Monday, September 30, 2013

¡Oye concilio!, ¿con quién dijiste que hay que dialogar?


Información de agencia Fides, Sep-28-2013.

Riad (Agencia Fides) – Abdul Aziz bin Abdullah, el Gran Mufti de Arabia Saudita - un país aliado con Occidente en la política mundial – ha declarado que “es necesario destruir todas las iglesias de la región”. Según la información de la Agencia Fides, en declaraciones a una delegación de Kuwait llegada a Arabia, Abdul Aziz bin Abdullah ha hecho hincapié en que la eliminación de las iglesias estaría de acuerdo con la regla que establece el Islam como la única religión viable en la Península Arábiga. El Gran Mufti de Arabia Saudita es el líder religioso más importante en el reino sunita. También es cabeza del “Consejo Superior de Ulemas” (eruditos islámicos) y del Comité Permanente para emitir fatwas (decretos religiosos).

La declaración del Mufti se produce después de que un parlamentario de Kuwait, Osama Al-Munawer, anunciase el mes pasado en el sitio de redes sociales “Twitter” su intención de presentar un proyecto de ley para prohibir la construcción de nuevas iglesias y lugares de culto no islámicos en Kuwait.

Recientemente, con motivo de la consagración de una iglesia católica en los Emiratos Árabes, los cristianos locales esperaban “la apertura de negociaciones para construir una iglesia en Arabia Saudita”, ya que en el reino saudí viven, según las estimaciones, entre 3 y 4 millones de cristianos, todos trabajadores inmigrantes que desean tener una iglesia.
En junio de 2013, el Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, consagró la nueva iglesia de San Antonio en los Emiratos Árabes Unidos, cerca de Dubai (véase Fides 14/06/2013), y una nueva iglesia dedicada a San Pablo se encuentra en construcción en Abu Dhabi. A principios de 2013, el Rey de Bahrein donó a la comunidad cristiana un terreno para la construcción de una nueva iglesia, la Catedral de Nuestra Señora de Arabia

G-8 permanente

El G-8, o sea el grupo de cardenales consejeros nombrados por Francisco en Abril pasado se convertirá en permanente. Se aclara que no sólo serán estos ocho conocidos hasta ahora, sino que podría aumentar el número.


Quirógrafo con el cual el se instituye un Consejo de Cardenales para ayudar al Santo Padre en el gobierno de la Iglesia universal y para estudiar un proyecto de revisión de la Constitución Apostólica Pastor bonus sobre la Curia Romana.

Entre las sugerencias de las Congregaciones Generales de cardenales que precedieron el Cónclave, figuraba la de la conveniencia de instituir un restringido grupo de miembros del Episcopado, procedentes de las diversas partes del mundo, que el Santo Padre pudiera consultar, singularmente o de forma colectiva, sobre cuestiones particulares. Una vez elegido a la Sede romana, he tenido la ocasión de reflexionar varias veces sobre este argumento, pensando que tal iniciativa representaría una notable ayuda para cumplir el ministerio pastoral de Sucesor de Pedro que los hermanos cardenales me confiaron.

Por esa razón, el pasado 13 de abril, anuncié la constitución del mencionado grupo, indicando, al mismo tiempo, los nombres de los que habían sido llamados a formar parte. Ahora, tras una madura reflexión, creo oportuno que dicho grupo, mediante el presente Quirógrafo sea instituido como un “Consejo de Cardenales”, con la tarea de ayudarme en el gobierno de la Iglesia universal y de estudiar un proyecto de revisión de la Constitución Apostólica Pastor bonus sobre la Curia Romana. El Consejo estará formado por las personas indicadas anteriormente, las cuales podrán ser interpeladas, sea como Consejo que singularmente, sobre las cuestiones que considere, de vez en vez, dignas de atención. Dicho Consejo, que respecto al número de miembros, me reservo de configurar de la forma más adecuada, será una expresión más de la comunión episcopal y del auxilio al munus petrinum que el Episcopado esparcido por el mundo puede ofrecer.

Dado en Roma, junto a San Pedro el 28 de septiembre del año 2013, primer año de pontificado.

FRANCISCO

Oficializada fecha de canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II

Información de V.I.S., Sep-30-2013.

Ciudad del Vaticano, 30 septiembre 2013 (VIS).- Esta mañana a las 10,00 en la sala del Consistorio del palacio apostólico vaticano, el Santo Padre ha presidido un consistorio ordinario público para la canonización de los beatos: Juan XXIII y Juan Pablo II, Papas.

En el curso del consistorio el Papa ha decretado que los beatos Juan XXIII y Juan Pablo II se inscriban en el Libro de los Santos el domingo, 27 de abril de 2014, II domingo de Pascua y de la Divina Misericordia.

Sunday, September 29, 2013

Autorizar el uso y recomendar no es lo mismo que ordenar

Como Uds. están mejor informados que nosotros, ya se habrán enterado de una información que habla de que los Sres. Obispos de Filipinas han restaurado el rezo de la oración de San Miguel Arcángel en las Misas. Se refiere a la oración que por orden del Papa León XIII se rezaba al finalizar la Misa antes de la deconstrucción reforma litúrgica en 1969.

Bueno, muy apreciado el gesto de los Sres. Obispos filipinos, sin embargo, lo que en realidad hacen es recomendar que la aludida oración sea rezada. En el sitio de noticias de la Conferencia Episcopal de Filipinas se lee una información que dice (énfasis añadido):

“La Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas ha autorizado el uso de la antigua Oración de San Miguel Arcángel para que se recite después de Misa en todas las iglesias de la nación”.

[...]

Pero vamos al documento mismo que publicó la Conferencia Episcopal de Filipinas. Se trata de la Carta Circular N° 04-s. 2013, de Sep-25-2013. La parte principal dice (énfasis añadidos):


CBCP Carta Circular N° 04-s. 2013:

Para: Todos los Reverendos Ordinarios en los Territorios Eclesiásticos de las Filipinas

Asunto: Recitación de la Oración a San Miguel Arcángel compuesta por el Papa León XIII en todas las Misas en las Filipinas

Sus Eminencias/Excelencias/Reverendos Administradores:


En respuesta a la petición hecha por el Reverendo Rector del Santuario Nacional de San Miguel y los Arcángeles en San Miguel, Manila y a favorable aprobación de Su Eminencia, Cardenal Luis Antonio Tagle, Arzobispo de Manila, el Consejo Permanente de la Conferencia de Obispos católicos de Filipinas durante su Asamblea Ordinaria en Septiembre 3, 2013, por medio de la presente RECOMIENDA ALTAMENTE la recitación de la ORACIÓN A SAN MIGUEL ARCÁNGEL compuesta por el Papa León XIII en cada Misa que se celebre en todas las iglesias en la Filipinas

[...]

+ JOSE S. PALMA, D.D.
Arzobispo de Cebu
Presidente CBCP

En nuestro modesto modo de ver Autorizar el uso y recomendar, o invitar a tal o cual cosa, no es lo mismo que ordenar. Ello nos recuerda el caso de Juan Pablo II, quien en 1984 escribió a los Sres. Obispos de todo el mundo para invitarlos a que se unieran a la Consagración del Mundo al Inmaculado Corazón de María que se realizaría en Mar-24-1984. Bueno, ya Uds. saben la historia; si a uno lo invitan a algo le están dando la opción de declinar la invitación. Nosotros podemos nombrar, con nombre y apellido, por lo menos tres obispos que en aquel entonces no hicieron nada con respecto a la invitación papal, y muy probablemente cada uno de Uds. conozca casos similares.

Regresando a la recomendación de los Sres. Obispos filipinos, en todo caso, gracias.


Nada que regresa el “anillo del pescador”

Francisco preside la Misa con ocasión de la Jornada de los catequistas, Sep-29-2013, Plaza de San Pedro en el Vaticano. Tampoco fue esta la ocasión para que en su mano reapareciera el “anillo del pescador” (click sobre las imágenes para ampliar).




San Miguel Arcángel, defiéndenos en la pelea...

¡Shabbat shalom!, Francisco observa el día de reposo Judío


No se trata de simplemente mostrar respeto hacía el día de reposo de una confesión religiosa distinta, en esta caso se trata de que Francisco observó el día de reposo Judío.

Información de La Nación, Sep-29-2013, pág 10 (ver imágen).

Inédita celebración entre Francisco y un rabino

El Papa festejó el shabat con su amigo Abraham Skorka; planean viajar juntos a Tierra Santa el año próximo

Por Elisabetta Piqué
CORRESPONSAL EN ITALIA


ROMA.- Nunca antes en la historia de las relaciones judeocristianas un papa había tenido charlas, desayunos, almuerzos y cenas con un rabino, incluso en días festivos para el judaísmo como el shabat , en los que el Pontífice comparte el rito de la bendición de los alimentos y supervisa si la comida de su invitado es kosher . Ahora, todo eso ocurre con Francisco.

"Y esto hay que contarlo porque nuestra amistad es una señal de que se puede avanzar en el diálogo interreligioso", dice el rabino Abraham Skorka, amigo del ex arzobispo de Buenos Aires y protagonista en estos días de una situación sin precedente entre un papa y un rabino en el Vaticano.

Porteño de 63 años, rector del Seminario Rabínico Latinoamericano y autor junto con el ex cardenal primado de Buenos Aires de Sobre el cielo y la tierra , Skorka viajó a Roma invitado por la Comunidad de San Egidio para participar de un encuentro internacional por la paz.

Pero se hospeda en la residencia de Santa Marta, el nuevo hogar de su amigo, el Papa, junto a quien quiere seguir avanzando en el camino, dando un ejemplo.

"Amén de la amistad, ahora tenemos un desafío espiritual: en qué medida podemos dar un mensaje de paz, en qué medida lo nuestro puede hacer esa marca en la historia que queremos hacer", dice Skorka a LA NACION en un salón de la planta baja de la residencia de Santa Marta.

En concreto, el Papa y su amigo rabino planean ir juntos a Tierra Santa el año próximo. Francisco fue invitado a esa zona caliente del mundo tanto por Israel como por la Autoridad Nacional Palestina. Además, el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomeo I, líder de la Iglesia ortodoxa, quiere conmemorar los 50 años del encuentro entre Atenágoras y Pablo VI en Jerusalén.

"Estamos soñando con el Papa ir juntos a Israel pronto, se está trabajando en el tema y yo lo acompañaría también a Belén, en los territorios palestinos. Su presencia ayudaría mucho, ya que en este momento se están retomando las conversaciones de paz", revela el rabino argentino.
"Sueño con un abrazo con él delante del kotel, el Muro de los Lamentos, y con ir juntos a Belén, donde nació Jesús. Yo no dejo de ser judío por ello y él va a seguir manteniendo su fe. Las dos espiritualidades tienen que tener un punto de encuentro. ¡No podemos vivir en un mundo donde uno aborrezca el otro, hay que tender puentes!"

Aunque pueda parecer una utopía pensar en un escenario de paz en el conflicto palestino-israelí, Skorka destaca que Francisco se transformó en un referente espiritual no sólo para su propia iglesia, sino para el mundo. Su llamado a la paz en Siria, su convocatoria a una jornada de ayuno y oración para detener una ofensiva militar estadounidense sobre ese país fueron hechos de gran impacto. "Los actos calan más hondo que los juegos políticos y militares", precisa el rabino.

"Tenemos tradiciones distintas, pero estamos creando un diálogo que no existió por siglos entre católicos y judíos. Los dos creemos que Dios de alguna forma tiene que ver con nuestra amistad y con lo que hacemos. Hay demasiadas coincidencias para creer que todo fue casual", reflexiona Skorka.

"Nosotros no estamos para la foto, sino que lo nuestro tiene que ser un disparador para repensar las cosas. Hay que avanzar para construir puentes de diálogo, pero un diálogo viviente, no de palabras, sino un diálogo de actos, que refleje nuestro compromiso", insiste.

Skorka sabe que no es una misión fácil. De hecho, destaca: "En Europa muchos cristianos y muchos judíos no pueden entender nuestra amistad, es un shock". Pero está convencido de que "la historia, más que por planteos políticos, se hace a través de los actos".

Aunque ya había estado con Francisco en junio pasado, Skorka no oculta su asombro al ver que su amigo no cambió. "Pese a que él es el Papa y alcanzó el mayor nivel, su relación conmigo es la misma y más profunda. Mi conclusión es que su humildad creció más aún", dice.

Lo que más lo conmueve es cómo lo cuida, cómo lo respeta. "Para mí son días festivos, tengo que hacer ciertas bendiciones a la hora de las comidas y él me acompaña. Además, me supervisa la comida, controlando que sea kosher ", cuenta.

-¿Cómo lo vio a Francisco?

-Es el mismo, pero a la vez es otro. Parece más joven, con más ímpetu. Él era una persona de sonrisa difícil y comprendió que tenía que ser una persona de sonrisa amplia. Pero en el plan de trabajo no hay cambios. Lo veo con mucha energía y si en junio estaba en la "fase de luna de miel", ahora lo veo concentrado, en la fase del trabajo y el trabajo es arduo.

Saturday, September 28, 2013

Tu peor pesadilla podría convertirse en realidad: ¿Mons. Piero Marini prefecto del Culto Divino?

Ya nos corría un sudor frío por la espalda desde hace algunos días (ver aquí), pero ahora... El caso es que una terrible amenaza podría estarse cirniendo sobre nosotros todos, es decir, la Iglesia: El asunto aquel de que Mons. Piero Marini podría ser nombrado Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, ahora sería cosa de días/horas.



Lo hemos repetido muchas veces en este blog: Cuando Dios está enojado con su pueblo, lo deja caer en manos de malos pastores.

¿Cuando fue la última vez que lloraste por la Iglesia? Ahora podría ser un buen momento para ello.

Friday, September 27, 2013

No saturno, pero por lo menos panamá


Francisco recibe regalos al final de su audiencia con los catequistas en el aula Paulo VI en el Vaticano, Sep-27-2013, entre ellos un sombrero que ha decidido adosarse por breves momentos. La audiencia tuvo lugar en el marco del Congreso Internacional sobre la Catequésis promovido con ocasión del Año de la Fe.


¿Cambio?

Con respecto a un cambio rotundo que algunos ven en el nombramiento del nuevo Secretario de Estado del Estado Vaticano, Mons. Pietro Parolin; en un artículo que habla de la presunta reducción de poderes de la Secretaría de Estado, leemos este pasaje hoy en Il Fatto Quotidiano (nuestra traducción, énfasis añadidos):

Por esto el Papa ha querido nombrar al puesto del purpurado salesiano [Card. Tarcisio Bertone] un nuncio hijo de la escuela de Agostino Casaroli y Angelo Sodano, porque el trabajo que Él quiere confiar a [Mons. Pietro] Parolin está en perfecta continuidad con aquello que él ya ha desarrollado en la Secretaría de Estado como viceministro de exteriores del 2002 al 2009 y luego en los últimos cuatro años en la nunciatura en Caracas.

[...]

Una pequeña pregunta: ¿Y el cambio consiste en...?

Consultores de la Oficina para las Celebraciones Litúrgicas: ¡Despedidos!

¿Todos?, si, todos. El apartado de la Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice en el sitio de internet del Vaticano, en donde enumeraba los nombres de sus consultores, lucía así hasta ayer (Sep-26-2013):



Pero hoy (Sep-27-2013) luce así:



¿Notaron que todos los cinco nombres de los consultores han cambiado? Bueno, ello es debido al (a los) nombramiento(s) hecho(s) ayer por Francisco. Así es como lo informaba, V.I.S., Sep-26-2013.

Ciudad del Vaticano, 26 septiembre 2013 (VIS).- El Santo Padre ha nombrado:

-Consultores para la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice: Padre Silvano Maria Maggiani, O.S.M., docente de Sacramentos y Liturgia de la Pontificia Facultad Teológica Marianum y del Pontificio Instituto Litúrgico San Anselmo en Roma y miembro del consejo académico de la Pontificia Academia Mariana Internacional. El padre Corrado Maggioni, S.M.M., Jefe de Oficina de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, miembro del consejo Académico de la Pontificia Academia Mariana Internacional. El padre Giuseppe Midili, O. Carm., Director de la Oficina Litúrgica de la diócesis de Crema, docente de Liturgia de la Pontificia Universidad Lateranense de Roma. El padre archimandrita Manuel Nin, O.S.B., rector del Pontificio Colegio Griego en Roma.

Como se puede notar, hay un error en esa información, ya que se extraña un nombre. Lo que en realidad debería decir es:

El padre Giuseppe Midili, O. Carm., Director de la Oficina Litúrgica de la diócesis de Roma, docente de Liturgia pastoral en el Pontificio Instituto Litúrgico San Anselmo.

Mons. Angelo Lameri, del clero de la diócesis de Crema, docente de Liturgia de la Pontificia Universidad Lateranense de Roma.

Y es así como todos los antiguos consultores fueron removidos de su cargo.

Oficina de Prensa vaticana informará sobre reunión de Francisco con su G-8

El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede trae hoy un aviso (“aviso de briefing”, como le llaman allá) en el cual se indica que esa oficina informará sobre la anunciada reunión de Francisco con su G-8. Al mismo tiempo se aclara —por enésima vez— que ese organo no tiene poder decisorio.

Esta es una traducción adaptada de V.I.S., Sep-27-2013.

El próximo lunes, 30 de septiembre, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Padre Federico Lombardi S.I., informará sobre la reunión del Papa con el grupo de los ocho cardenales (naturaleza, procedimiento, agenda de trabajo) y de las noticias que se puedan esperar al respecto.

Hay que tener presente que ese grupo se constituyó para ofrecer consejos al Papa y no para tomar decisiones propias, que se trata de una primera reunión, a la que seguirán otras, y que los participantes siguen criterios de reserva sobre los contenidos de las consultas.

Thursday, September 26, 2013

Arzobispo de Ayacucho, Perú, confirma expulsión del estado clerical de obispo auxiliar

El día de hoy se ha conocido el pronunciamiento de Mons. Salvador Piñeiro García Calderón, Arzobispo Metropolitano de Ayacucho, en el cual confirma la expulsión del estado clerical del “Sr. Gabino Miranda Melgarejo” (así lo llama literalmente), obispo auxiliar de esa Iglesia particular. Motivo: pecados contra sextum.

A la vez, manifiesta la disposición de colaborar con las autoridades civiles.

El texto del comunicado es como sigue:



Arzobispado Metropolitano de Ayacucho

COMUNICADO

Por compromisos anteladamente asumidos estuve en los Estados Unidos para agradecer a las Instituciones que colaboran con nuestras obras sociales en Ayacucho. Al retomar me he enterado con amplitud sobre la situación que está viviendo la Iglesia de Ayacucho por la triste noticia de quien fuera su obispo auxiliar.

El cinco de Julio del presente año fui notificado verbalmente por la Nunciatura Apostólica sobre la decisión del Santo Padre Francisco de imponer la pena de dimisión al Sr. Gabino Miranda Melgarejo, por pecados contra el sexto mandamiento, en proceso sujeto al Secreto Pontificio.

La sanción que ha aplicado la Santa Sede al Sr. Gabino Miranda Melgarejo es la más rigurosa de las penas para un clérigo: la pérdida total del estado clerical.

Durante los dos años que estoy como Arzobispo de Ayacucho nunca he recibido una denuncia contra él.

Al mismo tiempo, manifiesto mi apoyo al Ministerio Público, que de oficio ha iniciado un proceso de investigación, para que la verdad sea conocida.

Finalizo pidiendo a los hijos de la Iglesia comprender el dolor que todos sentimos por este hecho y ruego sus oraciones para que seamos sacerdotes y fieles según el corazón de Cristo.

26 setiembre 2013

[firmado]
Mons. Salvador Piñeiro García Calderón
Arzobispo Metropolitano de Ayacucho

Wednesday, September 25, 2013

Coalición de anticatólicos le escribe a Francisco y su G-8

Advertimos que este cable está mal redactado, las organizaciones de que habla, NO son católicas, muy por el contrario, es lo más granado del anticatolicismo. Se trata de unas 100 organizaciones, de esas que hacen lobby autodenominandose “católicas”, que han enviado una carta abierta a Francisco y a su G-8, en vistas a su ya próxima reunión entre el 1 y el 3 de Octubre de 2013.

Información de agencia EFE, Sep-25-2013.

Bilbao, 25 sep (EFE).- Unas cien organizaciones de todo el mundo vinculadas a la Iglesia Católica han enviado una carta "abierta" dirigida al papa Francisco en la que le piden una audiencia para debatir sobre las reformas en la Iglesia, según ha dado a conocer una de las firmantes, el Foro de Curas de Bizkaia.

Entre los firmantes están grupos como Llamada a la Acción de EEUU, "American Catholic Council", Corpus y el movimiento mundial "We Are Church". Este último representa a varios millones de católicos de casi 40 países, entre ellos el Foro de Curas de Bizkaia -que agrupa a unos 60 sacerdotes de diferentes parroquias vizcaínas- y Redes Cristianas.

Según el Foro de Curas de Bizkaia, estas asociaciones están respaldadas por cuatro millones de católicos. En la carta remitida al papa Francisco y sus consejeros piden una audiencia para tratar sobre el gobierno de la Iglesia.

En la misiva se habla de "la crisis" por la que atraviesa la Iglesia, "incluidos los abusos sexuales y la corrupción fiscal en el Vaticano", y de "los negativos efectos" del clericalismo y de "un gobierno de sólo hombres célibes", han explicado las mismas fuentes.

Los firmantes reclaman que el papa y los cardenales den a los sacerdotes, a los religiosos y a los laicos más responsabilidad en la toma de decisiones en la Iglesia, incluso en el nombramiento de los obispos.

Demandan que el diálogo y el respeto a la conciencia sustituyan al "gobierno autoritario" y que sean expulsados los oficiales eclesiásticos que "hayan facilitado o ignorado el escándalo de los abusos sexuales por parte de clérigos", han indicado.

Según señalan en la misiva, "el escándalo del abuso sexual por parte de clérigos puede ser superado solamente si los obispos que facilitan o ignoran el abuso son cesados y llevados a los tribunales tanto eclesiásticos como civiles".

Los firmantes rechazan "la exclusión sexista" de las mujeres de la participación plena a todos los niveles en la Iglesia.
"Igualmente -indican en su carta- es inaceptable negar a nuestros hermanos y hermanas gais y lesbianas el acceso a la participación completa en cualquier aspecto de la vida de la Iglesia".

Por si acaso: Conocemos el sitio de internet de la tal iniciativa esa, pero no vamos a brindar el enlace.




Jesús el primer twittero...¡Y no usaba community manager!

El Card. Ravasi ha dicho que Jesús fue el primer twittero, entendemos la analogía, no hay problema; lo que si debería el card. Ravasi hacer es imitar al Jesús twittero que no usaba community manager, como sí lo hace él.

Información de Agencia AFP, Sep-24-2013.

Ciudad del Vaticano — El cardenal italiano Gianfranco Ravasi está convencido de que Jesús "fue el primero en el mundo en tuitear", por las fórmulas breves y brillantes con las que solía comunicar con la gente, aseguró este miércoles durante un encuentro con los directores medios italianos.

Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, hizo esos comentarios durante el debate que organizó en el Vaticano para fomentar el diálogo entre creyentes y no creyentes.

El "ministro" del Papa suele organizar foros dedicado al diálogo con ateos e incrédulos, en el que participan intelectuales de todas las tendencias y llevan el original nombre de "Atrio de los Gentiles".

Tales encuentros, fueron ideados por Benedicto XVI y han sido organizados en varias ciudades y lugares del mundo, entre ellos México, en mayo pasado.

Jesús "utilizó el tuit antes de todo el mundo, con frases esenciales y que no tenían más de 45 caracteres como 'Ámense los unos a los otros'", aseguró el llamado ministro de la Cultura del Vaticano.

Por su parte los directores de los principales diarios italianos explicaron su definición de "objetividad" y "responsabilidad".

[...]

Continúa el rumor: Mons. Gänswein sí iría a Colonia


Ya hace algunos meses se corrió el rumor (ver aquí). Aunque recientemente ha sido confirmado por el Papa Francisco en su cargo de Prefecto de la Casa Pontificia, Mons. Georg Gänswein podría en efecto ir a Colonia, sin embargo, aquí la novedad, según Affaritaliani.it, sería nombrado coadjutor del Card. Joachim Meisner, para que tome experiencia y, obviamente, sólo después tomaría posesión como Arzobispo de Colonia, consiguientemente también vendría el cardenalato.

Tuesday, September 24, 2013

Francisco recibe 2000 cartas diarias

Información de agencia EFE, Sep-24-2013.

Ciudad del Vaticano, 24 de septiembre (EFE)- Al Vaticano llega una media de 2.000 cartas al día procedentes de todos los rincones del mundo que van dirigidas al papa Francisco para darle ánimos o pedirle ayuda.

Estas son las cifras que maneja el servicio postal del Vaticano, que explica que ha aumentado considerablemente la llegada de cartas dirigidas al pontífice, aunque a veces éstas llegan sin dirección, incluso sin sellos, y con la única referencia de ser entregadas a Jorge Bergoglio.

El subdirector de la oficina de prensa del Vaticano, Ciro Benedetti, explica como son muchos los fieles que pasando por las oficinas de la Sala de Prensa entregan también sus misivas.

Benedetti explica como la mayoría de quienes escriben al papa argentino "son personas que atraviesan dificultades y que piden no solo ayuda material para superar las dificultades de la crisis económica sino sobre todo un apoyo moral para seguir adelante".

Aunque el papa Francisco también recibe cartas de felicitación o de buenos deseos en ocasión de festividades religiosas.

"Casi todos añaden su número de teléfono con la esperanza de que el papa les pueda llamar", añade el subdirector de la oficina de prensa del Vaticano.

Y es que el pontífice dedica mucho de su tiempo a llamar por teléfono a estas personas que le piden ayuda.

"A muchas personas las llamo y a otras las escribo. ¡Menos mal que no se saben todas las llamadas que hago!", desvelaba hace unos días Bergoglio.

Publicados datos de visita apostólica “virtual” a los Franciscanos de la Inmaculada

Al Sr. Andrea Tornielli, vaticanista de La Stampa, le parece normal los datos publicados de la visita apostólica “virtual” que realizaron a los Franciscanos de la Inmaculada.

Los datos de la susodicha visita apostólica fueron publicados ayer en el sitio de internet en italiano de los Franciscanos de la Inmaculada; de los cuales Andrea Tornielli presenta hoy un artículo en Vatican Insider, con esta introdución:

Fueron publicados los datos de un cuestionario interno: con respecto al “Vetus Ordo” el 64% afrimó que había problemas y 77% de ellos indicó que solo se podían resolver con un Capítulo extraordinario

Son números significativos y que desmienten clamorosamente muchos artículos e invectivas que han aparecido en muchos sitios y blogs cercanos al mundo tradicionalista: los mismos sitios y blogs que han tratado de reducir el caso entre los Franciscanos de la Inmaculada a una mera iniciativa de un puñado de frailes alérgicos a la misa antigua, por lo que han sido incluso tildados de «traidores».

[...]

Luego pasa a desglosar los datos.

¡Claro, cuando la cosa inicia mal, termina mal!

Si el cuestionario enviado a los destinatarios es tendencioso, arrojará los resultados que se pretenden.

¿Que tal si la visita apostólica se hace como debe ser, en lugar de haberla hecho de manera “virtual”? ¿De verdad eso se puede considerar un “gran parte”, Sr. Tornielli?

Como dice otro comentarista al respecto, esos son datos presentados como productos en el supermercado.

Francisco abraza al «gallito de Lima»



Vamos a ver, las fotos que aparecen arriba, publicadas por L'Osservatore Romano, corresponden al saludo que dió Francisco al Card. Juan Luis Cipriani, Arzobispo de Lima, en la audiencia que le concedió ayer, Sep-23-2013. Si, ese mismo cardenal al que cierto comunicador (?) llama “gallito de Lima”, “líder de los sectores más duros y recalcitrantes de la Iglesia” y “mascarón de proa de los descontestos y resistentes eclesiásticos”, entre otros.

Una audiencia parecida (parecido no es lo mismo), le concedió recientemente el Pontífice a uno de los niños mimados del arriba aludido comunicador (?), nos referimos a Gustavo Gutiérrez, de quien también alegaron fue abrazado por Francisco. ¡Hasta donde nosotros sabemos, de ello no se informa por vía oficial ni L'Osservatore Romano publica imágenes!

Volviendo a la audiencia del Card. Cipriani con el Papa, esta es una entrevista que publica agencia Zenit con él, una vez realizada la misma.

El cardenal de Perú y arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani ha sido recibido hoy por el papa Francisco en el Palacio Apostólico situado en el Vaticano. Una conversación durante una hora en la que se hablaron de temas pastorales referentes a Perú y no sólo.

El arzobispo de Lima le regaló dos reliquias, una de santa Rosa y otra de San Martín de Porres, porque poco después de ser elegido papa, Francisco le dijo a Cipriani: 'No te olvides de rezar por mi a santa Rosa' y después, 'encomiéndame al negrito de la escoba'.

Recordó la importancia de los movimientos, porque hacen mucho bien a la Iglesia, y precisó que el santo padre está haciendo un esfuerzo muy grande, por elevación, para unir en la Iglesia y dejar atrás discusiones anacrónicas. Porque consideró que el papa Francisco está más allá de los clichés ideológicos, y esto encuentra una cierta resistencia en la dinámica de las informaciones.

¿Eminencia, cómo nace la idea de este viaje para encontrar al santo padre?

--Cardenal Cipriani: En Río de Janeiro cuando estuve en la Jornada Mundial de la Juventud, el papa al saludarme en manera coloquial me dijo: “Finalmente te veo”. Por antiguedad nos correspondía sentarnos cerca al papa, estaba el cardenal Humes y después estaba yo.

¿Cómo es su relación con el papa?

--Cardenal Cipriani:
Con el papa Francisco hay una normal relación de confianza. Después del cónclave se me voló el tiempo porque el 3 de julio fueron mis 25 años de ordenación como obispo y hubieron celebraciones y cosas que me tuvieron ocupado. Dos semanas atrás hablando con el cardenal Francisco Errazuríz, le comenté que me gustaría visitar al papa y le pregunté si tenía los teléfonos. Y él me facilitó los números, fax y e-mail, escribí y a los dos días me respondieron que hoy, 22, me recibía. Fue una respuesta inmediata.

¿Cómo fue el encuentro y cómo le recibió?

--Cardenal Cipriani:
Me ha recibido hoy, con el cariño de siempre, un largo abrazo porque así siempre nos saludamos, la audiencia en el palacio apostólico duró una hora, hemos podido hablar en un clima de amistad y confianza como lo hacíamos siempre.

¿Cómo lo encontró?

--Cardenal Cipriani:
Con una alegría y un entusiasmo contagioso. Entramos en muchos temas, le traje una reliquia de santa Rosa de Lima y otra de san Martín de Porres. Y también la biografía de ambos. 'Me gusta mucho leer la vida de los santos, te agradezco' me dijo. Y ésto lo traje porque apenas elegido papa, Francisco me pidió: 'No te olvides de rezar por mí a santa Rosa de Lima' y el día después cuando le saludé por segunda vez me recomendó: 'Encomiéndame al negrito de la escoba', porque san Martín es llamado así. Estas reliquias en un pequeño marquito.

¿Ustedes dos entraron al sacerdocio ya más adultos verdad?

--Cardenal Cipriani:
Sí, Bergoglio era químico y yo ingeniero, y los dos tenemos soltura para hablar de manera espontánea. Yo creo que es parte de esa gracia de Dios, por la cual Francisco tiene una facilidad para comunicarse y esa chispa porteña, que dice con rapidez las cosas. Hemos pasado un rato muy agradable. Me ha preguntado por el seminario, por las vocaciones sacerdotales. Le he comentado que tenemos unas 70 capillas del Santísimo Sacramento al lado de las parroquias, así puede estar expuesto y evitamos el peligro de los robos. Y el papa me insistió: “Es que Jesús siempre nos espera, nos mira siempre con cariño” y añade “es que eso funciona”. Le comenté del incremento de las confesiones y que mucha gente siente como si hubiera un ambiente nuevo, yo lo veo. Y me dijo: “Esto es de Dios, no es mío, es del Espíritu Santo”. Y también que veo más asistencia a la misa, o la facilidad para conversar, con un taxista, o en el bar. El papa es un tema que en el ambiente popular ha sido acogido con enorme simpatía y como un 'vale la pena'.

¿Hablaron en algún momento del Opus Dei?

--Cardenal Cipriani:
Al referirse a las novedades, en alta voz el papa comentó: 'Tú te imaginas una Iglesia sin todos estos movimientos, sin el Opus Dei, sin Comunión y Liberación y todos los otros. No me la imagino sin ellos, porque hacen mucho bien a la Iglesia”.

A veces, las palabras del papa son sacadas de contexto, ¿verdad?

--Cardenal Cipriani:
El santo padre tiene una frescura y soltura en explicar las cosas que está muy lejos de poder ser encasillado por grupos de izquierda o de derecha, o de centro, de conservadores o de progresistas. Hay sí un interés en ciertos grupos de querer encasillarlo y apropiarse y orientar lo que él dice, pero al papa no le van a callar con esta amenaza, y esto es lo que está ocurriendo con sus entrevistas y opiniones.

Si leemos sus palabras y homilías, como a los jóvenes en la JMJ de Río de Janeiro, vemos que el santo padre tiene una profundísima intimidad con Cristo, desde donde viene este volcán de entusiasmo que a veces al expresarse puede llevar a la gente a pensar 'mira, al papa no le interesa tal cosa' o 'ha atacado a no se quién'. Nada de eso está en esa bondad y sencillez del papa Francisco. Y el santo padre está haciendo un esfuerzo muy grande, por elevación, para unir en la Iglesia y dejar discusiones anacrónicas sobre el concilio, sobre el progresismo o sobre el conservadurismo. Un esfuerzo que encuentra cierta resistencia en la dinámica normal de las noticias.

¿Muy por encima?

--Cardenal Cipriani:
Cómo podemos hablar de un papa progresista y discutido, cuando la fuerza de su magisterio está en los largos ratos que pasa en oración delante del Santísimo. Y cómo podemos hablar de un conservador cuando es un hombre austero y sencillo en sus formas y las ha mantenido. Está más allá de los clichés ideológicos.

Benedicto XVI niega haber encubierto casos de abusos sexuales dentro de la Iglesia


La información se refiere a los extractos de una carta escrita por el Papa emérito que publica hoy La Repubblica, por ahora no hay una traducción completa de lo publicado (para ver el original italiano click aquí).

Información de ABC de Madrid, Sep-24-2013.

Benedicto XVI escribe sobre Jesucristo y la ciencia a un matemático italiano ateo

JUAN VICENTE BOO / CORRESPONSAL EN EL VATICANO
Día 24/09/2013


• Explica que las ciencias teológicas o las sociales tiene métodos distintos de la matemática

Benedicto XVI está en muy buena forma, tanto física –para una persona de 86 años- como, sobre todo, intelectual. En su residencia Mater Ecclesiae en los Jardines Vaticanos recibe visitas, lee muchas horas cada día y escribe muchas cartas que, de ordinario, los destinatarios no dan a la prensa.

El matemático ateo italiano, Piergiorgio Odifreddi, en cambio, le pidió permiso para publicar su carta en un diario romano y, al parecer, el Papa emérito se lo ha dado. Se trata de una larga respuesta a un ensayo del matemático italiano sobre la Introducción al Cristianismo, de Joseph Ratzinger.

El elemento central de la respuesta de Benedicto XVI es que Jesucristo fue, más allá de toda duda, un personaje histórico, por eso indica a Odifreddi que «lo que usted dice sobre la figura de Jesús no está a la altura de su rango científico. Si dice que no se sabe nada de Jesús como figura histórica le invito a volverse más competente desde el punto de vista de historiador».

El Papa emérito le sugiere leer «los cuatro volúmenes que Martin Hengel, exegeta de la Facultad de Teología protestante de la Universidad de Tubinga, ha publicado junto con María Schwemer. Es un ejemplo excelente de precisión histórica y de amplísima información histórica».

Joseph Ratzinger, que siempre ha dado ejemplo de diálogo con ateos y no creyentes, dedica buena parte de su respuesta a salir al paso de una opinión, quizá demasiado ligera del matemático italiano: «Usted me hace notar que la teología sería ciencia ficción».

El Papa le recuerda que cada disciplina científica tiene su propio método, «según la particularidad de su objeto». Así, el método de las ciencias matemáticas es distinto de las ciencias jurídicas o las ciencias históricas.

Joseph Ratzinger afirma que «una función importante de la teología es la de mantener la religión ligada a la razón», y recuerda que en su diálogo con el filósofo alemán Jürgen Habermas, «he mostrado que existen patologías de la religión y –no menos peligrosas- patologías de la razón».

Abusos a menores

Respecto al abuso de menores por parte de sacerdotes, que el matemático cita en su análisis, el Papa responde que «solo puedo constatarlo con profunda consternación. Jamás he intentado ocultar estas cosas. Tampoco es para mí un consuelo saber que, según la investigación sociológica, el porcentaje de sacerdotes culpables de estos delitos no es mayor que el de otras categorías profesionales similares».

Sin que eso disculpe el mal, Benedicto XVI le invita a ver, al mismo tiempo, la gran cantidad de actividades de ayuda y de asistencia que el cristianismo ha puesto en marcha a lo largo de veinte siglos. En definitiva, a ver el mal donde lo hay pero a ver igualmente el bien donde lo hay, que es justamente la actitud del científico.

En su despedida, el Papa emérito reconoce que «mi crítica a su libro en parte es dura, pero el diálogo es parte de la franqueza. Sólo así puede avanzar el conocimiento. Usted ha sido muy franco y, por lo tanto, aceptara que yo también lo sea».

Monday, September 23, 2013

Obispo Williamson deberá pagar multa por cargo de negacionismo del Holocausto

Al paso que van las cosas vamos a salirle a deber.

Una información más del caso por negacionismo que se le sigue a Richard Williamson en un tribunal de Regensburg (Ratisbona), Alemania, por la conocida entrevista de 2009 en la cual hizo un reduccionismo del Holocausto.

Despacho de agencia EFE, Sep-23-2013.

Berlín, 23 sep (EFE).- Richard Williamson, el antiguo obispo británico lefebvriano acusado de negar en una entrevista a un canal sueco el Holocausto de los judíos europeos por los nazis, deberá pagar la multa de 1.800 euros que se le impuso en Alemania por sus controvertidas declaraciones.

La Audiencia Provincial de Ratisbona (sur de Alemania) rechazó el recurso presentado por el religioso y ratificó la sentencia dictada en enero por el juzgado de primera instancia de esta misma localidad.

[...]

El presidente de la Audiencia Provincial de Ratisbona, Walter Boeckh, dictaminó hoy que el asesinato planificado de los judíos está históricamente probado y que "esta realidad ha sido no solo negada por el acusado, sino también trivializada", enturbiando con ello considerablemente la paz en Alemania.

[...]

En descargo de Williamson, su abogado, Andreas Geipel, esgrimió que las polémicas declaraciones no constituyen delito ni en Suecia ni en Reino Unido y que su posterior difusión por internet al resto del mundo no puede ser achacada a su defendido, estrategia que no le ha servido para evitar la multa.

Se trataba de la quinta vez que un tribunal alemán se ocupaba del caso ya que en 2011 el religioso fue condenado por los tribunales de Ratisbona al pago de una multa por valor de 6.500 euros, aunque el Tribunal Superior de Nuremberg anuló la sentencia por errores procesales.

En enero la Audiencia de Ratisbona le volvió a condenar y, tras la apelación, Williamson finalmente ha visto ratificada la sentencia en su contra.

Sunday, September 22, 2013

Aviso social: Se busca anillo... del pescador


El que ven en la imágen de arriba es el “anillo del pescador”, el cual recibió el Papa Francisco de manos del Card. Angelos Sodano el día de inicio de su pontificado...



... y de a poco comenzó a aparecer cada vez más intermitentemente (ver aquí, aquí y aquí). En en momento determinado teorizamos que Francisco había decidido usarlo sólo durante las ceremonias litúrgicas (ver aquí), pero esa teoría rapidamente quedó desvirtuada (ver aquí), hasta el punto que ya definitivamente no hemos advertido su presencia (ver aquí y aquí).

Lo mismo ocurrió hoy durante la celebración de la Misa en el Santuario de Nuestra Señora de Bonaria con ocasión de la visita pastoral del Papa Francisco a Cagliari, Italia; con lo que al parecer el “anillo del pescador” también se esta convirtiendo en lo que algunos catalogan como “piezas de museo” (click sobre las imágenes para ampliar).






Entradas Relacionadas: Reaparece el “anillo del pescador”.

Así se prepara una visita del Papa...

¿...con una adoración eucarística, con ayuno y oración? ¡No, eso es anticuado: Con un flash mob! Así lo hacen unas religiosas, un fraile y algunos jóvenes, Sep-21-2013, en preparación a la visitA que el Papa Francisco hizo a Cagliari el Domingo, Sep-22-2013. La visita pastoral de Francisco incluyó la celebración de la Misa en el Santuario de Nuestra Señora de Bonaria. El pasado mes de Mayo de 2013 el Pontífice había manifestado su deseo de visitar este Santuario de “Buenos Aires” debido a que su ciudad natal Buenos Aires, Argentina, fue llamada así en honor a Nuestra Señora de Bonaria (imágenes provistas por Getty Images).




El Prefecto de la Casa Pontificia visita su sede titular

Mons. Georg Gänswein, quien el pasado Dic-07-2012 fue nombrado por Benedicto XVI Prefecto de la Casa Pontificia (ver aquí y aquí), visitó su sede titular el pasado fin de semana, es decir, Urbisaglia. Algunos medios locales tomaron su visita como un acontecimiento social, de lo cual nos sustraemos, y presentamos estas tres imágenes (provistas por Cronache Maceratesi) en las que se aprecia los ornamentos usados por Mons. Gänswein en la celebración de la Misa. Algunos los catalogarían de “piezas de museo”, sin embargo, nosotros preferimos resaltar la dignidad y la belleza de los mismos.




Carta de Francisco al director del periódico La Repubblica, texto integral

Este es el texto integral de la carta que escribió Francisco al director del periódico La Repubblica, la cual fue publicada por ese diario en Sep-11-2013 (ver aquí). Aunque el propio diario ofreció en su momento una traducción al español de la misma, hemos preferido reproducir la versión (con su respectiva introducción) presentada por L'Osservatore Romano, edición semanal en lengua española, Sep-20-2013, págs. 6-7.


Escandalosamente fascinante

El 7 de julio y el 7 de agosto Eugenio Scalfari -en dos artículos escritos para el diario “La Repubblica”- había dirigido “como no creyente” algunas preguntas al Papa Francisco sobre la fe, sobre la Iglesia, sobre las religiones y sobre la búsqueda de la verdad. Y el Papa Francisco ha respondido. “Francamente -comenta Scalfari en el diario milanés del 11 de setiembre, en el que se publica la carta cuyo texto íntegro difundimos en nuestro periódico- no me esperaba que lo hiciera tan extensamente y con espíritu tan afectuosamente fraterno. ¿Tal vez porque la oveja perdida merece mayor atención y cuidado? Lo digo porque en los artículos (…) he precisado al Papa que yo soy un 'no creyente y no busco a Dios', aunque 'desde hace muchos años estoy interesado y fascinado por la predicación de Jesús de Nazaret, hijo de María y José, judío de la estirpe de David'. Y más allá escribo que 'Dios, en mi opinión, es una invención consoladora de la mente de los hombres'. Me permito recordar esta postura mía como interlocutor también porque ella hace a nuestros ojos todavía más 'escandalosamente fascinante' la carta que el Papa Francisco me ha enviado, una prueba ulterior de su capacidad y deseo de superar las barreras dialogando con todos en la búsqueda de la paz, del amor y del testimonio”.

El Papa Francisco responde a Eugenio Scalfari en «La Repubblica»

Hablemos de la fe: carta a quien no cree

Estimado Dr. Scalfari:

Con viva cordialidad, y aunque sólo sea en grandes líneas, me gustaría intentar responder con la presente a la carta que, desde las páginas de “La Repubblica”, tuvo a bien dirigirme el 7 de julio con una serie de reflexiones personales, que amplió posteriormente, el día 7 de agosto, en las páginas de ese mismo diario.

Antes que nada, le agradezco la atención con que ha leído la Encíclica Lumen fidei. De hecho, en la intención de mi amado Predecesor, Benedicto XVI, que la concibió y en gran medida la redactó, y del que yo la heredé con gratitud, está pensada no sólo para confirmar en la fe en Jesucristo a los que ya se confiesan creyentes, sino también para suscitar un diálogo sincero y riguroso con quien, como usted, se define “un no creyente, interesado y fascinado por la predicación de Jesús de Nazaret desde hace muchos años”.

Por tanto, me parece, sin duda, positivo, no sólo para nosotros individualmente, sino también para la sociedad en que vivimos, detenernos a dialogar sobre un fenómeno tan importante como la fe, que se basa en la predicación y en la figura de Jesús.

Creo que hay, concretamente, dos circunstancias que hacen que hoy sea obligado y valioso este diálogo. Además, como es sabido, es uno de los objetivos del Concilio Vaticano II, convocado por Juan XXIII, y del ministerio de los Papas posteriores que, cada uno con su sensibilidad y con su contribución, han seguido el camino trazado por el Concilio.

La primera circunstancia –como indican las páginas iniciales de la Encíclica– deriva del hecho de que, durante los siglos de la época moderna, hemos asistido a una paradoja: la fe cristiana, cuya novedad e incidencia en la vida de los hombres, desde el principio, se había expresado con el símbolo de la luz, a menudo ha sido descalificada como la oscuridad de la superstición que se opone a la luz de la razón. Y así se ha vuelto imposible la comunicación entre la Iglesia y la cultura de inspiración cristiana, por una parte, y la cultura moderna de signo iluminista, por otra. Ha llegado ahora el momento, y el Vaticano II inauguró precisamente esta nueva etapa, de entablar un diálogo abierto y sin prejuicios, que haga posible de nuevo un encuentro serio y fecundo.

La segunda circunstancia deriva del hecho de que este diálogo, para quien intenta ser fiel al don de seguir a Jesús a la luz de la fe, no es algo accesorio y secundario en la existencia del creyente, sino una expresión íntima e indispensable. Permítame que cite, a este respecto, una afirmación de la Encíclica, a mi entender, muy importante: como la verdad que testimonia la fe es la verdad del amor, “se ve claro así que la fe no es intransigente, sino que crece en la convivencia que respeta al otro. El creyente no es arrogante; al contrario, la verdad le hace humilde, sabiendo que, más que poseerla él, es ella la que le abraza y le posee. En lugar de hacernos intolerantes, la seguridad de la fe nos pone en camino y hace posible el testimonio y el diálogo con todos” (n. 34). Éste es el espíritu que anima las palabras que le escribo.

La fe, para mí, nació del encuentro con Jesús. Un encuentro personal, que tocó mi corazón y dio una nueva dirección y un nuevo sentido a mi existencia. Pero, al mismo tiempo, un encuentro que ha sido posible gracias a la comunidad de fe en la que he vivido y por la cual pude llegar a comprender la Sagrada Escritura, tuve acceso a la vida nueva que brota a borbotones de Jesús a través de los Sacramentos, a la fraternidad con todos y al servicio de los pobres, verdadera imagen del Señor. Créame: sin la Iglesia no hubiera podido encontrar a Jesús, si bien soy consciente de que este inmenso don que es la fe lo guardan las frágiles vasijas de barro de nuestra humanidad.

A partir de aquí, desde esta experiencia personal de fe vivida en la Iglesia, escucho con agrado sus preguntas y busco, junto a usted, senderos por los cuales podamos comenzar a recorrer juntos parte del camino.

Perdóneme si no sigo uno tras otro los razonamientos que usted expuso en el editorial del 7 de julio. Me parece más práctico –o al menos va más con mi estilo– ir en cierto modo al fondo de sus consideraciones. No me detengo tampoco en la dinámica de la estructura de la Encíclica, en la que usted echa de menos una sección dedicada específicamente a la experiencia histórica de Jesús de Nazaret.

Simplemente señalo, para comenzar, que un estudio de ese tipo no es secundario. Se trata, de hecho, siguiendo, por otra parte, la lógica que guía el desarrollo de la Encíclica, de prestar atención al significado de lo que Jesús dijo e hizo y así, en definitiva, a lo que Jesús ha sido y es para nosotros. Las Cartas de San Pablo y el Evangelio de Juan, frecuentemente citados en la Encíclica, están construidos, en realidad, sobre el sólido fundamento del ministerio mesiánico de Jesús de Nazaret, que llegó a su punto culminante en la pascua de muerte y resurrección.

Por tanto, es necesario confrontarse con Jesús, con lo concreto y desabrido de su vida –diría yo–, tal como la cuenta, sobre todo, el más antiguo de los Evangelios, el de Marcos. En ella se ve cómo el “escándalo” que provocan las palabras y los hechos de Jesús a su alrededor se debe a su extraordinaria “autoridad”: una palabra, ésta, utilizada ya por el Evangelio de Marcos, pero que no es fácil de traducir. La palabra griega es exousía, que literalmente quiere decir lo que “proviene del ser” que cada uno es. No se trata de algo exterior o forzado, sino más bien de algo que sale de dentro y que se impone por sí mismo. Jesús, en efecto, llama la atención, sorprende, aporta novedad –él mismo lo dice– desde su relación con Dios, al que llama familiarmente Abbá, que es quien le da esta “autoridad” para que la use en favor de los hombres.

Así, Jesús predica “como quien tiene autoridad”, cura, llama a los discípulos al seguimiento, perdona… cosas, todas ellas, que en el Antiguo Testamento son propias de Dios y sólo de Dios. La pregunta que más se repite en el Evangelio de Marcos: “¿Quién es éste que…?”, y que se refiere a la identidad de Jesús, nace de la constatación de una autoridad diferente a la del mundo, una autoridad que no pretende imponerse sobre los demás, sino servirlos, darles libertad y plenitud de vida. Y esto hasta el punto de poner en juego la propia vida, hasta experimentar la incomprensión, la traición, el rechazo, hasta ser condenado a muerte, hasta caer en el estado de abandono en la cruz. Sin embargo, Jesús permanece fiel a Dios, hasta el final.

Y paradójicamente, precisamente entonces –como exclama el centurión romano a los pies de la cruz, en el Evangelio de Marcos–, Jesús se manifiesta como el Hijo de Dios, Hijo de un Dios que es amor y que quiere, con todo su ser, que el hombre, todo hombre, se descubra y viva como verdadero hijo suyo. Esto, para la fe cristiana, lo ratifica el hecho de que Jesús ha resucitado: no para salir vencedor sobre quien lo había rechazado, sino para confirmar que el amor de Dios es más fuerte que la muerte, que el perdón de Dios es más fuerte que cualquier pecado, y que vale la pena gastar la propia vida, hasta el final, para dar testimonio de este inmenso don.

La fe cristiana cree esto: que Jesús es el Hijo de Dios, que ha venido a dar su vida para abrirnos a todos el camino del amor. Por eso, tiene razón, estimado Dr. Scalfari, cuando ve en la encarnación del Hijo de Dios el eje de la fe cristiana. Ya Tertuliano escribió caro cardo salutis, la carne (de Cristo) es el eje de la salvación. Porque la encarnación, es decir, el hecho de que el Hijo de Dios haya venido en nuestra carne y haya compartido nuestras alegrías y nuestras penas, nuestros logros y nuestros fracasos, hasta el grito de la cruz, viviendo todo desde el amor y la fidelidad al Abbá, da testimonio del increíble amor que Dios tiene por cada hombre, del valor inestimable que le concede. Por eso, cada uno de nosotros está llamado a hacer suya la mirada y la opción de amor de Jesús, a entrar en su forma de ser, de pensar y de obrar. Esto es la fe, con todas las expresiones que son descritas detalladamente en la Encíclica.

Volviendo al editorial del 7 de julio, usted me pregunta también cómo se entiende la originalidad de la fe cristiana, centrada precisamente en la encarnación del Hijo de Dios, con respecto a otras religiones que se basan, en cambio, en la trascendencia absoluta de Dios.

La originalidad –diría yo– estriba precisamente en el hecho de que la fe nos hace participar, en Jesús, en la relación que Él tiene con Dios, que es Abbá y, a partir de ahí, en la relación que Él establece con los demás hombres, incluso con los enemigos, bajo el signo del amor. Con otras palabras, la filiación de Jesús, tal como nos la presenta la fe cristiana, no ha sido revelada para crear una separación insuperable entre Jesús y todos los demás, sino para decirnos que, en Él, todos estamos llamados a ser hijos del único Padre y hermanos entre nosotros. La singularidad de Jesús es para la comunicación, no para la exclusión.

Ciertamente, de aquí se sigue también –y no es algo banal– esa distinción entre la esfera religiosa y la esfera política que expresa la frase “dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”, afirmada claramente por Jesús, y sobre la cual, no sin dificultad, se ha construido la historia de occidente. La Iglesia, de hecho, está llamada a esparcir la levadura y la sal del Evangelio, es decir, el amor y la misericordia de Dios, que son para todos los hombres, indicando la meta ultraterrena y definitiva de nuestro destino, mientras que a la sociedad civil y política le corresponde la ardua tarea de organizar y encarnar en la justicia y en la solidaridad, en el derecho y en la paz, una vida cada vez más humana. Vivir la fe cristiana no significa huir del mundo o buscar una cierta hegemonía, sino servir al hombre, a todo el hombre y a todos los hombres, a partir de las periferias de la historia, teniendo despierto el sentido de la esperanza, que impulsa a hacer el bien a pesar de todo y mirando siempre más allá.

Usted me pregunta también, como conclusión del primer artículo, qué decir a los hermanos judíos sobre la promesa que Dios les hizo: ¿ha sido retirada definitivamente? Se trata de una cuestión –créame– que nos interpela radicalmente, como cristianos, que con la ayuda de Dios, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II, hemos descubierto que el pueblo judío sigue siendo, para nosotros, la raíz santa de la que brotó el retoño de Jesús. También yo, que he cultivado amistad durante todos estos años en Argentina con los hermanos judíos, muchas veces he interrogado a Dios en la oración, especialmente cuando me venía a la mente el recuerdo de la terrible experiencia de la Shoah. Lo que le puedo decir, con el Apóstol Pablo, es que la fidelidad de Dios a la alianza establecida con Israel no ha fallado y que, en las terribles pruebas de estos siglos, los judíos han mantenido su fe en Dios. Y esto, nunca se lo agradeceremos suficientemente como Iglesia, pero también como humanidad. Además, perseverando en la fe en el Dios de la alianza, nos recuerdan a todos, también a nosotros cristianos, que estamos siempre a la espera, como peregrinos, del regreso del Señor y que, por tanto, siempre debemos estar abiertos a Él y nunca conformarnos con lo que ya hemos conseguido.

Paso ahora a las tres preguntas que me planteó en el artículo del 7 de agosto.

Me parece que, en las dos primeras, usted desea comprender la actitud de la Iglesia con los que no comparten la fe en Jesús. En primer lugar, me pregunta si el Dios de los cristianos perdona a quien no cree y no busca la fe. Partiendo de que la misericordia de Dios no tiene límites –que es lo más importante– si acudimos a él con corazón sincero y contrito, la cuestión para quien no cree está en obedecer a la propia conciencia. Hay pecado, también para quien no tiene fe, cuando se va contra la conciencia. Escucharla y obedecerla significa, de hecho, decidirse frente a lo que se percibe como bueno o como malo. Y en esta decisión se juega la bondad o la maldad de nuestras acciones.

En segundo lugar, me pregunta si pensar que no hay nada absoluto y, por tanto, tampoco una verdad absoluta, sino sólo una serie de verdades relativas y subjetivas, es un error o un pecado. Para empezar, no hablaría, ni siquiera para quien cree, de verdad “absoluta”, si se entiende absoluto en el sentido de inconexo, que carece de cualquier tipo de relación. Para la fe cristiana, la verdad es el amor de Dios por nosotros en Jesucristo. Por tanto, ¡la verdad es una relación! De hecho, todos nosotros captamos la verdad y la expresamos a partir de nosotros mismos: desde nuestra historia y cultura, desde la situación en que vivimos, etc. Eso no quiere decir que la verdad sea variable y subjetiva, todo lo contrario. Más bien indica que se nos da siempre y sólo como camino y vida. ¿No dijo el mismo Jesús: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”? Con otras palabras, la verdad, siendo, en definitiva, una sola cosa con el amor, requiere humildad y apertura para buscarla, acogerla y expresarla. Por tanto, es necesario ponerse de acuerdo en los términos, y quizás, para salir de los atolladeros de la contraposición… absoluta, replantear en profundidad la cuestión. Creo que esto es totalmente necesario hoy para entablar el diálogo sereno y constructivo que proponía al principio de mis reflexiones.

En la última pregunta me plantea si, con la desaparición del hombre sobre la tierra, desaparecerá también el pensamiento capaz de pensar a Dios. Ciertamente, la grandeza del hombre radica en su capacidad de pensar a Dios. Es decir, en la capacidad de vivir una relación consciente y responsable con Él. Pero la relación se da entre dos realidades. Dios –así lo veo yo y así lo experimento, y son muchos los que, ayer y hoy, lo comparten– no es una idea, por muy alta que sea, fruto del pensamiento humano. Dios es una realidad con “R” mayúscula. Jesús nos lo revela –y vive la relación con Él– como un Padre de bondad y misericordia infinita. Dios no depende, por tanto, de nuestro pensamiento. Además, incluso si acabase la vida humana sobre la tierra –y para la fe cristiana, en todo caso, este mundo tal como lo conocemos está destinado a desaparecer–, el hombre no dejaría de existir ni tampoco, aunque no sabemos bien cómo, el mundo creado con él. La Escritura habla de “cielos nuevos y tierra nueva” y afirma que, al final, en un lugar y en un tiempo que están más allá de nosotros, pero que en la fe anhelamos expectantes, Dios será “todo en todos”.

Estimado Dr. Scalfari, concluyo aquí estas reflexiones, suscitadas por lo que ha tenido a bien comunicarme y plantearme. Recíbalas como un intento de respuesta provisional, pero sincera y confiada, a la invitación que le he hecho de recorrer juntos parte del camino. La Iglesia, créame, a pesar de todas sus parsimonias, infidelidades, errores y pecados que puede haber cometido y que todavía hoy puede cometer en quienes la forman, no tiene otro sentido y finalidad que vivir y dar testimonio de Jesús: Él que ha sido enviado por el Abbá “a evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista; a poner en libertad a los oprimidos; a proclamar el año de gracia del Señor” (Lc 4,18-19).

Con fraterna cercanía,

Francisco

Saturday, September 21, 2013

El costo de ser beatificado o canonizado, Francisco quiere saberlo

¿Se ha preguntado cuánto cuesta una ceremonia de beatificación o de canonización? Francisco sí, y es por ello que quería ser informado antes del pasado Ago-31-2013. Pero , como lo reporta Il Fatto Quotidiano, el Cardenal Joseph Versaldi, presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, no ha cumplido con los tiempos. Al parecer debido al cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Quien, sin embargo, a su vez, se manifestó ajeno a la situación.

Visto lo cual, el Papa ordenó congelar las cuentas del IOR de los postuladores de las causas de beatificación y canonización e investigarlos. Porque, aunque los costos de operación de una causa de este tipo son € 15.000, de acuerdo con Saverio Gaeta, periodista de Famiglia Cristiana, en realidad para esto hay que añadir todos los demás gastos tales como la investigación, elaboración de la positio, el trabajo del postulador y de otros expertos e investigadores que puedan estar involucrados, impresión de los volúmenes, los preparativos para la ceremonia y otros no previstos. Todo lo cual puede llegar a un costo total de hasta € 750.000 por cada causa.

Así, por ahora se espera que cada uno de postuladores aclare con documentos contables cada movimiento con respecto a las canonizaciones, necesario, sobre todo después del pontificado de Juan Pablo II, que proclamó 1338 beatos y 482 santos, números superiores a todos los beatos y santos previamente proclamados por la Iglesia.


Entradas Relacionadas: De ahora en adelante los santos serán de bajo costo.

Oficial: Consistorio para votar sobre las canonizaciones de Juan XXIII y Juan Pablo II

Aunque ya se sabía de antemano, se ha anunciado de manera oficial hoy en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede el consitorio ordinario público en el cual se votará sobre las canonizaciones de Juan XXIII y Juan Pablo II. El anuncio hecho por la Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice anuncia que el consistorio, en el cual participarán los Sres. cardenales residentes y presentes en Roma, se llevará a cabo el Lunes, Sep-30-2013, en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico Vaticano a las 10:00 AM (hora local), durante la celebración de la Hora Tercia.


Nombramientos y confirmaciones en la Curia Romana

Una serie de nombramientos curiales se ha anunciado hoy, algunos de ellos confirman una información previa extraoficial (ver aquí). Destacamos el hecho de que el hasta hoy Vicepresidente de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», Mons. Joseph Augustine Di Noia, ha sido nombrado Secretario Adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, con lo que la Comisión «Ecclesia Dei» recobra la estructura que siempre se le conoció, es decir, la de un Presidente, (en este caso Mons. Gerhard Ludwig Müller, quien siendo confirmado como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, permanece como Presidente de la Comisión «Ecclesia Dei») y la de un Secretario (Mons. Guido Pozzo, quien recientemente regresó a este cargo trás un corto paso como Limosnero de su Santidad), en la práctica es quien lleva las riendas. Como no se ha anunciado que haya un reemplazo de Mons. Di Noia en el cargo de Vicepresidente de la Comisión «Ecclesia Dei», asumimos que ese cargo sencillamente desapareció. ¿No anunciaban los expertos que Francisco había “fortalecido” la Comisión «Ecclesia Dei»?

Esta es una información de Radio Vaticano en español, Sep-21-2013.

(RV).- El Santo Padre ha adoptado una serie de disposiciones en la Curia Romana. En efecto, este 21 de septiembre ha acogido la renuncia al cargo de Penitenciario Mayor, presentada por el Cardenal Manuel Monteiro de Castro por haber alcanzado el límite de edad establecido en el Código de Derecho Canónico, nombrando en su lugar al Cardenal Mauro Piacenza, hasta ahora Prefecto de la Congregación para el Clero.

En la Congregación para la Doctrina de la fe, el Papa ha confirmado a su Prefecto en la persona de Monseñor Gerhard Ludwig Müller y a su Secretario, Monseñor Luis Francisco Ladaria Ferrer. Ha nombrado Secretario Adjunto a Monseñor Joseph Augustine Di Noia, hasta ahora Vicepresidente de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei”. De la misma manera ha confirmado a los miembros y a los consultores, nombrando, además, nuevo consultor a Monseñor Giuseppe Sciacca, Secretario Adjunto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica.

En la Congregación para la Evangelización de los Pueblos Francisco ha confirmado a su Prefecto, el Cardenal Fernando Filoni; al Secretario Monseñor Savio Hon Tai Fai; al Secretario Adjunto Monseñor Protase Rugambwa, y a los miembros y consultores de este dicasterio.

En la Congregación para el Clero el Santo Padre ha nombrado Prefecto a Monseñor Beniamino Stella, hasta ahora Presidente de la Pontificia Academia Eclesiástica; ha confirmado al Secretario, Monseñor Celso Morga Iruzubieta; y ha nombrado Secretario para los Seminarios a Monseñor Jorge Carlos Patrón Wong, hasta ahora Obispo de Papantla, elevándolo, al mismo tiempo, a la dignidad de Arzobispo.

En la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica el Pontífice ha nombrado Delegado de la Sección Ordinaria a Monseñor Mauro Rivella, del Clero de Arquidiócesis de Turín.

Además, el Obispo de Roma ha nombrado Nuncio Apostólico en Alemania a Monseñor Nikola Eterović, hasta ahora Secretario General del Sínodo de los Obispos y ha llamado a sucederle en el mismo cargo a Monseñor Lorenzo Baldisseri, hasta ahora Secretario de la Congregación para los Obispos.

El Papa también ha nombrado Nuncio Apostólico en Sierra Leona a Monseñor Mirosław Adamczyk, Nuncio Apostólico en Liberia y en Gambia.

Por último, el Santo Padre ha nombrado Nuncio Apostólico y Presidente de la Pontificia Academia Eclesiástica a Monseñor Giampiero Gloder, Consejero de Nunciatura, Jefe de oficina con encargos especiales en la Secretaría de Estado, elevándolo, al mismo tiempo, a la sede titular de Telde, con dignidad de Arzobispo.

Friday, September 20, 2013

¿Encíclica sobre el agua?


Varias agencias (por ej., AGI y ASCA) señalan que el Presidente de Hungria, Janos Ader, después de haber sido recibido en audiencia por el Papa Francisco, Sep-20-2013, ha señalado a los periodistas que el Pontífice estaría considerando escribir una encíclica sobre el tema del agua como bien universal, “uno de los desafíos del siglo XXI”. El Papa habría dicho que le complacería “ocuparse del tema en una de las próximas encíclicas”. El comentario habría sido emanado a raíz de que el Presidente, entre sus regalos, llevó al Papa una botella de agua de un santuario mariano de Hungria.



Nápoles: A las 9:41 se repitió milagro de la licuefacción de la sangre de San Genaro


Información de Catholic.net, Sep-20-2013.

En Nápoles se ha repetido el milagro de San Gennaro

El público se congregó desde la madrugada de ayer en la iglesia catedral de Nápoles para rezar ante la reliquia de San Gennaro o Jenario. Cuando se encontraba participando a la santa misa, algunos fieles que rezaban delante de la reliquia notaron la liquefacción de la sangre del santo y le avisaron al celebrante que dio el anuncio. En ese momento estalló un aplauso de alegría. Poco después la misa retomó con normalidad. En 1389 por primera vez se produjo el milagro: la sangre del mártir que se guarda y se ve en una ampolla dentro de una custodia, de improviso se licuó.

A la ceremonia toman parte las altezas reales de Bélgica, Alberto II y Paola, el alcalde de la ciudad además del cardenal Crescenzio Sepe, arzobispo de Nápoles y las autoridades eclesiásticas. Y siempre en Nápoles, a pocos kilómetros de la catedral, en el santuario de San Gennaro alla Sofatara di Pozzuoli, a la misma hora se repitió el enrojecimiento de la piedra manchada con la sangre del mártir, conservada en la capilla lateral.

La sangre solidificada se encuentra en una ampolla del tamaño de un vaso pequeño. En la fiesta de san Gennaro, ante la oración de los fieles, la sangre de color negruzco, se vuelve líquida y rojiza y aumenta su volumen.

San Gennaro fue obispo de Benevento, en el sur de Italia en el siglo III. Fue condenado a muerte durante las persecuciones a los cristianos del emperador romano Diocleciano, la última antes de la paz de Constantino

Los militares romanos le ofrecieron renegar a su fe para salvar la vida. Al no lograrlo la tradición cuenta que le encerraron en un horno del que salió indemne, y tras ser arrojado a las fieras junto con el diácono y otros cristianos, éstas no les atacan y se echan a sus pies. Entonces deciden decapitarlos con los demás cristianos y diáconos en la plaza Vulcana.

Tres veces al año la sangre es expuesta para la veneración: el sábado que precede al primer domingo de mayo (fiesta del traslado de San Gennaro), el 19 de septiembre (celebración que recuerda su martirio) y el 16 de diciembre (fiesta que lo celebra como patrono de la ciudad). La creencia popular considera mal presagio que no ocurra el milagro. Una de las fechas de la no liquefacción fue en 1944, antes de la Segunda Guerra Mundial.


Reorganización curial, primeros movimientos según Tosatti

Como decimos en otras ocasiones: Es sólo un rumor y lo tomamos como tal. El vaticanista Marco Tosatti afirma que mañana, Sábado, Sep-21-2013, se conocería de dos importantes cambios curiales.

Información de Vatican Insider, Sep-20-2013.

09/20/2013
Vaticano; nuevos nombramientos: Stella al Clero y Baldisseri al Sínodo

Comienza la reorganización de Francisco; el cardenal Piacenza pasa a la Penitenciaría Apostólica

MARCO TOSATTI
ROMA


Mañana la Santa Sede anunciará dos importantes cambios en la Curia. El cardenal Mauro Piacenza, prefecto para el Clero, deja el puesto que le había encomendado Benedicto XVI hace tres años. Y también el arzobispo croata Nikola Eterovic será sustituido como Secretario del Sínodo de los obispos, en donde ha estado por nueve años. El cardenal Piacenza asumirá el papel de Penitenciario Mayor, que ocupa actualmente el cardenal portugués Manuel Monteiro de Castro. El nuevo Prefecto de la Congregación para el Clero será un diplomático con la sotana, el arzobispo Beniamino Stella, el actual presidente de la Academia Eclesiástica, el instituto en el que son instruidos y formados los futuros Nuncios de la Santa Sede.

Stella, que nació en la provincia de Treviso (Italia), es presidente de la Academia desde 2007. Nikola Eterovic, en cambio, asumirá el puesto de Nuncio Pontificio ante Alemania, en Berlín. Dentro de poco también podría darse el nombramiento de mons. Crociata, actual Secretario general de la Conferencia de los Obispos italianos, como Ordinario militar en Italia.

El "cambio" se da a pocos días de la primera reunión colegial de Papa Francisco con los ocho cardenales de todo el mundo que son sus consejeros para la reforma de las estructuras de la Iglesia. La reunión comenzará el primero de octubre. Se trata del primer gran cambio que ha llevado a cabo el Pontífice con respecto a la estructura que heredó de Benedicto XVI, además del nombramiento del arzobispo Pietro Parolin como sucesor del Secretario de Estado de Papa Ratzinger, card. Tarcisio Bertone.

Como sucede normalmente en estos casos, no se ofrecen las razones de los cambios, que son una prerrogativa pontificia. Mauro Piacenza empezó a trabajar en la Congregación para el Clero en 1990, antes de ser nombrado presidente de la Pontificia Comisión para los Bienes Culturales y de volver al Clero como secretario cuando el prefecto era el brasileño Claudio Hummes, gran elector, según algunos, de Papa Francisco. Piacenza sucedió a Hummes en 2010 cuando este último se jubiló por razones de edad. Desde hace algunos meses, la Congregación para el Clero asumió la tarea de encargarse de los seminarios, e inmediatamente comenzaron las visitas, en particular a las instituciones romanas. La gestión de estos últimos años se vio marcada por la publicación del nuevo Directorio para los sacerdotes, por textos que en ocasión del aniversario de los 50 años del Concilio Vaticano II tendían a corregir interpretaciones erróneas y por un fuerte apelo a una visión espiritual, más que administrativo-jerárquica, de la figura del sacerdote.

El cardenal Piacenza, de Génova, cuenta con el aprecio de Benedicto XVI y de su Secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, tanto por las notables capacidades para trabajar como por el conocimiento profundo de la "máquina" y de los problemas de la Congregación, además de ser intérprete de una línea eclesiástica que se preocupa por la tradición. Su sucesor, Beniamino Stella, tiene un currículum "clásico" de diplomático: de 1987 a 2007 estuvo en diferentes nunciaturas de todo el mundo, antes de volver a ser llamado nuevamente a Roma para ocuparse de la formación de los futuros embajadores del Papa. Se puede decir lo mismo sobre el nuevo Secretario para el Sínodo, el arzobispo Lorenzo Baldisseri. El "cambio" parece indicar que Papa Francisco quiere a "sus" hombres en dos puntos que para él son centrales, sobre todo en relación con sus acciones en el futuro.