Wednesday, August 15, 2018

Card. O'Malley se excusa de participar en el Encuentro Mundial de las Familias en Dublín

Esta es una declaración publicada en el sitio de internet de la arquidiócesis de Boston, Ago-15-2018 (traducción propia).

Agosto 15, 2018 – Declaración de la Arquidiócesis Sobre el Encuentro Mundial de Familias en Dublín

“El cardenal Seán P. O'Malley, OFM Cap, arzobispo de Boston y Presidente de la Pontificia Comisión para la Protección de la Infancia, lamentablemente no podrá participar en el Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en Dublín, Irlanda, del 21 al 26 de Agosto.

Aunque previamente estaba programado para moderar un panel de presentación y de discusión en el Encuentro Mundial de Familias, cuestiones importantes relacionadas con el cuidado pastoral del Seminario de San Juan en la Arquidiócesis de Boston y los seminaristas involucrados en el programa de formación requieren la atención personal y la presencia del Cardenal.

El Cardenal O'Malley tiene una gran confianza en que la Baronesa Sheila Hollins, en la Sra. Marie Collins, en la Sra. Barbara Thorp y en Gabriel Dy-Liacco, Ph.D., avancen con el panel del Encuentro Mundial “Salvaguardando a los Niños y Adultos Vulnerables”. Mientras el Cardenal no podrá unirse a ellos en ese momento, seguirá de cerca los procedimientos de la Arquidiócesis de Boston.

El Encuentro Mundial de las Familias es un evento significativo en la vida de la Iglesia en Irlanda y la ocasión para la primera visita pastoral del Papa Francisco a ese país. El cardenal O'Malley se une a la Iglesia universal en oración por el éxito de estos eventos y por la visita del Santo Padre”.

Empresa que fabricó material promocional de la visita papal para Ayuntamiento de Ecatepec, México, recurre a Francisco a ver si le pagan


Esta noticia viene contenida en primera página del periódico mexicano Reforma, Ago-15-2018.

Llega hasta el Vaticano adeudo por visita papal

ALEJANDRO LEÓN

Tras reclamar, sin éxito, pagos al Ayuntamiento de Ecatepec desde 2016, una empresa tuvo que recurrir ¡al Papa!

VEI Visión e Impresión, S. A. de C. V., fabricó lonas, volantes y artículos promocionales para la visita del Papa Francisco y, a la fecha, el Gobierno local le debe 789 mil pesos.

En una carta dirigida a Su Santidad y entregada en la Nunciatura Apostólica, la compañía asegura que no había querido iniciar una disputa judicial, pero que los obliga el desdén por cumplir con los pagos.

“Usted tocó el alma de un pueblo fiel y devoto (...) Pero no todos estuvieron a la altura moral de su presencia”, señala la misiva, con fecha de recibida el 18 de junio.

El adeudo por los productos para la visita papal no es lo único que la Administración del priista Indalecio Ríos debe a la compañía desde 2015.

En total, asegura uno de los dueños de VEI Visión, son 22.3 millones de pesos, y otro millón y medio de objetos para su campaña que no pagó.

“Tendremos que iniciar acciones legales para salvarnos de la quiebra”, agregan en la misiva.

Oficial: Este es el Sustituto


No fue ninguno de los que dijimos anteriormente (aquí y aquí). He aquí el anuncio oficial del elegido.

Información del boletín diario de la Oficina de Prensa, Ago-15-2018 (traducción propia).

El Santo Padre Francisco ha nombrado Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado a S.E. Mons. Edgar Peña Parra, Arzobispo titular de Telepte, hasta ahora Nuncio Apostólico en Mozambique.

Tomará posesión el próximo 15 de octubre.

Mil niños fueron sexualmente abusados por más de 300 sacerdotes en Pennsylvania, según un gran jurado



Este es un reporte de Univisión, Ago-14-2018.

Mil niños fueron sexualmente abusados por más de 300 sacerdotes en Pennsylvania, según un gran jurado

La Corte Suprema de Pennsylvania publicó un reporte en el que se afirma que durante 70 años los sacerdotes cometieron sus abusos con la connivencia de las autoridades eclesiásticas.

UNIVISION
14 AGO 2018


La Corte Suprema de Pennsylvania permitió la publicación este martes de un extenso reporte de un gran jurado en el que se acusa a más de 300 sacerdotes católicos de seis diócesis de abusar sexualmente a menores durante más de 70 años. Además, señala que los líderes de la institución obraron para cubrir dichos abusos.

El documento recoge las conclusiones de una investigación que ha durado 18 meses liderada por el fiscal general del estado, Josh Shapiro, en las diócesis de Harrisburg, Pittsburgh, Allentown, Scranton, Erie y Greensburg. En total, más de 1,000 menores fueron víctimas de los religiosos.

Algunos detalles y nombres que aparecen en el reporte, de cerca de 1,400 páginas, han sido alterados. La Corte Suprema del estado decidió el pasado mes que el documento debía publicarse, aunque con algunas modificaciones, luego que la defensa de los acusados insistiera que, de hacerlo, se violarían sus derechos.

Algunos de los acusados han afirmado que su nombre aparece de manera errónea en el documento.

El cardenal Donald Wuerl, arzobispo de Washington, salió a defenderse antes de la publicación del reporte afirmando que iba a ser criticado por algunas de sus actuaciones cuando fue obispo de Pittsburgh.

Este lunes, Wuerl escribió a los sacerdotes este lunes para decirles que actuó de manera diligente para proteger a los niños durante los 18 años que estuvo en el cargo hasta 2016.

Algunas de las víctimas mostraron su alegría por la investigación, luego de años exigiendo responsabilidades a la Iglesia Católica sin obtener respuesta.

"Fui a dos obispos con acusaciones (de abusos) por cinco años y ellos ignoraron y minimizaron mis acusaciones", indicó al The New York Times James Faluszczak, un sacerdote que fue abusado cuando era un niño y que testificó ante el gran jurado.

La publicación de este reporte llega dos semanas después de que el papa Francisco ordenara la reclusión de Theodore McCarrick, arzobispo emérito de Washington, también por un caso de abusos sexuales.

Francisco también ordenó que McCarrick permanezca apartado de sus funciones y recluido hasta que se aclaren en un juicio canónico las acusaciones.

El purpurado, de 88 años, ha sido acusado de incurrir en abusos sexuales en una serie de hechos que se remontan a los inicios de su carrera religiosa, hace casi 50 años, cuando ejercía como cura en la archidiócesis de Nueva York.

McCarrick ha negado en todo momento las acusaciones y en un comunicado mostró su sorpresa y avanzó que había colaborado "plenamente" con una investigación del Vaticano.

La archidiócesis neoyorquina informó el pasado 20 de junio de que una comisión de investigación había determinado que las acusaciones "estaban fundamentadas y eran creíbles".

Por ello, el secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin, siguiendo las instrucciones del papa, ordenó que McCarrick abandonara el servicio público, según la nota.

El pasado 20 de julio un hombre rompió su silencio después de 40 años y aseguró al New York Times que el cardenal McCarrick había abusado de él cuando era menor de edad, una situación que presuntamente se había prolongado durante dos décadas.

McCarrick (Nueva York, 1930) fue ordenado cardenal por Juan Pablo II y participó en el cónclave de abril de 2005 en el que fue elegido pontífice Benedicto XVI.

Este es un artículo de Catholic News Service, Ago-14-2018, que sumariza la reacción del Presidente de los obispos de Estados Unidos.

Obispos “avergonzados” por “pecados, omisiones” que conducen al abuso

CATHOLIC NEWS SERVICE
AUG 14, 2018


WASHINGTON (CNS)—. Los obispos estadounidenses dicen que “sienten vergüenza y lamentan los pecados y omisiones de sacerdotes y obispos católicos” que han llevado a abusos sexuales causando gran daño a muchos, según una declaración del presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) y el presidente de su comité de protección de la infancia publicada este 14 de agosto.

“Nos comprometemos a trabajar con determinación para que ese abuso no pueda ocurrir”, dijo el cardenal Daniel N. DiNardo, obispo de Galveston-Houston, presidente de la USCCB, y Mons. Timothy L. Doherty, obispo de Lafayette, Indiana, presidente del Comité para la Protección de Niños y jóvenes.

En la declaración se comprometen a “mantener la transparencia” y prever “la remoción permanente de los delincuentes del ministerio y el mantenimiento de entornos seguros para todos”.

El cardenal DiNardo también dijo que está organizando una serie de reuniones durante la semana para responder a “la cuestión más amplia de entornos seguros dentro de la iglesia”, y proporcionará una actualización cuando las reuniones concluyan.

La declaración conjunta de los prelados fue emitida en respuesta a la publicación el mismo día de un gran jurado basado en una investigación de un mes de duración del fiscal general del estado sobre reclamos de abuso sexual en seis diócesis de Pennsylvania: Pittsburgh, Harrisburg, Allentown, Scranton, Erie y Greensburg.

El informe abarca un lapso de más de 70 años. Muchas de las reclamaciones se remontan a décadas atrás.

“(El informe) ilustra nuevamente el dolor de quienes han sido víctimas del delito de abuso sexual por miembros individuales de nuestro clero y por quienes protegieron a los abusadores y así facilitaron un mal que continuó durante años o incluso décadas”, dijo el Cardenal. DiNardo y el obispo Doherty.

“Estamos agradecidos por la valentía de las personas que ayudaron en la investigación al compartir sus historias personales de abuso”, dijeron. “Como un cuerpo de obispos, nos sentimos avergonzados y sentimos por los pecados y omisiones de los sacerdotes católicos y los obispos católicos”.

“Estamos profundamente tristes cada vez que escuchamos sobre el daño causado como resultado del abuso, a manos de un clérigo de cualquier rango”, agregaron.

El Cardenal DiNardo y el Obispo Doherty dijeron que el comité de la USCCB encabezado por el obispo de Indiana y la Secretaría de Protección Infantil y Juvenil de la USCCB en la conferencia de obispos en Washington “continuará ofreciendo vías para sanar a aquellos que han sido abusados. de manera determinada para que ese abuso no pueda suceder”.

En 2002, los obispos adoptaron los “Estatutos para la Protección de Niños y Jóvenes” que, según ellos, “nos compromete a responder con prontitud y compasión a las víctimas, reportar el abuso de menores, eliminar a los delincuentes y tomar medidas continuas para evitar el abuso”. ” La carta fue revisada y actualizada en 2011 y nuevamente en 2018.

“Nos comprometemos a mantener la transparencia y a prever la eliminación permanente de los delincuentes del ministerio y mantener un entorno seguro para todos”, dijeron los dos prelados. “Las diócesis y las eparquías ponen a disposición del público todas las políticas y procedimientos relacionados con los requisitos de capacitación y verificación de antecedentes”.

“Oramos para que todos los sobrevivientes de abuso sexual encuentren curación, consuelo y fortaleza en la amorosa presencia de Dios mientras la iglesia se compromete a continuar restaurando la confianza mediante el acompañamiento, la comunión, la responsabilidad y la justicia”.

Uno de los directamente aludios, card. Donald Wuerl, arzobispo de Washington, anterior obispo de Pittsburgh, una de las diócesis cubierta en la investigación, ha reaccionado. Este es un artículo de agencia Associated Press, Ago-14-2018.


Arzobispo en EEUU se defiende ante reporte sobre abusos

Por MARK SCOLFORO y MARC LEVY

HARRISBURG, Pensilvania, EE.UU. (AP) —
El arzobispo de Washington se defendió el martes antes de la publicación de un informe sobre el abuso sexual de menores perpetrado por miembros del clero cuando él era obispo de Pittsburgh.

El arzobispo, cardenal Donald Wuerl, insiste en que hizo lo correcto para proteger a los niños victimizados luego de enterarse de abusos en la diócesis de Pittsburgh cuando fue designado arzobispo en 1988, ejerciendo el cargo por 18 años.

Wuerl, uno de los cardenales más prominentes de Estados Unidos, escribió a los sacerdotes el lunes por la noche para defenderse antes de la divulgación del informe, un tomo de 900 páginas que examina denuncias presentadas en seis diócesis de Pensilvania. Defensores de las víctimas han calificado la investigación como la más exhaustiva jamás emprendida por estado alguno del país.

“No solamente enfrenté estas denuncias, sino me involucré de lleno en el proceso, me reuní con sobrevivientes y sus familias e hice lo que pude para darles consuelo y facilitarles la sanación”, escribió Wuerl.

Afirmó que instauró una política de “tolerancia cero” hacia cualquier miembro del clero que hubiera cometido abusos, e impuso un proceso para examinar cada denuncia.

Wuerl expresó esperanzas de que “una evaluación justa de mis acciones, pasadas y presentes, y mi continuo compromiso con la protección de niños descartará cualquier idea hacia lo contrario contenida en este reporte”.

Según documentos judiciales mantenidos hasta ahora en secreto en medio de un litigio sobre la investigación, afirman que ésta identifica a más de 300 “curas depredadores”. Un jurado investigador halló que una sucesión de obispos católicos y otros diocesanos trataron de defender a la Iglesia de una mala imagen pública y de demandas financieras al encubrir casos de abusos, negándose a denunciar casos ante la policía o persuadiendo a las víctimas de que guardaran silencio sobre lo sucedido.

El texto se hace eco de investigaciones anteriores hechas en otras partes del país e incluso en otras diócesis dentro de Pensilvania, en cuanto a que pinta un cuadro de abuso sexual rampante y encubrimiento por parte de jerarcas de la Iglesia.

Lo que distingue a este reporte de otros es su magnitud: abarca denuncias de abusos en seis de las ocho diócesis de Pensilvania que, en conjunto, abarcan a más de la mitad de los 3,2 millones de católicos en ese estado.

Wuerl vaticinó que el documento, que examinó 70 años de labores de la Iglesia, será “profundamente perturbador”.

Aun así el informe podría no desembocar en justicia para las víctimas. Si bien la averiguación de casi dos años ha resultado en cargos contra dos jerarcas de la Iglesia — entre ellos un cura que se ha declarado culpable y otro que al parecer obligaba a su víctima a confesarse después de cada abuso sexual — la gran mayoría de los curas identificados como abusadores ya han fallecido o no pueden ser procesados porque los hechos en cuestión ocurrieron hace demasiado tiempo.

Este es un video con subtítulos en español en el que aparece Mons. Alfred A. Schlert, obispo de Allentown, una de las diócesis incluidas en el reporte.



- Este esta es la declaración (inglés) ante el reporte del obisport de Erie, Mons. Lawrence Persico.

- El obispo de Greensburg, Edward C. Malesic, se pronunció mediante una homilía, la cual es presentada en video y de las cual también se ofrece una transcripción (en inglés).

- Esta es una declaración (inglés) de la diócesis de Harrisburg.

- Esta es una declaración del obispo de Pittsburgh, Mons. David A. Zubik (inglés).

- Y este es un video con subtítulos en español que recoge la reacción del obispo de Scranton, Mons. Joseph C. Bambera.

Tuesday, August 14, 2018

Philip Wilson, exarzobispo de Adelaida, a cumplir doce meses de arresto domiciliario


Información de agencia Associated Press, Ago-14-2018.

NEWCASTLE, Australia (AP) — El sacerdote católico de mayor rango condenado por el encubrimiento de abusos sexuales a menores en Australia cumplirá su sentencia de un año bajo arresto domiciliario en lugar de en prisión, ordenó un tribunal el martes.

Philip Wilson, exarzobispo de Adelaida, permanecerá detenido en la casa de su hermana durante al menos seis meses antes de poder pedir la libertad condicional, dijo el juez de Newcastle Robert Stone. Estará bajo una estricta supervisión que incluye un dispositivo de rastreo que alertará a las autoridades si abandona la vivienda.

Wilson, de 67 años, negó las acusaciones en su contra y se había negado a abandonar su cargo hasta que no se resolviese su apelación. Pero el papa Francisco anunció su renuncia el mes pasado luego de que se intensificaron los llamados para su despido, incluyendo del primer ministro de Australia.

El pasado mayo, Stone declaró culpable a Wilson por no reportar a la policía los repetidos abusos cometidos por el cura pedófilo James Fletcher a dos monaguillos en la región de Hunter Valley, en el norte de Sydney, durante la década de 1970. Wilson era un sacerdote auxiliar en esa época. Fletcher falleció por un derrame cerebral en 2006 cuando cumplía condena por los abusos.

Wilson, vestido con el traje negro de sacerdote, no mostró emoción alguna cuando se anunció la decisión.

Su abogado, Ian Temby, dijo al tribunal que el religioso tiene previsto recurrir la condena pero no solicitará la libertad bajo fianza.

A su salida de la corte, mientras se dirigía al auto que lo esperaba, Wilson fue confrontado por una de las víctimas de Fletcher, Peter Gogarty, quien le preguntó repetidamente si se disculparía, pero no le respondió.

"Estoy sobrepasado por esto”, dijo Gogarty más tarde a reporteros. "Sigo aquí, sigo sufriendo (...) y ni una sola palabra para pedir perdón”.

Gogarty dijo que la detención de Wilson era indulgente y la calificó como unas vacaciones.

El juez señaló que Wilson no había mostrado remordimiento ni contrición por haber ocultado los abusos y que su motivo principal había sido proteger a la Iglesia. Stone aceptó que es improbable que el exarzobispo reincida, pero señaló que debía cumplir un periodo de detención para disuadir a otros.

El obispo Greg O'Kelly, que está al frente de la archidiócesis de Adelaida hasta que se nombre a un nuevo titular, dijo en un comunicado que tenía a Wilson "en sus oraciones mientras inicia formalmente esta etapa de su vida, al tiempo que recuerda a las víctimas y sobrevivientes de abuso en la Iglesia”.

Sunday, August 12, 2018

El Papa a los teólogos: Váyanse a una isla


Esta es una versión en español de la columna de Sandro Magister publicada originalmente en italiano en la revista L'Espresso, Ago-12-2018 (con algunas adaptaciones para ceñirnos más fielmente al original).

EL PAPA A LOS TEOLOGOS: VÁYANSE A UNA ISLA

Francisco gana nuevos caminos en la relación con cristianos no católicos. Y desafía la distinción de los estudiosos

SANDRO MAGISTER


También en el terreno político el papa Francisco gana caminos nuevos.

Antes de él, ningún Papa habría puesto un protestante a la cabeza de "L'Osservatore Romano". Él lo hizo, nombrando director de la edición argentina del diario oficial de la Santa Sede al presbiteriano Marcelo Figueroa, viejo amigo suyo.

Ningún Papa había llegado jamás a compartir un encuentro con el Patriarca ortodoxo de Moscú. Él lo logró, con una cita en el aeropuerto de La Habana.

En el diálogo con los cristianos no católicos, Jorge Mario Bergoglio no omite justamente a nadie. Muestra un rostro amigo también a los interlocutores más difíciles, como esas corrientes evangélicas y pentecostales que hacen estragos entre los católicos de su América latina, arrastrando a millones de su parte.

Su amigo Figueroa, de cepa calvinista, firmó en el último número de "La Civiltà Cattolica" un ataque frontal contra la llamada "teología de la prosperidad", profesada por una corriente pentecostal nacida en Estados Unidos y extendida en el sur del continente, según la cual la pobreza es culpable y la verdadera fe hace vivir ricos, sanos y felices.

Pero uno de los líderes de esta teología, el pastor tejano Kenneth Copeland, ha sido recibido como huésped del Papa en el Vaticano. Y a otros líderes evangélicos Francisco les dijo una vez, conversando en forma espontánea: "Dios está con nosotros allí donde vamos. No porque soy católico ni porque soy luterano, ni porque soy ortodoxo", porque si fuese así estaríamos, agregó, en "un manicomio teológico".

En el boletín vaticano que transcribe sus conversaciones está escrito en este punto, entre paréntesis: "risas". Y otras "risas", junto a "aplausos", aparecen después de esta otra frase suya: "Los teólogos hacen su trabajo. Pero no esperemos que se pongan de acuerdo".

Francisco lo ha dicho decenas de veces. Las monumentales divergencias de fe que dividen al mundo cristiano deben ser dejadas de lado. El suyo es un ecumenismo del hacer, a favor de la paz entre los pueblos.

Por la unidad de fe, por el contrario, para él ya es suficiente el ser bautizado, y sobre el resto "pongamos a todos los teólogos a discutir en una isla desierta". Bergoglio repite con frecuencia esta frase y la atribuye al patriarca ecuménico de Constantinopla, Atenágoras, el del memorable abrazo con Pablo VI en Jerusalén en 1964. No hay evidencia que ese patriarca la haya pronunciado alguna vez, pero ahora ha ingresado en forma estable en la narrativa del actual Papa.

Pero este ecumenismo del hacer también tiene sus dolores, con repercusiones dramáticas fuera y dentro de la Iglesia Católica.

Para los católicos, por ejemplo, la Comunión en la Misa es algo completamente distinto respecto a cómo la ven los protestantes. Pero Francisco, al responder hace tres años a una luterana que le preguntó si podía recibir la comunión junto al marido católico: le dijo antes que sí, después que no, después que no sé, y por último hagan como quieran.

El resultado es que en Alemania, donde los matrimonios interconfesionales son numerosos, la mayoría de los obispos permite dar la comunión a ambos cónyuges. Con siete obispos alemanes, entre ellos un cardenal, pero que han apelado a la Congregación para la Doctrina de la Fe, la cual bloqueó todo, exigiendo que antes se deberá llegar a un acuerdo, sobre una materia tan sensible, no sólo en la Iglesia Católica en su totalidad, sino también entre las otras confesiones cristianas. Que es como decir jamás, siendo los ortodoxos inamoviblemente contrarios a cualquier tipo de “intercomunión”, juzgada por ellos como una abominación.

Ucrania es otra de estas materias explosivas. Allí los ortodoxos están sometidos desde hace siglos al patriarcado de Moscú. Pero ahora quieren establecerse por su cuenta, con los connacionales greco-católicos que les dan su fuerza y con el apoyo de Bartolomé, el patriarca de Constantinopla.

En Moscú naturalmente no quieren ceder, y en el ínterin el presidente ruso Vladimir Putin anexó Crimea y agredió militarmente a Ucrania. ¿Y Francisco? Se ha alineado de lleno con Moscú, reprendiendo públicamente a los greco-católicos e intimándolos a "no inmiscuirse". El ecumenismo de Francisco está hecho también de este modo.

Saturday, August 11, 2018

La dictadura según Francisco


Esta es una columna aparecida en la revista argentina Noticias, Ago-11-2018, págs 110 y 112.

LOS GESTOS DEL PAPA
La dictadura según Francisco

Critica a los gobiernos neoliberales que persiguen a líderes de las causas populares.

POR CLAUDIO FANTINI*


Recibe a gremialistas, activistas y políticos a los que pide que no publiquen fotos con él en las redes, pero a veces olvida pedirles que tampoco comenten lo hablado. Por eso algunos visitantes, al salir del Vaticano, cuentan que el Papa dijo tal o cual cosa. La suma de descripciones evidencia la adhesión de Francisco a una versión ideológica de este momento político en Latinoamérica.

Más que adherir, el Papa empieza a ser el abanderado de la versión según la cual, en América Latina, hay "dictaduras" neoliberales que persiguen a los líderes que defienden causas populares y los convierten en presos políticos.

Aparentemente Bergoglio pasó, de creer, a difundir la idea de que los procesos por corrupción son impulsados por Washington para alinear la región con "el modelo económico que requiere la represión de las masas" y la prisión de quienes gobernaron oponiéndose al "capitalismo deshumano", como lo llamó el propio pontífice.

En la mirada de Francisco, la prisión de Lula da Silva responde a las mismas causas por las que Cristina Kirchner está acosada por procesos judiciales. En rigor, en el mismo estante de Lula, el Papa coloca a Es-teche y a Milagro Sala, además de otros ex presidentes como el ecuatoriano Rafael Correa. La corrupción, según esta versión de los hechos, es la excusa para perseguir dirigentes y líderes que resisten las políticas económicas impuestas por EE.UU. a través de dictaduras.

Con Gabriel Mariotto como guía, sindicalistas que adhieren al kirchnerismo recorrieron los pasillos vaticanos hasta los aposentos donde escucharon a Francisco decir que el gobierno de Macri es comparable al régimen de la "revolución libertadora" y a la última dictadura militar.

Cuando el ex titular de la CIA John Brennan usó la palabra "traición" para referirse a la relación de Trump con Putin, hubo expertos norteamericanos que explicaron que semejante palabra puede ser usada livianamente por un periodista, un intelectual o un político, pero si la usa un ex director de la CIA, tiene que estar absolutamente convencido de lo que habla.

Lo mismo se supone que vale para la palabra "dictadura". Que la banalicen dirigentes marginales o extremistas es una cosa, y otra muy distinta es que la use un Papa.

Poco después que un grupo de obispos la estampan en un documento contra la legalización el aborto, el mismísimo Papa comparó al gobierno argentino con los golpistas que fusilaron a los derrotados del '55, y con la dictadura genocida iniciada en 1976.

A Francisco no se le chispoteó ese término desmesurado. En el razonamiento que fue adquiriendo desde que llegó al trono de Pedro, la palabra dictadura vale tanto para quien habilita un debate sobre el aborto como para quien "impone" un "capitalismo deshumano" y usa de "excusa" la corrupción para encarcelar dirigentes que "defienden a los pue-blos" contra los designios del imperialismo. Amén.

Además del absurdo de comparar un gobierno actual con el régimen más exterminador y cruel de la Argentina, ésta versión del momento latinoamericano choca contra realidades evidentes. La institución que no usó la palabra "dictadura" para referirse a las dictaduras militares, la usa para gobiernos con legitimidad institucional. El Papa también hace flotar el término sobre situaciones como las de Brasil y Ecuador, pero no lo usa para regímenes como el de Nicolás Maduro, que se erige sobre cientos de cadáveres y prisiones atestadas de estudiantes.

Con más de trescientos civiles muertos por los disparos de policías, militares y paramilitares, el régimen nicaragüense no ha merecido la calificación que Francisco usa para gobiernos como el argentino. Su nuncio apostólico en Managua fue brutalmente golpeado por bandas orteguistas, igual que otros altos miembros de la heroica iglesia de ese país centroamericano: pero Ortega no está en el cuadrante ideológico que usa Francisco para hablar de dictadores.

Hay otro punto que hace naufragar el argumento papal de la corrupción como pretexto para encarcelar líderes de causas populares. La mayoría de los gobernantes latinoamericanos que sufrieron destitución, procesamientos y prisión, no son izquierdistas sino de derecha.

Perú es la muestra más clara: Fujimori, el autócrata que sentó las bases de la economía liberal, pasó largos arios en prisión. Tiene un pie en la cárcel Alejandro Toledo, el presidente que consolidó el modelo liberal peruano. También estuvo entre rejas Ollanta Humala, caudillo nacionalista que al llegar al poder mantuvo la economía abrazada al mercado.

Kuczynski no está en la cárcel pero, igual que Dilma y que Lugo, fue derribado. Y se trata del liberal que consolidó el modelo como ministro de Toledo, y se disponía a profundizarlo como presidente.

Hay más ejemplos. El general con-servador guatemalteco Otto Pérez Molina y su neoliberal vicepresidenta Roxana Baldetti, fueron destituidos y encarcelados por corrupción. El empresario panameño Ricardo Martinelli gobernó con el manual del centro-derechista y, tras dejar el poder, fue procesado por usar los servicios de inteligencia contra opositores. Se fue a Estados Unidos pero un tribunal norteamericano resolvió extraditado a Panamá, donde lo condenaron a 21 años de prisión.

No hubo rosarios del Papa para estos gobernantes encarcelados. Por cierto, la lista es más larga y, si se incluyen funcionarios de menor rango, se vuelve interminable. Pero con lo señalado sobra para desnudar el lado falaz de la teoría de ciertos perseguidos políticos. También es falaz poner el caso Lula en el mismo estante del caso Néstor y Cristina. Una cosa es financiación ilegal de la política y otra muy distinta es enriquecimiento ilícito personal a escalas siderales.

Más allá de los desajustes entre la realidad y la teoría del Papa sobre neoliberalismo dictatorial y cárcel, está el peligro de banalizar la palabra dictadura. Y más peligrosa aún es la consecuencia de esa banalización.

Desde Tomás de Aquino en adelante, muchas corrientes dentro de la iglesia justifican la rebelión contra la tiranía. Es precisamente lo que quieren algunos de los ex gobernantes latinoamericanos acusados de corrupción: estallidos sociales.

No sólo lo quieren, sino que mueven estructuras de base buscando provocarlos. Y a los argumentos que usan como si fueran fósforos, están sumando los razonamientos pontificios.

* PROFESOR y mentor de Ciencia Política, Universidad Empresarial Siglo 21.

“Francisco aparece no sólo respaldando a un exmandatario condenado por corrupción sino que avalando los cuestionamientos a las decisiones autónomas del sistema judicial de un tercer país”, editorial de La Tercera


Hacemos notar que no es una simple columna de opinión publicada en el periódico más leído en Chile, se trata de la posición editorial de dicho periódico, La Tercera, publicada en su edición de Ago-11-2018, pág. 11 (foto), en la que tocan el evidente apoyo que muestra Francisco por el emproblemado político y exmandatario brasileño Lula Da Silva, al cual lo están promocionando de nuevo como candidato presidencial con la bendición de Francisco, cosa que no parece importarle mucho al Pontífice, quien el los últimos días ha protagonizado varios hechos que hacen pensar que evidentemente son para dar apoyo político al Sr. Lula Da Silva.

El Papa, Lula y la reunión en Santa Marta

El 2 de agosto pasado el Papa Francisco recibió en la residencia de Santa Marta al ex canciller de Brasil Celso Amorim, el ex jefe de gabinete del fallecido presidente argentino Néstor Kirchner, Alberto Fernández, y el ex senador chileno Carlos Ominami. La cita fue solicitada, según sostienen quienes participaron en ella, expresamente para plantear la situación del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva y lo que califican de “politización de la justicia”. El exmandatario brasileño se encuentra cumpliendo una condena de 12 años y un mes de cárcel por corrupción pasiva y lavado de dinero y la sentencia no sólo fue ratificada en segunda instancia, sino que incluso el Supremo Tribunal Federal rechazó un recurso de habeas corpus que resolvió que el exmandatario debía comenzar a cumplir su pena.

Nadie puede cuestionar el legítimo derecho del Papa en su calidad de líder religioso de entregar apoyo espiritual a quien estime conveniente o incluso a quien ha sido condenado por algún delito. Pero el Pontífice tampoco puede obviar su calidad de jefe de Estado y los efectos políticos de sus actos. Si bien en este caso no hubo una declaración oficial del Vaticano ni se informó de un apoyo explícito del Papa al expresidente, es evidente que la reunión en sí misma y la rapidez con que fue concedida -se solicitó solo “días antes”, según uno de los asistentes- entregan una señal preocupante, porque Francisco aparece no sólo respaldando a un exmandatario condenado por corrupción sino que avalando los cuestionamientos a las decisiones autónomas del sistema judicial de un tercer país.

Lo anterior es aún más grave si como se asegura, el Papa hizo referencia durante la cita a un mensaje que entregó en mayo pasado y en el que criticaba lo que considera la “politización de la justicia”. “En la vida civil, en la vida política, cuando se quiere hacer un golpe de estado los medios comienzan a hablar mal de la gente, de los dirigentes y (…) los ensucian. Después entra la justicia, los condena y, al final, se da el golpe de estado” dijo en esa ocasión el Papa. Unas palabras que inevitablemente adquieren una dimensión distinta a la luz de la cita en Santa Marta. El encuentro entrega, además, una señal preocupante y contradictoria frente a la corrupción, un delito por el cual fue condenado Lula y que el Papa calificó en su reciente viaje a Perú como un “un virus social” que corrompe la democracia y cuyo combate “exige el compromiso de todos”.

“Existe un régimen anticristiano que también en Europa limíta la libertad de profesar la Fe”, la denuncia del Card. Angelo Bagnasco


La catedral de Génova, Italia, está dedicada a San Lorenzo Mártir, y en su solemnidad el Card. Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova y anterior presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, ha pronunciado en su homilía estás concisas palabras respecto de esa solapada persecución al Cristianismo que campea en el planeta (nuestra traducción).

Queridos amigos, su ejemplo [el de San Lorenzo] nos recuerda que la persecución es parte de la fe cristiana: “Si me persiguieron a mí, os perseguirán también a vosotros”(Jn 15,20). No deberíamos sorprendernos por esto, así como tampoco debemos ceder al optimismo ingenuo según el cual solo hay respeto y benevolencia a nuestro alrededor. ¡Eso no es así! Incluso si no se habla, existe un régimen discriminatorio anticristiano. Y esto sucede incluso en nuestra Europa, el útero del Evangelio y la cuna de la civilización. A través de normas refinadas, se limita la libertad de profesar la fe públicamente, y siempre cada vez más se la empuja a la esfera privada. Con el pretexto de que no molestar las diferentes sensibilidades religiosas o culturales, se quiere crear un modo de vivir uniformado por lo bajo, eliminando tradiciones legítimas y respetuosas de todos, o cambiando nombres, lugares, símbolos. Es claro que —de esta manera— se pretende diluir la fisonomía de la fe con el fin de apagarla en la conciencia colectiva y en la personal, reduciéndola de una tradición a un vago recuerdo.

Alegacioners de mala conducta sexual en seminario investigadas por el card. Seán Patrick O’Malley

El card. Seán Patrick O’Malley, no solamente es el arzobispo de Boston, sino uno de los miembros del C-9 ó grupo de cardenales que ayuda a Francisco en las reformas de la Curia y Presidente de la Pontificia Comisión para la Tutela de Menores. Pues a nivel doméstico le ha surgido una carga de profundidad en relación a unas denuncias de mala conducta sexual en el seminario de San Juan denunciadas por dos antiguos seminaristas, ante lo cual se vio obligado a emitir ayer una declaración.

En este artículo en español de un medio no propiamente conservador, Vida Nueva, se sumariza la situación./p>

El cardenal O’Malley sale al paso de las acusaciones sobre el seminario de Boston

• Dos antiguos seminaristas han destapado en las redes sociales supuestos abusos y formas de intimidación
• El cambio de rector y la puesta en marcha de una investigación, entre las medidas aprobadas por el arzobispo


11/08/2018
MATEO GONZÁLEZ ALONSO


Con cierta frecuencia se están repitiendo las sospechas sobre algunos de los obispos y cardenales más cercanos al papa Francisco. Este semana, el cardenal Sean Patrick O’Malley, arzobispo de Boston y uno de los miembros del C-9 que asesora a Bergoglio en la reforma de la Curia Romana, ha tenido que salir al paso de las acusaciones que dos antiguos seminaristas de la diócesis estadounidenses vertieron en diferentes redes sociales –incluida la página de Facebook oficial de la archidiócesis–.

Una investigación, entre las medidas inmediatas

En sus mensajes, estos dos exseminaristas denuncian que “presenciaron y experimentaron actividades que son directamente contrarias a la moral y a los requisitos formativos de un sacerdocio católico”, según se especifica en un comunicado a la diócesis que se ha hecho público ayer.

Aunque el prelado asegura que aún no se han podido “verificar ni refutar estas acusaciones”, pero ha anunciado una serie de medidas para el Seminario de San Juan. El cardenal capuchino se muestra “comprometido para abordar inmediatamente para estos asuntos serios”.

Tras estas acusaciones, el rector del seminario James P. Moroney comenzará un año sabático mientras la diócesis impulsa “una consulta totalmente independiente con respecto a estos asuntos”. A este cambio se suman el nombramiento de un rector interino y la puesta en marcha de una investigación en la que formarán parte el obispo auxiliar de Mark O’Connell y un grupo de laicos que tendrá la función de afrontar cualquier “tema de acoso sexual en el seminario u otras formas de intimidación o discriminación” y analizar los procesos formativos de estos candidatos al sacerdocio.

“Estoy decidido a que todos nuestros seminarios cumplan con un alto nivel de confianza y proporcionen la formación necesaria para que los sacerdotes vivan una vocación exigente de servicio a nuestra sociedad contemporánea”, concluye el cardenal.

Friday, August 10, 2018

El conservador Bergoglio en Argentina vs. el progresista Francisco en Europa


Este es un artículo de Libero, Ago-10-2018, pág. 10 (en la foto, click para ampliar). En realidad es un análisis, para nosotros más bien una columna de opinión, aunque en el periódico no lo cataloguen como tal. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Las dos caras de Bergoglio
El Papa es comunista con nosotros y conservador en casa

En Argentina no pasa la legalización del aborto por la decidida oposición de la Iglesia. La cual en Europa piensa más en los migrantes

GIANLUCA VENEZIANI


Se podría llamar al extraño caso del Dr. Bergoglio y el Sr. Francesco, y entonces creer, si no en un desdoblamiento de personalidad, al menos un desdoblamiento de la doctrina. Pero más probablemente se podría reducir esta dicotomía a una diferente orientación de las jerarquías eclesiásticas locales: o sea en un clero sudamericano que desempolva un estado de ánimo conservador y en una Curia romana ahora casi afirmada desde hace tiempo, y de forma unilateral, en posiciones progresistas.

Ciertamente asume un valor simbólico enorme, no solo político, sino también religioso, la victoria en Argentina del frente antiabortista con respecto a la ley sobre la interrupción voluntaria del embarazo. Ayer en Buenos Aires el Senado rechazó por 38 votos en contra y 31 a favor de la propuesta, ya aprobada por la Cámara, la legalización del aborto antes de la semana 14 (en Argentina, en el momento, sólo se puede tener un aborto después de una violación o si existe un peligro para la vida de la madre). El triunfo de los pro-vida, en el país de Francisco, se puede leer como una afirmación de la Iglesia católica local, que se gastó concretamente con sus vértices para conjurar el peligro de una vía libre para la interrupción del embarazo. Y esto es un síntoma de un manejo rigorista en términos de la doctrina que atraviesa el mundo latinoamericano, el mismo donde en los años 70 habían surgido las tendencias marxistas de la Teología de la Liberación. Es como si, cómplice o no Bergoglio, el cristianismo de los orígenes hubiera sido redescubierto en las periferias del mundo, y el corazón del mensaje evangélico se hubiera relocalizado, encontrando otro centro, en los confines...

EL OTRO BERGOGLIO

Este movimiento de recuperación de la Tradición choca con la otra alma de la Iglesia bergogliana, que en Europa ha manifestado muchas veces una actitud cercana a los reformadores de «de izquierda». El énfasis exclusivo en algunos aspectos del mensaje cristiano —la atención a los últimos, a los pobres, a los desheredados— al aplanamiento del Verbo desde una dimensión vertical a una orientación horizontal, y la deriva filantrópico-social del Evangelio —para la cual se convierte en prioritario hablar de migrantes y desempleados en lugar de la salvación de las almas— marca este enfoque de la Iglesia romana a las posiciones de aquellos que quieren reducirían la institución eclesiástica a una gran agencia humanitaria. Incluso cuando Bergoglio aclara las cuestiones éticas —ver las palabras sobre el aborto selectivo, comparado con «lo que hacían los nazis»— el valor otorgado por los medios de comunicación y la Curia a estas afirmaciones pasa a segundo plano respecto a la línea tercermundista, sindicalista y pauperista suya.

CAIDA DE POPULARIDAD

Hecha esta aclaración, se podría, sin embargo, comprender la convivencia del Bergoglio tradicionalista en Argentina y el Francesco reformador en Europa no ya como la esquizofrenia geográfica. Pero en todo caso como la presencia simultánea de dos aspectos existentes en el pontificado de Paulo VI: por un lado, las aperturas progresistas sobre cuestiones económicas y sociales, por el otro el rigor conservador sobre cuestiones éticas. Bergoglio se mueve con dos piernas: la izquierda sobresale en avanzada, la derecha permanece firme en las posiciones adquiridas. Es solo que en Sudamérica prefieren el perfil derecho, por nosotros fotografiado solo desde la izquierda.

Por supuesto, en ambos casos, el Papa corre el riesgo de sufrir una caída de popularidad. Las posiciones buenistas sobre la acogida están alienando el consenso del núcleo duro de los fieles y de los laicos cansados de la inmigración. La línea intransigente sobre el aborto, por el contrario, lo podría enemistar con la mayor parte de vanguardia de la sociedad, incluyendo el mundo de las feministas y los llamados «pañuelos verdes» en Argentina, que ayer salieron a las calles para protestar contra la falta de aprobación de la ley del aborto. En el primer caso, el Papa debería darse cuenta de que su populismo buenista ahora ha sido desmentido por el populismo realista de quienes nos gobiernan. En el segundo, podría consolarse pensando que nadie ha tenido éxito alguna vez en ser profeta en su tierra.

Thursday, August 09, 2018

La Pampa, Argentina: Obispo abusa de poder intentando prohibir que fieles comulguen de rodillas

Aún en aquellos países donde esta Congregación ha aprobado la legislación local que establece el permanecer de pie como la postura para recibir la Sagrada Comunión, de acuerdo con las adaptaciones permitidas a las Conferencias Episcopales por la Institución Generalis Missalis Romani n. 160, § 2, lo ha hecho con la condición de que a los comulgantes que escojan arrodillarse no les será negada la Sagrada Comunión.

[...]

Los sacerdotes deben entender que la Congregación considerará cualquier queja futura de esta naturaleza con mucha seriedad, y si ellas se verifican, actuará disciplinariamente en consonancia con la gravedad del abuso pastoral.

Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos
Carta sobre el derecho que tienen los fieles de recibir la Sagada Comunión de rodillas,
como también sobre la ilícita actitud de los sacerdotes que se la niegan.
Prot. Nº 1322/02/L
Jul-01-2002

«Los fieles comulgan de rodillas o de pie, según lo establezca la Conferencia de Obispos», con la confirmación de la Sede Apostólica. «Cuando comulgan de pie, se recomienda hacer, antes de recibir el Sacramento, la debida reverencia, que deben establecer las mismas normas».

Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos
Instrucción Redemptionis Sacramentum, N° 90
Mar-25-2004


A este paisano de Francisco lo robaron en el seminario porque no le enseñaron que ningún obispo sobre la faz de la tierra tiene el poder para hacer lo que él de facto pretende implantar en su diócesis de forma arbitraria y abusiva: Impedir que los fieles comulguen de rodillas.

Adelante la Fe publica una carta con un video de uno de los fieles afectados por las arbitrariedades del obispo de La Pampa, Argentina, Mons. Raul Martín, quien con argumentos...ehh... equivocados, para no llamarlos falaces, intenta imponer su gusto y preferencia personal sobre un asunto para el cual no tiene poder ni potestad.

Esto lo que publica Adelante la Fe, Ago-08-2018.




Obispo niega la comunión de rodillas en Argentina

08/08/18

por Cartas de los lectores


Quisiera adjuntar un video y una carta que hemos escrito a raíz de las persecuciones que hace tiempo hemos estado sufriendo en Santa Rosa, La Pampa, Argentina. A manos de mons. Raúl Martín Obispo de La Pampa, donde anteriormente residió Mons. Poli. La persecución abierta y sanguinaria ha llevado a desterrar y castigar a todo sacerdote que siendo fieles a la Iglesia y su Magisterio nos han formado y preocupado por nuestras almas. El Latín los violenta, de la misa por rito extraordinario ni pensarlo, pero lo que más atacan y duele es que no nos dejen comulgar de rodillas. Tanto hombres, mujeres, ancianos como niños se los persigue y pone en ridículo por esto. El video que adjuntamos pasó este fin de semana cuando al haber finalizado la misa mons. se digno a “retar” a los monaguillos por querer comulgar de rodillas. También tenemos videos de mons negando la primera comunión a niños por que no quería que comulguen de rodillas.

S. E. R. Mons. Raul Martín, Obispo de la diócesis de La Pampa, Argentina en una Misa de visita a la Parroquia Ntra Sra de la Medalla Milagrosa.

Contexto: en la Parroquia Ntra Sra de la Medalla Milagrosa, desde su consagración hasta la actualidad, se conservo ininterrumpidamente la comunión de rodillas. El último Párroco fue desterrado a un pueblo por persistir en la misma postura. Con el último párroco, el Obispo ha visitado repetidamente esta parroquia, no por el celo pastoral que mueve la salvación de las almas, sino por un capricho (no sabemos si propio o impuesto) de que los fieles no comulguen de rodillas. Le negó la comunión a niños que tomaban su confirmación el mismo día. A los scouts los trato de rebeldes. Al coro reprimió para que no canten latín. En esta última visita, 05 de agosto como se ve en el video, trata públicamente a los monaguillos de desobedientes, aunque entre ellos haya niños. Tiene miedo de que lo filmen porque sabe que lo que dice no va con la enseñanza de la Iglesia.

F.C.

***

Su Excelencia:

Como fiel de esa parroquia veo la persecución que le infringe a esta comunidad. ¿Con la “enseñanza nueva de la Iglesia”, que Ud dice, se niega totalmente la doctrina anterior de la Iglesia? 2000 años de historia de magisterio serían negadas con esa supuesta “nueva enseñanza”, que es puramente suya porque ningún documento de la Iglesia (ni de la CEA) niega a los fieles ninguna forma de comulgar. Y Ud NO TIENE DERECHO, POR MÁS OBISPO QUE SEA, DE PROHIBIR ALGO QUE NO SOLO ESTÁ PERMITIDO SINO QUE TIENE UNA TRADICIÓN DE SIGLOS. Ni el derecho canónico ni ningún libro del magisterio lo avala. Es Ud un pastor felón, traidor a las enseñanzas de Jesucristo y de su Iglesia (que no nació ni en el 60 ni en el 2013 sino con Ntro Señor Jesucristo, y la siguieron todos los sucesores de San Pedro y todos los santos).

Es Ud un tirano que se aprovecha de la ignorancia de unos y ningunea la formación de otros, llamando a la tradición ideología, tildandonos de rebeldes por tomar una forma de comulgar.

Repito, el obispo no tiene autoridad de negar una forma de comulgar. Es como que prohíba rezar los misterios dolorosos por una cuestion ideológica.

La comunión se hace de la FE y no de caprichos de un pastor pusilánime, blando y felón como Ud. Mentiroso, porque dice que escucha a su pueblo, y es el mismo pueblo que le pide la comunión de rodillas.

Podemos ver cómo el pueblo fiel increpa a su pastor, cansados ya de que haya curas con mujeres, pedofilos y homosexuales en la diócesis y esos sigan sin problema su ministerio y a nosotros, simples laicos, nos niega nuestro derecho a comulgar como queremos, como pide la Iglesia.

Y como solemos recomendar en casos parecidos: ¡Quéjese!

Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos

Prefecto: Card. Robert Sarah
Secretario: S.E. Mons. Arthur Roche
Palazzo delle Congregazioni - Piazza Pio XII, 10 - 00193 ROMA
Email: cultdiv@ccdds.va
Tel. (06) 69884416 – (06) 69884005 (06) 69884326
Fax. (06) 69883499

Senado argentino rechaza legalización del aborto


En la madrugada de hoy de Argentina el senado rechazó la legalización del aborto. Como en los sacros palacios nos han vendido la especie de que sobre el asunto los que se pronuncian son los episcopados locales, procedemos a reproducir la declaración que al respecto ha emitido la Conferencia Episcopal Argentina.

Declaración de la Comisión Ejecutiva: Vale Toda Vida

En estas horas, el Senado ha votado el rechazo al proyecto de despenalización del aborto. Como Iglesia hemos participado del debate procurando un diálogo iluminador sin considerar enemigos a quienes pensaran distinto.

Como sociedad argentina nos toca ahora asumir y trabajar las nuevas divisiones surgidas entre nosotros a partir de este proyecto, a través de un renovado ejercicio del diálogo.

Queremos agradecer a tantos hombres y mujeres, a los Senadores y organismos e instituciones que se han pronunciado en defensa de la vida. Agradecemos especialmente el testimonio de los pobres, que siempre nos enseñan a recibir la vida como viene y a saber cuidarla porque es un don de Dios.

El diálogo ecuménico e interreligioso ha crecido en este tiempo aunando esfuerzos para proteger la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

Se trata ahora de prolongar estos meses de debate y propuestas en la concreción del compromiso social necesario para estar cercanos a toda vida vulnerable. Nos encontramos ante grandes desafíos pastorales para anunciar con más claridad el valor de la vida: la educación sexual responsable, el acompañamiento a los hogares maternales surgidos especialmente en nuestros barrios más humildes para acompañar a mujeres embarazadas en situaciones de vulnerabilidad y la atención a personas que han pasado por el drama del aborto.

Renovamos nuestra esperanza de que #ValeTodaVida, proclamada con entusiasmo y convicción el 8 de julio pasado a los pies de Nuestra Señora de Luján: Que nuestra Madre nos ayude y enseñe a respetar la vida, cuidarla, defenderla y servirla.

Buenos Aires, 9 de agosto de 2018

Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina
Presidente: Monseñor Oscar Ojea, Obispo de San Isidro

Vice-Presidente 1°: Monseñor Mario Poli, Arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina

Vice-Presidente 2°: Monseñor Marcelo Colombo, Arzobispo electo de Mendoza

Secretario General: Monseñor Carlos Malfa, Obispo de Chascomús

Wednesday, August 08, 2018

#fakenews (again) Benedicto muere


Todo comenzó con un trino de una cuenta de Twitter supuestamente atribuida al Card. Rubén Salazar, arzobispo de Bogotá, Colombia.

URGENTE. Se recibe desde Roma la noticia de la muerte del Papa Emérito, Su Santidad Benedicto XVI.

Seguido de otro trino al respecto.

El Cardenal Pietro Parolin me confirma ahora por teléfono la noticia del fallecimiento de Su Santidad Benedicto XVI. Nota oficial del Vaticano se va publicar en los proximos minutos.

El propio card. Rubén Salazar fue contactado por una cadena de radio y obviamente desmintió.

En esa misma cuenta de Twitter se supo después quién había sido el chistoso.

Cuenta falsa creada por el periodista italiano Tommasso Debenedetti.

La Arquidiócesis de Bogotá emitió el siguiente comunicado (click para ampliar).



La tal cuenta de Twitter ya fue desactivada. Debenedetti ya había usado el mismo método para matar a Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez, Fidel Castro, J.K. Rowling y Pedro Almodóvar, entre otros; y en el pasado había hecho falsas entrevistas al Dalái Lama.


Entradas Relacionadas: #fakenews Benedicto muere. Francisco lo visita.

Esta es la carta de 2015 en la que Francisco dejaba entrever un cambio en el Catecismo sobre la pena de muerte

Los diarios españoles dan un amplio despliegue al caso de María Asunción Milá, ya de edad avanzada y quien desde los 20 años lleva luchando para abolir la pena de muerte. Había escrito a tres Pontífices solicitando el cambio en el Catecismo sobre la pena de muerte, pero sólo Francisco le respondió en 2015, dejándole entrever que el cambio se produciría. Como ya Uds. saben, el cambio en efecto se realizó en Ago-02-2018.

Este es el texto de la carta de Francisco a la Sra. Milá (tomada del diario El Mundo).

Vaticano, 27 de marzo 2015

Sra. Asunción Milá de Salinas.

Querida Señora:

Gracias por su carta. Le agradezco el testimonio de su lucha contra la pena de muerte.

Tomo en cuenta lo que me dice sobre el Catecismo y pediré que se estudie el cambio.

Le deseo una feliz y santa Pascua. Que Jesús la bendiga y la Virgen Santa la cuide y, por favor, le pido que rece por mí.

Cordialmente,

Francisco

La popularidad del Papa Francisco disminuye por el problema migratorio


Artículo de Sputnik, Ago-08-2018.

La popularidad del papa Francisco disminuye por el problema migratorio

ROMA (Sputnik) —
El papa Francisco sigue siendo la personalidad más popular en los Apeninos, pero la confianza que en él depositan los italianos ha disminuido notablemente, según un sondeo efectuado en julio pasado por la institución local Demos Coop.

Cuando el argentino Jorge Mario Bergoglio fue elegido para ocupar la Sede Apostólica en marzo de 2013, su índice de popularidad era del 88% en Italia.

Según una reciente investigación cuyos resultados publicó este 6 de agosto el periódico romano La Repubblica, solo el 71% de los italianos evalúa hoy positivamente la actividad del pontífice; entre los ciudadanos que no van con regularidad a la iglesia este indicador bajó del 63 al 45% en los últimos 5 años.

Los jóvenes son los que menos confianza depositan en Francisco, y los que se alejan más de la Iglesia Católica: entre los de 15 a 24 años de edad su popularidad es del 58% y entre los de 25 a 34, solo del 55%.

Al analizar las causas de la caída de la popularidad del pontífice en Italia, La Repubblica se inclina a atribuirlo a la posición que él mantiene respecto a los más sensibles problemas de la vida social, especialmente hacia los inmigrantes que llegan a Europa de los países de África y Oriente Medio.

"La caída de la popularidad refleja el temor ante los cambios demográficos", señala el periódico y agrega que las críticas de Francisco a quienes "levantan barreras en vez de tender puentes" entran en contradicción de la creciente demanda de "cerrar fronteras y controlarlas".

Pese a todo, el sumo pontífice sigue siendo una figura que goza de mucho prestigio en el país y se adelanta a los políticos italianos contemporáneos, cerca de él está solo el líder del partido Liga, viceprimer ministro de Italia y titular del Interior, Matteo Salvini, símbolo de la política italiana nueva, más rigurosa con respecto a la acogida de inmigrantes.

Le siguen otro viceprimer ministro, líder del Movimiento 5 estrellas, Luigi Di Maio, y el primer ministro en ejercicio, Giuseppe Conte.

En cuanto a los expresidentes del Gobierno italiano Silvio Berlusconi y Matteo Renzi, su prestigio es muy bajo en la sociedad italiana, la que les percibe, por lo visto, como el "día de ayer" de la política nacional.

Ciudad de México: Rebelión sacerdotal contra el cardenal Aguiar Retes


Artículo de revista Proceso, Ago-04-2018.

Rebelión sacerdotal contra el cardenal Aguiar Retes

POR RODRIGO VERA , 4 AGOSTO, 2018


Son varios los sacerdotes que comienzan a tomar distancia del arzobispo primado de México, Carlos Aguiar Retes, por sus pretendidas reformas estructurales en la principal arquidiócesis del país. Guillermo Gazanini Espinoza, coordinador de la Unidad de Investigación del Centro Católico Multimedial, comenta a Proceso que el cardenal trata de implantar drásticas medidas impositivas sin consultar al presbiterio ni tomar en cuenta el trabajo que durante décadas se ha hecho en la arquidiócesis. Su propósito, dice, es imponer un modelo gerencial centralizado en las finanzas del arzobispado.

CIUDAD DE MÉXICO (Proceso).- A medio año de asumir como arzobispo primado de México, el cardenal Carlos Aguiar Retes ya provocó una escalada de protestas en su contra, provenientes de sus propios sacerdotes y del episcopado mexicano, quienes consideran que el cardenal está tomando "medidas autoritarias" para darle un giro pastoral y administrativo a la principal arquidiócesis del país.

Su alianza con la Red de Sobrevivientes de Abusos Sexuales de Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés), su intención de desmembrar a la arquidiócesis en varias diócesis, su proyecto de modificar radicalmente la formación sacerdotal en los seminarios, así como el cambio en la política de comunicación social a fin de ensalzar su imagen, son algunas de las medidas de Aguiar Retes que levantaron la protesta.

Por lo pronto, el Centro Católico Multimedial (CCM), el influyente portal informativo manejado por los religiosos paulinos, es el principal canal de expresión de los inconformes, quienes incluso ya planean llevar sus quejas al Vaticano y organizar foros en la Ciudad de México para ventilar el problema entre los fieles.

Guillermo Gazanini Espinoza, coordinador de la Unidad de Investigación del CCM y convertido en el principal crítico de la gestión del cardenal, asegura:

"Aguiar Retes llegó tratando de implementar drásticas medidas impositivas, sin consultar al presbiterio ni tomar en cuenta el trabajo que durante décadas se ha hecho en la arquidiócesis, a la que ahora intenta desmembrar."

Señala que hay inconformidad no sólo entre los párrocos, sino también entre los formadores de los seminarios y entre algunos de los ocho obispos auxiliares; estos últimos –dice– serán despedidos con las reformas estructurales planeadas por Aguiar.

"El presbiterio no desea enfrentarse con el cardenal; sólo quiere abrir el diálogo que hasta hoy se le ha negado. Yo estoy en permanente contacto con muchos sacerdotes, religiosos y laicos. Y lo que hago es recoger sus quejas", aclara.

–Sin embargo, se comenta que las inconformidades provienen del desplazado grupo de Norberto Rivera, el anterior arzobispo. ¿Qué dice al respecto?

–¡No! No hay ningún grupo "norbertista" detrás de todo esto. Es completamente falsa esa versión. Las inconformidades no están vinculadas con Norberto, sino con el modelo impositivo y autoritario de Aguiar Retes.

UN ACERCAMIENTO SOSPECHOSO

Para empezar, Gazanini indica que suscitó protestas el acercamiento entre la arquidiócesis y la SNAP, organización internacional que protege a menores de edad abusados sexualmente por sacerdotes y cuyo dirigente en México es Joaquín Aguilar, quien de niño fue víctima de este tipo de abuso por parte de un cura de Norberto.

Debido a esto, en septiembre de 2006 la SNAP demandó por encubrimiento a Norberto Rivera ante la Corte de Los Ángeles, la cual finalmente se declaró incompetente de llevar este caso, que causó mucho revuelo mediático.

Pero ahora, a través de un comunicado del pasado 4 de junio, la SNAP y la arquidiócesis anunciaron que trabajarán conjuntamente para combatir "el delito de abuso sexual a los niños, jóvenes y adultos en situación de riesgo, así como para promover la responsabilidad local en las iglesias y zonas vulnerables".

En conferencia de prensa el pasado 10 de junio, Aguiar Retes agregó que esta alianza sólo sigue el ejemplo del Papa Francisco, quien está reuniéndose con víctimas de sacerdotes pederastas. "Yo también tengo que recibirlas, y qué mejor si ya están organizadas", dijo el cardenal. Y pidió "no tener miedo" de abrirle "las puertas" a SNAP.

Sin embargo, Gazanini indica que más allá de su demanda penal contra Rivera Carrera "SNAP también ha demandado al Papa Benedicto XVI y al Papa Francisco", oponiéndose sistemáticamente a la Iglesia. Explica:

"SNAP siempre ha sostenido que los Papas, en contubernio con los gobiernos de algunos países, conforman una especie de mafia internacional encubridora de delincuentes, en este caso de sacerdotes pederastas.

"En Estados Unidos SNAP ha ganado mucho dinero con las demandas penales interpuestas por casos de pederastia. Así logró desfalcar a algunas diócesis de ese país. No sabemos si realmente le interesen las víctimas o el dinero."

–¿Aguiar Retes se alió entonces con el enemigo?

¡Peor! Está metiendo al diablo en casa. Y sin necesidad alguna, pues en la Iglesia ya existen protocolos para proteger a las víctimas; no hay razón para aliarse con SNAP. Y esto ya se lo hizo saber el episcopado mexicano a Aguiar Retes, a través de un comunicado.

Alude al boletín emitido el pasado 11 de junio por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). Ahí enlista sus "múltiples acciones" que "ha tomado con firmeza" para combatir este delito, al que le aplica "tolerancia cero".

El episcopado menciona, por ejemplo, su Procedimiento a seguir en casos de abuso sexual a menores por parte de clérigos. También sus Protocolos de actuación en caso de abuso a menores. Igualmente, su "colaboración" con el Centro de Investigación y Formación Interdisciplinar para la Protección del Menor (Ceprodeme). Sin dejar de lado los trabajos de "asesoría" y "capacitación" que se realizan en las diócesis.

Recalca Gazanini:

"Ese comunicado es una respuesta de rechazo, por parte de los obispos, al convenio de Aguiar Retes con SNAP, realizado sin consultar a su presbiterio".

Inconformidad generalizada

Con la división de la arquidiócesis –agrega Gazanini– desaparecerán además sus ocho vicarías, cada una a cargo de un obispo auxiliar. En consecuencia, estos obispos serán desplazados.

Añade: "Quizá algún obispo auxiliar pueda quedar de titular en alguna de las nuevas diócesis. Pero, por lo pronto, los ocho obispos auxiliares van para afuera. Ellos están muy preocupados. Sé de la inconformidad de algunos. Pero callan por ser subalternos del cardenal y le deben obediencia", dice.

Igualmente molestos –agrega– están varios formadores y directivos del Seminario Menor y del Seminario Mayor de la arquidiócesis ante la drástica reforma educativa de Aguiar Retes, con la que intenta reducir a más de la mitad los años de internado de los seminaristas.

Explica: En ambos seminarios los estudiantes viven internados los ocho años de su formación: un año de cursos introductorios, tres de filosofía y cuatro de teología. Pero ahora, con la reforma, sólo estarán internos los tres años de filosofía. Mientras que sus cuatro de teología vivirán en parroquias, para foguearse como sacerdotes.

Homosexual rico bautiza en la catedral de Buenos Aires a bebé subrogado

Información de Gloria TV, Ago-07-2018.

Homosexual rico bautiza en la catedral de Buenos Aires a bebé subrogado

El rico coreógrafo homosexual Flavio Mendoza, de 43 años, organizó un show bautismal para su bebé subrogado en la catedral de Buenos Aires. Mendoza fue acompañado por su actual cómplice homosexual, Daniel Allodi, de 32 años.

Según publicó el 5 de agosto el diario Clarín.com, Allodi, quien es el propietario de un solárium, desempeño un rol importante durante el evento.

El bebé nació en abril de una madre subrogada paga, un procedimiento que cuesta hasta 130.000 dólares.

Mendoza celebró el evento homosexual en la catedral con invitados prominentes y publicó las imágenes después en Internet

Siguiéndo con el último renglón del artículo precedente, la revista CARAS edición para Argentina publica como artículo principal de su número de Ago-08-2018 la “exclusiva” del bautizo del hijo del Sr. Mendoza. Es decir, que el único medio de comunicación que tuvo acceso al hecho fue dicha revista, consiguientemente el único que pudo captar fotos autorizadas para publicarlas en exclusiva. Con lo que se infiere que el medio tuvo que pagar por dicha exclusividad.



En las páginas interiores se identifica al sacerdote que bautizó al bebé: Alejandro Russo



Y también, en las págs. 88 y 90, se cita palabras del Sr. Mendoza que confirman lo de la maternidad subrogada, para no hablar de sus reafirmaciones de género.


Monday, August 06, 2018

Francisco se dice “impresionado” por decisiones de la Conferencia Episcopal de Chile sobre casos de abuso sexual

La Conferencia Episcopal de Chile publica hoy una carta manuscrita que Francisco ha dirigido a Mons. Santiago Silva Retamales,
Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, en la que encomia el reciente documento “Declaración, Decisiones y Compromisos de la Conferencia Episcopal de Chile”.

Este es el texto de la misma.

Vaticano, 5 de agosto de 2018

S.E.R.
Mons. Santiago Silva Retamales
Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile
Santiago

Querido hermano,
¡Un cordial saludo!

Recibí y leí con atención el Documento “Declaración, Decisiones y Compromisos de los Obispos de la Conferencia Episcopal de Chile” del pasado 3, y quedé impresionado por el trabajo de reflexión, discernimiento y decisiones que han hecho. Que el Señor les retribuya abundantemente este esfuerzo comunitario y pastoral.

Las decisiones son realistas y concretas. Estoy seguro de que ayudarán decididamente en todo este proceso. Pero lo que más me tocó es el ejemplo de comunidad episcopal unida en el pastoreo del santo pueblo fiel de Dios. Gracias por este ejemplo edificante... porque “edifica” la Iglesia.

Permanezco a disposición y los acompaño desde aquí. Por favor no se olviden de rezar y hacer rezar por mí.

Que Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide.

Fraternalmente,

Francisco

25° aniversario de Veritatis Splendor: Mons. Fisichella aprovecha para atacar a cardenales de la Dubia


Mons. Rino Fisichella, Presidente del Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización, ha aprovechado una entrevista en Vatican News con ocasión del 25° aniversario de la publicación de la encíclica Veritatis Splendor para atacar a los cardenales de la Dubia, que es el documento aquel con cinco preguntas sobre Amoris Lætitia que cuatro cardenales dirigieron en Septiembre de 2016 a Francisco para que las respondiera con un “sí” o un “no”. Hasta la fecha sin respuesta y de las cuales Francisco dijo recientemente a agencia Reuters se enteró “por los periódicos”.

Obviamente la entrevista fue realizada con aquel tipo de preguntas que permiten al entrevistado lucirse, como es el caso de la que reproduciremos ahora, en la que se contiene el ataque a los cardenales de la Dubia, los cuales mencionan concretamente la Veritatis Splendor en las preguntas 2, 4 y 5.

He aquí la pregunta de Vatican News y la respuesta de Mons. Fisichella.

Esta lectura de la verdad, por lo tanto, requiere fidelidad. Algunos sectores de la Iglesia critican al Papa Francisco porque, en su opinión, se desvía de la doctrina católica y se refieren, en concreto, a la Veritatis Splendor. ¿Qué responder?

R.- El magisterio nunca debe utilizarse instrumentalmente para hacer un contraste en el desarrollo de la doctrina. Cuando hay un uso instrumental, temo entonces que no exista el deseo de un descubrimiento de la verdad y que tampoco haya una fidelidad a la tradición de la Iglesia. Creo que no existe ningún pretexto para desafiar el Magisterio del Papa Francisco a la luz del magisterio anterior.

Por el contrario, debemos reiterar cuánta continuidad hay en el desarrollo. Creo, de igual modo, que también es importante leer detenidamente toda la enseñanza del Papa Francisco y no únicamente alguna intervención: el mosaico viene dado por el conjunto de los azulejos, no por un solo azulejo.

Mucho inferimos que Mons. Fisichella no se ha enterado que Francisco ha dicho: “¡No es pecado criticar al Papa!, no es pecado, se puede hacer”.

Sunday, August 05, 2018

¿Actual situación de Lula Da Silva comparable con la de Jesucristo? ¡Para Francisco sí!


Dedicamos una entrada para reseñar la audiencia que tres representantes de la izquierda de América Latina, amigos de Lula Da Silva, habían tenido con Francisco, en la cual el tema principal fue la situación de este exmandatario. Tuvimos unas actualizaciones, sin embargo, de los personajes protagonistas en este encuentro, el que menos había hablado había sido el chileno Carlos Ominami. Pues bien, el Sr. Ominami se reservó para comentar en una columna de opinión titulada “Con el Papa en Santa Marta”, publicada en La Tercera, Ago-04-2018, pág. 6 (en la foto, click para ampliar). En ella Ominami dice que Francisco asemejó la situación de Lula Da Silva con la de Jesucristo.

En este ABC (Argentina, Brasil, Chile) que improvisamos, yo complementé diciendo que estábamos ahí no simplemente por amistad y aprecio por Lula, sino por la obligación de defender en Brasil y en toda nuestra región una democracia que tanto nos costó conseguir.

La verdad sea dicha, el Papa no se mostró especialmente sorprendido. Frente a mi asombro, nos dijo que esta era una historia muy antigua, tanto que estaba en la Biblia. A su manera, esto le había pasado a Jesucristo, a San Juan y a Susana de Babilonia.

Y a renglón seguido señala que fue Francisco quien en esa audiencia trajo a colación una homilía de caráctert político pronunciada por él en la Misa diaria de Casa Santa Marta en May-17-2018, audiencia a la que nos referimos anteriormente. Escribe Ominami

A mayor abundamiento, recordó su homilía del 17 de mayo de este año, en la cual, con gran lucidez, explicó cómo “en la vida política, cuando se quiere hacer un golpe de Estado, los medios comienzan a hablar de la gente, de los dirigentes y con la calumnia y la difamación los ensucian (...), después llega la justicia, los condena y al final se hace el golpe de Estado”.

Saturday, August 04, 2018

“El video del Papa” de Agosto de 2018



En la serie “El video del Papa”, este es el correspondiente a Agosto de 2018, con la intención: “Para que las grandes opciones económicas y políticas protejan la familia como el tesoro de la humanidad”.

Católicos gringos califican desfavorablemente a Francisco en manejo de casos de abuso sexual


El número de católicos estadounidenses que da a Francisco una calificación favorable respecto del manejo de escándalos de abuso sexual ha caído desde 2015, según una nueva encuesta de Pew Research Center publicada el pasado Jueves, Ago-02-2018. Entre quienes respondieron la proporción de los que dan al Pontífice una calificación “excelente” ó “buena” por propagar la Fe, ha caído de 84% a 70%. Respecto a su manejo de la crisis por abusos sexuales en la Iglesia, la aprobación cayó de 55% a 45%. La calificación de Francisco sobre su defensa de la moral tradicional cayó de 80% a 70%. La encuesta fue realizada entre el 10 y el 15 de Enero de 2018, mucho antes de que en la Iglesia de Estados Unidos surgiera el escándalo sobre el arzobispo emérito de Washington, card. Theodore McCarrick.

Aún antes de las recientes revelaciones, los católicos de EEUU dieron al Papa Francisco calificaciones decrecientes sobre escándalos de abuso sexual. (“Even before recent revelations, U.S. Catholics gave Pope Francis declining ratings on sex abuse scandal”, título original en inglés).