A finibus terrae laudes audivimus: “Gloria iusto”. Et dixi: “Secretum meum mihi, secretum meum mihi. Vae mihi!”. Praevaricantes praevaricati sunt et praevaricatione praevaricantium praevaricati sunt(Is 24,16)
Si la Comunión se recibe sólo bajo la especie de pan, el sacerdote, teniendo la Hostia un poco elevada, la muestra a cada uno, diciendo: El Cuerpo de Cristo. El que comulga responde: Amén, y recibe el Sacramento, en la boca, o donde haya sido concedido, en la mano, según su deseo.
Institutio Generalis Missalis Romani N° 161
“[...] todo fiel tiene siempre derecho a elegir si desea recibir la sagrada Comunión en la boca”
CCDDS
Instrucción Redemtionis Sacramentum N° 92
Mar-25-2004.
“No se obligará jamás a los fieles a adoptar la práctica de la comunión en la mano, dejando a cada persona la necesaria libertad para recibir la comunión o en la mano o en la boca.”
CCDDS
Notificación acerca de la comunión en la mano N° 7
Abril-03-1985
Prot. n. 720/85
Notitiae N° 226, Abril de 1985, pág. 263
“Ciertamente, es claro en los mismos documentos de la Santa Sede, que en las diócesis en donde el pan Eucarístico es puesto en las manos de los fieles, permanece aún intacto el derecho de los fieles de recibir el pan Eucarístico en la lengua.”
CCDDS
Respuesta a Pregunta Propuesta (por el P. Paul McDonald)
Notitiae N° 392-393, Marzo/Abril de 1999, pág. 160
Esta Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos desea acusar recibo de su carta fechada 22 de Junio de 2009 concerniente al derecho de los fieles de recibir la Sagrada Comunión en la lengua
Este Dicasterio observa que su instrucción Redemptionis Sacramentum (25 de Marzo de 2004) claramente estipúla que “todo fiel tiene siempre derecho a elegir si desea recibir la sagrada Comunión en la boca” (n. 92), ni es lícito negar la Sagrada Comunión a cualquier fiel Cristiano que no esté impedido por la ley de recibir la Santa Eucaristía (cf. n. 91)
CCDDS
Carta, Prot. N. 655/09/L
Jul-24-2009
Respuesta a consulta de un fiel de Gran Bretaña
Información del boletín diario de la Oficina de Prensa, Sep-12-2016.
Esta mañana ha comenzado la decimosexta reunión del Santo Padre con el Consejo de Cardenales Consejeros (el denominado C-9). Los trabajos proseguirán hasta el miércoles, 14 de septiembre.
Nos referimos a dos documentos:
1- “Criterios básicos para la aplicación del capítulo VIII de Amoris laetitia”, fechada Sep-05-2016, y escrita por los obispos de la región de Buenos Aires, en la cual interpretan el capítulo 8° de Amoris Lætitia.
2- Una carta de Francisco escrita a Mons. Sergío Alfredo Fenoy, Delegado de la Región Pastoral Buenos Aires, fechada también en Sep-05-2016, en la cual avala la interpretación que los arriba aludios obispos de la región de Buenos Aires hacen del capítulo 8° de Amoris Lætitia.
A esos dos documentos dedicamos una entrada anterior.
Entre tanto, el sitio LifeSiteNews publicó copias de las dos cartas (la de los obispos y la de Francisco avalando), lo que dio lugar a que varios se fijaran en la carta de Francisco, alegando la posibilidad de que en realidad no hubiera sido Francisco el que escribió la carta.
Pues bien, la autenticidad de la carta de Francisco parece estar confirmándola hoy la edición en italiano de L'Osservatore Romano, el cual en la página 7 dedica un artículo a ella con el título “Discernimiento y Caridad pastoral”, con el antetítulo “El Papa Francisco sobre la carta de obispos argentinos dedicada a la «Amoris laetitia»”.
