Friday, August 23, 2019

Asociación Internacional de Exorcistas corrige afirmaciones sobre existencia del diablo del jefe de los Jesuitas


La Asociación Internacional de Exorcistas ha metido baza sobre las sui generis recientes declaraciones del Prepósito General de la Compañia de Jesús, P. Arturo Sosa Abascal, respecto de la existencia del diablo. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Comunicado a la prensa de la AIE sobre la declaración del padre Arturo Sosa Abascal en el meeting de Rimini

Asociación Internacional de Exorcistas [AIE]
Casella Postale 212
00120 Ciudad del Vaticano SCV

Roma, 22 de agosto de 2019

Comunicado de prensa de la Asociación Internacional de Exorcistas

La Asociación Internacional de Exorcistas (AIE) con el presente comunicado luego de las declaraciones hechas por el Prepósito General de la Compañía de Jesús, Padre Arturo Sosa Abascal, en el curso de una entrevista aparecida en el periódico en línea “Tempi.it” (Meeting. «El diablo existe solo como realidad simbólica», 21 de agosto de 2019).

Una de las preguntas abordadas en la entrevista con el religioso, invitado a Rímini al Meeting de Comunión y Liberación para celebrar tener un encuentro sobre el tema “Aprender a mirar el mundo con los ojos del Papa Francisco”, tuvo como objeto la existencia del diablo.

El padre Sosa Abascal declaró, entre otras cosas: “Existe como el mal personificado en diferentes estructuras pero no en las personas, porque no es una persona, es una manera de ejercer el mal. No es una persona como lo es una persona humana. Es una manera del mal de estar presente en la vida humana. El bien y el mal son una lucha permanente en la conciencia humana, y tenemos maneras de indicarlos. Reconocemos a Dios como bueno, enteramente bueno. Los símbolos son parte de la realidad, y el diablo existe como una realidad simbólica, no como una realidad personal”.

Frente a estas afirmaciones graves y desorientadoras, que ya han sido expresadas en el pasado por el padre Sosa Abascal al suplemento de El Mundo, son necesarias algunas aclaraciones doctrinales a la luz del magisterio, incluso del actual pontífice.

Si es cierto que frente al magisterio ordinario es necesario acercarse con “obsequio de intelecto y voluntad”, necesita considerarse, de hecho, que el magisterio solemne expresado en el Cuarto Concilio de Lateranense sobre los ángeles y los demonios implica una adhesión vinculante de fe. La posición de Abascal, por tanto, se pone fuera del magisterio ordinario y extraordinario-solemne.

La existencia real del diablo, como sujeto personal que piensa y actúa y que ha hecho la elección de rebelión a Dios, es una verdad de fe que siempre ha hecho parte de la doctrina cristiana. Tal verdad es confirmada por un documento de la Congregación [para la Doctrina] de la Fe, publicado por “L'Osservatore Romano” el 26 de junio de 1975. El texto examina en manera circunstanciada la declaración del IV Concilio Lateranense, del cual reconoce la importancia teológica, también en relación con el diablo y los demonios: «El enunciado que les concierne se presenta como una afirmación indiscutible de la conciencia cristiana». De hecho, ello se inserta en el símbolo de la fe, que el concilio ha vuelto a proponer a toda la Iglesia y, por lo tanto, pertenece a la regla universal de la fe. Además, tal enseñanza corresponde a toda la tradición de los Padres de la Iglesia y de los Papas.

Precedentemente, Paulo VI, el 15 de noviembre de 1972, durante la audiencia general del miércoles, aborda el tema en cuestión. Partiendo del mal existente en el mundo, él declara que eso es «ocasión y efecto de una intervención en nosotros y en nuestro mundo de un agente oscuro y enemigo, el demonio. El mal ya no es solo una deficiencia, sino un ser vivo, espiritual, pervertido y pervertidor. Terrible realidad. Misteriosa y temerosa». Continúa afirmando decididamente la necesidad de creer que el diablo es un ser creado por Dios (que posteriormente, con libre elección, rechazó radical e irrevocablemente a Dios y a su Reino) y no como un principio absoluto independiente o como un simple símbolo del mal: «Se sale del marco de la enseñanza bíblica y eclesiástica quien se rehúsa a reconocer» la realidad del demonio. En apoyo de esta tesis hay numerosas citas bíblicas, después de las cuales el Papa reitera que el diablo «es el enemigo número uno, es el tentador por excelencia. Sabemos que este ser oscuro y perturbador realmente existe».

El Papa Francisco, después de su elección al solio pontificio (2013), en varias circunstancias ha reafirmado con insistencia y fuertemente la realidad del demonio. En su Exhortación apostólica Gaudete et exultate (19 de marzo de 2018), se ha detenido largamente sobre la temática demoníaca, puntualizando en el cap. 5 algunas explicaciones breves pero incisivas. El pontífice parte del hecho de que la vida cristiana, en su camino hacia la santidad, es un combate permanente (n. 158), en la que se necesita fuerza y coraje para resistir las tentaciones del diablo. Esto constituye el dato concreto que no se puede descuidar, sino que forma las condiciones para reforzar la propia configuración espiritual (n. 159). El Papa precisa que cuando se habla de la lucha contra el demonio, no se trata de un contraste con la mentalidad mundana ni con las inclinaciones personales hacia el mal, sino más precisamente se refiere a una lucha contra un ser real, «que es el príncipe del mal». Con esta expresión se subraya la dimensión de sujeto o persona en su concreción, que es una entidad real subsistente, que se llama y es el Maligno. Jesús mismo lo derrotó y se regocijó (Lc 10,18).

El Papa explica que en el tiempo de Jesús uno podía entender una enfermedad, como la epilepsia, como una acción demoníaca, sin embargo, debe reconocerse que Jesús hizo múltiples liberaciones de los obsesos. La acción diabólica confirma la existencia real del diablo y su presencia constante, desde el comienzo de la creación, como se muestra en las primeras páginas de las Escrituras, en referencia al relato del Génesis de la seducción de la serpiente hacia la primera pareja humana, Adán y Eva. Por lo tanto, no se puede sostener que «el diablo no existe o no actúa». El pontífice dice que Jesús mismo, cuando enseñó a los discípulos la oración del Padrenuestro, puso como última solicitud ser liberados del mal: «La expresión que se utiliza allí no se refiere al mal en abstracto», sino justamente y concretamente sí indica el Maligno, que es un ser personal, el tentador.

El Papa hace un acento en los errores que se difunden en torno a la figura de Satanás (n. 161): «Por lo tanto, no creemos que sea un mito, una representación, un símbolo, una figura o una idea. Tal engaño nos lleva a bajar la guardia, a descuidarse y permanecer más expuestos». La afirmación es clara y no admite dudas o discusiones sobre la existencia real de Satanás. Es parte de la doctrina de la Iglesia que debe ser aceptada y creída. Si uno niega esta verdad, prosigue el Papa, cae fácilmente bajo las garras del diablo, que “como un león rugiente anda buscando a quien devorar» (1 P 5, 8).

Así, la Iglesia, fundándose en la Sagrada Escritura y en la Tradición Apostólica, oficialmente enseña que el demonio es una criatura y un ser personal, y pone en guardia contra aquellos que, como el Padre Sosa, lo consideran solo un símbolo.

Como Asociación Internacional de Exorcistas, nos gustaría terminar informando lo que declaró la Conferencia Episcopal Italiana en N° 5 de la Presentación de la versión italiana del nuevo Rito de Exorcismos, promulgado por la Santa Sede el 22 de noviembre de 1998 (De exorcismis et supplicationibus quibusdam):

«El discípulo de Cristo, a la luz del Evangelio y de la enseñanza de la Iglesia, cree que el Maligno y los demonios existen y actúan en la historia personal y comunitaria de los hombres. El Evangelio, de hecho, describe la obra de Jesús como una lucha contra Satanás (cf. Mc 1, 23-28; 32-34; 39; 3, 22-30 e passim). También la vida de sus discípulos implica una batalla que “no es contra criaturas hechas de carne y sangre, sino contra los Principados y las Potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas, contra los espíritus del mal (Ef 6, 12)».

Finalmente, además de tomar nota de la clara posición del Papa Francisco expresada en los saludos enviados a los participantes en los Congresos Internacionales de los Exorcistas, para profundizar el conocimiento de la enseñanza de la Sagrada Escritura y del Magisterio de la Iglesia sobre la real existencia y la actividad del mundo demoníaco, aconsejamos la lectura de las siguientes relaciones reportadas en el blog de la Asociación Internacional de Exorcistas: aiepressoffice.com


1. La enseñanza sobre el diablo en el Catecismo de la Iglesia Católica (CCC)
Relación del Obispo Mons. Raffaello Martinello.

2. La acción extraordinaria de Satanás en el mundo: aspectos teológicos y magisteriales
Relación del obispo Giovanni Rinaldi.

3. El exorcismo en la Pastoral ordinaria de la Iglesia
Informe del cardenal Salvatore De Giorgi.

4. El origen del mal en el universo creado bueno por Dios
Estudio de la Asociación Internacional de Exorcistas.

5. San Martín de Tours, Obispo exorcista
Artículo a cargo de la Asociación Internacional de Exorcistas.

Thursday, August 22, 2019

El P. Arturo Sosa Abascal reincide: “El diablo existe sólo como realidad simbólica”


Lo había hecho en 2017 y lo ha vuelto a hacer ahora. El Prepósito General de la Compañia de Jesús, P. Arturo Sosa Abascal, entrevistado por la revista italiana Tempi, Ago-21-2019, ha dicho que “el diablo existe sólo como realidad simbólica”. Traducimos la pregunta con su correspondiente respuesta.

Padre Sosa, ¿el diablo existe?

De modos diferentes. Se necesita entender los elementos culturales para referirse a este personaje. En el lenguaje de San Ignacio es el mal espíritu el que te lleva a hacer cosas que van en contra del espíritu de Dios. Existe como el mal personificado en diferentes estructuras pero no en las personas, porque no es una persona, es una manera de ejercer el mal. No es una persona como lo es una persona humana. Es una manera del mal de estar presente en la vida humana. El bien y el mal son una lucha permanente en la conciencia humana, y tenemos maneras de indicarlos. Reconocemos a Dios como bueno, enteramente bueno. Los símbolos son parte de la realidad, y el diablo existe como una realidad simbólica, no como una realidad personal.

Nos viene a la cabeza aquello de que para que exista herejía formal es necesario que exista la pertinacia u obstinada adhesión a una posición particular. Más o menos lo que recordamos así de memoria de lo que sobre herejía enseña la Iglesia.


Entradas Relacionadas: Asociación Internacional de Exorcistas corrige afirmaciones sobre existencia del diablo del jefe de los Jesuitas.

Francisco participa como simple fiel en Misa en memoria de San Pío X en la Basílica de San Pedro

[E]llos traman la ruina de la Iglesia, no desde fuera, sino desde dentro: en nuestros días, el peligro está casi en las entrañas mismas de la Iglesia y en sus mismas venas; y el daño producido por tales enemigos es tanto más inevitable cuanto más a fondo conocen a la Iglesia.

San Pío X
Carta Encíclica Pascendi Dominici Gregis,
sobre las doctrinas de los modernistas, N° 2
Sep-08-1907




Dice un despacho, Ago-22-2019, de la agencia francófona con base en Roma, I.MEDIA, en la parte que se puede leer sin ser abonado, como lo somos nosotros efectivamente:

Con ocasion de la fiesta de San Pío X el 21 de Agosto de 2019, el Papa Francisco participó a la misa celebrada en la basílica de San Pedro en honor del papa santo, conoció I.MEDIA el 22 de Agosto.

Sobraría decirlo, pero por la foto se entiende que la Misa se celebraba en una de las capillas laterales de la Basílica.

Wednesday, August 21, 2019

Tribunal australiano rechaza apelación del Card. George Pell y ratifica condena por abusos


Información de agencia AP, Ago-21-2019.

Australia: corte ratifica condena por abusos a cardenal Pell

Por ROD McGUIRK

MELBOURNE, Australia (AP) —
Una corte de apelaciones de Australia ratificó el miércoles la condena contra el cardenal George Pell, el cargo de mayor rango de la iglesia católica señalado por abusar sexualmente de menores, en una decisión celebrada por decenas de sobrevivientes y defensores de las víctimas que se manifestaban en el exterior del tribunal.

En diciembre, un jurado dictaminó por unanimidad que el exministro de Finanzas del papa Francisco era culpable de abusar de dos niños de 13 años que formaban parte del coro de la catedral St. Patrick de Melbourne hace más de dos décadas. La Corte de Apelaciones del estado de Victoria rechazó su recurso por dos votos a uno, y la presidenta del tribunal afirmó que la mayoría consideraba que la persona que acusó a Pell era un “testigo de la verdad” convincente.

Los abogados de Pell examinarán el fallo y estudiarán una posible nueva apelación ante la Corte Suprema, el máximo tribunal australiano, dijo su portavoz, Katrina Lee. “El cardenal Pell está obviamente decepcionado con la decisión”, señaló en un comunicado.

El Vaticano, que está realizando su propia investigación sobre las denuncias contra Pell por abusos, destacó que el prelado siempre ha mantenido su inocencia y que tiene derecho a apelar.

“La Santa Sede confirma su cercanía con las víctimas de abusos sexuales y su compromiso para perseguir, a través de las autoridades eclesiásticas competentes, a esos miembros de la Iglesia que cometan tales abusos”, señaló el Vaticano en un comunicado en el que mostró su respeto por el sistema judicial australiano.

La Conferencia Episcopal del país, por su parte, dijo que todos los australianos deben ser iguales ante la ley y aceptó el fallo.

“Recibo la decisión de la corte con respeto y animo a todo el mundo a hacer lo mismo”, dijo el arzobispo de Melbourne, Peter Comensoli, en otra declaración.

Pell fue sentenciado a seis años de prisión en marzo y ya no forma parte del Consejo de Cardenales de Francisco ni del cuerpo de funcionarios del Vaticano. El primer ministro australiano, Scott Morrison, dijo poco después de que fuese rechazada la apelación que el sacerdote debería ser despojado de la Orden de Australia.

El religioso, de 78 años, no mostró emoción alguna cuando la juez presidenta Anne Ferguson leyó el veredicto en una sala atestada, pero bajó la cabeza momentos más tarde. Llevaba un alzacuellos pero no su anillo de cardenal. Pell llegó al tribunal en un vehículo de la prisión y fue esposado cuando un guarda lo sacó de la sala.

Los abusos sexuales cometidos por clérigos en todo el mundo y la gestión de la Iglesia católica en estos casos provocaron una crisis en el papado de Francisco.

En poco más de un año, el pontífice reconoció que cometió “graves errores” en el peor caso de encubrimiento en Chile; Pell fue condenado por abusos; un cardenal francés fue condenado por no reportar a un pedófilo y un tercer cardenal, el exlíder de la institución en Estados Unidos, Theodore McCarrick, fue destituido tras una investigación vaticana que determinó que había abusado de menores y adultos.

Esta es la declaración del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, Ago-21-2019, traducción de Vatican News (con algunas adaptaciones).

Reafirmando su respeto por las autoridades judiciales australianas, como se declaró el 26 de febrero con ocasión de la sentencia en primera instancia, la Santa Sede toma nota de la decisión de rechazar la apelación del Cardenal George Pell.

A la espera de conocer la evolución del proceso judicial, recuerda que el Cardenal siempre ha confirmado su inocencia. Y que tiene derecho a apelar ante el Tribunal Supremo.

En esta ocasión, junto con la Iglesia de Australia, la Santa Sede confirma su cercanía a las víctimas de abusos sexuales y su compromiso, a través de las autoridades eclesiásticas competentes, de perseguir a los miembros del clero responsables de los mismos.

La propia Corte Suprema de Victoria, Australia, proporciona un sumario de los hechos (inglés).

Tuesday, August 20, 2019

Mujer afrodescendiente negada de trabajar en parroquia a causa del perro “racista” del párroco


La información alcanzó la primera plana del periódico local de Memphis, Tennessee, The Commercial Appeal, Ago-20-2019 (en la foto). Este es un artículo en español de Diario de Juárez, Ago-19-2019, basado en uno publicado originalmnete en The Washington Post, Ago-19-2019.

Iglesia niega trabajo a afroamericana por culpa de perro 'racista'

La secretaria le dijo a la mujer que no podía darle el puesto porque a la mascota del sacerdote no le gustan las personas de color

El Diario de Juárez


LaShundra Allen nunca hubiera pensado que en la casa de un sacerdote católico se le negara trabajar debido a su color de piel.

En la mañana del 3 de mayo, Allen, quien es afroamericana, llegó con su compañera de trabajo a la rectoría del sacerdote Jacek Kowal en la Iglesia Católica de la Encarnación en Collierville, Tennessee. La compañera de trabajo, Emily Weaver, quien es anglosajona, estaba por renunciar, y acudió para presentar a Allen como su reemplazo, informó The Washington Post.

Pero ambas mujeres no llegarían muy lejos. La secretaria las detuvo, dijo Allen al Washington Post, y dijo que tendría que ir a preguntarle a Kowal si estaba de acuerdo con que Allen se quedara con el puesto.

La secretaria pronto les informó que en realidad Allen no podría reemplazar a su compañera, debido al perro “racista” del sacerdote.

“Lo siento”, dijo la secretaria de Kowal, según una queja enviada a la Diócesis Católica de Memphis el mes pasado. “No estamos tratando de ser groseros, pero al perro no le gustan las personas afroamericanas”.

Allen dijo que “me quedé sin palabras”, pues estaba desconcertada por lo que acababa de escuchar. Finalmente se dio la media vuelta y se alejó del lugar, pero la experiencia la enojó tanto que sintió que no podía quedarse callada. “Me salieron con esto como si se tratara de una broma”, dijo, “pero no fue nada gracioso”. Allen y Weaver enviaron una queja de discriminación racial a la Diócesis de Memphis el 3 de julio, buscando un llegar a una “resolución”.

Pero el viernes, la Diócesis de Memphis dijo en un comunicado que, tras una investigación, descubrió que lo que sucedió en la rectoría del sacerdote “simplemente no fue un caso de discriminación racial” y que Kowal “no había hecho nada malo”. La investigación se realizó en respuesta a la queja presentada por Allen y Weaver, la cual fue reportada por el Commercial Appeal la semana pasada.

En la versión de los hechos de la iglesia, las palabras de la secretaria fueron: “El perro del padre Jacek es medio racista”, aunque a los ojos de la diócesis, tal declaración no se debió a ningún tipo de discriminación racial. El sacerdote y el personal de la iglesia estaban estrictamente preocupados de que el perro, un pastor alemán llamado Ceaser, pudiera atacar a Allen o a ambas mujeres, basándose en parte en un incidente anterior que el perro tuvo con una persona afroamericana, según la carta del obispo David Talley.

Urbanidad de la piedad: Código de vestimenta en Catedral de Sevilla, España


Artículo de ABC de Sevilla, Ago-20-2019, pág. 22 (en la foto, click para ampliar).

La Catedral prohíbe a los visitantes entrar en chanclas

▶ Las nuevas normas, vigentes desde el inicio del verano, han generado quejas

FRAN PIÑERO
SEVILLA


La norma no es nueva, se hizo oficial el mismo día en que se inauguraba el verano de 2019 en Sevilla. Pero con las suaves temperaturas que han protagonizado el estío en la ciudad, su cumplimiento no resultaba ningún «acto de fe». Hasta ahora.

Hablamos de las directrices que el Cabildo Catedral dictó en referencia a la correcta forma de vestir a la hora de visitar el templo metropolitano. En pos del «decoro» y de «preservar el respeto al carácter sagrado» del lugar, se descartaba el calzado de playa y llevar la cabeza cubierta con cualquier elemento o prenda.

«La adecuada estética en el vestir favorece la convivencia, la cordialidad y el respeto por la sensibilidad especial que supone la visita de una catedral», se explicaba en la nota, que indicaba que ambos sexos han de evitar las camisetas sin mangas. En el caso de las mujeres, además, se pedía no utilizar «mini shorts».

Con el mercurio en plena forma, como es propio del mes de agosto, no se han hecho esperar las voces de los turistas y visitantes respecto a estas normas. Muchos ven «excesiva» esta restricción, teniendo en cuenta los numerosos grados de más que quedan fuera de los muros, y no entienden porqué no se permite «una tiranta» o una «gorra».

Otros en cambio comprenden el tipo de lugar del que se trata, y entienden que no se deba «enseñar demasiado». Tanto unos como otros encontrarán, sin embargo, que acceden a uno de los oasis de la ciudad por el frescor que garantizan los 36 metros de altura de sus naves.

Obligación inherente

La norma no es nueva, de hecho va incluso más allá del 21 de junio. Pero no estaba escrita, aunque formaba parte de las buenas prácticas intrínsecas al acceso a cualquier templo de la cristiandad. En otros casos, de manera bastante más restrictiva.

Del mismo modo, resulta significativo que entre las obligaciones o prohibiciones que figuran en la web de la Catedral de Sevilla se recojan las de no «desvestirse, descalzarse o tumbarse en bancos, escalones, ni en el patio», la de «evitar carreras dentro del recinto» o la de «mantener el orden y la limpieza de los espacios, así como de adoptar una conducta respetuosa hacia los elementos patrimoniales y museísticos». No por el concepto en sí, sino por el simple hecho de tener que recordarlo.

Pero en este sentido la Catedral tampoco es una excepción. Se limita exclusivamente a seguir las directrices que ya están vigentes por escrito en otros muchos templos de la cristiandad, empezando por el Vaticano, donde además de los numerosos carteles que recuerdan a los visitantes el tipo de vestuario con el que es obligatorio acceder, tienen las normas publicadas por escrito y son muy directas: «La entrada en los Museos Vaticanos, la Capilla Sixtina, la Basílica de San Pedro y los Jardines Vaticanos sólo se permite a los visitantes vestidos decorosamente. No se admiten prendas sin mangas y/o escotadas, ni pantalones cortos, minifaldas o gorras».

De hecho, en todas las webs que comercializan las guías turísticas al Vaticano se menciona esta circunstancia de forma clara: «El control de la indumentaria en la entrada es muy estricto: pantalones largos, faldas hasta la rodilla y hombros cubiertos». Por lo tanto, lo que ha hecho el Cabildo en Sevilla es aplicar estas mismas medidas a la Catedral, algo que ya se controlaba por costumbre, pero que hasta ahora nunca se había especificado como una norma escrita.


Monday, August 19, 2019

Nuevas fotos de Benedicto XVI





El pasado 10 de Agosto fue un día especial para cuatro maestros del coro del monasterio de San Michael en Paring, diócesis de Ratisbona (regensburg), Alemania. Los hermanos Johannes, Fabian, Elvir y Patrick, de la Congregación Agustina de Windesheim fueron recibidos en el monasterio Mater Ecclesiæ en el Vaticano, donde visitaron al Papa emérito, Benedicto XVI, por un lapso de una media hora. En la ocasión se encontraba también Mons. Georg Ratzinger, quien por los días de verano acompaña a su hermano.

La visita fue posible gracias a Mons. Georg Gänswein, quien ordenó a dos de los hermanos.

Los cuatro visitantes pudieron intercambiar palabras personales con el Papa emérito y recibieron un rosario como regalo. El encuentro terminó con la bendición del Pontífice emérito.


Con información e imágenes de Propstei-Paring.de.

Organizadores de primera misa satánica en Canadá la consideran un éxito


Este es un artículo de Ottawa Matters.com, Ago-18-2019. Traducción de Secretum Meum Mihi.

La libertad religiosa aclamada mientras la “misa negra” del Templo Satánico de Ottawa atrae a grandes multitudes

La misa negra fue el primer evento de su tipo en Ottawa

por: Connor Fraser


La primera misa negra satánica de Ottawa se encontró con cientos de manifestantes, pero un miembro del Templo Satánico todavía lo llama un gran éxito.

La misa, realizada por el Templo Satánico de Ottawa, tuvo lugar en The Koven, un bar de heavy metal ubicado en la Murray Street en el centro de la ciudad. El evento fue una función privada disponible solo para aproximadamente 50 poseedores de boletos de todo el país y Estados Unidos.

Justo al lado y al otro lado de la calle de The Koven se sentaron los manifestantes expresando sus opiniones sobre la misa negra.

Uno de los manifestantes era Dorre Love, un predicador del Ministerio Perdón de Cristo, quien viajó desde Toronto para participa en la protesta.

“Es una especie de momento histórico”, dijo Love. “Es la primera misa negra y creo que los participantes están engañados, están perdidos. Todo lo que estamos haciendo aquí afuera es hacer es darles contraste. Si quieren elegir a Satanás, también pueden elegir a Jesús”.

Love dijo que si él cree que la gente va a perecer, debe hacer todo lo que esté en su poder para evitar que eso suceda.

“Creo que no es amoroso saber lo que sé sobre Dios y sobre lo que Dios dice y no advertir a la gente”, dijo Love. “Solo les estoy dando la opción de aceptar la verdadera luz para que puedan tener paz, amor y seguridad como los tengo Yo en Cristo”.

Del otro lado estaban los que asistieron a la misa negra. Entre ellos estaba el miembro del Templo Satánico de Ottawa, Nicholas Marc.

“El sentido general de hoy, aquellos de nosotros que organizamos esto y participamos estamos muy emocionados”, dijo Marc. “Esto es algo por lo que muchas personas nos han escrito y nos han agradecido hacer, algo que han estado esperando mucho tiempo para experimentar”.

En cuanto a las protestas, Marc dice que no tiene ningún problema con aquellos dispuestos a expresar su opinión contra la misa negra.

“Creo que si la Iglesia Católica quiere protestar, está dentro de su derecho”, dijo Marc. “Pueden ejercerla bajo su libertad religiosa, por la cual todos estamos”.

Marc afirmó que la misa negra no era una reacción al Catolicismo y que era un evento para proporcionar las oportunidades de autoidentificación que cualquier otra religión proporcionaría.

En cuanto al lugar, el Templo Satánico de Ottawa encontró que The Koven era un lugar adecuado para albergar su misa negra.

“The Koven está muy bien establecido en la participación comunitaria”, dijo Marc. “The Koven está dirigido por un individuo que vino a este país para escapar de un gobierno teocrático y que ahora es ciudadano canadiense y lee el beneficio de la libertad religiosa y la pluralidad. Parecía una buena elección.

“Incluso si no fuera una misa negra, quería que fuera un lugar donde yo supiera que cualquiera podría ir allí”, dijo Marc. “que cualquiera pudiera ser aceptado y cualquiera pudiera ser bienvenido y The Koven es ese tipo de lugar”.

El propietario de The Koven, que decidió no ser identificado, decidió ayudar a organizar el evento por a su apoyo a la libertad de expresión. “Creo que cualquier persona en cualquier grupo de la sociedad debería tener una plataforma para expresarse”, dijo. “No pudieron encontrar ningún otro lugar que los albergara”.

El propietario también señaló que estaba feliz de ver la participación en el evento, entre los que asistieron y los que protestaron. “Es bueno tratar de tener buenas conversaciones informándose mutuamente sobre la fe del otro”, dijo. “Me alegra que la gente haya salido de ambos lados, pero quiero decir que no hay lados, para ser honestos todos somos seres humanos, solo hay un conflicto de intereses, un conflicto de religiones”.

Al final del evento de cuatro horas, Marc consideró que la misa fue exitosa.

“Fue maravilloso”, dijo Marc. Tuvimos una multitud con entradas agotadas. Lamentablemente no pudimos dejar entrar a todos los que se presentaron, pero la respuesta fue abrumadora. Lo hicimos”.

Friday, August 16, 2019

Alemania: Obispo auxiliar emérito dice que Iglesia puede bendecir parejas homosexuales (!?)


Por si se pregunta por qué tanta gente en Alemania se desmatricula y/o abandona la Iglesia...

El Obispo auxiliar emérito de Münster, Dieter Geerlings, considera imperativo que la Iglesia Católica pueda bendecir las parejas del mismo sexo.

El obispo, de 72 años, lo dijo el Jueves en un evento para las comunidades queer de Münster, subrayando que se trataba de su opinión personal y que no representaban las ideas de la Iglesia. La Iglesia no debería rehusar las bendiciones cuando las personas las pidan, reporta sobre el evento, entre otras cosas, el sitio kirche-und-leben.de (vaya bajo su responsabilidad).

El obispo Geerlings dio enfásis en que no entiende el por qué la exitación de la Iglesia respecto a los gays y las lesbianas. La Iglesia debe percibir el conocimiento de la ciencia sobre las relaciones entre personas del mismo género y liberar la homosexualidad del “rincón de la patología”. Las bendiciones significan pedir que las relaciones triunfen y estén presentes en la ayuda y el amor de Dios. No se trata de una “evaluación de vida”.

El Obispo auxiliary emérito subrayó que la revaluación era teológicamente posible. El Concilio Vaticano II afirma que la “sexualidad es más que solamente servir a la procreación y tiene que ver con el amor”.

Thursday, August 15, 2019

Canadá: Primera misa satánica pública. Preocupación del Arzobispo de Ottawa


Esta es una información de Canadian Catholic News, Ago-13-2019, vía The Catholic Register. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El arzobispo Prendergast denuncia la misa negra satánica en Ottawa

POR DEBORAH GYAPONG, CANADIAN CATHOLIC NEWS

13 de Agosto de 2019


OTTAWA -
Una misa ritual satánica negra planeada en Ottawa el 17 de Agosto es odiosa hacia los católicos y corre el riesgo de profanar lo que consideran más preciado, dice el arzobispo de Ottawa.

“Mi preocupación es por la fe de nuestra gente y la ofensa que esto trae a su amor y reverencia por la Eucaristía”, dijo el arzobispo Terrence Prendergast en una entrevista por correo electrónico.

La misa negra, patrocinada por el Templo Satánico en Canadá, tendrá lugar a las 10 PM en The Koven , un bar y restaurante de heavy metal a solo unas cuadras de la Catedral y Basílica de Notre Dame.

Nicholas Marc, el coordinador nacional del Templo Satánico en Canadá, y organizador del evento, dijo a Global News que cree que el evento “será la primera misa negra pública organizada en la historia de Canadá”.

“Esencialmente, implica usar símbolos tradicionales e invertirlos para crear un ritual que pretende ser lo contrario de la misa tradicional”, dijo Marc a Global News.

“Manipular y burlarse de la Misa —que es lo que hace este ritual satánico— es odioso y afectará más que a aquellos que participan en él”, dijo Prendergast. “Dirá en voz alta que no se debe mostrar respeto a la creencia central de los cristianos, como esperaríamos que se muestre respeto a la Torá Judía, al Corán Musulmán y a los objetos sagrados de otras religiones.

“Tal ritual envía el mensaje equivocado de que somos tolerantes con lo que en realidad es un discurso de odio, en el que esto se ha convertido por la publicidad generalizada que se le está dando”, dijo el arzobispo.

El líder de los católicos de Ottawa dijo que se hicieron preguntas sobre si los organizadores estaban usando una hostia consagrada para el ritual, y los organizadores dijeron que no se usaría ninguna. El arzobispo expresó alivio por esta noticia e instó a los sacerdotes y ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión a estar atentos para que los comulgantes consuman la hostia tan pronto como reciban la comunión.

“El Santísimo Sacramento se da a aquellos que tienen fe en la presencia de Cristo en la hostia Eucarística para que puedan, al consumirlo, lograr la comunión con Nuestro Señor”, dijo el arzobispo, señalando que la fe católica enseña que el pan y el vino consagrados en la Comunión no son meros símbolos, sino la “Presencia Real” de Cristo en la Eucaristía.

Un estudio reciente de Pew Research que reveló que el 70 por ciento de los católicos estadounidenses cree que el pan y el vino utilizados en la misa son solo símbolos de Jesús.

Sin embargo, para los católicos que asisten regularmente a Misa al menos semanalmente, solo el 37 por ciento está confundido acerca de esta enseñanza central, mostró el estudio de Pew.

“La tradición Católica ha desarrollado una terminología especial —‘transubstanciación’— para expresar que las apariencias del pan y el vino son solo eso —apariencias— y que la realidad, la sustancia, ahora es verdaderamente el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor, quien se da a sí mismo a nosotros como alimento en el viaje a la vida eterna”, dijo el arzobispo.

Prendergast dijo que se le había aconsejado no decir nada sobre la Misa Negra porque los organizadores están “simplemente buscando publicidad”.

“Pero tengo que preocuparme por mi propia gente, que estaría en shock al pensar que este asunto fue publicitado y no hicimos nada al respecto”.

Según el informe de Global News, el Templo Satánico está creciendo en Canadá y cuenta con alrededor de 100,000 personas en todo el mundo, con muchos capítulos en los Estados Unidos. Según se informa, sus miembros tienden a ser ateos y secularistas que creen que Satanás es un símbolo y no un ser real.

El arzobispo advierte que cualquier incursion en prácticas ocultas “tiene el potencial de abrir una puerta espiritual en el reino del mal, dando permiso a los espíritus demoníacos, en otras palabras, para infestar nuestra ciudad con energías negativas y malvadas”.

“La gente ha expresado sorpresa de que el Papa Francisco se refiera tan a menudo al demonio que trabaja en nuestro mundo cuando él y sus secuaces intentan frustrar el bien con el que los Cristianos y la Iglesia están comprometidos”, dijo. “Pero, como dice San Pablo, nuestra batalla espiritual no es simplemente contra carne y sangre, es decir, otros seres humanos que se oponen al mensaje del Evangelio, sino ‘contra principados y potestades, contra los gobernadores oscuros de este mundo’ que son ángeles rebeldes que continúan intentando socavar la propagación del Reino de Dios en los corazones humanos”.

El arzobispo dijo que ofrecerá una Misa de Reparación por el evento en la mañana del 17 de Agosto.

“Por supuesto, tenemos muchos medios espirituales y les pido a los grupos de oración de intercesión que oren por aquellos que planean participar en este evento para que se aparten del camino de la oscuridad y se dirijan a la luz de la fe.

“Necesitamos orar en reparación por el daño espiritual que se está planeando, y que Dios convierta este proyecto blasfemo en una ocasión de gracia”, dijo, y señaló que está alentando a los párrocos a que alerten a los fieles en sus parroquias y ofrezcan la Misa, horas santas y oraciones en reparación.


Entradas Relacionadas: Organizadores de primera misa satánica en Canadá la consideran un éxito.

Mariólogo Salvatore Perrella: “La Iglesia no es favorable al dogma de María corredentora, mediadora, abogada”


Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo, entrevista en In Terris con el mariólogo P. Salvatore Perrella. Destacamos esta respuesta suya (nuestra traducción).

Los últimos pontificados son todos marianos por la fuerte devoción de los pontífices a María, ¿piensa que tarde o temprano se proclamará como corredentora de la humanidad como pensaba hacer Juan Pablo II?

“No, esto no es cierto. Dada mi experiencia de trabajo en el Vaticano, puedo decir que la Iglesia no es favorable al dogma de María corredentora, mediadora, abogada. Juan Pablo II en la Redemptoris Mater, en los números 38-41 ha dejado una teología suya no sobre la corredención, sino sobre la mediación materna de María en Cristo, con Cristo, por medio de Cristo. Es tan cierto que en su magisterio autorizado, Juan Pablo II nunca ha utilizado la expresión corredentora que no es equivocada en sí, pero tomada aisladamente difundiría [más literalmente, ‘vehiculizaría’. N de T] la idea de la necesidad de María de ser socia del Redentor. La [constitución] Lumen gentium, en el número 60, enseña claramente que la cooperación salvífica de María no es necesaria sino que nace de la voluntad de Dios. Está bien hacer claridad sobre estas cosas. El mejor acto de devoción a María, a quien yo amo más que a mi vida, es dar información doctrinal justa y validada de la enseñanza de la Iglesia, no opiniones personales”.

Wednesday, August 14, 2019

¿De plácemes?, obispos en Alemania obtienen mayores ingresos pese al gran número de abandonos por parte de creyentes


Ya Uds. saben que para algunos eclesiásticos la ley suprema no es la salvación de las almas sino de la plata, como por ejemplo... ¡Y después se hacen los ofendidos si uno los llama ‘simoniacos’!

Este es un artículo de The Tablet, Ago-13-2019 (conste que es un medio progresista). Traducción de Secretum Meum Mihi.

Menos católicos pero más ingresos para la iglesia alemana

por Christa Pongratz-Lippitt

El impuesto eclesiástico es, con mucho, la fuente de ingresos más importante para la Iglesia alemana, la cual paga el costo de funcionamiento de los empleados de la iglesia.


Los ingresos de la Iglesia alemana aumentaron un 3,3 por ciento a un récord de 6.64 billones de euros en 2018, a pesar del éxodo masivo de 216.078 católicos alemanes en el mismo año.

Las cifras se publicaron en un folleto de la conferencia episcopal, “La Iglesia Católica en Alemania: hechos y cifras 2018/19”, presentado en Bonn el 8 de Agosto.

“Esta ayuda laboral muestra una comunidad vibrante que está tratando de discernir ‘los signos de los tiempos’” y “ajustar sus acciones en consecuencia”, dice el presidente de la conferencia epicopal, el cardenal Reinhard Marx, en el prólogo antes de admitir que la Iglesia está pasando por “tiempos tormentosos”.

Por primera vez, se discute el tema del impuesto obligatorio de la iglesia en Alemania. La razón principal del aumento de los ingresos fiscales de la iglesia fue el aumento de los salarios en Alemania y, por lo tanto, el aumento de los ingresos del impuesto.

Las Oficinas de Impuestos Internos estatales retiran un impuesto obligatorio para la iglesia de entre el 8 y el 9 por ciento (varía de estado a estado) en la fuente. El estado mantiene un porcentaje del 3 por ciento y pasa el resto a la Iglesia. Los niños, adolescentes, pensionados con pensiones bajas y personas desempleadas están exentos del impuesto.

El impuesto eclesiástico es, con mucho, la fuente de ingresos más importante para la Iglesia alemana, el cual paga el costo de funcionamiento de los empleados de la iglesia en trabajo pastoral, escuelas y servicios sociales.

La única forma de salirse del pago del impuesto eclesial es abandonar la Iglesia oficialmente, lo que implica “cerrar sesión” y significa que uno ya no puede recibir los sacramentos o (oficialmente) un funeral católico.

“La violencia sexualizada y su prevención” también es un tema clave en el folleto, con Marx enfatizando especialmente que los “casos horribles de abuso sexual en la Iglesia fueron la razón por la cual muchos católicos abandonaron la Iglesia en 2018”. Subrayó que la Iglesia ahora estaba trabajando en las formas de recuperar credibilidad y una “nueva confianza”.

Otros temas clave discutidos en el folleto son “Mujeres en la Iglesia” y “25 años de la Semana Ecuménica por la Vida”.


Arzobispo de Melbourne visitó en prisión al card. George Pell


El arzobispo de Melbourne, Australia, Peter Comensoli, concedió este Miércoles una entrevista a Australian Broadcasting Corporation, en la que mencionó que visitó al card. George Pell en prinsión. No fue la parte central de la entrevista, la entrevista fue porque cumple un año como arzobispo de Melbourne, pero los medios en Australia le han dado bastante relevancia al asunto. Seguidamente traducimos los apartes fundamentales de un reporte de News.com.au, Ago-14-2019.

El arzobispo Peter Comensoli dice que vio a Pell en prisión hace unos dos meses, mientras el ex cardenal esperaba el resultado de su apelación por su condena por abuso sexual.

“Mi papel, como sacerdote, es visitar a aquellos en prisión. Entonces, Ud. sabe, lo visité, visité a otros prisioneros”, dijo el miércoles el arzobispo Comensoli a ABC [Australian Broadcasting Corporation] Melbourne.

“Parece bastante fuerte espiritualmente, creo que tiene su precio. Está en confinamiento solitario de 23 horas, de verdad. Solo tiene una hora por día fuera de su celda real”.

[...]

“Tiene una sensación de espera, ya que con cualquier cosa habría una agitación psicológica esperando lo que será el resultado de la apelación, pero lo encontré espiritualmente fuerte y tranquilo y muy conversador”, dijo el arzobispo Comensoli.

Tuesday, August 13, 2019

Aparece mural del card. George Pell cerca al Vaticano


¡Fíjate qué tremenda casualidad!, el card. australiano George Pell ha escrito una carta desde prisión alertando sobre el Sínodo para la Amazonía y casi al mismo tiempo aparece cerca al Vaticano un mural ridiculizando su situación.

Información de agencia ANSA, Ago-13-2019.

Un gran mural con el cardenal George Pell esposado apareció en Roma, cerca del Vaticano, en Via Gregorio VII. El cardenal, ex prefecto de la economía del Vaticano en prisión en Australia, condenado en primera instancia por pedofilia y esperando el veredicto de apelación, es retratado con un gran demonio a sus espaldas.

Saturday, August 10, 2019

Bergoglianos creen que los supuestos opositores de Francisco pretenden lanzar un misil mensual contra él


Austen Ivereigh, desde el segundo uno conocido como uno de los leales a Jorge Mario Bergoglio, de quien publicó su primera biografía autorizada, ha publicado un nuevo libro —“Pastor Herido”, suponemos sería el título en español— al que tiene que hacerle ruido mediante entrevistas, estuvo en Chile para otros propósitos no relacionados con él, y durante dicha estadía concedió una entrevista al periódico La Tercera, publicada en su edición de Ago-10-2019, donde habló del nuevo libro. De ella podemos saber algo de lo que piensa el entorno de Francisco, si no el mismo Francisco, respecto de las supuestas resistencias, como que, según estos tales, estos resistentes piensan lanzar un misil mensual para atacar a Francisco; y que tienen por ‘líder’ de esa resistencia al card. Müller.

Usted aborda en su libro la oposición que enfrenta el Papa Francisco en la Iglesia. ¿Ha crecido ese movimiento de resistencia?

En términos de número no sé si ha crecido, pero sigue siendo muy vociferante y potente en el sentido que involucra a varios cardenales y organismos muy ricos y potentes en Estados Unidos. Ellos vieron la crisis del año pasado como una oportunidad. En Chile vieron que el Papa estaba débil, entonces se aprovecharon de eso con una ferocidad insólita. Pero los que lo atacaron, liderados por (Carlo Maria) Viganò son los mismos que han rechazado la exhortación apostólica Amoris laetitia. Lo que dicen algunas personas cercanas al Papa es que ese grupo está muy bien organizado y ha decidido lanzar cada mes un misil, algo que trate de desacreditarlo. Estas tácticas son muy típicas de Estados Unidos, de las técnicas que usaron los conservadores contra Obama.

El cardenal Gerhard L. Müller, exprefecto para la Doctrina de la Fe, ha sido una voz muy crítica al Papa. ¿Qué rol juega en este grupo?

El cardenal Müller se ha convertido en el líder, en la figura principal de la oposición. La táctica de él es hacer creer que existe confusión en la Iglesia y que solo él la puede resolver. Está tratando de recuperar el papel que creía debía haber tenido bajo Francisco, y Francisco no le permitió ejercer. Ahora que está libre, está pretendiendo ser el perro guardián de la doctrina. Pero es al final un oficial de la Curia emérito, es decir, no tiene ninguna posición en la Iglesia.

¿Este clima de enfrentamiento es inédito en la Iglesia Católica?

Acusaciones de herejía nunca han faltado, lo que sí es inédito es que un exoficial de la Curia ataque tan abiertamente a un Papa. Yo creo que la ferocidad de las críticas y la forma descarada en que las hacen es novedoso. Parece que algunos católicos conservadores han olvidado que el católico tradicional respeta el magisterio papal.

¿Por qué cree que está sucediendo esto?

La oposición feroz comienza con el sínodo (en 2014). A través del sínodo, el Papa creó un espacio y dio la posibilidad de un cambio. Lo que se creó fue un mecanismo de discernimiento que establecía que si al final había un consenso, el Papa lo respetaría. Eso les causó furia a algunos que se creían dueños de la doctrina de la Iglesia. Desde entonces se sienten impotentes y furiosos.

¿Ven en riesgo ciertos privilegios?

Más bien, la religión te da ciertos privilegios o poder, la idea de que tienes la verdad. Y cuando te quitan eso, te enfureces.

Algunos hablan de una división entre el Papa Francisco y el Papa emérito. ¿Existe esa división?

Yo veo un Papa emérito siempre muy leal a Francisco. Son mucho más cercanos de lo que la gente cree. Pero también veo una corte en torno al Papa emérito muy ligada a la resistencia al Papa que está haciendo mucho daño, porque están manipulando la figura del Papa emérito. Hay que encontrar una forma de controlar a su corte, que es en este momento fuente de escándalo y de división.

Como el gran historiador de Francisco, ¿qué significa el viaje a Chile para este papado?

El Papa ha tenido que aprender mucho en este camino y Chile fue sin duda clave. Yo lo describo así en el libro, antes de Chile vio la cuestión en términos de una serie de políticas que eran necesarias. Pero yo creo que Chile le enseñó que donde hay una corrupción muy grande, esas políticas son insuficientes y lo único que va a sacar a una institución de eso es un shock muy grande. En el caso de él, fue el shock de Iquique y la tempestad de críticas que recibió, pero fue sobre todo el informe Scicluna el que hizo sacar todo.

¿Milagro en Paraguay?: La hostia que se convirtió en ‘pétalos’

No se habla de más en Paraguay, una hostia que, según el decir de unos, se convirtió en ‘pétalos’ y exhala aromas; según otros, se convirtió en carne y sangre. Un sacerdote, P. Gustavo Palacios, dice haber sido testigo directo del hecho y además existen unas fotos que le tomaron en el momento en que el suceso ocurría.

Esta es la primera plana del periódico Extra, Ago-10-2019, en donde la principal información corresponde al presunto milagro.



Estos son dos reportes televisivos en los que aparece el testimonio del sacerdote. Si prestan atención, no solamente los sucesos se refieren a la hostia, también parece que precedentemente hubo otras presuntas señales en una imágen de la Sma. Virgen en la advocación de María Rosa Mystica.






Y estas son cuatro de las fotos a las que hicimos alusión arriba.





Desde la cárcel, Card. Pell escribe carta donde se expresa sobre Sínodo para la Amazonía, autoridades investigan su publicación porque violaría reglamento carcelario


La cuenta de Twitter llamada “Cardinal George Pell Supporters” publicó el Viernes en la noche la foto de una presunta carta del card. George Pell, escrita en prisión, fechada Ago-01-2019 y en donde se expresa sobre el venidero Sínodo para la Amazonía. El trino fue luego borrado y ahora se investiga la forma en la que la carta vio la luz, porque al parecer el card. Pell está incomunicado.


Este es un artículo en español que sobre la carta publicó Aciprensa, Ago-09-2019, basado en el artículo originalmente publicado en inglés por su sección en inglés (CNA).

Cardenal Pell sobre Sínodo amazónico: La Iglesia no puede permitir ninguna confusión

Redacción ACI Prensa


El Arzobispo Emérito de Sydney (Australia), Cardenal George Pell, escribió una carta en la que agradeció a los simpatizantes por sus oraciones y expresó su preocupación por los preparativos del próximo Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica.

“Amazónico o no amazónico, en todos los países, la Iglesia no puede permitir que ninguna confusión, y mucho menos cualquier enseñanza contraria, dañe la Tradición Apostólica”, escribió el Purpurado en una carta manuscrita de dos páginas.

Las imágenes del texto manuscrito fueron compartidas recientemente con CNA –agencia en inglés del Grupo ACI. Su autenticidad fue confirmada por fuentes cercanas al Cardenal Pell. Se trata de una carta que ha circulado entre un grupo de los más cercanos simpatizantes del Purpurado en Australia.

En la carta, firmada el 1 de agosto en la prisión de evaluación de Melbourne, el Cardenal también señala que puede sobrellevar su encarcelamiento gracias a su fe y por las oraciones de los fieles, y que está ofreciendo su sufrimiento en prisión por el bien de Iglesia.

“El conocimiento de que mi pequeño sufrimiento puede usarse para buenos propósitos al unirme al sufrimiento de Jesús me da un propósito y una dirección. Los desafíos y problemas en la vida de la Iglesia deben enfrentarse con un espíritu de fe similar”, escribió el Cardenal Pell.

El Purpurado también escribió que “tenemos motivos para estar perturbados por el Instrumentum laboris del Sínodo Amazónico”, que se publicó en junio de cara a la reunión de octubre.

Ese documento, que ha sido fuente de considerables debates y críticas, ha incluido la discusión sobre la posibilidad de ordenar a los llamados viri probati, u “hombres probados” que están casados, para responder a la escasez de vocaciones sacerdotales.

El documento de trabajo, que llama a “una Iglesia con rostro indígena”, recomienda además que el Sínodo identifique “el tipo de ministerio oficial que puede ser conferido a la mujer, tomando en cuenta el papel central que hoy desempeñan en la Iglesia amazónica”.

“Este no es el primer documento de baja calidad que la secretaría del Sínodo ha producido”, escribe el Cardenal Pell.

Además, aparentemente en referencia al considerable debate y crítica que ha provocado la agenda propuesta para el Sínodo, señaló que el Cardenal Gerhard Müller, exprefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, “ha escrito una excelente crítica”.

“No soy un experto en la región”, dice el Cardenal Pell, aunque señaló que ha viajado a algunas partes del territorio, Luego, advirtió que “como en el Amazonas, mucha agua tiene que correr antes del Sínodo”.

“Un punto es fundamental, la Tradición Apostólica, la enseñanza de Jesús y los Apóstoles, tomada del Nuevo Testamento y enseñada por Papas y Concilios, por el Magisterio, es el único criterio doctrinal para toda enseñanza sobre doctrina y práctica”, precisó.

El Cardenal también enfatizó en la necesidad de unidad, especialmente, en lo que se refiere a la enseñanza de Cristo; además hizo un llamado a la caridad en todas las cosas.

“Siempre debemos recordar que la Iglesia es una, no solo en el sentido de que las buenas familias se mantienen juntas, sean cuales sean sus diferencias, sino porque la Iglesia de Cristo se basa en la Iglesia Católica, que es el cuerpo de Cristo”, acotó.

Tras su condena en diciembre del año pasado por la Corte del Condado de Victoria por cinco cargos de abuso sexual infantil, el Cardenal Pell fue sentenciado en marzo a seis años de prisión, de los cuales debe cumplir al menos tres años y ocho meses.

Los expertos legales y comentaristas han discutido el peso de la evidencia producida contra el Purpurado durante el juicio, señalando que la condena se basa únicamente en el testimonio de una de las presuntas víctimas.

La atención también fue dirigida sobre la admisibilidad de los aparentes crímenes del Cardenal Pell, en los que se supone que abusó sexualmente de dos adolescentes simultáneamente en la sacristía de la Catedral de Melbourne después de la Misa, en un momento en que el espacio estaría lleno de personas y expuesto.

El veredicto fue inmediatamente apelado por el equipo legal del Cardenal Pell y este ha permanecido en prisión desde entonces.

Los días 5 y 6 de junio, los jueces de la Corte Suprema de Victoria escucharon la apelación contra la decisión del jurado. Después de extensas discusiones de ambos lados, los fiscales parecieron vacilar al ser interrogados por los jueces.

El presidente de la Corte, el juez Chris Maxwell, calificó de “tremendamente improbables” las circunstancias en las que habrían ocurrido los delitos del Cardenal Pell.

Los jueces han estado considerando su decisión desde la audiencia de junio. Fuentes cercanas al caso dijeron a CNA que se espera una decisión dentro de las próximas dos semanas.

En la carta, el Cardenal Pell dijo haber recibido entre 1.500 y 2.000 mensajes de apoyo durante su tiempo en prisión, y que tiene la intención de responder todos.

Las oraciones y cartas de los fieles, dijo, “traen inmenso consuelo, humana y espiritualmente”.

“Mi fe en el Señor, como la de ustedes, es una fuente de fortaleza”, concluyó.

Como dijimos arriba, ahora las autoridades investigan la forma en cómo la carta pudo ir al exterior.

Este es un despacho de agencia Associated Press, Ago-10-2019.

Investigan a cardenal Pell por carta desde la cárcel

SYDNEY (AP) —
Las autoridades australianas dijeron el sábado que investigan una carta que circuló en las redes sociales para determinar si la escribió el cardenal en desgracia George Pell, lo que constituiría una violación del reglamento carcelario.

Pell, de 78 años, es el clérigo católico de mayor jerarquía declarado culpable de abuso sexual de menores. El ex jefe de Hacienda del Vaticano y estrecho colaborador del papa Francisco fue condenado en diciembre de penetración sexual de un niño y comisión de actos indecentes con o en presencia de un niño.

Las autoridades investigan si la carta, fechada 1 de agosto y distribuida por Twitter, viola las reglas que prohíben a los presos publicar en redes sociales o usar el internet, o pedir a otros que lo hagan en su nombre.

La carta apareció el viernes por la noche en una cuenta de Twitter llamada “Partidarios del Cardenal George Pell”. Una vocera del Departamento de Justicia del estado de Victoria, donde se encuentra encarcelado Pell, dijo que se investigaba el asunto.

El departamento “investigará exhaustivamente esta actividad en redes sociales”, dijo la vocera. “Cualquier preso culpable de contravención del reglamento de la prisión enfrenta medidas disciplinarias”.

La vocera no confirmó si Pell era el autor de la carta.

El ex prelado fue declarado culpable de violar a un niño del coro de 13 años y agredir sexualmente a su amigo en la sacristía de la Catedral de San Patricio en Melbourne en 196, cuando acababa de ser designado arzobispo de la ciudad. Un mes después agredió nuevamente al primer niño.

En marzo fue condenado a tres años y ocho meses de prisión.

Apeló, y aguarda el fallo del tribunal superior luego de una audiencia de dos días a principios de junio.


Friday, August 09, 2019

Francisco se deja entrevistar de nuevo


Recientemente subrayamos que Francisco no toma vacaciones, limitándose a suprimir varias de sus actividades en Julio y parte de Agosto, y que ese tiempo se concentra en otras cosas, como por ejemplo, dejarse entrevistar por La Stampa, periódico que ha mostrado siempre fidelidad a difundir el culto a la personalidad, la de Francisco, obvio.

La entrevista es publicada en su edición de hoy Viernes, Ago-09-2019. Este es un aparte de la traducción al español que proporciona el mismo medio en su sitio Vatican Insider.

Viajemos idealmente más allá del Atlántico y pensemos en Sudamérica. ¿Por qué convocó a un Sínodo sobre la Amazonía en el Vaticano en octubre?

«Es “hijo” de la Laudato si’”. Quien no la haya leído nunca entenderá el Sínodo para la Amazonía. La “Laudato si’” no es una encíclica verde, es una encíclica social, que se basa en una realidad “verde”, la custodia de la Creación».

¿Hay algún episodio importante para usted?

«Hace algunos meses siete pescadores me dijeron: “En los últimos meses recogimos 6 toneladas de plástico”. El otro día leí que un glaciar enorme de Islanda se había derretido completamente: le hicieron un monumento fúnebre. Con el incendio de Siberia, algunos glaciares de Groenlandia derritieron, a toneladas. La gente de un país del Pacífico se está mudando porque dentro de veinte años la isla en la que viven ya no va a existir. Pero el dato que más me alarma es otro».

¿Cuál?

«El Overshoot Day: desde el 29 de julio nos acabamos todos los recursos que el planeta logra regenerar en un año. Es gravísimo. Es una situación de emergencia mundial. Nuestro Sínodo será de urgencia. Pero, cuidado: un Sínodo no es una reunión de científicos o de políticos. No es un Parlamento: es otra cosa. Nace de la Iglesia y tendrá misión y dimensión evangelizadoras. Será un trabajo de comunión guiado por el Espíritu Santo».

Pero, ¿por qué concentrarse sobre la Amazonía?

«Es un lugar representativo y decisivo. Junto con los océanos, contribuye determinantemente en la sobrevivencia del planeta. Gran parte del oxígeno que respiramos llega desde allá. Es por ello que la deforestación significa matar a la humanidad. Y luego, la Amazonía comprende a nueve Estados, por lo que no afecta solo a una nación. Y pienso en la riqueza de la biodiversidad amazónica, vegetal y animal: es maravillosa».

En el Sínodo se discutirá también sobre la posibilidad de ordenar a «viri probati», hombres ancianos y casados que podrían resolver las carencias del clero. ¿Será uno de los temas principales?

«Por supuesto que no. Se trata simplemente de un número del “Instrumentum Laboris” (el documento de trabajo, ndr.). Lo importante serán los ministerios de la evangelización y las diferentes maneras de evangelizar».

¿Cuáles son los obstáculos a la salvaguardia de la Amazonía?

«La amenaza de la vida de las poblaciones y del territorio deriva de intereses económicos y políticos de los sectores dominantes de la sociedad».

Entonces, ¿cómo debe comportarse la política?

«Eliminar los propios contubernios y corrupciones. Debe asumirse responsabilidades concretas, por ejemplo, sobre el tema de las minas al aire libre, que envenenan el agua provocando tantas enfermedades. Y luego está la cuestión de los fertilizantes».

Santidad, ¿qué es lo que más teme para nuestro planeta?

«La desaparición de las biodiversidades. Nuevas enfermedades letales. Una dirección y una devastación de la naturaleza que podrían llevar a la muerte de la humanidad».

¿Hay alguna toma de conciencia sobre el tema del medio ambiente y del cambio climático?

«Sí, en particular en los movimientos de los jóvenes ecologistas, como el que guía Greta Thunberg, “Fridays for future”. Vi uno de sus carteles y me sorprendió: “¡El futuro somos nosotros!”».

¿Nuestra conducta cotidiana (separar la basura, la atención por no desperdiciar el agua en casa) puede incidir o es insuficiente para contrarrestar el fenómeno?

«Incide, y cómo, porque se trata de acciones concretas. Y luego, sobre todo, crea y difunde la cultura de no ensuciar la Creación».

El resto lo pueden leer en el enlace, eso sí, no esperen encontrar la palabra “Dios”; o “Cristo”; o “Jesucristo”; o “almas”; mucho menos una alusión, así sea remota, a la salvación de las almas; y así sucesivamente...

Thursday, August 08, 2019

Cartas revelan como cardenal “preparaba” a futuras víctimas


Esta es una versión en español de un artículo originalmente publicado en inglés por agencia Associated Press, Ago-06-2019.

Cartas revelan como cardenal “preparaba” a futuras víctimas

Por NICOLE WINFIELD
August 6, 2019


CIUDAD DEL VATICANO (AP) —
A simple vista, las postales y cartas escritas a mano parecen inocentes, hasta cálidas. Las firma “El tío T” o “Tu tío, el padre Ted”.

Pero la correspondencia que escribió el cardenal Theodore McCarrick a jóvenes que lo acusan de abusar sexualmente o acosar ofrece una mirada a las formas en que un depredador prepara a su presa, según dos expertos en prevención de abusos que analizaron las cartas para la Associated Press. Llenas de halagos, familiaridad y alardeos de su poder, las cartas revelan cómo un obispo trotamundos hacía que jóvenes vulnerables se sintiesen especiales, para luego aprovecharse de ellos.

La AP publica las cartas que McCarrick escribió a tres jóvenes en la antesala de la difusión del informe del Vaticano sobre quién sabía qué y cuándo se enteró en relación con los esfuerzos del prelado por acostarse con futuros sacerdotes. El acceso a un arzobispo por parte de jóvenes que quieren ser sacerdotes “es un elemento clave en el proceso”, dijo la experta Monica Applewhite.

El papa Francisco expulsó del sacerdocio a McCarrick, de 89 años, en febrero de este año, después de que una investigación de la iglesia determinó que había abusado sexualmente de seminaristas, tanto adultos y como menores de edad. El caso ha afectado la credibilidad de la jerarquía católica, dado que las acciones de McCarrick fueron denunciadas a pilares de la iglesia en Estados Unidos y el Vaticano, no obstante lo cual McCarrick siguió siendo un influyente cardenal hasta su caída en desgracia el año pasado.

McCarrick desistió de hablar de las acusaciones y se limitó a decir en un comunicado del año pasado que era inocente, pero aceptaba la decisión de la Santa Sede de expulsarlo del ministerio. Su abogado J. Michael Ritty declinó también hablar de la correspondencia.

El testimonio de James Grein, de 61 años y el primer niño que bautizó McCarrick, es un elemento clave de la investigación del Vaticano. Hijo de amigos de la familia, Grein dijo que McCarrick comenzó a abusar sexualmente de él cuando tenía 11 años, incluso durante la confesión y en bodas y otras celebraciones.

En una entrevista con la AP, Grein dijo que el cariño que su familia le tenía a McCarrick lo obligaba en cierta medida a pasar tiempo con McCarrick los fines de semana, cuando no estaba en el internado donde cursaba estudios, y que durante esas visitas el religioso abusaba de él.

“Si no iba a ver a Theodore, mis hermanos, mis hermanas o mi padre siempre me preguntaban, ’¿por qué no lo fuiste a ver?”, dijo Grein.

Esa dinámica de la familia se refleja en las postales que McCarrick le enviaba a Grein. Cartas sin matasellos que iban incluidas en las cartas que McCarrick le enviaba a su padre.

“Se acerca el momento de tu visita al este”, le escribió McCarrick a Grein cuando estaba en el internado en Woodside Priory School de California a fines de la década de 1970. “Llamaré a tu casa uno de estos días para ver qué arreglaron”. Firmaba “Los quiero mucho, tu tío, el padre Ted”.

Applewhite dice que la carta deja bien en claro que McCarrick esperaba que Grein lo visitase, lo mismo que el papel de la familia en el arreglo de esa visita. Una postal que podía ver la familia, agregó, es la forma más abierta de comunicación y una forma de demostrarle a Grein que lo que McCarrick hacía con él no estaba mal.

“Mandar una postal es como decir ‘no tengo nada que esconder’”, expresó Applewhite.

En 1981 McCarrick fue nombrado obispo de Metuchen, Nueva Jersey. El año pasado, sus seminaristas víctimas empezaron a comentar que su antiguo obispo los trataba como sus “sobrinos” e insistía en que le dijesen “tío Ted”, creando una relación de familia informal que hacía que resultase muy difícil denunciar conductas cuestionables, según Applewhite.

Ex seminaristas relataron cómo McCarrick invitaba a grupos de jóvenes a excursiones de pesca de fin de semana o a su casa en la playa, siempre invitando a uno de más, lo que obligaba a uno a dormir en su cama. McCarrick negó haber tenido relaciones sexuales con nadie, pero admitió que “una desafortunada falta de criterio” hizo que compartiese su cama con otros hombres, según un correo electrónico enviado en el 2008 al Vaticano.

En correspondencia con un seminarista de Metuchen luego de ser nombrado arzobispo de Newark, Nueva Jersey, McCarrick habló de sus viajes en el verano de 1987, en que fue a Rusia y Polonia en momentos en que Juan Pablo II luchaba por acabar con el comunismo en Europa oriental. A fines de ese año le dijo al joven que había acompañado a Juan Pablo en su peregrinaje por Estados Unidos.

“Eso es un recordatorio de su posición influyente, de que tiene acceso a privilegios especiales”, comentó Elizabeth Jeglic, profesora de psicología y experta en prevención de violencia sexual del John Jay College of Criminal Justice de Nueva York. Sostuvo que el mensaje que transmitía a los seminaristas era: “Ven conmigo y tendrás acceso a todo esto”.

El seminarista posteriormente le escribió a otro obispo y le dijo que había presenciado relaciones sexuales entre McCarrick y otros seminaristas durante una salida a pescar y que McCarrick lo había toqueteado cuando se quedó una noche en el departamento del religioso en Manhattan ese mismo verano. Dijo que ese día vomitó en el baño por el trauma.

Poco después, McCarrick le escribió: “Quería agradecerte por haber venido el viernes por la noche. Disfruté de tu visita”.

En ocho cartas escritas al mismo seminarista, McCarrick reiteradamente le dijo al joven que lo llamase a cobrar a su oficina de Newark y le dio su teléfono directo y detalles de sus andanzas. También lo exhortó a que lo visitase. Lo hizo con tanta frecuencia que Jeglic dice que constituyó un acoso y un esfuerzo por “tenerlo a su alcance”.

“Tenemos la casa casi llena y para mañana también estarán tomados los sillones y tal vez hasta el piso. Pero haremos lugar incluso para un tipo grande como tú”, le escribió McCarrick.

En un indicio de posible desesperación, agregó: “P.D.: ¿Recibes mis cartas?”.

McCarrick aludió también a un episodio en el que se vieron con un empresario vinculado con la mafia que poco después fue asesinado.

“Gracias a Dios no fuimos a la cena del sábado por la noche”, escribió McCarrick. “Hubiérmos terminado en el medio de un ajuste de cuentas de mafiosos”.

En una carta posterior del 28 de agosto de 1987, escrita durante un vuelo a Polonia, McCarrick volvió a mencionar el asesinato con su letra pequeña de siempre: “Ven con tu tío y conocerás gente importante”.

Jeglic opinó que la referencia al ataque de mafiosos era una forma de “generar una unión a partir de un secreto”.

Otro seminarista, el reverendo Desmond Rossi, estudiaba en la Inmaculada Concepción de Newark cuando McCarrick fue nombrado arzobispo de esa ciudad. Dijo que McCarrick se aseguraba siempre de saludar a su padre durante la misa y le escribió a Rossi cuando se tomó un sabático en 1987.

Le contó que acababa de verse con Juan Pablo durante su viaje a Miami y que rezaba para que Rossi volviese a los hábitos.

“Sigues siendo parte de la familia”, le dijo McCarrick.

Rossi dice que ahora se da cuenta de que McCarrick estaba tratando de atraerlo con la carta, sobre todo con su referencia a Juan Pablo y a que era parte de “la familia”.

“Un arzobispo de la iglesia le dice a un chico de 25 años que está interesado en el sacerdocio que acaba de reunirse con el papa”, dijo Rossi. “Eso es algo impactante”.

Rossi fue trasladado a otra diócesis en 1989, tras un encuentro en el que dijo que McCarrick acercó su silla a la suya y le tocó una pierna.

“En ese momento básicamente decidí que me iba de esa diócesis porque fue algo realmente incómodo”, comentó Rossi.

Si bien se considera alguien que se libró de un acosador, Rossi admite que McCarrick era un pastor carismático e inteligente. Applewhite dijo que los abusadores no son monstruos, como refleja la correspondencia de McCarrick y su preocupación por los seminaristas.

“Si buscamos figuras perversas, no vamos a pillar a nadie”, afirmó.

____

Enlaces con las cartas:

https://www.documentcloud.org/documents/6238060-c-aug87-letter.html

https://www.documentcloud.org/documents/6238062-c-tuesday-letter.html

https://www.documentcloud.org/documents/6238061-c-saturday-letter.html

Tuesday, August 06, 2019

Foto proporcionada por Francisco: El cuarto de Derecha a Izquierda


Foto publicada Ago-05-2019 por el liberacionista Leonardo Boff en su cuenta de Twitter.


Intercambiando correspondencia, el Papa Francisco se acordó de una reunión nuestra en San Miguel-AR del 23-29 / 02/1972 y me envió esta foto. Él es el cuarto desde la izquierda

Obviamente Boff cometió un error que después corrigió, es el cuarto de Derecha a Izquierda.

Monday, August 05, 2019

Una nueva foto de Benedicto multiplica rabia bergogliana


La foto que observan fue publicada hoy por Aciprensa y sus secciones en inglés (CNA) e italiano (Acistampa), y corresponde a una visita que recibió el pasado Jueves, Ago-01-2019, el Papa emérito por parte del Prof. Livio Melina.

No solamente los bergoglianos odian este tipo de fotos del Papa emérito, lo hemos anotado en otras ocasiones, sino que el contexto en que esta particular foto se produce ha desatado su ira, más que en otras ocasiones. En este blog no hemos abordado ese tema, presumimos que los que leen están enterados de lo que está sucediendo.

Regresando a la foto, así la presenta Aciprensa.

El Papa Emérito Benedicto XVI recibió en audiencia privada y dio su bendición a Mons. Livio Melina, reconocido profesor recientemente cesado del Pontificio Instituto Juan Pablo II, en una decisión que ha generado polémica en el mundo académico.

Según conoció ACI Prensa, Benedicto XVI recibió el 1 de agosto a Mons. Melina en audiencia privada, en la que conversaron sobre los recientes acontecimientos del Pontificio Instituto Juan Pablo II. Luego le dio su bendición, le expresó su solidaridad personal y le aseguró su cercanía en la oración.

[...]

Unas muestras de la furia de la guardia bergogliana respecto de la foto.

- Faro di Roma: “Continúan los tentativos de instrumentalizar al Papa Emérito Benedicto XVI. La visita de monseñor Melina usada contra el Papa Francisco”.

- Vatican Insider: “Instituto GPII, en medio de las polémicas la photo opportunity de Melina con Benedicto XVI”.

- Il Sismografo: “La nota del día. Los "habituales" intentan una vez más contraponer a Benedicto XVI y al Papa Francisco. Será otro fracaso de ellos”.

- Massimo Faggioli, comenta en su cuenta de Twitter la nota publicada en Acistampa: “En *este* particular sentido de la creación de una corte paralela después del retiro de su ordinario, la diócesis de Roma ha llegado a ser como muchas después del Vaticano II y después de la invención de la edad límite para los obispos”.

- Religión Digital: “Benedicto XVI rehabilita al profesor cesado por los bergoglianos”.