Francisco concede entrevista a periódico de Hong Kong
En una página más de la nueva estrategia comunicacional inaugurada en Octubre de 2013, Francisco ha concedido una entrevista a Asia Times, Feb-02-2016. Este es un despacho en español de agencia EFE.
Pekín, 2 de Febrero (EFE).- El papa Francisco cree que el mundo “no debe temer” la eclosión de China y apuesta por el diálogo constructivo con este país de tradiciones y “grandeza” milenarias, según una entrevista publicada hoy por el diario Asia Times. En su primera entrevista sobre China, divulgada por el periódico de Hong Kong y realizada por Francesco Sisci, un investigador sinólogo de la Universidad Popular de China (Pekín), el Pontífice pide a este país “diálogo con este mundo” y “reconciliación con su propia historia”. Preguntado por la eclosión de China en la escena internacional, Francisco advierte de que “el miedo no es un buen consejero” y añade- “no debemos temer los retos de ninguna clase”.
“El mundo occidental y China tienen la capacidad para mantener el equilibrio de la paz y la fuerza para conseguirlo. Debemos encontrar el camino, a través del diálogo”, añade. Pero ese diálogo, advierte, no debe ser como el de la Conferencia de Yalta (1945) con “un reparto del pastel”, del que “ya vimos los resultados”, pues significa “una división de la Humanidad”.
El Papa también manifiesta el “respeto, con R mayúscula”, de la Iglesia a todas las civilizaciones, incluyendo la china, un país del que recuerda que siempre percibió la sensación de “grandeza” desde que era niño. “Una gran cultura con una sabiduría inagotable”, resalta. Preguntado sobre el final de la política del hijo único en China, Francisco recuerda que el envejecimiento de la población está ocurriendo en otros países como Italia o España, con muy bajos índices de natalidad.
En este sentido, reconoce que “el problema de no tener hijos debe ser muy doloroso” y entiende que “China haya abierto posibilidades en este frente”. China debe reconciliarse con su propia historia, algo que “trae mucha madurez”, dice el papa, aunque reconoce que a veces se siente “como una suegra, dando consejos sobre qué hay que hacer”.
El pontífice también envía sus felicitaciones y mejores deseos al pueblo y al presidente chino, Xi Jinping, por el próximo Año Nuevo Lunar, que comienza el 8 de febrero, “con la esperanza de que nunca pierda la conciencia histórica de ser un gran pueblo”. Francisco también recuerda lo “conmovido” que se sintió cuando, de camino a su viaje a Corea del Sur en agosto de 2014, su avión cruzó espacio aéreo chino y envió un mensaje al pueblo de China.
En la entrevista no se mencionan las fuertes diferencias entre el Gobierno chino y el Vaticano, pues Pekín mantiene a la Iglesia Católica en una semiclandestinidad tolerada, mientras promueve otra iglesia “patriótica” cuyos obispos son nombrados por el Ejecutivo. Además, el Vaticano mantiene vínculos diplomáticos con Taiwán, y China exige la ruptura con Taipei a cualquier estado que quiera entablar relaciones.
Este es un reporte más extenso de Vatican Insider.
Francisco a la China de Xi Jinping: su sabiduría sirve al mundo
Entrevista exclusiva con el «Asia Times»: el Papa expresa su amor por los chinos y los anima a atesorar su historia. Hay que compartir el «pastel» y no hacer lo que sucedió en Yalta. Felicitaciones al líder y a todo el pueblo por al Año nuevo chino
GIANNI VALENTE
CIUDAD DEL VATICANO
Papa Francisco manda un mensaje a la China de Xi Jinping. Un mensaje fuerte y claro. Un mensaje de amistad. Recomienda a los chinos estar tranquilos, tener confianza en su gran historia, sin auto fustigarse por las tragedias del pasado. Les repite que el mundo espera su aporte de sabiduría y civilización. El obispo de Roma apuesta sobre la posibilidad de que las relaciones entre la República popular china y el resto de la comunidad internacional contribuyan a crear un futuro de paz. Pero sin repetir lo que sucedió en Yalta, fuera de las lógicas de los que conciben el mundo como un «pastel» que debe ser repartido solo entre los potentes.
El «mensaje» de Papa Francisco al líder y al pueblo chino aparece en una entrevista publicada en el «Asia Times», periódico en línea en lengua inglesa, con base en Hong Kong y de pertenece a israelíes estadounidenses; es un medio muy seguido por todas las cancillerías y por las diplomacias asiáticas.
El analista y estudioso Francesco Sisci fue el que hizo las preguntas al Sucesor de Pedro. El entrevistador, pequinés de adopción, Senior Researcher de estudios europeos en la Renmin University de China, declara en la introducción el objetivo específico de la entrevista. Advierte que no quiso interrogar intencionalmente al Papa sobre la cuestión crucial de las relaciones entre la China popular, la Iglesia católica y la Santa Sede, así como tampoco hacer preguntas sobre cuestiones estrictamente políticas. Le interesaba, por el contrario, hablar con el Papa sobre las «cuestiones de fondo» que afectan a los chinos en su vida cotidiana: la ruptura de las relaciones familiares tradicionales, las dificultades para entender y hacer que el resto del mundo los entienda, los sentimientos de culpa sobre el pasado (como la Revolución Cultural) y las decisiones más recientes, como «la politica del hijo único», que ha sido liquidada.
Desde el principio de la entrevista, el Obispo de Roma declara su gran «admiración» por China, su pueblo y su civilización: «Para mí», revela al entrevistador, «China siempre ha sido punto de referencia de grandeza. Un gran país, pero más que un país, una gran cultura, con una sabiduría inextinguible». Una admiración que Bergoglio percibió desde joven, como la que sintió Matteo Ricci, el jesuita acogido por los chinos como un sabio difusor de la ciencia y de la sabiduría a principios del siglo XVII: «Ricci», explica el papa, «nos enseña que es necesario entrar en diálogo con China, porque ella es una acumulación de sabiduría y de historia. Es una tierra bendecida por muchas cosas. Y la Iglesia católica, que tiene entre sus deberes respetar a todas las civilizaciones, ante esta civilización, me gustaría decir que tiene el deber de reservarle un respeto con la ‘R’ mayúscula», añade el Papa en la única y breve alusión a las relaciones entre China y las comunidades eclesiales. Bergoglio también cita al otro jesuita-artista Giuseppe Castiglione, amigo de China, y recuerda la conmoción que sintió cuanto estaba por sobrevolar el espacio aéreo chino durante el vuelo de Roma a Seúl en agosto de 2014. Después, al ir respondiendo a las preguntas, afronta la cuestión delicada de los miedos que ha provocado el crecimiento económico y geopolítico de la China popular: «El miedo nunca es buen consejero», aclaró Bergoglio, como queriendo exorcizar los presagios devastadores de futuros conflictos entre China y otras super potencias globales. Según el Papa jesuita, la sabiduría, la cultura y las competencias técnicas chinas «no pueden quedarse encerradas en un país: tienden a expandirse, a difundirse, a comunicar». Pero esto debe ser considerado como un aporte que debe ser acogido y no como un peligro.
El ejemplo negativo de Yalta
Ciertos mecanismos de autodefensa y posturas agresivas pueden desencadenar nuevas guerras, reconoce Papa Francisco, quien apuesta por una China que pueda ofrecer un aporte cada vez más relevante para la consolidación de equilibrios de paz. «El mundo occidental, el mundo oriental y China, todos tienen la capacidad para mantener el equilibrio de la paz y la fuerza para hacerlo. Nosotros debemos encontrar el camino. Siempre mediante el diálogo, no hay otro camino». El camino de las responsabilidades compartidas, sugerido por el Papa, no es el de la división de intereses y de zonas de influencia, con base en las relaciones de fuerza: «Esto», subraya Papa Francisco, «es lo que sucedió en Yalta, y hemos visto los resultados». El ejemplo de Yalta fue el de «repartirse el pastel», pero, como sucedió en Yalta, «significa dividir la humanidad y la cultura en pequeños pedazos. Y la cultura y la humanidad no pueden ser divididos en pequeños pedazos», repitió el Papa. Por el contrario, al asumir responsabilidades compartidas, «el pastel se queda entero, y se camina juntos. Juntos. El pastel pertenece a todos, es humanidad, cultura… y cada uno ejerce una influencia que contribuye al bien común de todos». La perspectiva que sugiere el Papa es, pues, multipolar y no bipolar.
Reconciliarse consigo mismo, pero sin masoquismos
En el presente y en el futuro de China, recuerda el entrevistador en uno de los pasajes más intensos de la entrevista, pesan heridas, sentimientos de culpa colectivos y experiencias traumáticas, desde los delirios de la Revolución Cultural hasta la desafortunada política del «hijo único», que acaba de ser cancelada. En sus respuestas, Papa Francisco no se expresa sobre las desgracias de la historia ni sobre los senderos erróneos que el ex Celeste Imperio siguió en el pasado. Reconoce que en China, con la política demográfica de las últimas décadas, «la piramide se invirtió»: un niño deberá cargar el peso social de su padre, de su madre y de sus abuelos y abuelas. Y esto es tremendo, «desorienta. No es la vía natural». Pero Bergoglio también subraya que el envejecimiento de la población que amenaza a China, en otros lugares parece ya haberse cumplido. Como en la «Abuela Europa», con países (Italia, por ejemplo) que tienen un crecimiento demográfico del cero por ciento («en Roma, si vas por la calle, se ven muy pocos niños», recuerda el Papa). Pero según el Sucesor de Pedro, el pueblo chino todavía no se ha replegado sobre sí mismo, sino que está en camino para «hacer su futuro», y esto, dice el Papa, es lo que ahora representa «su grandeza. Camina, como todos los pueblos, a través de luces y sombras». Pero camina, está en movimiento, como el agua del río «que es saludable porque fluye», mientras que el agua que no se mueve «se estanca». Si sigue caminando, el pueblo chino podrá reconocer cuáles fueron los caminos erróneos que recorrió en el pasado: pero, según el papa, es necesario evitar dejarse aplastar por los complejos de culpa, que pueden provocar llegar a despreciar la propia historia. El Obispo de Roma da un consejo: «Quisiera decirle al pueblo chino: no seas amargo, está en paz con tu camino, aunque hayas cometido errores». Según el Papa, nunca hay que odiar la propia historia como algo «malo». Cada pueblo «se debe reconciliar con su historia», y esto puede aumentar su «madurez», evitando precisamente auto fustigaciones y auto condenas. «Es saludable para una persona tener misericordia por sí misma. No ser sádico o masoquista… Diría lo mismo para un pueblo: es sano para un pueblo ser misericordioso consigo mismo», dice el Papa al responder a la pregunta en la que Sisci se refiere al Año Santo de la Misericordia.
La «misericordia hacia sí mismo» es la sugerencia que el Papa ofrece al pueblo chino y a sus líderes mediante esta entrevista. Hay que evitar las recriminaciones auto destructivas. De esta manera, una actitud magnánima hacia uno mismo puede ayudar a resolver las graves emergencias del presente y a afrontar las incógnitas peligrosas del futuro. También el Papa, sugiere el Papa, para volver a empezar después de tiempos de crisis hay que deshacer los nudos del pasado, pero sin la homologación con modelos importantes, sino con el redescubrimiento cordial de la propia historia, y de la propia y antigua sabiduría: «China —insiste Bergoglio— tiene en la propia historia los recursos para salir de las propias aflicciones». Es necesario «acoger la realidad como se presenta», con un «sano realismo». «Creo», dice Papa Francisco, «que la gran riqueza de la China de hoy consiste en ver hacia el futuro desde un presente sostenido por la memoria de su pasado cultural». Y esta riqueza puede volver a surgir y facilitar el presente «justamente gracias al diálogo con las demás realidades del mundo». El diálogo, insiste el Papa, «no significa que me rindo». En las relaciones entre diferentes países, hay que evitar el peligro de «imposiciones ocultas» o de «colonizaciones culturales».
El Papa concluye la entrevista, acogiendo la invitación del entrevistador, con una felicitación para el presidente Xi Jinping y para el pueblo chino por el Año nuevo chino, saluda a los líderes y a todos los ciudadanos expresando la esperanza de que no pierdan nunca «la consciencia histórica de ser un gran pueblo, con una gran historia de sabiduría, y que tienen mucho que ofrecer al mundo. El mundo dirige la mirada hacia esta gran sabiduría. Para favorecer también el cuidado de nuestra casa común y de todos los pueblos».
Reporte de agencia Zenit.
La admiración del Papa por el pueblo y la cultura china
El Santo Padre concede una entrevista a Asia Times, en la cual alienta a China a mirar hacia adelante con esperanza
2 FEBRERO 2016ROCÍO LANCHO GARCÍA
El papa Francisco ha concedido una entrevista a un periodista del Asia Times, el pasado 28 de enero. Una conversación extensa en la que habla sobre la historia, la cultura y el futuro de China. De este modo el Papa da un un mensaje de esperanza, paz y reconciliación. Además, el Pontífice envía su felicitación por el Año Nuevo Chino para el pueblo chino y al presidente Xi Jinping.
En la entrevista, Francisco explica qué significa China para él. “Para mí, China siempre ha sido un punto de referencia de grandeza. Un gran país. Pero más que un país, una gran cultura, con una sabiduría inagotable”, indica. Asimismo reconoce que siempre ha sentido admiración por esta nación. Y hace referencia a Matteo Ricci, un misionero italiano jesuita de finales del siglo XVI que pasó casi treinta años predicando en China. “La experiencia de Ricci nos enseña que es necesario entablar un diálogo con China, ya que es una acumulación de sabiduría y de historia. Es una tierra bendecida con muchas cosas”, asegura. Y precisa que la Iglesia Católica, una de cuyas funciones es la de respetar todas las civilizaciones, tiene el deber de respetar con una “R” mayúscula.
Por otro lado, el Santo Padre recomienda al pueblo chino “estar serenos”, “nutrir la confianza en la propia gran historia, sin auto-fustigarse por las tragedias del pasado”. También les indica que el mundo espera de ellos una contribución de sabiduría y de civilización. Además, el papa Francisco apuesta sobre la posibilidad de que las relaciones entre la República Popular China y el resto de la comunidad internacional contribuyan a diseñar un futuro de paz.
El periodista que realiza la entrevista, Francesco Sisci, explica en la introducción que no pretendía preguntar al Papa sobres cuestiones cruciales estrechamente políticas. Le interesaban más bien las cuestiones que tocan al pueblo chino en su cotidianidad.
El Pontífice asegura también en su entrevista que la sabiduría, la cultura y las competencias técnicas chinas “no pueden permanecer cerradas en un país: estas tienden a expandirse, a difundirse, a comunicarse”. Y esto es visto como una contribución de riqueza a acoger, y no como un peligro.
El Santo Padre apuesta por una China que pueda ofrecer una contribución cada vez más relevante para la consolidación de equilibrios de paz: “El mundo occidental, el mundo oriental, y China, todos tienen la capacidad de mantener el equilibro de la paz y la fuerza para hacerlo. Nosotros debemos encontrar el camino. Siempre a través del diálogo, no hay otro camino”. Haciendo referencia a la conferencia de Yalta tras la Segunda Guerra Mundial, el Pontífice observa que repartirse la tarta como allí sucedió “significa dividir a la humanidad y la cultura en pequeñas porciones”. Al contrario, en la asunción común de responsabilidades compartidas, “la tarta se queda entera, y se camina juntos. Juntos. La tarta pertenece a todos, es humanidad, cultura… y cada uno ejercita la influencia que contribuye al bien común de todos”.
El Santo Padre ve al pueblo chino en camino para “hacer su futuro” y esto representa su grandeza. “Camina, como todos los pueblos, a través de luces y sombras”. En esta línea, el Pontífice subraya que es necesario evitar los complejos de culpabilidad, hasta despreciar incluso la propia historia. Por eso da un consejo muy preciso al pueblo chino: “no ser amargo, sino estar en paz con tu camino, también si has cometido errores”. Según el Papa, no hay que odiar nunca la propia historia como una cosa “mala”. Cada pueblo “debe reconciliarse con su historia” y esto puede hacer madurar, precisamente evitando auto fustigaciones y auto condenas.
Asimismo, precisa que una actitud magnánima también hacia uno mismo puede ayudar a resolver las graves emergencias del presente y afrontar las incógnitas peligrosas del futuro. El papa Francisco observa que China “tiene en la propia historia los recursos para salir de las propias aflicciones”. Es necesario, añade, “acoger la realidad tal como viene” con “sano realismo”.
Otro tema abordado en la entrevista es la política china del “hijo único”. Al respecto el Santo Padre habla de un “problema doloroso” que pone a los hijos en condición de tener que soportar el peso de los padres y de los abuelos, y que deriva, por ejemplo, del “egoísmo de algunos sectores bienestantes que prefieren no tener hijos”. Esto no es una forma natural –dice el Pontífice– y entiendo que China se haya abierto a posibilidades en este frente.
Por otro lado, el Obispo de Roma cree que “la gran riqueza de China hoy consiste en mirar al futuro desde un presente que está sostenido por la memoria de su pasado cultural”. Y esta riqueza puede resurgir y facilitar el presente “precisamente gracias al diálogo con las otras realidades del mundo”. A propósito, recuerda que el diálogo no significa “que me rindo” y que en las relaciones entre diferentes países es necesario evitar el peligro de “imposiciones ocultas” o de “colonizaciones culturales”.
Y así, concluye la entrevista felicitando por el Año Nuevo Chino al presidente Xi Jinping, saludando a los líderes y a todo el pueblo chino, expresando su deseo de que no pierdan nunca la “conciencia histórica de ser un gran pueblo, con una gran historia de sabiduría, y que tienen mucho que ofrecer al mundo”. Asimismo les asegura que “el mundo mira a esta vuestra gran sabiduría”.
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su brazo izquierdo, y en el derecho sosteniendo un báculo abacial, rodeada de una corte de ángeles y asistida por los tres arcángeles: Miguel, Gabriel y Rafael, portadores de diversos emblemas. Entre otros símbolos, el arcángel Miguel traía una pluma de oro bruñido con el nombre de MARÍA. Puestos los tres arcángeles a los pies de su reina y señora, a una orden impartida por Miguel, los nueve coros angélicos expandieron el espacio con un recital de inefables armonías, al cabo de las cuales la Vírgen Santísima le explico a su felíz confidente, la Madre Mariana Francisca, el significado de cada uno de los emblemas; y llegando a la pluma de oro bruñido, marcada con el nombre de MARÍA, le dijo: ésta pluma es el símbolo del premio destinado a todos los Sacerdotes de uno y otro clero que escriban mis glorias y dolores; así como para quienes escriban difundiendo mi culto del BUEN SUCESO de este monasterio mío, muy querído, como también tu vida, la que es inseparable de ésta tierna y consoladora advocación, la que en el siglo XX hará prodigios así en lo espiritual como en lo temporal, porque la voluntad de Dios es dejar ésta advocación y tu vida para ese siglo, en el que la corrupción de costumbres será casi general, y la primera luz de la Fe estará casi extinguida.”
su brazo izquierdo, y en el derecho sosteniendo un báculo abacial, rodeada de una corte de ángeles y asistida por los tres arcángeles: Miguel, Gabriel y Rafael, portadores de diversos emblemas. Entre otros símbolos, el arcángel Miguel traía una pluma de oro bruñido con el nombre de MARÍA. Puestos los tres arcángeles a los pies de su reina y señora, a una orden impartida por Miguel, los nueve coros angélicos expandieron el espacio con un recital de inefables armonías, al cabo de las cuales la Vírgen Santísima le explico a su felíz confidente, la Madre Mariana Francisca, el significado de cada uno de los emblemas; y llegando a la pluma de oro bruñido, marcada con el nombre de MARÍA, le dijo: ésta pluma es el símbolo del premio destinado a todos los Sacerdotes de uno y otro clero que escriban mis glorias y dolores; así como para quienes escriban difundiendo mi culto del BUEN SUCESO de este monasterio mío, muy querído, como también tu vida, la que es inseparable de ésta tierna y consoladora advocación, la que en el siglo XX hará prodigios así en lo espiritual como en lo temporal, porque la voluntad de Dios es dejar ésta advocación y tu vida para ese siglo, en el que la corrupción de costumbres será casi general, y la primera luz de la Fe estará casi extinguida.”
