuando no se proyectaba ni siquiera la candidatura presidencial de Bolsonaro, la creación de dicho corredor.



También se puede leer un artículo en portugués de Sputnik, de Jun-05-2015, cuando ni había premio Nóbel para el uno ni candidatura para el otro, en el que se titúla “Triple A: La nueva amenaza a la soberanía brasileña en la Amazonía”.

Thursday, June 20, 2019

Aquí está el —probable— nuevo portavoz vaticano


Justo ayer escuchabamos a alguien comentar que nadie quería atrapar esa papa caliente, en referencia a la prolongada interinidad de Alessandro Gisotti como Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, después de la simultánea renuncia de los anteriores director y subdirectora el pasado Dic-31-2019. Pues parece que la espera terminó.

El periódico Corriere Del Trentino, Jun-20-2019, pág.4 (foto), da como casi seguro, “inminente”, el nombramiento de un natural de esa región, Trento, como nuevo Director en propiedad de la Oficina de Prensa de la Santa Sede: El P. Ivan Maffeis.

Dice en un aparte el artículo (nuestra traducción).

En los sacros Palacios vaticanos, de hecho, el nombre de Maffeis se da insistentemente como un posible nuevo director de la Oficina de Prensa del Vaticano, que no es nada menos que de portavoz del Papa Francisco. Un papel que catapultaría al sacerdote trentino al Olimpo de los medios de información mundial, en estrecho contacto con Bergoglio.

De hecho, es bien sabido que el actual director de la Oficina de Prensa, el periodista de Radio Vaticano Alessandro Gisotti, asumió tal encargo ad interim a finales de 2018. Y parece inminente el nombramiento de un director de la Oficina de Prensa con encargo pleno. El perfil de Don [Ivan] Maffeis parece adaptarse en manera positiva: muy considerado en el ambiente periodístico vaticano, siempre disponible con los colegas y expertos, perfectamente en línea con el enfoque pastoral del Papa Francisco, es también autor de un volumen —«Cronistas de lo invisible.» (Ancora Editrice) [lit. italiano «Cronisti dell’invisibile»]— en el que recopiló quince entrevistas con vaticanistas y profesionales de la información religiosa. Es decir, conoce de cerca la profesión de quienes deben tratar de la Iglesia, a los obispos y al Vaticano.

En estos casos solemos anotar: Veremos.

Wednesday, June 19, 2019

Reaparece en Colombia fumigadora suplantando hisopo

© Canal Telesantafe

Esta es una información de Minuto30.com, Jun-18-2019.

Sacerdote en Antioquia ‘roció’ a los fieles con agua bendita utilizando un aspersor y le llamarán la atención

18 junio, 2019 | Alejandro Arboleda


En los últimos días se popularizó un video de un sacerdote en una parroquia antioqueña que fue grabado rociando a los fieles con agua bendita, utilizando un aspersor, situación que sorprendió a los presentes.

El curioso hecho se registró en el municipio de Sabanalarga, en el occidente de Antioquia, donde el sacerdote se colgó el aspersor en la espalda para poder echarle agua bendita a todos los presentes en la eucaristía durante la celebración del Pentecostés.

En las imágenes se observa cómo los fieles son rociados con agua bendita que sale del aparato utilizado por el sacerdote, escena que además de curiosa fue criticada por los líderes de la Iglesia católica en el departamento, quienes llamarían la atención por lo sucedido.

Al parecer, el uso del aspersor está prohibido y el cura tendrá un llamado de atención por hacer uso del agua bendiga con un elemento poco convencional que no es la tradicional caldereta o el hisopo, por lo que tendrá prohibido repetir esta práctica para rociar a los fieles en su parroquia.


Entradas Relacionadas: Rocíame con hisopo y quedaré purificado, límpiame y seré más blanco que la nieve... —¡Espera!,¿qué parte de “hisopo” no entendiste?

Si así se prepara en Roma a los exorcistas... ¡Entérate qué cardenal fue uno de los conferencistas!


Uds. saben que cada año en Roma existe un curso sobre exorcismo que es bastante publicitado en medios, es probable que algo haya aparecido al respecto en su medio de comunicación local preferido. Este año fue la XIV edición y se llevó a cabo del 6 al 11 de Mayo.

Pues bien, un detalle un tanto sórdido lo hemos conocido de un sacerdote de nacionalidad Australiana, P. John Corrigan, que participó en él y algo escribió de su experiencia allí en su blog, May-25-2019. Traducimos:

Un cardenal fue invitado a hablar en nuestra conferencia. Durante 15 minutos, habló sobre la realidad del diablo, y la gravedad de la guerra espiritual, y la importancia de la oración y el ayuno. El contenido, de hecho, era bastante bueno. El orador sin embargo. . . Este cardenal es notorio por su sórdida doble vida. Se dice que la Policía del Vaticano lo atrapó una vez en una orgía de drogas, pero se lo llevaron antes de que se llamara a la Policía italiana, porque es un cardenal. Le pregunté a uno de los sacerdotes australianos en Roma por qué este chico fue invitado a hablar en la conferencia. Su respuesta me desconcertó: “Tienes que entender que este curso de exorcismo es el hazmerreír de Roma. El Papa toma este asunto en serio, pero muchos otros no lo hacen. Tener un cardenal otorga respetabilidad a la conferencia, y cualquier cardenal servirá. Bella figura!

Destacamos la diplomacia con la que escribe y la valoramos (bastante buena la referencia a la Bella figura). Nosotros como no contamos con ella podemos deplorar que si esa es la preparación que reciben estos exorcistas...

P.S.: La foto que aparece en esta entrada la usamos simplemente para ilustrar, no estamos insinuando o afirmando nada. Necesitabamos un cardenal y, como escribió el sacerdote arriba aludido, cualquiera nos sirve para el propósito.

Con el expreso visto bueno de Francisco: Capuchinos en EEUU eligen provincial laico


Información de Crux, Jun-19-2019. Traducción de Secretum Meum Mihi (con algunas adaptaciones).

Desafiando el derecho canónico, los Capuchinos eligen a hermano laico como su líder

Shannon levitt, 19 de Junio de 2019
GERENTE DE NEGOCIOS / EDITOR ASISTENTE


SCOTTSDALE, Arizona -
Los capuchinos no son generalmente conocidos por estar en la vanguardia en la Iglesia, pero los frailes de la Provincia de Mid-America simplemente hicieron algo que, técnicamente, no se supone que hagan según la ley canónica. Y, francamente, están muy orgullosos de ello.

Eligieron al hermano Mark Shenk, un fraile laico, como su ministro provincial.

El problema radica en el Canon 129 § 1, que prohíbe que un laico tenga jurisdicción sobre hombres ordenados. Esta regla choca con el entendimiento de los capuchinos de su constitución, que, en su última forma ratificada por el Vaticano en 2013, se lee: “Por razón de la misma vocación, los hermanos son iguales”. Continúa diciendo que “todos nosotros somos llamados hermanos sin distinción”, y todos los oficios en la orden están abiertos a todos los hermanos.

San Francisco, de quien los capuchinos remontan sus orígenes siguiendo a una de las notorias fracturas de la familia Franciscana, no era un sacerdote. Si era o no diácono es un tema de controversia, pero lo que no se discute es que su sucesor no fue ordenado. La Fraternidad es tradición franciscana, y es algo por lo que continúan luchando en términos de quién lidera sus provincias.

El Padre capuchino-franciscano Blaine Burkey dice que la distinción entre hermanos y padres es irrelevante, porque su “don al mundo es la hermandad”.

Dos veces antes, los capuchinos han elegido a frailes laicos como ministros provinciales. El primero fue el Hermano Ignatius Feaver de la Viceprovincia de Canadá Central en 1983, quien, según la tradición oral, fue aprobado por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica del Vaticano (comúnmente conocida como la “Congregación para los Religiosos”), solo porque el funcionario que normalmente habría respondido con un tradicional ‘no’ estaba de vacaciones, por lo que ello fue al escritorio de otra persona que, por error, dio el visto bueno.

Una vez aprobado, la congregación no pudo retractarse, pero sí le hicieron saber a los Capuchinos que no reeligieran a Feaver una vez que terminara su periodo.

En la segunda instancia con el hermano Robert Smith de la provincia de Calvary en 2008, la Congregación para los Religiosos simplemente no aprobó la elección y la provincia terminó eligiendo a alguien más.

Aunque inicialmente la Congregación para los Religiosos vetó a Shenk, dijo que tiene amigos en lugares altos que fueron directamente al Papa Francisco y dijeron algo como: “Santo Padre, esto debería suceder”. Al final, recibió la necesaria dispensa para asumir el cargo por un período de tres años, aunque no está claro qué puede pasar si es reelegido.

Shenk describe el proceso del Vaticano como bizantino.

“Cuando fui elegido, se lo notificaron a nuestro ministro general. Como Yo no era clérigo, él tuvo que escribir una carta a la Congregación para la Vida Consagrada solicitándoles que concedieran la dispensa. Su respuesta automática es siempre ‘no, no ha sido nuestra tradición concederla’. Aunque sabían que esa sería la respuesta, tienen aún que pasar por el proceso”.

Sin embargo, “tengo un poco de esperanza de que algo cambiará”, dice Shenk .

Ahora que Francisco ha establecido el precedente, Shenk dijo que la Congregación para los Religiosos podría cambiar algunos de sus procedimientos para que no nieguen el permiso para una persona no ordenada, sino que en cambio lleven personas calificadas directamente al Santo Padre para su consideración.

Burkey también piensa Francisco puede hacer una diferencia, “especialmente su deseo de tener laicos involucrados en el liderazgo de la Iglesia. Él dice eso, y esperamos que realmente lo impulse en lugar de solo reaccionar cuando la congregación venga a él”.

“Esperamos que algún día se convierta en algo más normal”, dijo Burkey, y agregó: “Todavía no hemos pasado la peor parte”.

Shenk, de 62 años, es oriundo de Olmitz , Kansas, y obtuvo una maestría en teología y divinidades del Aquinas Institute en 1984 y una maestría en administración de negocios de la Universidad Regis en 2004. Trabajó durante 22 años en la sede internacional de la orden en Roma, donde fue el primer fraile laico en ser vicario de la Fraternidad de la Curia General (1993), el primer secretario general laico de la Orden (1994) y el primer fraile laico elegido como consejero general de la Orden (2006).

“Pensamos que es una persona muy calificada y que tenía una experiencia mucho más amplia que prácticamente cualquier persona en las provincias, habiendo trabajado 22 años a nivel internacional. Ha tratado con todos los capuchinos de habla inglesa en todo el mundo y puede aportar mucha sabiduría a nuestra provincia más que muchos otros frailes que estando aquí toda su vida no tendrían”, dijo Burkey.

Shenk dice que cuando ingresó a la orden, “la cuestión del sacerdocio o la fraternidad no entraba en la escena inicialmente”. Más tarde, a pesar de que hizo todos los preparativos para el sacerdocio, “nunca sintió un llamado fuerte” a él, pero lo hizo debido a lo que él “pensó eran las expectativas de otros”.

Él sospecha que cuando se le pregunta por qué eligió quedarse como hermano, “hay una segunda parte de la pregunta, a saber, ‘en lugar de convertirse en sacerdote’”. A pesar de las supuestas expectativas de los demás, mantuvo el rumbo, porque sintió que “no era mi llamado, y no creía que el mundo necesitaba un sacerdote tibio”.

Shenk usa el irónico título ‘Just A Brother’ [‘Sólo Un Hermano’] tanto en su cuenta de Twitter como en su blog para poner en claro las cosas.

Con todo el drama de si ellos lo harían o no lo harían, cuando se le preguntó la pregunta más básica sobre si está contento con el trabajo o no, Shenk comienza con un suspiro.

“No lo esperaba, nunca lo hubiera pedido, pero siempre he dicho que, sin embargo, Yo podría ser de utilidad para los hermanos que quieren que lo haga. En ese sentido estoy feliz porque es una gran afirmación por parte de los hermanos”.

Dice que cree que será feliz en el trabajo “una vez que descubra las cosas y las controle”.

“Es realmente abrumador cuando entras en ello. En Roma, hice todo por mi cuenta. De repente, tengo que pensar en mantener un entorno de oficina feliz. También tengo que cuidar de casi 70 frailes y sus necesidades espirituales y sus necesidades humanas, y también cuidar la salud de la provincia en términos de la salud financiera de la provincia. Tengo que prestar atención a los donantes, por lo que se está tratando de encontrar el equilibrio entre estas diversas cosas”.

Burkey confía en que encontrará ese equilibrio y que los Capuchinos tomaron la decisión correcta.

“Yo voté por él, y estoy feliz que haya sido elegido", dijo.

Tuesday, June 18, 2019

Vaticano niega rumores de derrame sufrido por Benedicto XVI


Esta es una información de The Catholic Herald, Jun-18-2019. Traducción de Secretum Meum Mihi, incluimos entre corchetes el original en inglés.

Roma, 18 de Junio de 2019 - El Director ad interim de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Alessandro Gisotti, ha negado los rumores de que el Papa emérito Benedicto XVI sufrió un derrame cerebral.

“Los rumores son falsos”, le dijo a Catholic Herald en respuesta a preguntas esta mañana.

Los rumores comenzaron a circular tarde el Lunes, de que el Papa emérito de 92 años de edad había sufrido una “isquemia leve”.

[Rome, 18 June 2019 — The Director ad interim of the Press Office of the Holy See, Alessandro Gisotti, has denied rumours Pope emeritus Benedict XVI suffered a stroke.

“The rumours are false,” he told the Catholic Herald in response to queries this morning.

Rumours began to circulate late Monday, that the 92-year-old pope emeritus had suffered a “mild ischemia”.]

Monday, June 17, 2019

Muere sacerdote polaco con enfermedad terminal ordenado hace 23 días

Michał Łos, ordenado en su cama de enfermo hace pocos días, falleció hoy poco antes del mediodía. Así lo informaron los Padres de la Obra Don Orione en la Provincia de Polonia en su página de Facebook. Descanse en Paz.

Lamentamos anunciar que el Neosacerdote de la Congregación de Padres Orionitas, el P. Michał Łos FDP murió hoy antes del mediodía. Creemos que se encontró con Cristo Resucitado, a quien él quiso tanto servir como sacerdote. Gracias a todos Ustedes por todas las oraciones y el apoyo.

Oficial: Sínodo para la Amazonía sí considerará la ordenación de hombres casados



Se presentó hoy el Instrumetum Laboris del Sínodo para la Amazonía y, ¡oh sorpresa!, resulta que sí se considerará la ordenación de hombres casados, según se lee en las sugerencias del documento.

Vamos a reproducir el cable que despachó a sus abonados la agencia Reuters, porque justo fue a raíz de la pregunta de su corresponsal, Philip Pullella, que en la conferencia de prensa se aceptó oficialmente lo que ya sabíamos desde hace cinco años (en el video a partir del Min 58:58).

En un giro histórico, el Vaticano considerará sacerdotes casados para la Amazonía

Por Philip Pullella

CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) -
Un documento del Vaticano del lunes dijo que la Iglesia debería considerar ordenar sacerdotes a hombres mayores casados en áreas remotas de la Amazonía, un cambio histórico que algunos dicen que podría allanar el camino para su uso en otras áreas donde el clero es escaso.

La recomendación, contenida en un documento de trabajo preparado por el Vaticano para un sínodo de obispos de la Amazonia programado para octubre, también pedía algún tipo de “ministerio oficial” para las mujeres de la zona, aunque no profundizaba.

Fue la mención más directa en un documento del Vaticano acerca de la posibilidad de un sacerdocio de casados, aunque limitado, y de un mayor papel pastoral para las mujeres en un lugar del mundo.

El documento hablaba de la posibilidad de ordenar lo que se conoce como “viri probati” - hombres de carácter probado en latín - para hacer frente a la escasez de sacerdotes. Estos hombres serían ancianos, miembros destacados de la comunidad católica local y con familias adultas.

“Al tiempo que se afirma que el celibato es un don para la Iglesia, se ha pedido que, para las zonas más remotas de la región, (la Iglesia) estudie la posibilidad de conferir la ordenación sacerdotal a los ancianos, preferentemente indígenas, miembros respetados y aceptados de sus comunidades”, dice el documento.

Decía que tales hombres podían ser ordenados “aunque ya tuvieran una familia establecida y estable, para garantizar los sacramentos que acompañan y sostienen la vida cristiana”.

Sólo los sacerdotes pueden decir misa u oír confesiones, lo que significa que los católicos de las comunidades aisladas del Amazonas pueden pasar muchos meses sin participar en ninguno de los dos sacramentos.

Algunos eruditos católicos han dicho que la aprobación del ‘viri probati’ en el Amazonas podría eventualmente allanar el camino para su uso en otras partes del mundo como respuesta a la escasez de sacerdotes.

El Papa Francisco, en una entrevista con un periódico alemán en 2017, dijo que estaba dispuesto a considerar la ordenación de hombres “viri probati” como sacerdotes en comunidades aisladas.

Pero descartó abrir el sacerdocio de forma generalizada a todos los hombres casados o que se diluya el compromiso de la Iglesia Católica con el celibato, considerado como una virtud que libera a los sacerdotes para que dediquen sus vidas plenamente al servicio de Dios.

El sínodo del 6 al 27 de octubre en el Vaticano incluirá obispos y otros representantes, incluyendo pueblos indígenas, de Brasil, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guyana, Surinam y Guyana Francesa.

Al final de la conferencia, los participantes votarán varios artículos en un documento final, que luego irá al Papa, quien decidirá si lo convierte en una Exhortación Apostólica oficial basada en las reuniones del sínodo.

El documento también emite una fuerte defensa para la protección del medio ambiente en la Amazonía, la deforestación, la minería ilegal y los proyectos de desarrollo que amenazan las culturas nativas y el delicado ecosistema vital para el planeta.

¿Armar semejante tinglado para algo que ya esta prefijado y precocido? La sinceridad todavía no les ha dado para admitir que el objetivo no son los remotos pueblos de la Amazonía sino la secularizada Alemania; ya hemos dicho que sus simoniacos obispos van a pedir la ordenación de hombres casados para ellos también una vez que se haga la pantomima del Sínodo Amazónico que los aprobará para esa región. Repetimos, no es que se considerará, es que ya está resuelto.

Sunday, June 16, 2019

Primera Misa en catedral de Notre-Dame de París después del incendio fue Ad Orientem



Este es un reporte de agencia AFP, Jun-15-2019.

Notre Dame de París fue escenario de su primera misa tras el incendio

La catedral parisina de Notre Dame albergó este sábado, aun con andamios tras el incendio que devastó su cubierta, su primera misa, oficiada por el arzobispo de París, monseñor Michel Aupetit, con casco como el resto de asistentes.

"El fuego, que devastó el edificio el 15 de abril, provocó una oleada de emoción, no solamente para la comunidad de creyentes", dijo el arzobispo en su sermón.

"Esta catedral es un lugar de culto, ese es su único y verdadero propósito", añadió.

Monseñor Aupetit y el rector de Notre Dame, monseñor Patrick Chauvet, canónigos, voluntarios, personas que trabajaban en la catedral y empleados de la diócesis, una treintena de personas en total, asistieron al acto, celebrado en la parte de la capilla tras el coro, para garantizar la seguridad.

"Por evidentes razones de seguridad", según la diócesis de París, ningún fiel estuvo presente en esta misa que fue retransmitida en directo por la cadena católica KTO, para que "los cristianos puedan participar y comulgar".

- Fase de consolidación -

El incendio de la catedral el 15 de abril provocó un gran impulso de solidaridad para salvar y restaurar este lugar emblemático de la capital francesa.

El monumento, patrimonio mundial de la Unesco, perdió su aguja, su techumbre y parte de su bóveda.

La fecha de la misa fue elegida por la fiesta de la Dedicatoria, que conmemora la consagración del altar de la catedral. Una fecha "altamente significativa, espiritualmente", subrayó monseñor Chauvet a la AFP.

Los comulgantes se reunieron en la Capilla de la Virgen, en el este del edficio, que albergaba la Corona de espinas, uno de los tesoros de la catedral para los católicos, y que fue salvado in extremis de las llamas la noche del incendio.

La explanada ante la catedral sigue cerrada al público.

Desde el incendio, entre 60 y 150 obreros trabajan en el lugar, evacuando escombros y estabilizando la estructura. El monumento sigue en su fase de consolidación. Los trabajos para afianzar el lugar llevarán aún varias semanas, antes de que se inicien largos y complejos estudios previos a las obras de renovación.

El presidente francés Emmanuel Macron se ha comprometido a que la catedral sea reconstruida en un plazo de cinco años.

Por otro lado, dos meses después del incendio que devastó parcialmente la catedral, solo el 9% de los 850 millones de euros prometidos para su restauración fueron abonados, si bien las autoridades cuentan con que los montos irán llegando.

Ello se explica por el hecho de que las pequeñas donaciones de particulares se realizan sin condiciones especiales, pero las grandes donaciones de empresas y colectividades están sometidas a procesos mucho más complejos y largos.

El reporte menciona que la Misa fue transmitida por KTO. Pues bien, este es el video completo, en donde se ve claramente que —así sea por razones prácticas/arquitectónicas— la Misa se celebró Ad Orientem, ¡duélale a quien le duela!


Arzobispo emérito de La Plata, Argentina, pide no votar por “candidatos abortistas”

Información del periódico El Día, de La Plata, Argentina, Jun-16-2019.

POLÉMICA DECLARACIÓN
Aguer pidió no votar a “candidatos abortistas”


El arzobispo emérito de La Plata, monseñor Héctor Aguer, dijo que votar por un candidato que se pronuncia a favor de la aprobación de una ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo es un “pecado mortal”.

En su habitual columna de canal 9, Aguer dijo que “cuando se acerca el tiempo de las elecciones se agita el cotarro de la partidocracia con alianzas que se realizan y que se rompen, adhesiones que se prometen y no se cumplen, ventilación de temas que pueden poner molesto al adversario. pero se tiene mucho cuidado de no tocar aquellos temas urticantes que podrían producir un descalabro en los equilibrios políticos”.

Y agregó: “El asunto del aborto es uno de los principales temas a tener en cuenta. Optar por un candidato abortista o por un partido que en su plataforma contiene el aborto es un pecado mortal. Y lo es porque si lo hacemos nos convertimos en cómplices. El Concilio Vaticano II ha declarado al aborto como ‘un crimen abominable’. Nosotros nos hacemos cómplices si votamos a gente que va a aprobar una ley que facilite el aborto o sea que legalice el crimen abominable”.

“Nosotros no podemos votar a aquellos partidos o candidatos que se han declarado a favor del aborto. Nos van a tratar de meter la mula, ciertamente, pero nosotros debemos exigir que se manifiesten sobre este tema y en cuanto sepamos así decidiremos nuestro voto. Han visto lo que ha sucedido con este médico Rodríguez Lastra que está siendo procesado por haber salvado las dos vidas, la de la mamá gestante y la del hijito, cumpliendo con su deber médico. Se quiere anular la objeción de conciencia”, afirmó el arzobispo. “Es pecado mortal votar un partido o un candidato que sostiene el aborto. Y esto se lo discuto a cualquiera, porque si no ¿qué será de nosotros?...Como dije, la democracia recuperada nos ha enchufado el divorcio, la educación sexual integral, el matrimonio igualitario y ¿hemos reaccionado?

Esta es la sinopsis que el director del propio programa en donde se produjeron las declaraciones de Mons. Aguer, Héctor Tito Garabal, hace. Gracias a La Cigüeña de la Torre por el servicio.

Amigos y Colegas: Adjunto el comentario de Monseñor Héctor Aguer, Arzobispo Emérito de La Plata, en “Claves para un Mundo Mejor”, por CANAL 9, precisando aspectos que los católicos deben tener en el momento del voto explicando que “el asunto del aborto es uno de los principales temas a tener en cuenta”, afirmando que “optar por un candidato abortista o por un partido que en su plataforma contiene el aborto es un pecado mortal. Y lo es porque si lo hacemos nos convertimos en cómplices. El Concilio Vaticano II ha declarado al aborto como “un crimen abominable”. Nosotros nos hacemos cómplices si votamos a gente que va a aprobar una ley que facilite el aborto o sea que legalice el crimen abominable”.

Comenzó indicando que “cuando se acerca el tiempo de las elecciones se agita el cotarro de la partidocracia con alianzas que se realizan y que se rompen, adhesiones que se prometen y no se cumplen, ventilación de temas que pueden poner molesto al adversario… pero se tiene mucho cuidado de no tocar aquellos temas urticantes que podrían producir un descalabro en los equilibrios políticos”. Manifestó que “nosotros no podemos votar a aquellos partidos o candidatos que se han declarado a favor del aborto. Nos van a tratar de meter la mula ciertamente pero nosotros debemos exigir que se manifiesten sobre este tema y en cuanto sepamos así decidiremos nuestro voto. Han visto lo que ha sucedido con este médico Rodríguez Lastra que está siendo procesado por haber salvado las dos vidas, la de la mamá gestante y la del hijito, cumpliendo con su deber médico… Se quiere anular la objeción de conciencia”.

Monseñor Héctor Aguer pidió “averiguar y exigir que nos digan qué piensan acerca del aborto, qué van a hacer con ese proyecto y no votar a los abortistas. Es pecado mortal votar un partido o un candidato que sostiene el aborto. Y esto se lo discuto a cualquiera, porque si no ¿qué será de nosotros?…Como dije, la democracia recuperada nos ha enchufado el divorcio, la educación sexual integral, el matrimonio igualitario y ¿hemos reaccionado? Creo que más o menos y sin poder modificar los estropicios institucionales. El actual gobierno ha impulsado el debate sobre el aborto e impone la ideología de género. Pero ahora, con la introducción de un nuevo proyecto en el Congreso se trata de la vida de un ser humano indefenso e inocente, el más pobre de los pobres, en esto no podemos transigir”.

Finalmente sostuvo: “Amigos, estén alertas y a ponerse en movilización para esto y no sólo el día de la votación. Hay que exigir a los candidatos y a los partidos que se pronuncien sobre estos temas fundamentales. Todo el mundo escamotea la cosa. Lo que les importa es ocupar un lugar, conservar un lugarcito, tener el poder, es lo que les importa. Esa es la desgracia de la República y una Republica así no tiene futuro. Nosotros no la vamos a cambiar con palabras pero sí podemos hacer algo con nuestro voto, cómo dirigir las cosas con nuestro voto. Cada voto es una herramienta y por tanto debemos usarla bien”.

Contraproductividad, no cambio de mentalidad, mejor enseñar. ¿Son válidas las razones del card. Cupich para no negar la Sagrada Comunión a legisladores pro-aborto?

Esta es nuestra traducción de una entrada del blog del canonista Edward Peters, Jun-14-2019, en la que analiza en detalle las razones expuestas por el arzobispo de Chicago, Illinois, card. Blase Cupich, para no negar acceso a la Sagrada Comunión a legisladores pro-aborto (con algunas adaptaciones).

Las razones del cardenal Cupich para no tomar acción canónica contra prominentes políticos católicos pro-aborto son tan poco convincentes como siempre

14 de Junio de 2019


Nadie pensó que el cardenal de Chicago Blase Cupich seguiría el ejemplo del obispo de Springfield Thomas Paprocki's, al pedir a los legisladores estatales católicos, que habían apoyado el expreso ataque de a Illinois a los derechos básicos de los bebés no nacidos, de abstenerse de la Santa Comunión hasta que se arrepientan de su mala acción (Cánon 916), mandando además que sus ministros retengan la Santa Comunión de dos legisladores específicos basado en su apoyo continuado y público de dichas medidas (Canon 915), así que nadie se sorprendió cuando Cupich no lo hizo. Pero, si sólo [sirve] ‘para el registro’, algunas respuestas a las razones de Cupich para no seguir el ejemplo de Paprocki están en orden.

1. Cupich afirma que “sería contraproducente imponer sanciones”. Esto tergiversa un crucial Punto: retener la Sagrada Comunión bajo el Canon 915 no es la aplicación de la sanción canónica sino más bien la observancia de una norma disciplinaria sacramental. Caracterizar la operación del Canon 915 como sanción (lo que implica consiguientemente prueba de los delitos canónicos en el cumplimiento de procedimientos penales especiales) es un argumento ficticio frecuentemente planteado por prelados que bordean las claras disposiciones de la disciplina eucarística.

2. Cupich afirma que "las sanciones [sic]... no cambian la mente de nadie”. Esto tergiversa el doble propósito de retener la Sagrada Comunión, es decir, prevenir el escándalo a la comunidad de fe que surge de la administración de la Santa Comunión a los católicos que persisten obstinadamente en manifiesto pecado grave (por ejemplo, privar formalmente a seres humanos inocentes de cualquier protección bajo la ley civil) y evitar que se cometa sacrilegio contra el augusto sacramento. ‘Cambiar las mentes de las personas’ nada tiene que ver con ninguno de los dos objetivos.

3. Cupich afirma que, cuando se enfrenta a prominentes católicos que cooperan formal y activamente en privar a los seres humanos inocentes de su derecho a la vida, su “responsabilidad primordial es enseñar”. Esto tergiversa el hecho de que los obispos no tienen una sino tres responsabilidades principales, a saber, enseñar, santificar, y gobernar al Pueblo de Dios (Canon 375, énfasis añadido). Preservar la disciplina sacramental en la Iglesia confiada a él es una parte crucial del deber de gobierno de un obispo (Canon 392). Un obispo, por lo tanto, no puede señalar su admirable enseñanza con respecto al derecho a la vida como si con eso cumpliera con su deber de gobernar a su Iglesia en apoyo de esa enseñanza, como no puede excusarse un padre quedándose sentado mientras miembros de su familia actúan en contra del bien común, diciendo: “Bueno, yo les dije lo que estaba bien y lo que estaba mal”.

4. Cupich podría (no queda claro en el artículo de la CNA) alegar que la acción de Paprocki se tomó en respuesta a legisladores “que privilegiaron la ley”, refiriéndose solo a la terrible ley aprobada en Illinois hace un par de semanas. Pero si esta es la afirmación de Cupich, sería de hecho un error, poque Paprocki al invocar el Canon 915 en contra de dos políticos nombrados, subrayó expresamente su papel repetido y prominente en el avance de la ley estatal pro aborto durante un período de tiempo y de múltiples maneras. Paprocki no actuó sobre noticias de un único acto malo (aunque él podría haber sido justificado al hacerlo sobre estos hechos).

5. Finalmente, Cupich afirma que “un funcionario electo tiene que lidiar con el tribunal de Dios” y agrega que el juicio de Dios será “mucho más poderoso” que cualquiera de aquí en la tierra. En ese sentido, Cupich está ciertamente en lo correcto Los funcionarios electos serán responsables ante Dios por sus actos y omisiones. Como lo serán los obispos. Y los cardenales.

El card. Blase Cupich considera “contraproducente” negar la Sagrada Comunión a legisladores pro-aborto


Información de Catholic News Agency, Jun-14-2019. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Los obispos de Illinois se oponen a la ley del aborto, no están de acuerdo con la Comunión para los legisladores pro elección

Baltimore, Md., 14 de Junio de 2019 / 04:00 am ( CNA ) .-
Mientras que dos obispos de Illinois están unificados en su fuerte oposición a la nueva ley estatal de aborto, difieren en la cuestión de prohibir la Sagrada Comunión a los legisladores estatales católicos que lideraron el esfuerzo por la aprobación del proyecto de ley.

“Creo que nuestro pueblo católico está legítimamente escandalizado cuando ve que políticos católicos no solo votan a favor, sino que promueven activamente derechos de aborto, y se preguntan: ‘¿Cómo pueden promover los derechos de aborto y llamarse católicos con buena reputación?’”

“Y la respuesta a eso es ‘no pueden’”, dijo a CNA el obispo Thomas Paprocki, de Springfield, Illinois, de su decisión de prohibir el recibir la Sagrada Comunión en su diócesis a los dos legisladores que lideraron el esfuerzo por aprobar una ley que reconoce el aborto como un “derecho fundamental” y negando explícitamente los derechos independientes a los niños no nacidos, aparte de los de la madre.

Añadió que “al ser claros y decir ‘no, usted no puede promover la legislación sobre el aborto y ser un católico de buena reputación’, también se protege la integridad de los sacramentos, diciendo que recibir la Sagrada Comunión es algo muy sagrado de hacer.”

La Ley de Salud Reproductiva de Illinois (Proyecto de Ley del Senado 25), firmada por el Gobernador del estado JB Pritzker el Miércoles, reconoce el aborto como un “derecho fundamental” y exige que las compañías de seguros cubran los abortos.

Y va aún más lejos que eso, le dijo a CNA el cardenal Blase Cupich de Chicago.

“Lo más pernicioso de esta ley, y lo que es tan difícil, es que dice que el niño por nacer no tiene absolutamente ninguna pretensión sobre los derechos”, dijo Cupich.

“Dice que la vida humana es barata. Ese es el mensaje que enviamos: que la vida humana es barata en el Estado de Illinois”.

Sin embargo, Cupich le dijo a CNA que pensaba que sería “contraproducente” negar la Sagrada Comunión en su archidiócesis a los legisladores que defendieron la ley.

“Creo que sería contraproducente imponer sanciones, simplemente porque ellas no cambian la mentalidad de nadie, pero también se aleja del hecho de que un funcionario electo tiene que lidiar con el tribunal de Dios, no solo con el tribunal de un obispo. Creo que eso es mucho más poderoso”, dijo Cupich a CNA.

“Siempre he abordado el tema diciendo que la principal responsabilidad del obispo es enseñar, y continuaré haciendo eso”.

Los líderes en la legislatura estatal, el presidente de la Cámara de Representantes de Illinois, Michael Madigan y el presidente del Senado, John Cullerton, apoyaron ambos la legislación.

Paprocki emitió un decreto el 5 de Junio que, debido a “sus roles de liderazgo en la promoción del mal del aborto al facilitar la aprobación del Proyecto de Ley del Senado 25 en esta sesión legislativa y del Proyecto de Ley de la Cámara de Representantes en 2017, al Presidente de la Cámara de Representantes Michael Madigan y al Presidente del Senado John Cullerton se les ha prohibido recibir la Sagrada Comunión en la Diócesis de Springfield en Illinois”.

Aún más, Paprocki instruyó a otros legisladores estatales católicos que apoyaron el proyecto de ley sobre el aborto de que no deberían presentarse para la Sagrada Comunión.

La legislación anterior de 2017 a la que hizo referencia, el Proyecto de Ley de la Cámara de Representantes 40, facilitó la financiación de los contribuyentes para el aborto y ordenó que, si Roe v. Wade se revocara en la Corte Suprema, el aborto seguiría siendo legal en Illinois.

El Obispo Paprocki citó el Código de Derecho Canónico, específicamente los cánones 915 y 916, en su decreto. El Canon 916 prohíbe a los católicos que son conscientes de pecado mortal recibir la Comunión sin antes ir a la Confesión y arrepentirse del pecado. El Canon 915 instruye que las figuras públicas que perseveran obstinadamente en el pecado grave manifiesto no sean admitidas a los sacramentos.

“‘Obstinado’ significa que son tercos”, explicó Paprocki. “La Iglesia ha sido clara en esta enseñanza, les ha estado llamando repetidamente a lo que enseña la Iglesia, y solo están atricherandose, no van a cambiar sus puntos de vista. Y ‘persistente’ significa que eso ocurre durante un período de tiempo”'.

Ambos obispos dijeron que se habían comunicado o intentaron comunicarse directamente con Madigan y Cullerton.

“Tengo conversaciones con ellos, y esas siguen teniendo lugar. Tienen que hacerlo”, dijo Cupich.

Paprocki dijo que conversó con Madigan e hizo una llamada telefónica a Cullerton que no fue devuelta, y posteriormente escribió a ambos “porque quería que lo escucharan directamente de mí” antes de que hizo el decreto.

Tanto Paprocki como Cupich le dijeron a los pro-vida que siguieran luchando por la vida.

“Hemos estado en esto desde Roe v. Wade, y vamos a continuar. Esto no nos va a asustar en absoluto. Vamos a seguir diciendo nuestro mensaje y estamos ganando terreno entre los jóvenes, especialmente”, dijo Cupich.

“Este no es solo un asunto de la Iglesia, es un asunto por el alma del país y por el pueblo estadounidense”.

“Sé que puede ser muy desalentador cuando ves que pasa una legislación como esta”, dijo Paprocki.

“Una persona me dijo ‘quizás estoy en el estado equivocado, tal vez necesito mudarme a otro estado’”.

Refiriéndose a los primeros cristianos que vivían en el Imperio Romano, Paprocki dijo que “los cristianos no intentaron mudarse a algún lugar donde pudieran estar todos juntos y no estar rodeados por la cultura pagana. Lo que hicieron fue quedarse en esa cultura, pero intentaron transformarla. O simplemente dijeron ‘vamos a vivir de manera diferente. Vamos a vivir de acuerdo con nuestros valores cristianos’”.


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Saturday, June 15, 2019

“No se puede pretender que haya una uniformidad de pensamiento”, Vatican News purga frase de entrevista con el card. Parolin

Ya conocemos la disculpa proforma que tienen en Vatican News para casos como estos, recientemente ocurrió un caso parecido en el que el protagonista era Francisco, y esa disculpa es más o menos que por la prontitud con la que se debe traducir, a alguien se le pasó, pero que el texto que prevalece es el original.

Sobre la cumbre de cuatro días con los representantes diplomáticos convocada por Francisco y que finalizó hoy, Andrea Tornielli entrevistó al cardenal Secretario de Estado del Estado Vaticano, Pietro Parolin. La entrevista en su mayor parte se refiere al discurso —“decálogo”, lo bautizaron— de Francisco en el que Francisco delínea cómo debe ser un nuncio (ver aquí y aquí), el original en italiano de dicha entrevista fue publicado por Vatican News y también en la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Jun-16-2019. Sin embargo, en la traducción al español que de esa misma entrevista presenta Vatican News, fue editada una frase clave pronunciada por el Card. Parolin. Presentamos la traducción de la pregunta con su respuesta y entre corchetes el original en italiano que incluye la frase que fue editada, la cual resaltamos.

En su discurso Francisco recordó que el nuncio está llamado a ser un "hombre de Dios", representante de la Iglesia y del Pontífice, una misión "incompatible" con la crítica al Papa, con "tener blogs o incluso unirse a grupos hostiles" a él y a la Iglesia. ¿Cómo juzga esta llamada?

"Creo que es una decisión justa. Hay cosas que son cuestionables en el sentido de que pueden ser discutidas, como un antiguo axioma in necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas states (unidad en lo necesario, libertad en lo dudoso, caridad en todo, ed.). Nosotros, sin embargo, somos representantes del Papa y, por lo tanto, las cosas se le pueden decir, nos parece que tenemos que decir, con mucha libertad. Creo que el Santo Padre es muy abierto y dispuesto a recibir comentarios, observaciones, reflexiones sobre las diversas cuestiones.

Al mismo tiempo, debemos tratar de mantener la unidad, que es la condición para la eficacia de nuestra acción en el mundo. Seremos más eficaces si estamos realmente unidos en las cosas fundamentales. Por lo tanto, sobre todo como representantes pontificios, debemos tener esta unidad con el Papa y esta adhesión a su enseñanza, que luego debe traducirse concretamente en actitudes de compartir su pensamiento y su dirección".

[Nel discorso consegnato, Francesco ha ricordato che il nunzio è chiamato ad essere "uomo di Dio", rappresentante della Chiesa e del Pontefice, una missione "inconciliabile" con il criticare il Papa, con l’ "avere dei blog o addirittura unirsi a gruppi ostili" a lui e alla Chiesa. Come giudica questo richiamo?

R. - Credo che si tratti di un richiamo giusto. Non si può pretendere che ci sia un’uniformità di pensiero, ci sono cose che sono discutibili nel senso che si possono discutere, come recita un antico assioma in necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas (unità nelle cose necessarie, libertà in quelle dubbie, carità in tutte, ndr). Noi però siamo rappresentanti del Papa e dunque si possono dire a lui le cose che ci sembra di dover dire, con molta libertà. Credo che il Santo Padre sia molto aperto e ben disposto a ricevere commenti, osservazioni, riflessioni sulle varie questioni. Al tempo stesso noi dobbiamo cercare di mantenere l’unità, che è la condizione per l’efficacia della nostra azione nel mondo. Saremo tanto più efficaci quanto più siamo realmente uniti realmente nelle cose fondamentali. Dunque, soprattutto come rappresentanti pontifici, dobbiamo avere questa unità con il Papa e questa adesione al suo insegnamento che si deve tradurre poi concretamente in atteggiamenti di condivisione del suo pensiero e del suo indirizzo".]

En resumen, la frase original en italiano “non si può pretendere che ci sia un’uniformità di pensiero”, que en español significa “no se puede pretender que haya una uniformidad de pensamiento”, fue purgada en la traducción.

En inglés, al momento de escribir esta entrada, no existe una traducción integral de esa entrevista, solamente un editorial de Tornielli en el que alude a la frase que hemos destacado. En francés hay traducción y sí aparece la frase. En portugués también hay traducción integral y la frase aparece.

Francisco: “Cuando comenzó el Sínodo sobre la familia, algunos dijeron: ahí está, el papa convoca un Sínodo para dar la comunión a los divorciados. ¡Y siguen todavía hoy!”


Comenzamos repitiendo lo que hemos anotado en otras oportunidades, solamente para dar contexto, perdón para los que ya lo saben. Al comienzo de los viajes de Francisco, el P. Antonio Spadaro iba acreditado como periodista de La Civiltà Cattolica, poco tiempo después y hasta la presente lo hace integrando el séquito de Francisco. Francisco suele reunirse con los jesuitas allá a donde va, dicen que esos encuentros son privados, sin embargo, es el P. Spadaro el que tiempo después de cada uno de esos viajes publica en La Civiltà Cattolica esos diálogos Francisco-Jesuitas. No ha sido diferente con el diálogo que durante su reciente viaje a Rumania tuvo Francisco con sus hermanos jesuitas en Bucarest, ha sido publicado por el P. Spadaro, Jun-13-2019.

Escogemos la siguiente pregunta con su respectiva respuesta porque en ella Francisco denota la perplejidad que sigue existiendo respecto de su autorización de conceder acceso a los adúlteros a la Sagrada Comunión, para lo cual sería deseable que aportara las claridades necesarias y no, como ocurre en el pasaje que citaremos, se refiriera a ello con ironías. Máxime cuando se sabe que ya antes de ser electo era “favorable a una apertura de la Iglesia en un tema irresuelto como el de la prohibición de la comunión para los divorciados vueltos a casar”. Este el pasaje de dicho diálogo:

Un jesuita húngaro, el P. Mihály Orbán, pregunta. «En esta región tenemos una parroquia con alemanes, húngaros, rumanos y greco-católicos. Quiero hablarle de un problema que tiene que ver con la familia: la nulidad de los matrimonios. Es difícil gestionar los procesos de nulidad. No se llega nunca al final. Sé que usted habló de esto con los obispos italianos, pero ¿qué hacer? Me parece que muchos viven sin poder llegar al final del proceso. Los tribunales no funcionan.

Sí. También el papa Benedicto habló de eso. Tres veces, si lo recuerdo bien. Hay matrimonios nulos por falta de fe. Luego, a veces el matrimonio no es nulo, pero no se desarrolla bien por inmadurez psicológica. En algunos casos el matrimonio es válido, pero a veces es mejor que los dos se separen por el bien de los hijos. El peligro en el que corremos el riesgo de caer será siempre la casuística. Cuando comenzó el Sínodo sobre la familia, algunos dijeron: ahí está, el papa convoca un Sínodo para dar la comunión a los divorciados. ¡Y siguen todavía hoy! En realidad, el Sínodo recorrió un camino en la moral matrimonial, pasando de la casuística de la escolástica decadente a la verdadera moral de santo Tomás. El punto en el que en Amoris laetitia se habla de integración de los divorciados abriendo eventualmente a la posibilidad de los sacramentos fue hecho según la moral más clásica de santo Tomás, la más ortodoxa, no la casuística decadente del «se puede o no se puede». Pero nosotros sobre el problema matrimonial tenemos que salir de la casuística que nos engaña. A veces sería más fácil decir: «se puede o no se puede», o, también, «adelante, no hay problema». ¡No! Hay que acompañar a las parejas. Hay experiencias muy buenas. Esto es muy importante. Pero hacen falta los tribunales diocesanos. Y he pedido que se haga el proceso breve. Sé que en algunas realidades no funcionan. Y hay demasiado pocos tribunales diocesanos. ¡Que el Señor nos ayude!

Por qué hombres casados podrían ser sacerdotes


Este es el artículo principal del suplemento Valores Religiosos que circula con el periódico argentino Clarín, con fecha Jun-12-2019 y que lleva por títular “Por qué hombres casados podrían ser sacerdotes”.

Por qué hombres casados podrían ser sacerdotes

Ante su severa escasez en la Amazonia, el Papa estaría dispuesto a autorizar la ordenación de varones de probada fe si se lo pide el sínodo sobre esa región que se hará en octubre en El Vaticano.

Sergio Rubin
srubin@clarin.com


Después de la primera gran reforma del pontificado de Francisco en materia de normas eclesiásticas -la aprobación del acceso a la comunión eucarística de los divorciados en nueva unión luego de un análisis caso por caso por parte de la autoridad eclesiástica, tras una moción que le elevó el sínodo sobre la familia-, otra decisión papal relevante estaría en puerta. El pontífice podría dar la luz verde a que hombres casados de probada fe -los llamados viri probatipuedan ser ordenados sacerdotes en zonas donde su escasez es muy severa, si se lo propone otro sínodo que se hará en octubre en El Vaticano, esta vez sobre la Amazonia, precisamente una región donde esa carencia es por demás evidente.

El cardenal brasileño Claudio Hummes, relator general del nuevo sínodo, le confirmó a Valores Religiosos durante una reciente visita al país que permitir apelar a los viri probati surgió en la amplia consulta previa que precede a este tipo de deliberaciones. “La falta de sacerdotes y, por tanto, la ausencia de la eucaristía en las comunidades amazónicas, son grandes límites. De hecho, la eucaristía es para sus habitantes algo raro, que no hace a su vida cotidiana. Pero la eucaristía es para la Iglesia fundamental y necesaria para desarrollar una comunidad fiel a Jesucristo”, dijo. Y señaló: “El sínodo deberá tratar esta cuestión; poner sobre la mesa cómo abrir nuevos caminos para poder atender mejor a los fieles”.

Francisco se manifestó en reiteradas ocasiones a favor del mantenimiento del celibato sacerdotal, que considera un don y una riqueza de la Iglesia, al rechazar que vaya a autorizar en algún momernto que sea opcional, más allá de que podría hacerlo porque no es un dogma de fe, sino una medida disciplinaria. Pero también, entre otras ocasiones en una entrevista concedida al semanario alemán Dei Zeit, aceptó la posibilidad de analizar el acceso al sacerdocio de los viri probati en regiones de grave escasez. En rigor, no sería hoy algo del todo novedoso porque en el catolicismo de rito oriental (si bien muy minoritario) se ordena a casados. Y sacerdotes anglicanos casados fueron aceptados en la Iglesia católica.

Más aún: la ordenación de los viri probati constituía una práctica habitual en las primeras comunidades, que eran las que elegían a sus ministros. Pero ya en los primeros siglos había quienes proponían el celibato y empezaron las marchas y contramarchas, incluso con regiones con prácticas diferentes. La exigencia celibataria se robusteció en el siglo XI con León IX y Gregorio VII, que temían por la “degradación moral” del clero. Y fue instituido en los dos concilios de Letrán: el primero, en 1123, el segundo en 1139. El celibato también fue defendido en otro concilio de Letrán, en 1215, y en el de Trento, entre 1545 y 1563. La razón principal era la disponibilidad total del sacerdote.

Con todo, cada vez se alzan más voces reclamando echar mano de los viri probati ante la situación en la selva amazónica, de siete millones de kilómetros cuadrados repartidos entre nueve países, de los cuales Brasil y Perú poseen la mayor extensión, seguidos por Bolivia, Colombia, Venezuela, Ecuador, Guyana, Guayana Francesa y Surinam. En línea con el cardenal Hummes, el director de obras Misionales Pontificias, Mauricio Da Silva Jardim, dijo a la revista Ciudad Nueva, que “el hecho de que el 70% de las comunidades de la región no tengan acceso a la misa dominical deberá ser considerado por los padres sinodales”.

El jesuita argentino Ignacio Pérez del Viso considera que ordenar a viri probati “es una posibilidad que se viene analizando desde hace mucho tiempo. No dudo que el Papa Francisco la aprobará si él y los obispos, principalmente los de la región, la ven conveniente, aunque algunos, incluso cardenales, no estén de acuerdo. Hay que tener en cuenta que la imagen actual del sacerdote es la de un hombre capaz de actuar en todos los terrenos y hablar sobre cualquier tema. Pero si imaginamos a un sacerdote más concentrado en su función propia, que es la administración de los sacramentos, esa necesidad aparece menos apremiante. No estoy pensando -aclara- en un cura ‘ritualista’, sino en un ministro que preside la Eucaristía como pastor de esa comunidad. Recordemos que el bautismo y el matrimonio no requieren la presencia de un sacerdote”.

Pérez del Viso afirma que “el fundamento para avanzar por este camino es que el bien espiritual y humano de los fieles tiene prioridad sobre las leyes de la Iglesia que son modificables, como la del celibato. En la antigüedad encontramos muchos obispos casados. En la Iglesia Armenia del siglo IV los primeros patriarcas se sucedieron como una dinastía, de padres a hijos. Y actualmente en las Iglesias católicas de rito oriental, como

los maronitas o los melquitas, tenemos sacerdotes casados”. Señala que “a veces damos como razón del celibato el poder dedicarnos enteramente a las tareas religiosas. Pero los sacerdotes casados nos miran asombrados, como si ellos no pudieran entregarse completamente a su vocación, igual que otros profesionales que dejan la vida en su servicio a los demás”.

Con respecto a si podría ser un paso hacia el celibato optativo o no debe relacionarse una cosa con la otra, considera que “cierta relación hay. La dificultad que ven algunos es que esta excepción se extendería pronto, al menos los pedidos al Papa para que lo autorizara en otras regiones de América Latina, África y Asia. Esto crearía una fuerte presión en favor del celibato optativo, que es un valor. Pero el temor es que esto lleve a desvalorizar el carisma del celibato, que fue el estilo de vida de Jesús y de la mayoría de los primeros apóstoles”.

De hecho, como en el caso de la comunión a los divorciados, también hay quienes se resisten a esta reforma. Por caso, el arzobispo de Utrect, Holanda, cardenal Willem Eijk, quien dijo al diario italiano Il Giornale que “ciertamente la necesidad de sacerdotes existe y es más imperiosa en algunos lugares del mundo, pero los casados no son la solución. Si se permitiese solo para algunos territorios, nacería una desigualdad al interior de la Iglesia sobre un punto muy importante. Permitir una cosa de ese tipo temporalmente -añadió- tampoco es solución porque una vez decidida se convertiría en irrevocable. Además, en el caso de los viri probati faltaría la formación en el seminario”.

En cambio, el cardenal alemán Walter Kasper cree como Pérez del Viso que si los padres sinodales se lo proponen al Papa, este accederá. En definitiva, dice a su vez el cardenal Hummes, “las resistencias que pueden haber revelan que Francisco está haciendo algo necesario y relevante. Y cuando hay grandes cambios siempre hay resistencias. Eso muestra que su pontificado es significativo”.

Como puede observarse, en el artículo se hace referencia que el Card. Hummes, relator general del nuevo sínodo, dijo que la idea de la ordenación de hombres casados “surgió en la amplia consulta previa que precede a este tipo de deliberaciones”, cosa que a nuestro gusto no es del todo cierta porque esa “amplia consulta” no fue tal sino vulgares sesiones de adoctrinamiento en las que se machacaba, inoculaba e inyectaba en los pobladores amazónicos la idea de que la tal ordenación se necesita, para luego hacernos creer, como efectivamente lo intentan, que la idea fue de los propios pobladores y no que viene de arriba. Una manera de no tomar responsabilidad sobre las decisiones.

Lo que estos ingenuos pobladores amazónicos no saben (¿lo saben pero no pueden resistir?) es que simplemente son conejillos de indias, porque el objetivo real es conceder inmediatamente aprobada para ellos la dicha ordenación de hombres casados, lo mismo para los alemanes.

Friday, June 14, 2019

¿Renunció o lo renunciaron? Obispo auxiliar electo de Santiago de Chile renuncia y Francisco acepta



El día de ayer apareció un curioso comunicado en el sitio de internet del arzobispado de Santiago, Chile, incluso publicaron un video que no contiene una palabra más allá de lo que el comunicado mismo dice:

Comunicado de Prensa Arzobispado de Santiago

Con fecha de hoy comunicamos que el Santo Padre ha aceptado la renuncia del Pbro. Carlos Eugenio Irarrázaval Errázuriz como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Santiago, oficio eclesiástico para el que había sido electo.

La decisión ha sido fruto de un diálogo y de un discernimiento conjunto, en el cual el Papa Francisco ha valorado el espíritu de fe y humildad del presbítero, en favor de la unidad y bien de la Iglesia que peregrina en Chile.

El Pbro. Irarrázaval continuará su servicio como párroco en Sagrado Corazón de Jesús de Providencia, Santiago.

Atentamente,

Dirección de Comunicaciones
Arzobispado de Santiago

¿Eso es todo? Obvio no, como suele suceder en casos parecidos, toca ir a medios de comunicación seculares para entender. Cabe anotar que la tal renuncia no aparece en el boletin diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ni con fecha de ayer ni con fecha de hoy.

Este es un despacho de agencia Europa Press, Jun-14-2019.

ROMA, 14 Jun. (EUROPA PRESS) - El Papa ha aceptado la renuncia del obispo auxiliar de Santiago (capital de Chile), Carlos Eugenio Irarrázaval, cargo para el que fue nombrado por el mismo Pontífice el 22 de mayo pasado hace tan solo 25 días.

Según señalan medios chilenos, el presbítero se había visto envuelto en una polémica al señalar en una entrevista con CNN que "la cultura judía es machista hasta hoy". "Si ves a un judío caminando por la calle, la mujer va diez pasos atrás, pero Jesucristo rompe ese esquema. Jesucristo conversa con las mujeres, conversa con las adúlteras, con las samaritanas, Jesucristo deja que ellas lo cuiden, hay quienes también lo siguen. ¿A quién le pidió que anunciara la resurrección? A la Magdalena, una mujer", expuso.

"Es cierto que en la Última Cena no había ninguna mujer sentada en la mesa y eso tenemos que respetarlo también. Jesucristo tomó opciones y no lo hizo ideológicamente, no son ideológicas y nosotros queremos ser fieles a Jesucristo", añadió.

Según ha señalado el arzobispado de Santiago, la decisión del Pontífice ha sido "fruto de un diálogo" y de un "discernimiento conjunto", en el cual el papa Francisco "ha valorado el espíritu de fe y humildad del presbítero en favor de la unidad y bien de la Iglesia que peregrina en Chile". En un comunicado, han señalado que Irarrázaval continuará su servicio como párroco en Sagrado Corazón de Jesús de Providencia.


Actualización Jun-15-2019: Tal vez por contrarrestrar las suspicacias, en la tarde del Viernes, Jun-14-2019, el sitio de internet del Arzobispado de Santiago, Chile, publicó una declaración del renunciado Padre Carlos Irarrázaval en la que reafirma, aunque no tan contundentemente, que renunció. Evidentemente nadie en su misma posición va salir a decir que le pidieron que presentara renuncia.

En todo caso, esta es la declaración. Aclaramos que en el video se presenta como “declaración”, pero en el sitio de internet de la Arquidiócesis lo ponen como “mensaje”.



14 JUNIO 2019
Mensaje del P. Carlos Irarrázaval


“El Papa Francisco ha tomado contacto conmigo, y fruto de un diálogo y un discernimiento en conjunto, ha aceptado mi renuncia al oficio de Obispo Auxiliar de Santiago.

Se ha tomado esta decisión con cariño, para cuidar la unidad y la paz de esta querida Arquidiócesis de Santiago. Quiero reiterar a los que se han visto afectados por mis declaraciones en los medios, mis disculpas, y quiero darle las gracias a tantos que en mi tiempo de seminario, y ya 23 años de sacerdocio, me han acompañado en las distintas comunidades donde me ha tocado servir y que con su cariño, con sus consejos y también con sus correcciones, me han ayudado a ser el sacerdote que soy.

Seguiré sirviendo hoy en la parroquia del Sagrado Corazón en Providencia. Mañana donde el obispo y el Señor me quieran llevar en esta vida sacerdotal, que espero que sea larga y siempre fiel. Para eso les pido sus oraciones por este cura.

Invoco para ustedes la bendición de Dios y los invito a que juntos nos pongamos bajo el manto protector de Santa María, Nuestra Señora del Carmen.

Dios los bendiga”.

P. Carlos Irarrázaval