Friday, February 28, 2014

Cancelada visita de Francisco a Seminario Romano por motivos de salud

Información de Korazym, Feb-28-2014.

El Padre Federico Lombardi ha apenas anunciado que “el Papa Francisco no irá esta tarde al Seminario Romano por una leve indisposición con un poco de fiebre, por lo cual el médico le ha aconsejado renunciar al compromiso previsto y reposar.”

La visita estaba programada para las 18:00 horas locales de Roma, Feb-28-2014.

Relación del Card. Kasper en el sínodo extraordinario sobre la familia a publicarse el 10 de Marzo

Anteriormente dijimos que el card. Reinhard Marx preveía que relación del card. Kasper en el sínodo extraordinario sobre la familia sobre el asunto de conceder el acceso a la Sagrada Comunión para los separados vueltos a casar, encontraría su camino a luz y aclarabamos que, según el portavoz vaticano, dicha relación estaba reservada a los participantes en el consistorio y por lo tanto no sería publicada.

Pues bien, la agencia Kath.net, Feb-28-2014, reporta que el periódico Die Zeit publica hoy amplios extractos de la susodicha relación reservada. Pero en realidad lo que sucede es que aparecerá publicada en exclusiva el próximo Lunes, Mar-10-2014, según anuncia la editorial Herder-Verlag en su sitio de internet. No se sabe si el Vaticano ha decidido publicarla en su sitio de internet.

Pero Ud. no necesita leer en detalle la relación para enterarse de la posición del Card. Kasper al respecto, ya que él mismo la había manifestado en Diciembre pasado al periódico Die Zeit (ver entrada relacionada aquí). Y no se necesita ser un genio para ver qué dirección está tomando este asunto concreto. Hoy mismo Francisco, en su homilía de la Misa diaria en la casa Santa Marta, se ha referido al tema: acompañar y no condenar a quien experimenta la derrota del amor (resúmen hecho por edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Mar-01-2014, pág 7. Resúmen de Radio Vaticano en español, Feb-28-2014. Resúmen en español hecho por agencia Zenit, Feb-28-2014.).

Aceptada renuncia del Card. Joachim Meisner, Arzobispo de Colonia, Alemania


V.I.S., Feb-28-2014, informa:

Ciudad del Vaticano, 28 febrero 2014 (VIS).- El Santo Padre ha aceptado la renuncia del cardenal Joachim Meisner al gobierno de la archidiócesis metropolitana de Colonia (Alemania) por límite de edad.

La edad del Card. Meisner es de 80 años y 2 meses. A guiar la arquidiócesis estará temporalmente el obispo auxiliar, Mons. Manfred Melzer. Dentro de los ocho días siguientes, el capítulo debe elegir un administrador diocesano que ejerza temporalmente las tareas administrativas. Posteriormente, el capítulo inicia un procedimiento complicado que culminará con la elección del nuevo arzobispo.


Tres entrevistas con Mons. Georg Gänswein al cumplirse un año de la renuncia papal

Mons. Georg Gänswein, Prefecto de la Casa Pontificia y secretario particular de Benedicto XVI, ha concedido tres entrevistas al cumplirse un año de la renuncia de Benedicto XVI al ministerio petrino.

1- La primera de ellas aparecerá en el número de Marzo de 2014 de revista Palabra. Esta es una reseña de agencia Europa Press, Feb-27-2014.

MADRID, 27 Feb. (EUROPA PRESS) - El Papa Emérito Benedicto XVI recibió en los primeros meses de su renuncia muchas cartas de fieles en 'shock', "impactados" por su renuncia, que no comprendían su decisión, pero estas misivas han ido "desapareciendo" con el tiempo, según ha asegurado el secretario personal del Pontífice, Georg Gänswein.

"Son muchas las cartas que llegan cada día. Al principio, no pocas de ellas mostraban que algunas personas habían vivido la renuncia como un impacto, no comprendían la decisión o su fe se había visto sometida a dura prueba. Poco a poco este tipo de cartas ha desaparecido y han aumentado las de agradecimiento y gratitud, las peticiones de oración o la expresión del deseo de visitarle", asegura Gänswein en una entrevista que será publicada por la revista Palabra en su número de marzo, y adelantada por Europa Press.

De hecho, el propio Gänswein admite que cuando Benedicto XVI le confió "bajo secreto pontificio" su intención de renunciar, instintivamente le respondió "que no era posible, que no podía hacerlo" pero, con el tiempo, se ha dado cuenta de que "de este acto surgirían muchos frutos espirituales".

Gänswein afirma que Benedicto XVI está "muy contento" de que su sucesor tenga "ese gran éxito de público" pues "es bueno para la imagen de la Iglesia y de la fe". Sin embargo, apunta que la medida de un Pontificado "no es el éxito externo sino lo que es justo ante el Señor" y que, por ello, el aprecio de Joseph Ratzinger por Francisco se basa en un fundamento humano y teológico.

Además, aclara que Joseph Ratzinger, desde el Monasterio Mater Ecclesiae donde reside, en el punto más alto de los Jardines Vaticanos, "no interviene en el gobierno del Papa Francisco" pero reza por él y por toda la Iglesia.

27 DE ABRIL: EL DÍA DE LOS CUATRO PAPAS

Sobre la posibilidad de que Benedicto XVI acuda a la ceremonia de canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II el próximo 27 de abril, Gänswein ha apuntado que "podría ser que estuviera presente, pero ciertamente no como concelebrante", aunque ha precisado que no es "profeta" para saberlo. Precisamente, sobre Juan Pablo II, ha destacado que Wojtyla es "una de las personas más apreciadas, si no la más apreciada" por Benedicto XVI.

Preguntado por el trabajo de Benedicto XVI en la lucha contra los abusos sexuales por parte de miembros del clero, su secretario personal ha recordado que ya cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Ratzinger "afrontó de modo enérgico" la cuestión e "impulsó la búsqueda de soluciones". "Siempre ha ido en la dirección de aclarar", afirma, al tiempo que subraya que "los abusos cometidos por clérigos fueron causa de un gran sufrimiento para el Papa Benedicto".

Acerca de la reforma de la Curia, Gänswein considera que la más importante es la del corazón de los fieles y que "si luego además es recomendable o necesario modificar algunas estructuras en la Iglesia o en la Curia romana, que sean bienvenidas las buenas propuestas". En este sentido, ha comparado la reforma de la Iglesia con un árbol: "hay que cortar las ramas secas para permitir que la planta florezca mejor".

Finalmente, sobre el asunto de la transparencia financiera en el Vaticano, dice saber solo que "todos esperan resultados en tiempos no demasiado lejanos".

2- La segunda entrevista está publicada en Süddeutschen Zeitung Magazin.

Esta es una reseña en español publicada por el periódico El Mundo de España, Feb-28-2014.

Entrevista en 'Süddetusche Zeitung'
Entre dos Papas, la tarea del 'George Clooney' del Vaticano

⟩ El secretario personal de Francisco y el Ratzinger relata cómo compagina las dos agendas

⟩ 'Los abusos cometidos por clérigos fueron causa de un gran sufrimiento para Benedicto'

⟩ Georg Gänswein apunta que el Papa Emérito está en la canonización de Juan Pablo II

⟩ Sobre las reformas de Francisco dice que la 'más importante es la del corazón de los fieles'

⟩ 'Hay que cortar las ramas secas para permitir que la planta florezca', afirma sobre la Curia

ROSALÍA SANCHEZ |Especial para EL MUNDO
Berlín | 28/02/2014

"No, Santo Padre, usted no puede hacer eso". Esta fue la respuesta "espontánea y horrorizada" de Georg Gänswein, el secretario personal del Papa, cuando Benedicto XVI le comunicó su intención de retirarse.

El Papa alemán llegó a la conclusión de que debía abandonar la jefatura de la Iglesia después de un agotador viaje a México y a Cuba, cuando su médico personal le previno que si volvía a hacer un viaje trasatlántico, no sobreviviría.

Fue entonces cuando comentó sus planes a su secretario, que reaccionó contrariado. "Pero enseguida entendí que no me estaba comentando algo para tratar de tomar la mejor decisión, sino que me estaba haciendo partícipe de una decisión ya tomada", relata Gänswein en una entrevista que publica este fin de semana el diario 'Süddetusche Zeitung'.

En la misma conversación con el periódico bávaro desvela que Benedicto XVI había planeado anunciar públicamente su dimisión en diciembre de 2012, lo que apunta a que tenía todavía asuntos por resolver y por ese motivo retrasó el anuncio hasta febrero de 2013.

Antes de culminar la transición, el 7 de diciembre de 2012, Benedicto XVI nombró a su secretario prefecto de la Casa Pontificia, asignándole la Sede titular de Urbisaglia, y con dignidad de arzobispo. Recibió la consagración episcopal el 6 de enero de 2013 de manos del Santo Padre.

Si bien en un principio le costó asimilar la nueva situación, ahora Gänswein lleva con gran naturalidad su ocupación como secretario personal de dos Papas al mismo tiempo.

Dirige las dos agendas, organiza las citas y filtra las cartas, las peticiones de audiencias, las llamadas... y sobre todo traspasa los asuntos más delicados, ocupación ingente que compagina con sus estudios, su trabajo como profesor de la Universidad Romana del Opus Dei y con sus partidos de tenis.

Una vida dedicada al servicio que le ha llevado, curiosamente, a una posición de gran influencia en el Vaticano, como quedó en evidencia cuando, apenas eligieron a Bergoglio, los purpurados se apresuraron a saludarle con devoción. El cardenal Rouco, según testigos presentes, le abrazó durante largos minutos.

En la canonización de Juan Pablo II

En la entrevista, Gänswein traslada una imagen de normalidad en la relación entre los dos Papas cuyos protocolos se van improvisando sobre la marcha de la agenda.

Sobre la posibilidad de que Benedicto XVI acuda a la ceremonia de canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II el próximo 27 de abril, apunta que "podría ser que estuviera presente, pero ciertamente no como concelebrante".

Sólo cuando es preguntado por Juan Pablo II, destaca que Wojtyla es "una de las personas más apreciadas, si no la más apreciada" por Benedicto XVI.

Cuando habla del Pontificado de Benedicto XVI, destaca su actuación en la lucha contra los abusos sexuales por parte de miembros del clero y recuerda que ya cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Ratzinger "afrontó de modo enérgico" la cuestión e "impulsó la búsqueda de soluciones".

"Siempre ha trabajado en la dirección de aclarar y dar luz", afirma, al tiempo que subraya que "los abusos cometidos por clérigos fueron causa de un gran sufrimiento para el Papa Benedicto".

Y a la hora de mirar el Pontificado de Francisco, Gänswein enfoca hacia su esencia. Sobre la reforma de la Curia, por ejemplo, considera que "la más importante de las reformas es la del corazón de los fieles" y que "si luego además es recomendable o necesario modificar algunas estructuras en la Iglesia o en la Curia romana, que sean bienvenidas las buenas propuestas".

En este sentido, compara la reforma de la Iglesia con un árbol: "Hay que cortar las ramas secas para permitir que la planta florezca mejor". Sobre el asunto de la transparencia financiera en el Vaticano, adelanta que "todos esperan resultados en tiempos no demasiado lejanos".

La impresión general que deja esta entrevista es que Gänswein ha superado aquel primer momento de 'shock' que le bloqueó tras el 'Habemus Papam', cuando el padre Leonardo Sapienza tuvo que darle un codazo y traerlo de vuelta a la realidad, recordándole que debía desprecintar y encender la luz de los aposentos papales.

Ahora está centrado en un trabajo sin precedentes en la historia de la Iglesia y que le permite participar en los acontecimientos desde una posición privilegiada. Y a juzgar por las fotos, las canas no hacen más que afianzar el título que le otorgó 'Vanity Fair', 'George Clooney del Vaticano', que él lleva con bastante resignación.

Sobre la misma entrevista, esta es una reseña de agencia EFE.

Berlín, 28 feb (EFE).- El arzobispo Georg Gänswein, secretario del papa emérito Benedicto XVI, considera "un gran regalo" la "alegría religiosa" latinoamericana que ha llevado Francisco al Vaticano.

En una entrevista difundida hoy por el semanario del rotativo "Süddeutsche Zeitung", Gänswein abunda en sus experiencias personales como testigo de excepción en la Santa Sede, donde asistió a la renuncia del alemán Joseph Ratzinger y la llegada del argentino Jorge Mario Bergoglio.

"Él trae consigo una religiosidad musical, que nosotros en Europa obviamente debemos volver a aprender. Y eso nos puede hacer bien", asegura Gänswein sobre Francisco, en un encuentro con el biógrafo de Ratzinger, Peter Seewald.
Entre las novedades que ha llevado Bergoglio al Vaticano, el secretario de Benedicto XVI destaca "la alegría religiosa que se puede sentir" en América Latina.

No obstante, Gänswein advierte que la Iglesia católica en el subcontinente del que procede Francisco afronta "suficientes problemas en el día a día": "sobre todo con las sectas, que están ganando terreno".
A su juicio, las diferencias entre Benedicto XVI y Francisco son obvias, pero son más de "personalidad, de estilo, de gesticulación" que "sustanciales".

"Todos los temas principales con Francisco, la alegría, la esperanza, el amor, la misericordia, son temas que también con Benedicto XVI tuvieron un papel preponderante", asegura.

Francisco, describe el arzobispo alemán, "es un hombre de gestos", alguien que realiza acciones "que no se esperan de él", mientras que Benedicto XVI era un hombre al que se escuchaba con atención para asumir sus palabras.

"Con Francisco la gente quiere ver cómo hace esto, como asume esto otro. El es un hombre que ha entendido que hay que dirigirse a todas las personas, no sólo a los intelectuales", indica.

Ahora queda ver si el "entusiasmo" que ha despertado el primer papa latinoamericano se mantiene en el tiempo y cuáles son sus directrices a nivel doctrinal.

Gänswein, que llegó a ser portada de Vanity Fair, reconoce asimismo en la entrevista que su reacción inicial al conocer la voluntad de Ratzinger de renunciar al pontificado fue decir: "¡No, Santo Padre, no puede hacer eso!".

"Pero inmediatamente me di cuenta de que él no me comunicaba algo para tomar una decisión, sino que me comunicaba una decisión ya tomada", recuerda.

El secretario de Benedicto XVI afirma asimismo que se sintió "casi interiormente desgarrado" cuando el papa emérito le confió su intención de renunciar.

3- La tercera entrevista está publicada en el periódico de la Conferencia Episcopal Italiana, Avvenire, Feb-28-2014, págs 1 y 5.

De esta entrevista destacamos este aparte.

¿El Papa y el Papa emérito interactúan frecuentemente?

Hay una óptima relación. Las formas en las que interactúan son diferentes. Se telefonean, se escriben, se ven, comen juntos. Varias veces el Papa Francisco ha sido invitado a almorzar en el monasterio. Una vez, después de Navidad, el Papa emérito también ha estado en [la Casa] Santa Marta.

Hay quien los contrapone.

Se trata de un juego preferido sobre todo por algunos periodistas. Que no me gusta. Tengo la gracia de vivir con uno y trabajar con el otro. Y así puedo permitirme decir que conozco bastante bien a ambos. No los veo como opuestos, sino como complementarios. Es obvio que el estilo, la gestualidad e incluso la modalidad de gobierno del Papa Francisco son diferentes de las del Papa Benedicto. Pero no se puede crear una oposición solamente sobre esto. Hacer las cosas de modo diferente no quiere decir hacerlas en modo opuesto. Siempre debe tener en mente aquello que el Papa emérito escribió al Profesor Hans Küng y repitió a Andrea Tornielli, cuando expresó “identidad de puntos de vista y amistad de corazón” frente al Papa Francisco.

También sobre la liturgia hay sensibilidades diferentes.

Es cierto, esto es un hecho objetivo, y no es ofensivo decirlo. Pero incluso en este caso, repito, hacer las cosas de manera diferente no quiere decir hacerlas en modo opuesto.


Entradas Relacionadas: “Del acto de renuncia de Benedicto XVI han surgido muchos frutos espirituales” Entrevista con Mons. Gänswein en revista Palabra.

Thursday, February 27, 2014

El Papa celebrará la Misa in Cena Domini el Jueves Santo...como hizo el año pasado

El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Feb-27-2014, publica el calendario de las celebraciones litúrgicas presididas por Francisco para Marzo y Abril de 2014; al final del mismo aparece la siguiente nota, cuya traducción tomamos de la proporcionada por V.I.S.:

El Papa celebrará la Misa in Cena Domini el Jueves Santo por la tarde, pero como hacía ya en Buenos Aires y como hizo el año pasado, elegirá una situación particular desde el punto de vista pastoral que se comunicará en el momento oportuno. No se tratará, por lo tanto, de la celebración en una basílica ni habrá posibilidad para la participación de un amplio número de personas y la Prefectura de la Casa Pontificia no distribuirá entradas para dicha ceremonia.

[* Il Papa celebrerà la Messa in Cœna Domini nel pomeriggio del Giovedì Santo ma, come faceva già a Buenos Aires e come ha fatto l’anno scorso, sceglierà una situazione particolare dal punto di vista pastorale, che verrà comunicata a tempo opportuno. Non vi sarà quindi la celebrazione in una Basilica né la possibilità di partecipazione da parte di un ampio numero di fedeli e la Prefettura della Casa Pontificia non distribuirà biglietti per tale celebrazione.]

¿“Como hizo el año pasado”?

Müller y la Teología de la Liberación “normalizada”


Artículo de Vatican Insider, Feb-27-2014.

27/02/2014
Müller y la Teología de la Liberación “normalizada”

El más reciente libro del prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que incluye el prólogo del Papa Francisco y textos del “padre” de la Teología de la Liberación, Gustavo Gutiérrez

ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ
VATICAN INSIDER


“Pobre y para los pobres”. La palabras del Papa son también el título del más reciente libro de Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Un texto que parece ser el paso definitivo hacia una Teología de la Liberación “normalizada”. El volumen, que cuenta con el prólogo de Francisco, se presentó en un auditorio del Vaticano, a unos pasos de la Plaza de San Pedro, y con un relator sorpresa: Gustavo Gutiérrez.

Müller es el principal artífice de esta “normalización” a una corriente de pensamiento que todavía desata encendidos debates en América Latina. Él es, desde hace décadas, amigo personal de Gutiérrez, “padre” de esa teología. Tras la presentación del libro el flamante cardenal alemán explicó a los periodistas por qué la apoya sin dudar.

¿Por qué generó polémica en su momento la Teología de la Liberación?

Cuando se está desarrollando una teología existen circunstancias del contexto y se presentan preguntas que deben aclararse. La Teología de la Liberación comenzó con la “Gaudium et Spes”, que contiene una nueva definición de las relaciones entre la Iglesia y el mundo. La Teología de la Liberación era una gran aplicación de este documento de la Iglesia a la situación de América Latina.

¿Entonces cuál era el problema? ¿Por qué no funcionaba?

Sí, funcionaba. Las dos instrucciones (de la Congregación para la Doctrina de la Fe publicadas en los años 90) no rechazaron la Teología de la Liberación. Esa etapa de la historia estaba muy presente el comunismo soviético y existían tantas presiones de esa ideología. Cuando nosotros hablamos de los pobres lo hacemos de una manera muy distinta a los comunistas. No soñamos un paraíso terreno. Ellos reclamaron siempre a la Iglesia que el cristianismo habla sólo del cielo, pero nosotros no podemos decir que hablaremos sólo de la tierra. El hombre es un ser que vive en este mundo, pero tiene al mismo tiempo una vocación universal, eterna, divina. Debemos integrar la responsabilidad aquí por la sociedad, la justicia social, la paz, el sostener siempre la dignidad humana, con la visión trascendente.

Esta es la tarea de la Iglesia de hoy, de introducirse en la agenda de la sociedad moderna y, al mismo tiempo, decir que el fin último es Dios. Es malo cuando se olvida este último fin del hombre. No podemos argumentar contra la dignidad humana porque no sólo los ricos, los poderosos, no deben suprimir los pobres, explotar a los enfermos menos poderosos, sólo con la referencia a Dios podemos hablar de la igualdad, la equidad de los hombres.

¿Entonces la Teología de la Liberación está ya purificada de cualquier influencia negativa?

Purificada no, se ha aclarado. También en otras etapas de la historia de la Iglesia existían discusiones sobre los nuevos desafíos. Nosotros somos hombres, debemos discutir, encaramos el diálogo y a veces hasta peleamos de una manera fraterna. Pero no se pueden hacer guerras, uno contra el otro. Siempre debe ser una discusión seria, porque existen diversas perspectivas de un tema pero todos bebemos de la fuente de la doctrina de la Iglesia. La teología es necesaria para el desarrollo, para la actualización de la doctrina de la Iglesia que como tal es siempre la misma.

¿Su libro pretende ser un ejercicio definitivo de explicación, de “normalización”?

Si, los libros tienen también la tarea de superar algunos prejuicios o la falta de información. Muchos prejuicios vienen de una falta de comunicación, cuando la gente habla muy superficialmente o con palabras muy ligeras, prejuiciosas. Esto es necesario también para el estudio, el conocimiento y para buscar un buen juicio.

¿Cómo ha sido su relación con Gustavo Gutiérrez?

Cuando yo comencé como teólogo él ya había terminado. Ha sido una relación mutua, yo he aprendido mucho de él, hemos discutido mucho los puntos problemáticos de la Teología de la Liberación.

¿Los tiempos están maduros para la beatificación de Monseñor Romero?

La Congregación para las Causas de los Santos tiene la responsabilidad pero toca a nosotros dar el “nihil obstat” (visto bueno) porque nada en este obispo está en contra de la ortodoxia. Hemos leído, estudiado todos sus escritos, sus libros y homilías, estamos convencidos de manera unánime que no existe objeción alguna en la doctrina. Este es el juicio de nuestra congregación, el resto debe continuar en los Santos.


Entradas Relacionadas: Fundador de la teología de la liberación en presentación de libro del Card. Müller en el Vaticano.

Texto de la carta en la cual Benedito XVI explica la validez de su renuncia

Andrea Tornelli publica hoy en su blog el texto de la carta que Benedito XVI le envió el pasado Feb-18-2014, en la cual explica la validez de su renuncia.

Como se recordará, en el día de ayer, el periódico La Stampa publicó un artículo de primera página basado en es esta carta (ver aquí). Tornelli había enviado por escrito tres preguntas al Pontífice emérito vistas las especulaciones planteadas por Antonio Socci sobre la validez de la renuncia de Benedicto XVI.

Esta es una traducción adapta del texto transcrito por Tornielli.

Ciudad del Vaticano
18-2-2014
Respetado Señor

Sr. Andrea TORNIELLI
Via (...)
(...) MILÁN

Estimado Señor Tornielli,

¡Gracias por su carta del 16 de febrero! A sus tres preguntas respondo así:

1) No hay la menor duda acerca de la validez de mi renuncia al ministerio petrino. La única condición de la validez es la plena libertad de la decisión. Especulaciones sobre la invalidez de la renuncia son simplemente absurdas.

2) El mantenimiento del hábito blanco y del nombre Benedicto es una cosa simplemente práctica. En el momento de la renuncia no había a disposición otras prendas de vestir. Además llevo el hábito blanco en modo claramente distinta de el del Papa. También aquí se trata de especulaciones sin el mínimo fundamento.

3) El prof. Küng ha citado literalmente y correctamente las palabras de mi carta enviada a él.

Espero haber respondido en modo claro y suficiente a sus preguntas.

Suyo en el Señor

Benedicto XVI

Wednesday, February 26, 2014

Card. Reinhard Marx prevé que relación del card. Kasper en el sínodo extraordinario sobre la familia encontrará su camino a luz


El arzobispo de Münich, cardenal Reinhard Marx, uno de los miembros del G-8 constituido por Francisco para que lo ayuden en la reforma de la Curia, considera que no es útil mantener secreto el texto de la intervención del card. Walter Kasper en el reciente sínodo extraordinario sobre la familia que se realizó en el Vaticano la semana pasada. También considera el card. Marx que como existen 200 copias de dicho texto, encontrará su camino a la luz en unos días. Así lo manifesto en una conferencia de prensa el Martes, Feb-25-2014. Traducción: Uno de los cardenales, de pronto él mismo, va a filtrarlo.

En todo caso, matiza el card. Marx, es decisión del Papa el publicarlo.

Hablando en conferencia de prensa el pasado Feb-19-2014, el Director de la Oficina de Prensa, P. Federico Lombardi había señalado a los periodistas que la relación del cardenal Kasper estaba reservada a los participantes en el consistorio y, por lo tanto, no había que prever una publicación integral de la misma (ver aquí). Detalle que el mismo P. Lombardi recordó al día siguiente durante otra conferencia de prensa (ver aquí).

El propio card. Kasper, en una entrevista para el periódico Il Messaggero, y hablando sobre la relación que presentó en el sínodo, había insinuado que en el tema del acceso a la Sagrada Comunión para los divorciados vueltos a casar, se podría dar un sí “en casos concretos”. Posteriormente el propio Francisco, ponderando la relación hecha por el Card. Kasper, conceptuó: «La idea es que esto se llama: “Hacer teología de rodillas”.» (ver entrada relacionada aquí).


Con información de Radio Vaticano, Feb-26-2014.


Entradas Relacionadas: Relación del Card. Kasper en el sínodo extraordinario sobre la familia a publicarse el 10 de Marzo.

Fundador de la teología de la liberación en presentación de libro del Card. Müller en el Vaticano


Texto e imágenes de agencia AP, Feb-25-2014.



CIUDAD DEL VATICANO, 25 de febrero (AP) — El fundador de la Teología de la Liberación, la corriente católica de inspiración latinoamericana que defiende a los pobres, recibió el martes un recibimiento de héroe en el Vaticano en momentos en que el otrora criticado movimiento continúa su rehabilitación bajo el papa Francisco.

El reverendo Gustavo Gutiérrez Merino, de Perú, fue el orador sorpresa el martes en el lanzamiento de un libro, en el que participaron el cardenal Gerhard Mueller, jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, entidad encargada de velar por que los sacerdotes no se alejen de las enseñanzas centrales de la Iglesia; el cardenal Oscar Rodríguez, uno de los principales asesores del papa, y el portavoz del Vaticano.

El excardenal Joseph Ratzinger dedicó buena parte de su vida eclesiástica en la Congregación batallando contra la Teología de la Liberación y disciplinando a sus más famosos defensores, alegando que habían malinterpretado la preferencia de Jesús por los pobres y la habían convertido en un llamado marxista a la rebelión armada.

Esa interpretación fue poderosamente atractiva en las décadas de 1960 y 1970 para muchos latinoamericanos que crecieron como católicos, enseñada por maestros influidos por el marxismo e indignados por la desigualdad y la sangrienta represión a su alrededor.

Gutiérrez y los que los respaldaban insisten en que la verdadera Teología de la Liberación se acopla perfectamente con las enseñanzas sociales de la Iglesia sobre los pobres, que el papa Francisco toma como suya.

Francisco escribió en el prefacio del libro de Mueller, "Del lado de los pobres: Teología de la Liberación", en el que Gutiérrez escribió dos capítulos.

Gutiérrez, de 85 años, recibió un fuerte aplauso cuando el portavoz del Vaticano señaló su presencia el martes, otro cuando se acercó al podio para hablar sobre la parábola del Buen Samaritano.

El excardenal Jorge Mario Bergoglio ha tenido una relación complicada con la Teología de la Liberación y ha chocado con miembros de inclinación izquierdista de su orden jesuita, quienes adoptaron su politizado llamado a enfrentar la violenta dictadura militar argentina en la década de 1970.

Sin embargo, Francisco acoge totalmente el llamado jesuita a tener una "opción preferencial por los pobres".

El diario vaticano L'Osservatore Romano ha estado en una especie de campaña de rehabilitación y ha dicho que con el primer papa latinoamericano, la Teología de la Liberación no puede "permanecer en las sombras a la que ha sido relegada durante algunos años, al menos en Europa".

La reseña sobre la presentación del libro del Card. Müller aparece en el edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Feb-27-2014, pág. 5.


Entradas Relacionadas: Müller y la Teología de la Liberación “normalizada”.

Benedicto XVI: “Explico porque no soy más el Papa”


Benedicto XVI responde a Antonio Socci respecto de sus insinuaciones de que su renuncia podría no ser canónicamente válida (ver aquí y aquí). Lo ha hecho respondiendo por escrito a una carta que el vaticanista Andrea Tornielli envió al Pontífice emérito el pasado Feb-16-2014 y que es objeto de una nota de primera página de La Stampa, Feb-26-2014.

Esta es una versión en español que presenta Vatican Insider, Feb-26-2014, de la información originalmente publicada en La Stampa.

25/02/2014
Ratzinger: mi renuncia es válida; hacer especulaciones es absurdo

Benedicto XVI responde con una carta a Andrea Tornielli; nuestro vaticanista le había enviado algunas preguntas sobre presuntas presiones y conspiraciones que lo habrísn impulsado a la renuncia

ANDREA TORNIELLI
VATICAN INSIDER

«No existe la menor duda sobre la validez de mi renuncia al ministerio petrino» y las «especulaciones» al respecto son «simplemente absurdas». Joseph Ratzinger no se vio obligado a renunciar, no lo hizo debido a presiones o conspiraciones: su renuncia es válida, y hoy en la Iglesia no existe ninguna «diarquía», ningún doble gobierno. Hay un Papa reinante en pleno uso de sus funciones, Francisco, y un emérito que tiene como «único y último objetivo» rezar por su sucesor.

Desde el monasterio "Matre Ecclesiae", dentro de los muros vaticanos, el Papa emérito Benedicto XVI se propuso negar las interpretaciones sobre su gesto histórico de hace un año, mismas que diferentes medios y sitios han retomado en ocasión del primer aniversario de su renuncia. Lo hizo respondiendo personalmente a una carta con algunas preguntas que le habíamos enviado hace algunos días, después de haber leído algunos comentarios en la prensa italiana e internacional sobre su dimisión. De forma sintética pero muy precisa, Ratzinger respondió y desmintió los presuntos contextos secretos de la renuncia, además de invitar a no adjudicar significados impropios a algunas decisiones que tomó, como la de mantener el hábito blanco incluso después de haber dejado el ministerio del obispo de Roma.

Como se recordará, con un clamoroso e inesperado anuncio, el 11 de febrero de 2013 Benedicto XVI comunicó a los cardenales reunidos en Consistorio su libre decisión de renunciar «ingravescente aetate», por motivos de edad: « he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino». Anunciaba también que la sede apostólica habría permanecido vacante a partir del 28 de febrero: los cardenales se habrian reunido para proceder con la elección del sucesor. Durante los siguientes días, Ratzinger habría indicado que mantendría el nombre de Benedicto XVI (que aparece al final de la carta), que sería llamado a partir de entonces "Papa emérito" (como se puede ver en el encabezado impreso de la misma carta) y que seguiría vistiendo el hábito blanco, aunque simplificado con respecto al del Pontífice, es decir sin la "peregrina" y sin la faja.

Durante la última audiencia de los miércoles, el 27 de febrero de 2013, en una Plaza San Pedro inundada de sol y llena de fieles, Benedicto XVI dijo: «En estos últimos meses, he notado que mis fuerzas han disminuido, y he pedido a Dios con insistencia, en la oración, que me iluminara con su luz para tomar la decisión más adecuada no para mi propio bien, sino para el bien de la Iglesia. He dado este paso con plena conciencia de su importancia y también de su novedad, pero con una profunda serenidad de ánimo. Amar a la Iglesia significa también tener el valor de tomar decisiones difíciles, sufridas, teniendo siempre delante el bien de la Iglesia y no el de uno mismo».

Y añadió que su retiro, «escondido al mundo», no significaba «una vuelta a lo privado». «Mi decisión de renunciar al ejercicio activo del ministerio no revoca esto. No vuelvo a la vida privada, a una vida de viajes, encuentros, recepciones, conferencias, etcétera. No abandono la cruz, sino que permanezco de manera nueva junto al Señor Crucificado. Ya no tengo la potestad del oficio para el gobierno de la Iglesia, pero en el servicio de la oración permanezco, por así decirlo, en el recinto de San Pedro».

Justamente estas palabras sobre su voluntad de permanecer «en el recinto de San Pedro» provocaron que algunos hipotizaran que la renuncia no había sido verdaderamente libre ni, por lo tanto, válida; como si Ratzinger se estuviera reservando un papel de "Papa en la sombra", es decir nada más alejado de su sensibilidad.

Después de la elección de Francisco, de las novedades de su papado y de la sacudida que está dando a la Iglesia con sus palabras y con su testimonio personal, era normal que algunos (como siempre ha sucedido con cada sucesión pontificia) lo opusieran al predecesor. Una comparación que el mismo Benedicto XVI siempre ha rechazado. Durante las últimas semanas, mientras se iba acercando el primer aniversario de su renuncia, hay incluso algunos que han ido demasiado lejos, llegando a hipotizar la invalidez de la renuncia de Benedicto y, por ende, un papel todavía activo e institucional al lado del Papa reinante.

El pasado 16 de febrero, quien escribe estas líneas envió al Papa emérito un mensaje con algunas preguntas específicas en relación con estas interpretaciones. Dos días después llegó la respuesta. «No existe la menor duda -escribe Ratzinger en la carta- sobre la validez de mi renuncia al ministerio petrino. Única condición de la validez es la plena libertad de la decisión. Las especulaciones sobre la invalidez de la renuncia son simplemente absurdas». Por lo demás, que la posibilidad de la renuncia hubiera rondado su mente mucho tiempo antes lo sabían las personas más crecanas a Ratzinger. Además lo había confirmado él mismo en el libro entrevista con periodista alemán Peter Seewald ("Luz del mundo", 2010): «Si un papa se da cuenta con claridad de que ya no es física, psicológica o espiritualmente capaz de ejercer el cargo que se le ha confiado, entonces tiene el derecho y, en algunas circunstancias, también el deber, de dimitir».

Hace un año, fue inevitable que después del anuncio (en dos mil años de historia de la Iglesia ningún Papa había renunciado por motivos de edad) se relacionara este gesto clamoroso con el clima de conspiraciones en la Curia romana y con el periodo de los "vatileaks". Todo el Pontificado de Benedicto XVI fue un Vía Crucis y, en particular, los últimos años: primero debido al escándalo de la pederastia, que él mismo habría combatido sin inculpar a grupos o «enemigos exteriores» de la Iglesia, sino más bien al mal que proviene del interior de la Iglesia misma. Después, debido a la fuga de los documentos que el mayordomo Paolo Gabriele tomó del escritorio del Papa. La renuncia, pues, fue relacionada con estos contextos. Pero Benedicto XVI explicó, en el mismo libro-entrevista con Peter Seewald, que no se abandonaba la nave mientras se abatía una tormenta sobre el mar. Por ello, antes de anunciar la renuncia, decisión que había tomado tiempo antes y revelada a sus más estrechos colaboradores con algunos meses de anticipación, Ratzinger esperó que el caso de los "vatileaks", el proceso en contra de Gabriele y la investigación encomendada a los tres cardenales hubieran terminado. Renunció cuando todo ello hubo terminado.

En la carta que nos envió, el Papa emérito respondió también a algunas preguntas sobre el significado del vestido blanco y del nombre papal. «Mantener el hábito blanco y el nombre Benedicto -nos escribió- es una cosa simplemente práctica. Al momento de la renuncia no había otros vestidos a disposición. Por lo demás, llevo el hábito blanco de forma claramente diferente al del Papa. También aquí se trata de especulaciones sin el mínimo fundamento».

Benedicto XVI ofreció un claro y muy significativo testimonio de esta afirmación el sábado pasado, durante el Consistorio al que asistió aceptando la invitación de Francisco. Ratzinger no quiso un sitio apartado y especial, sino que se sentó en una silla igual a la de los cardenales, en un rinconcito, en la fila de los purpurados obispos. Cuando Francisco, tanto al inicio como al final de la ceremonia, se le acercó para saludarlo y abrazarlo, Benedicto se quitó el solideo en señal de reverencia y para confirmar públicamente que el Papa es uno solo.

Hace pocas semanas, el teólogo suizo Hans Küng citó algunas palabras sobre Francisco que Benedicto XVI le escribió en una carta. Palabras que, una vez más, no dejan sitio a interpretaciones: «Yo estoy agradecido de poder estar unido por una gran identidad de visión y por una amistad de corazón a Papa Francisco. Hoy, veo como mi única y última tarea apoyar su Pontificado en la oración». Hay quienes, en la red, trataron de poner en tela de juicio la autenticidad de la cita o, de cualquier manera, la han instrumentalizado. Por ello le pedimos al Papa que confirmara lo escrito: «El prof. Küng citó literal y correctamente las palabras de mi carta a él dirigida», precisó. Antes de concluir con la esperanza de haber respondido «de manera clara y suficiente» a las preguntas que le habíamos enviado.


Entradas Relacionadas: Texto de la carta en la cual Benedito XVI explica la validez de su renuncia.

Tuesday, February 25, 2014

Mons. Gänswein: Presencia de Benedicto XVI en el consistorio no significa su regreso a la vida pública

¿Recuerdan la presencia sorpresiva de Benedicto XVI en el reciente consistorio en el que fueron creados 19 cardenales?



Al día siguiente, Feb-23-2014, el vaticanista del periódico Libero, Antonio Socci, y refiriéndose a dicha circunstancia, tituló:



“El retorno de Ratzinger contra los progresistas. Debería permanecer «ausente». Así cubre la espalda a Bergoglio de frente a la avanzada del ala modernista”. Socci relaciona, o mejor, contrapone directamente la presencia del Papa emérito en el consistorio con la de su contradictor teológico, el Card. Walter Kasper quien, escogido por Francisco, dos días antes y durante el consistorio extraordinario sobre la familia, presentó a los cardenales una relación introductoria en la cual, sobre el caso específico de la comunión para los divorciados vueltos a casar, insinuó un sí “en casos concretos” (al respecto se puede consultar una entrevista concedida por el card. Kasper a Il Messaggero, Feb-21-2014, pág. 12). Posteriormente, Francisco ponderó la relación del card. Kasper: “La idea es que esto se llama: “Hacer teología de rodillas”.

Bueno, al parecer el secretario personal de Benedicto XVI, Mons. Georg Gänswein, ha respondido con discreción la insinuación de Antonio Socci. La respuesta aparece en un artículo de The Washington Post, Feb-25-2014, el cual está basado en una entrevista concedida por Mons. Gänswein a ese medio. Se lee en el artículo

Además, Gänswein dijo, la aparición sorpresa de Benedicto en una ceremonia de juramentación de 19 nuevos cardenales el pasado fin de semana no debería ser tomada como un signo de su reaparición en la vida pública.

En lugar de ello, dijo Gänswein, Benedicto estaba allí por invitación de Francisco y no está esperado que se vuelva un hábito el asistir a grandes eventos del Vaticano.

“El Papa Benedicto reflexionó mucho y luego aceptó”, dijo Gänswein. “Pero esto no significa en modo alguno que él está, por decirlo así, regresando al juego”.

El nuevo superministro de economía: “Administrar mejor los recursos, pensando en los pobres”


El Card. George Pell, Prefecto de la recientemente creada Secretaría de Economía (ver aquí), ha concedido una entrevista al periódico Il Sole 24 Ore, Feb-25-2014, pág. 33. Esta es una síntesis en español proporcionada por Vatican Insider.

02/25/2014
Pell: «Administrar mejor los recursos, pensando en los pobres»

El neo-ministro de la Economía vaticano en entrevista con "Il Sole 24 Ore": «La nueva Secretaría tendrá competencia sobre los flujos financieros de todos los dicasterios. Cada tres meses habrá una revisión de ingresos y gastos»

ANDREA TORNIELLI
CIUDAD DEL VATICANO


«El Santo Padre me encomendó una tarea muy importante, el objetivo es administrar mejor los recursos de la Iglesia y poder destinarlos también a los pobres». Lo dijo el cardenal australiano George Pell en una entrevista con el periódico italiano "Sole 24 Ore", el día de su nombramiento como Secretario de Economí de la Santa Sede. Un ente recién creado por Papa Francisco en tiempo récord, siguiendo las sugerencias de los ocho cardenales consejeros (Pell es uno de ellos), debido a la preocupación por el estado de las finanzas vaticansa y por la gestión economico-administrativa de los diferentes entes de la Santa Sede y de la Ciudad del Vaticano.

Ayer se dio a conocer el "motu proprio" «Fidelis dispensator et prudens» con el que Bergoglio instituye la Secretaría de Economía, que contará con autoridad sobre todas las actividades económicas y administrativas dentro de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano. Será responsable, entre otras cosas, de la preparación de un presupuesto anual, además de la planificación financiera, de las diferentes actividades de apoyo (como el sector de recursos humanos y el aprovisionamiento) y de la redacción de un balance detallado. En el contexto del anuncio, se dio a conocer también el nombramiento de Pell. El purpurado de 73 años, y que desde hace 12 guía la diócesis de Sídney, dejará sus servicios en Australia para transferirse al Vaticano. Y contará con la ayuda del español Lucio Vallejo Balda como secretario (que fue secretario de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede, además de principal "motor" de la comisión instituida por el Papa en 2013 para estudiar la situación económico-administrativa de la Santa Sede).

"La Secretaría tendrá competencia sobre los flujos financieros de cada uno de los dicasterios -explicó Pell en la entrevista del vaticanista Carlo Marroni-, a partir, naturalmente, de la 'spending review'. Cada tres meses habrá una revisión de ingresos y gastos". Con base en las directivas del Consejo, el dicasterio de Pell redactará entre septiembre y octubre un balance tras el análisis de la situación: «Será un grupo de trabajo constante», explicó el purpurado australiano. La Secretaría de Economía además indicará las cifras correspondientes a las necesidades de cada uno de los dicasterios y entes vaticanos, se ocupará de la programación del personal y del presupuesto de los centros financieros, que podrían incluso ser centralizados.

«El criterio del balance cambiará -indicó Pell a "Il Sole 24 Ore". Hoy es demasiado disperso y peca, a veces, de poca transparencia. Activar en todos los niveles 'checks and balances' es la idea principal, para dar, al mismo tiempo, unidad al balance y prever una mayor autonomía de gastos a cada uno de los dicasterios, que hoy, para comprar un paquete de papel deben compilar diferentes módulos. Es necesario desburocratizar». El cardenal también añadió que se publicará un balance final detallado de la Santa Sede.

El nuevo Revisro general, una especie de Corte de Cuentas con amplios poderes, se superpondrá a la actual Prefectura de Asuntos Económicos, cuyo futuro destino Pell no reveló en la entrevista. El Revisor, figura completamente nueva en el Vaticano, «tendrá su progmrama de revisión, pero se le encomendarán también algunas investigaciones especiales, por voluntad del Papa o del Consejo de Economía». Otra novedad anunciada ayer es la conversión de la Apsa (Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, en donde radica buena parte del patrimonio inmobiliario de la Santa Sede y una notable cartera financiera) en "banco central" vaticano. Deberá, indicó Pell, «dialogar con las demás bancas centrales como la Fed o la Bce, y tendrá todos los poderes necesarios, que aumentarán, pero naturalmente deberá cambiar su actual equipo de gobernanza».

En cambio, todavía no se ha decidido qué sucederá con el Instituto para las Obras de Religión. «Sobre el IOR -afirmó el cardenal australiano- todavía hay análisis en curso por parte de la Comisión especial referente, que debe completar sus trabajos. El "C8" hablará de ello más adelante, tal vez en nuestra reunión de abril». Para concluir, se prevé otra novedad en el terreno de lo puramente financiero: el nacimiento dentro del dicasterio de Pell de una Secretaría de asesoría para guiar las inversiones financieras que hasta ahora los diferentes dicasterios financieros (Apsa, el Gobernatorado y Propaganda Fide) decidían por su cuenta. «Este organismo, que será dirigido por laicos que todavía deben ser identificados, no tendrá títulos de propiedad, pues seguirán perteneciendo a cada uno de los dicasterios -aclaró Pell-, sino que dirigirá las compras y las ventas con una política común, necesaria para optimizar los recursos».

Es decir, cambiará todo en la administración económico-administrativa del Vaticano. Por el momento ha nacido solo un nuevo dicasterio, pero es probable que otros desaparezcan o se fusionen entre sí. Hay todavía muchas decisiones pendientes, empezando por los mismos estatutos de la Secretaría para la Economía, que serán redactados en los próximos días. El nuevo dicasterio dependerá completamente del Papa y no de la Secretaría de Estado.

Carta de Francisco a la familias


CARTA DEL PAPA FRANCISCO
A LAS FAMILIAS

[Árabe, Español, Italiano, Francés, Inglés, Alemán, Portugués, Polaco]

Queridas familias:

Me presento a la puerta de su casa para hablarles de un acontecimiento que, como ya saben, tendrá lugar el próximo mes de octubre en el Vaticano. Se trata de la Asamblea general extraordinaria del Sínodo de los Obispos, convocada para tratar el tema “Los retos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”. Pues la Iglesia hoy está llamada a anunciar el Evangelio afrontando también las nuevas emergencias pastorales relacionadas con la familia.

Este señalado encuentro es importante para todo el Pueblo de Dios, Obispos, sacerdotes, personas consagradas y fieles laicos de las Iglesias particulares del mundo entero, que participan activamente en su preparación con propuestas concretas y con la ayuda indispensable de la oración. El apoyo de la oración es necesario e importante especialmente de parte de ustedes, queridas familias. Esta Asamblea sinodal está dedicada de modo especial a ustedes, a su vocación y misión en la Iglesia y en la sociedad, a los problemas de los matrimonios, de la vida familiar, de la educación de los hijos, y a la tarea de las familias en la misión de la Iglesia. Por tanto, les pido que invoquen con insistencia al Espíritu Santo, para que ilumine a los Padres sinodales y los guíe en su grave responsabilidad. Como saben, a esta Asamblea sinodal extraordinaria seguirá un año después la Asamblea ordinaria, que tratará el mismo tema de la familia. Y, en ese contexto, en septiembre de 2015, tendrá lugar el Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia. Así pues, oremos todos juntos para que, mediante estas iniciativas, la Iglesia realice un auténtico camino de discernimiento y adopte los medios pastorales adecuados para ayudar a las familias a afrontar los retos actuales con la luz y la fuerza que vienen del Evangelio.

Les escribo esta carta el día en que se celebra la fiesta de la Presentación de Jesús en el templo. En el Evangelio de Lucas vemos que la Virgen y San José, según la Ley de Moisés, llevaron al Niño al templo para ofrecérselo al Señor, y dos ancianos, Simeón y Ana, impulsados por el Espíritu Santo, fueron a su encuentro y reconocieron en Jesús al Mesías (cf. Lc 2,22-38). Simeón lo tomó en brazos y dio gracias a Dios porque finalmente había “visto” la salvación; Ana, a pesar de su avanzada edad, cobró nuevas fuerzas y se puso a hablar a todos del Niño. Es una hermosa estampa: dos jóvenes padres y dos personas ancianas, reunidas por Jesús. ¡Realmente Jesús hace que generaciones diferentes se encuentren y se unan! Él es la fuente inagotable de ese amor que vence todo egoísmo, toda soledad, toda tristeza. En su camino familiar, ustedes comparten tantos momentos inolvidables: las comidas, el descanso, las tareas de la casa, la diversión, la oración, las excursiones y peregrinaciones, la solidaridad con los necesitados… Sin embargo, si falta el amor, falta la alegría, y el amor auténtico nos lo da Jesús: Él nos ofrece su Palabra, que ilumina nuestro camino; nos da el Pan de vida, que nos sostiene en las fatigas de cada día.

Queridas familias, su oración por el Sínodo de los Obispos será un precioso tesoro que enriquecerá a la Iglesia. Se lo agradezco, y les pido que recen también por mí, para que pueda servir al Pueblo de Dios en la verdad y en la caridad. Que la protección de la Bienaventurada Virgen María y de San José les acompañe siempre y les ayude a caminar unidos en el amor y en el servicio mutuo. Invoco de corazón sobre cada familia la bendición del Señor.

Vaticano, 2 de febrero de 2014
Fiesta de la Presentación del Señor

FRANCISCO

Monday, February 24, 2014

Creados Consejo y Secretaría para la economía como dicasterios de la Curia Romana


FRANCISCI
SUMMI PONTIFICIS


CARTA APOSTOLICA EN FORMA DE “MOTU PROPRIO”
CON LA QUE SE APRUEBA EL NUEVO ESTATUTO DE LA AUTORIDAD DE INFORMACIÓN FINANCIERA

[Italiano, Inglés, Español, Francés, Portugués]


Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede: Nueva estructura de coordinación de los asuntos económicos y administrativos de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano

El Santo Padre ha constituido una nueva estructura de coordinación para los asuntos económicos y administrativos de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano.

El anuncio de hoy se produce tras las recomendaciones de la rigurosa revisión llevada a cabo por la Comisión Referente de Estudio y de Guía de la Organización de la Estructura Económica - Administrativa de la Santa Sede (COSEA). Dichas recomendaciones han sido examinadas y aprobados sea por el Consejo de Cardenales, establecido para asesorar al Santo Padre sobre la reforma de la Curia Romana, que por el Consejo de 15 cardenales “para el estudio de los problemas organizativos y económicos de la Santa Sede”.

La COSEA recomendaba cambios para simplificar y consolidar las estructuras de gestión existentes y mejorar la coordinación y supervisión en toda la Santa Sede y el Estado de la Ciudad del Vaticano y aconsejaba un compromiso explícito en la adopción de principios de contabilidad y de gestión financiera aceptados generalmente, así como en la presentación de informes financieros, controles internos avanzados, transparencia y gobierno.

Los cambios permitirán una participación más explícita de expertos de alto nivel con experiencia en gestión financiera, planificación y presentación de informes. Asimismo garantizarán un uso más eficaz de los recursos, mejorando el soporte disponible para varios programas, en particular los destinados a los pobres y marginados.

Los cambios anunciadas por el Santo Padre son:

1 . La institución de una nueva Secretaría de Economía, que tendrá autoridad sobre todas las actividades económicas y administrativas dentro de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano . La Secretaría será responsable, entre otras cosas, de la preparación de un presupuesto anual para la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano , así como de la planificación financiera y las diversas funciones de soporte , como los recursos humanos y el aprovisionamiento. La Secretaría preparará también un balance detallado de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano .

2 . La Secretaría de Economía actuará las directrices formuladas por un nuevo Consejo de Economía : un Consejo de 15 miembros, compuesto por ocho cardenales u obispos , que refleja la universalidad de la Iglesia, y por siete expertos laicos de diversas nacionalidades de reconocida experiencia financiera y profesionalidad. El Consejo se reunirá periódicamente para evaluar directrices y prácticas concretas y preparar y analizar los informes sobre las actividades económico-administrativas de la Santa Sede .

3 . La Secretaría de Economía estará dirigida por un Cardenal Prefecto que se remitirá al Consejo de Economía . Un Secretario General colaborará con el Cardenal Prefecto en la gestión de las actividades diarias.

4 . El Santo Padre ha nombrado al cardenal George Pell, actualmente arzobispo de Sydney , Australia , como Prefecto de la Secretaría de Economía.
5 . Las nuevas disposiciones incluyen también el nombramiento de un Auditor General ,designado por el Santo Padre, que estará dotado de la facultad de llevar a cabo auditorías de cualquier organismo o institución de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano .

6 .Los cambios confirmarán el papel del APSA como el Banco Central del Vaticano, con todas las obligaciones y responsabilidades de las instituciones similares en todo el mundo.

7 . La AIF seguirá desempeñando su papel actual y fundamental de supervisión prudencial y regulación de las actividades dentro de la Santa Sede y el Estado de la Ciudad del Vaticano .

Se ha solicitado al Prefecto de la nueva Secretaría de Economía que inicie su tarea lo más pronto posible . Él Prefecto preparará los Estatutos definitivos y las otras cuestiones relacionadas con la asistencia de los asesores necesarios y trabajará con la COSEA para completar la aplicación de estas disposiciones aprobadas por el Santo Padre.

[Adaptación de la traducción proporcionada por V.I.S.]

Sunday, February 23, 2014

Para el que crea que el caso de los Franciscanos de la Inmaculada es nuevo: En 2009 el cardenal “en persona” le prohibió celebrar la antigua Misa

Si bien es cierto que no podemos responder toda la correspondecia, tambien es cierto que la leemos toda. Lo que publicamos a continuación es un correo de Oct-27-2009 (casi cinco años) que nos llegó de un lector de Buenos Aires, Argentina (la negrilla es original).

Desearía solicitarle tenga la bondad de publicar una pequeña nota sobre el caso de este sacerdote que celebraba en forma privada, para un reducido número de fieles, por la noche y con la parroquia a puertas cerradas, la Misa según lo establece el Motu propio Summorum Pontificum y que no hacía mal alguno.

Con mucho esfuerzo adquirió el Misal 1962, los candelabros, las sacras, los juegos de ornamentos, etc. además de haber aprendido a celebrar la forma extraordinaria con mucha dedicación y verdadera devoción.

Hace aproximadamente un mes, ha recibido la prohibición para seguir haciéndolo de parte del Cardenal Bergoglio, primero por vía de su párroco Padre Adolfo Granillo y el Obispo auxiliar Monseñor Ojea, y luego de pedirle una entrevista para aclarar la cuestión, del mismo Cardenal en persona.

Se trata del Padre Santiago Ramos, quien ahora se encuentra en una situación muy incómoda ya que habiendo escrito a Roma le han dado la razón, pero en la práctica es imposible seguir ante la prohibición del Cardenal primado.

Un gran abrazo

XXXXXX XXX XXX
[nombre intencionalmente omitido]

El correo traía anexas las siguientes imágenes del sacerdote en cuestión, correspondientes al Corpus Christi de 2009.






¿Se entiende bien cual fue el cardenal que “en persona” prohibió en 2009 a este sacerdote celebrar según la Forma Extraordinaria, en contra de la mens del Sumo Pontífice y de la ley universal de la Iglesia?

Diócesis de Des Moines, Iowa, nombra exorcista oficial...¡y lo anuncia publicamente!

Para nosotros constituye toda una novedad. Lo que sucede habitualmente en una diócesis cualquiera es que se ignore a todo aquel que recurra a buscar ayuda porque sospecha de alguna influencia del maligno en su vida. Si la diócesis decide escucharlo, lo que sucede es que lo envíen al psiquiatra. Si la diócesis es de esos casos raros, tipo mosca blanca, en donde existe exorcista, usualmente el exorcista existe como mero requisito, dicho más crudamente, nombran a un sacerdote que no cree ni hace exorcismos, el P. Antonio Fortea los llama “psicoexorcistas”, una verdadera plaga que nos aqueja. Aún más, si en la diócesis existe un verdadero exorcista, sólo unas pocas personas conocen de su existencia, en principio se actúa así para que el sacerdote en cuestión goce de algo de vida privada, porque si el conocimiento de su existencia se vuelve de dominio público el exorcista se ve agobiado y sobrepasado por la cantidad de requerimientos. Pero que una diócesis anuncie publicamente y sin ambajes el nombramiento de un exorcista es una verdadera rareza.

La diócesis de Des Moines, Iowa, Estados Unidos, tiene un nuevo exorcista. El Obispo Richard E. Pates ha hecho el nombramiento recientemente y así se informa en el periódico oficial de la diócesis, The Catholic Mirror, Feb-21-2014, pág. 2 (ver imágen a continuación).



Pero hay más. En el mismo periódico se dedica una nota en la página 11 sobre el nombramiento del exorcista con el título “El P. Fleming nombrado exorcista diocesano” (ver imágen inferior); en donde recogen varias declaraciones del neoexorcista y se aclara que por lo pronto está siendo preparado, junto con otros 50 sacerdotes de todo Estados Unidos, en un curso que le tomará dos años en el Instituto León XIII de la Arquidiócesis de Milwaukee, Illinois.


Segunda aparición consecutiva del “anillo del pescador”

Lo vimos ayer durante el consistorio para la creación de 19 nuevos cardenales, hoy, por segudo día cosnsecutivo, el “anillo del pescador” ha reaparecido en la falange de Francisco durante la concelebración de la Misa con los neocardenales en la Basílica de San Pedro (imágenes de Getty Images, click para ampliar).






Entradas Relacionadas: Reaparece el “anillo del pescador” durante el consistorio.

Saturday, February 22, 2014

Curiosidad: Para Getty Images el card. Capovilla sí asistió al Consitorio

En nuestra entrada inmeditamente anterior, la cual ilustramos con imágenes de cada uno de los neocardenales, habrán encontrado la siguiente imágen:



La cual corresponde al Card. Fernando Sebastián Aguilar, C.M.F., Arzobispo emérito de Pamplona y Tudela, España.

Pues bien, para Getty Images, propietarios de los derechos de la imágen, el que aparece en la foto es el el Card. Loris Francesco Capovilla (ver imágen inferior en donde se señala el crédito que debe llevar la foto) quien, como previamente se había dicho, no participó hoy en el consistorio.


Estos son los neocardenales con sus títulos y diaconías

Con excepción del card. Loris Francesco Capovilla, de quien se avisó con anterioridad que no estaría presente en el Consistorio de hoy, estos son los nuevos cardenales craeados por Francisco con sus títulos y diaconías en una adaptación nuestra de la información provista por V.I.S. A menos que se indique lo contrario, todas las imágenes son provistas por Getty Images.

1. Cardenal Pietro Parolin, Título de los Santos Simón y Judas Tadeo en Torre Angela.



2. Cardenal Lorenzo Baldisseri, Diaconía de San Anselmo en el Aventino.



3. Cardenal Gerhard Ludwig Müller, Diaconía de Santa Agnese in Agone.



4. Cardenal Beniamino Stella, Diaconia de los Santos Cosme y Damián.



5. Cardenal Vincent Gerard Nichols, Título del Santísimo Redentor y San Alfonso en via Merulana.



6. Cardenal Leopoldo José Brenes Solórzano, Título de San Joaquín en Prati di Castello.



7. Cardenal Gérald Cyprien Lacroix, I.S.P.X., Título de San José en el Aurelio.



8. Cardenal Jean-Pierre Kutwa, Título de Santa Emerenciana en Tor Fiorenza.



9. Cardenal Orani João Tempesta, O.Cist., Título de Santa Maria Madre de la Providencia en Monte Verde.



10. Cardenal Gualtiero Bassetti, Título de Santa Cecilia.



11. Cardenal Mario Aurelio Poli, Título de San Roberto Bellarmino.



12. Cardenal Andrew Yeom Soo-Jung, Título de San Crisógono.



13. Cardenal Ricardo Ezzati Andrello, S.D.B., Título del Santísimo Redentor en Valmelania.



14. Cardenal Philippe Nakellentuba Ouédraogo, Título de Santa María Auxiliadora en el Tiburtino.



15. Cardenal Orlando B. Quevedo, O.M.I., Título de Santa Maria “Regina Mundi” en Torre Spaccata.



16. Cardenal Chibly Langlois, Título de Santiago en Augusta.



17. Cardenal Loris Francesco Capovilla, Título de Santa María en Trastevere.

18. Cardenal Fernando Sebastián Aguilar, C.M.F., Título de Santa Angela Merici.



19. Cardenal Kelvin Edward Felix, Título de Santa María de la Salud en Primavalle.


Benedicto XVI asiste por sorpresa al Consistorio en la Basílica de San Pedro



Texto y foto de agencia Reuters, Feb-22-2014. Video de Rome Reports, Feb-22-2014.


CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - El papa emérito, Benedicto XVI, apareció el sábado por sorpresa en la basílica de San Pedro para asistir a la ceremonia en la que su sucesor, el papa Francisco, iba a ordenar cardenales a 19 prelados.

Benedicto, que renunció al cargo hace un año, se sentó tranquilamente con un largo abrigo blanco en la primera fila junto a algunos cardenales. Se trata de la primera ocasión en la que acude a una ceremonia papal desde que dejó el cargo, aunque Francisco se ha reunido con él en varias ocasiones.

Cuando llegó a la parte delantera de la basílica para comenzar la ceremonia, el papa Francisco fue a saludar a Benedicto, que se quitó su gorro blanco como muestra de respeto y obediencia a Francisco.

Aunque se pidió a la multitud que estaba dentro de la basílica que no aplaudiese durante la ceremonia, lo hicieron cuando Benedicto entró y cuando se pronunció su nombre en un discurso inicial dado por uno de los nuevos cardenales.

Benedicto se convirtió en el primer papa en renunciar en 600 años cuando dejó el cargo el 28 de febrero de 2013. Dos semanas después, Francisco se convirtió en el primer pontífice no europeo en 1.300 años.