Friday, May 31, 2013

La paulista comunión en la mano “forzada” con la manida discupa de la influenza H1N1

La información original fue publicada en Folha de São Paulo, May-30-2013. Presentamos dos informaciones en español al respecto.

Agencia AFP, May-30-2013

Sao Paulo, 30 de Mayo (AFP)- No tomarse de la mano en la oración del Padre Nuestro, recibir la comunión en la mano y no en la boca o evitar el abrazo de la paz: la Iglesia Católica restringió la liturgia en Sao Paulo para reducir el riesgo de contraer gripe H1N1.

Las medidas "preventivas" son aplicadas hasta ahora en tres ciudades del interior del estado de Sao Paulo (sudeste), estado que concentra 90% de los casos de muerte por H1N1 en Brasil en 2013, 55 de 61 víctimas, indicó el diario Folha del jueves.

Una de ellas es Aparecida, a 180 km de Sao Paulo, donde queda el santuario de Nuestra Señora de Aparecida, que recibe todos los fines de semana hasta 200.000 fieles.

"El santuario es un poco más cerrado (mal ventilado) y recibe gente de todo Brasil, incluso de lugares con mayores índices de H1N1", dijo el responsable del lugar de culto, Joao Batista de Viveros.

Desde el 21 de mayo, antes de la misa, se dan las orientaciones: evitar aglomeraciones, el abrazo de la paz o el Padre Nuestro tomados de las manos, y se advierte que la comunión será dada en la mano y no en la boca, explicó a la AFP un portavoz del santuario bajo anonimato.

"Las mismas medidas ya se adoptaron en años anteriores y se mantendrán hasta que la situación mejore", indicó la fuente.

Según Folha, la prioridad es evitar que las manos de los sacerdotes tengan contacto con la saliva de los feligreses.

Las otras dos ciudades donde ya rigen las restricciones litúrgicas son Taubaté y Franca, que ya confirmó su primer caso de H1N1.

Con 2.051 víctimas, Brasil registró el mayor número absoluto de muertes entre los países que llevaban registros detallados durante la pandemia de H1N1 de 2009, que sembró pánico en la población y dejó un total de 18.500 fallecidos.

Agencia Europa Press, May-30-2013.

MADRID, 30 May. (EUROPA PRESS) - Las diócesis brasileñas de Aparecida, Taubaté y Francia (Sao Paulo) han suspendido de las misas el abrazo de la paz, el rito de agarrarse las manos durante el rezo del Padre Nuestro y la entrega de la comunión directamente en la boca por temor al contagio del virus H1N1 o Gripe A.

Estos cambios en los ritos litúrgicos, según indican los religiosos, no alteran el sentido de la celebración y, sin embargo, pueden contribuir a evitar la transmisión del virus, ya que este se transmite por la saliva y se propaga más fácilmente en el frío, según informa el diario brasileño Folha de Sao Paulo.

Sao Paulo concentra el 90 por ciento de las muertes por la Gripe H1N1 del país --55 de las 61 que se han producido-- y la preocupación es mayor en el Santuario de Aparecida que recibe hasta 200.000 peregrinos por fin de semana. Allí, las orientaciones se dan antes de las misas.

"El Santuario recibe gente de todo Brasil, incluidas localidades con mayor incidencia de la Gripe H1N1", ha señalado el prefecto del Santuario, Joao Batista de Viveiros.

Además, en Taubaté se ha suspendido también el ofertorio, momento en que los fieles llevan el Pan y el Vino hasta el altar así como el reparto de los dípticos que ayudan a los fieles a seguir la misa.

Y como esto lo hemos repetido en varias ocasiones, los invitamos a que den clik sobre la etiqueta “Influenza Porcina/Comunión Mano”, para que se fijen que no hay autoridad sobre la faz del la tierra que, con las actuales disposiciones, pueda obligar a algún católico a recibir la comunión en la mano, ni siquiera con disculpas de influenzas porcinas, aviares, etc...

Aquí reproducimos el más reciente pronunciamiento al respecto.



CONGREGATIO DE CULTU DIVINO
ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM
___
Prot. N. 655/09/L



Roma, 24 de Julio de 2009


Querido...:

Esta Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos desea acusar recibo de su carta fechada 22 de Junio de 2009 concerniente al derecho de los fieles de recibir la Sagrada Comunión en la lengua

Este Dicasterio observa que su instrucción Redemptionis Sacramentum (25 de Marzo de 2004) claramente estipúla que “todo fiel tiene siempre derecho a elegir si desea recibir la sagrada Comunión en la boca” (n. 92), ni es lícito negar la Sagrada Comunión a cualquier fiel Cristiano que no esté impedido por la ley de recibir la Santa Eucaristía (cf. n. 91)

La Congregación le agradece por llamar a su atención esta importante materia. Esté seguro que los contactos apropiados se han hecho.

Persevere en fe y amor por Nuestro Señor y su Santa Iglesia, y en continua devoción al Santísimo Sacramento.

Con los mejores deseos y respetos, quedamos,

Sinceramente en Cristo,


[Firmado] (P. Anthony Ward, S.M.)
Subsecretario

Nuncio Apostólico en el Reino Unido elogia “bien” que ha hecho el Card. Keith O'Brien a la Iglesia




El Nuncio Apostólico en el Reino Unido, Mons. Antonio Mennini, en declaraciones para BBC, ha elogiado el “bien” que ha hecho el Card. Keith O'Brien a la Iglesia, no obstante su escandalosa salida de la Arquidiócesis de St. Andrews y Edimburgo provocada por acusasiones de conducta impropia, aceptada por el cardenal, realizadas a comienzos de año por cuatro sacerdotes.

Dice en su aparte la nota de BBC, May-30-2013.

El representante del Papa en el Reino Unido ha elogiado el trabajo del desacreditado Cardenal Keith O'Brien.

El Nuncio Apostólico Antonio Mennini, dijo que a pesar de que él [O'Brien ] había cometido errores, el cardenal había hecho un muy buen trabajo para la Iglesia.

El Cardenal O'Brien renunció en Febrero después de que tres sacerdotes y un ex sacerdote alegaron conducta impropia en la década de 1980.

Desde entonces él ha abandonado Escocia para una “renovación espiritual, oración y penitencia”.

El Nuncio Papal dijo que “a pesar de su error” el cardenal había hecho “mucho bien para la iglesia”.

Agregó: “No podemos juzgar al cardenal sólo por estos muy graves eventos, porque en cada persona hay blanco y negro, tenemos lo positivo y lo negativo”.

Dijo que se espera que un reemplazo del Cardenal O'Brien como arzobispo de St. Andrews y Edimburgo sería nombrado el próximo mes.

[...]


Entradas Relacionadas: Cuatro sacerdotes acusan de abusos al líder de la Iglesia en Escocia. Horas antes de ser acusado de abusos sexuales, Arzobispo de Edimburgo abogaba por el fin del celibato sacerdotal. Aceptada renuncia de Arzobispo de Edimburgo, Escocia. Declaración del card. Keith O'Brien, Arzobispo de Edimburgo, Escocia, al conocer de la aceptación de su renuncia. Con vaga aceptación de faltas en su conducta sexual el Arzobispo de Edimburgo, Escocia, pide perdón. Vaticano habría ordenado al Card. Keith O'Brien que abandone el Reino Unido. Se confirma que el Card. Keith O'Brien “de acuerdo con el Santo Padre, dejará Escocia”.

“Jesús es un mono”, “Los Cristianos son unos monos”: Vandalizada Basílica de la Dormición en Jerusalén

Un nuevo caso de actos cristianofóbicos en Tierra Santa, similares a los ocurridos en Octubre de 2012.

Información de agencia EFE, May-31-2013.

Jerusalén, 31 de Mayo (EFE)- Varios desconocidos realizaron hoy pintadas anticristianas en la Abadía de la Dormición, cerca de la ciudad vieja de Jerusalén, y causaron daños en varios automóviles aparcados en las cercanías del templo, informó a Efe la Policía israelí.

En la puerta de la Abadía apareció una pintada con la inscripción "Los cristianos son monos" y otras expresiones ofensivas contra el cristianismo, según el portavoz policial, Miki Rosenfeld.

Otra rezaba "Havat Maon", el nombre de un asentamiento judío incipiente en Cisjordania, por lo que el ataque podría haber sido realizado por un grupo de colonos radicales dentro de la conocida como "política de precio", según el diario Yediot Aharonot.

La "política de precio" es como denominan grupos de colonos y radicales judíos a los ataques que llevan a cabo, generalmente contra los palestinos y sus propiedades, en respuesta a medidas adoptadas por las autoridades israelíes en contra del movimiento colonizador, como la demolición de asentamientos.

Varios coches aparcados en las inmediaciones de la abadía aparecieron con las ruedas pinchadas, informó el portavoz policial, que indicó que se ha abierto una investigación para dar con los autores del acto vandálico.

La Abadía de la Dormición ya fue objeto de un ataque, el pasado octubre, cuando desconocidos realizaron pintadas con graves insultos hacia Jesús en la puerta del Convento de San Francisco, situado junto al templo.

En las puertas del convento también apareció la inscripción "política de precio".

Un mes antes, las puertas del Monasterio de Latrún, a unos 20 kilómetros de Jerusalén, fueron incendiadas por desconocidos, que también hicieron pintadas ofensivas contra Jesús.

En uno de los vehículos aparcados junto al monasterio se leía "Jesús es un bastardo" y "política de precio".

El monasterio de Latrún y la Iglesia Histórica Bautista de Jerusalén también sufrieron ataques similares el pasado año.

A pesar de los numerosos actos de este tipo atribuidos en los últimos años a estos grupos de colonos radicales, los organismos israelíes de seguridad no han detenido a casi ninguno de sus activistas.

Una de las razones, según un reciente reportaje local, es que actúan casi como un servicio secreto, con peldaños de información que bloquean el avance de las investigaciones.

Estas son algunas imágenes, proporcionadas por Getty Images, en las cuales se ven los graffitis que pintaron los vandalos, en uno de ellos dice “Jesús es un mono”, y en otro dice “Los Cristianos son unos monos”.







Thursday, May 30, 2013

Papa Francisco no pasaría el verano en Castel Gandolfo


Información de primera página de Il Messaggero, May-30-2013, en nota firmada por Franca Giansoldati: el Papa Francisco no pasaría el verano en Castel Gandolfo. Escribe Giansoldati:

Castel Gandolfo sin Papa

El Papa Francisco parece orientado a no ir en vacaciones a la residencia de Castel Gandolfo, la bellísima villa en el lago Albano, después de haber descartado el Palacio Apostólico por considerarlo excesivamente opulento en favor del internado de Santa Marta. La pregunta que circula en estos días en el Vaticano es si el Papa este verano se quedará en Santa Marta, incluso durante los calurosos días de mediados de Agosto. Y hay quienes se atreven [a decir] que no se moverá de Roma para mostrar su solidaridad con aquellos que debido a la crisis no pueden permitirse el lujo de unas vacaciones. En suma, lo que está surgiendo en el horizonte es otra ruptura respecto a la tradición.


Entradas Relacionadas: P. Federico Lombardi sobre la ausencia en Castel Gandolfo del Papa Francisco para el verano. Se confirma que el Papa no ira a Castel Gandolfo en el verano.

“Meditaciones del Santo Padre Francisco en la Misa diaria celebrada en la capilla de la Domus Sanctæ Marthaæ”


Con ese título aparece un apartado en el sito de internet de la Santa Sede que recopila las reseñas hechas por L'Osservatore Romano de las homilías diarias del Papa Francisco en la Casa Santa Marta. La inclusión de este apartado sigue a la nota explicativa del P. Federico Lombardi, Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, sobre los motivos de la no publicación integral de dichas homilías.

Wednesday, May 29, 2013

100.000 cristianos mueren cada año por razones vinculadas a su fe

Información de agencia AFP, May-28-2013.

Unos 100.000 cristianos mueren cada año por razones vinculadas a su fe, denunció un responsable del Vaticano, observador permanente de la Santa Sede ante Naciones Unidas, informó el martes Radio Vaticano.

Según "investigaciones fiables" se ha llegado a la "chocante conclusión" de que "más de 100.000 personas cada año por motivos que tienen alguna relación con la fe", denunció Monseñor Silvano Maria Tomasi, en el curso de la 23ª sesión del diálogo interactivo entre el Consejo de derechos humanos y el Alto Comisariado.

A estas muertes se suman otras "plagas", dijo Tomasi : cristianos expulsados, destrucción de lugares de culto, o secuestro de sus religiosos, como ocurrió en Siria con dos obispos ortodoxos raptados cerca de Alepo.

Medio Oriente, África y Asia son los lugares donde se producen mayores violaciones contra la libertad religiosa, "fruto del sectarismo, de la intolerancia, del terrorismo y de las leyes de exclusión", explicó.

Por otra parte, según Radio Vaticano, Tomasi expresó su congratulación al Primer ministro de Bangladesh que ha incluido una ley contra la blasfemia en la legislación de su país.

¿Por qué no se conocen integralmente las homilías diarias del Papa? Portavoz vaticano responde

Como era apenas lógico, no somos los únicos que nos hemos preguntado por qué no se conocen integralmente las homilías diarias del Papa en la Domus Sanctæ Marthæ. Pues bien, el P. Federico Lombardi, Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha respondido hoy vía una nota publicada por Radio Vaticano en italiano. Aquí una traducción de Secretum Meum Mihi.

El gran interés suscitado por las breves homilías del Papa en el curso de la Misa celebrada en la mañana en la capilla de la Casa Santa Marta ha provocado que se hagan y que se sigan haciendo con frecuencia, desde diferentes partes, peticiones sobre la posibilidad de acceder a tal celebración o a tal homilía de forma integral y no solo mediante las síntesis publicadas cada día por la Radio Vaticana y L’Osservatore Romano

La demanda es comprensible y ha sido tenida en cuenta en muchas ocasiones y hecha objeto de una reflexión a profundidad, y merece una respuesta clara. Sobre todo, es necesario tener en cuenta el carácter que el mismo Santo Padre atribuye a la celebración matutina de la Misa en Santa Marta. Se trata de una Misa con la presencia de un grupo no pequeño de fieles (en general más de 50 personas), pero en la cual el Papa pretende conservar un carácter de familiaridad. Por esto, no obstante las peticiones recibidas, él ha explícitamente deseado que no sea transmitido en directo video o audio.

En cuanto a las homilías, no son pronunciadas con base en un texto escrito, sino espontáneamente, en lengua italiana, lengua que el Papa posee muy bien, pero que no es su lengua materna. Una publicación “integral” comportaría necesariamente una transcripción y una recomposición del texto en varios puntos, dado que la forma escrita es diferente de la forma oral, que en este caso es la forma original elegida intencionalmente por el Santo Padre. En resumen, debería haber una revisión del mismo Santo Padre, pero el resultado sería claramente “otra cosa”, que no es lo que el Santo Padre tiene la intención de hacer todas las mañanas.

Después de una atenta reflexión se ha considerado que el mejor modo para hacer accesible a un gran público la riqueza de las homilías del Papa sin alterar la naturaleza es el de publicar una amplia síntesis, enriquecida también con frases originales entrecomilladas que reflejen el sabor genuino de las expresiones del Papa. Es lo que se empeña en hacer L’Osservatore Romano todos los días, mientras que la Radio Vaticana, con base en su natural característica, ofrece una síntesis más breve, pero redactada siguiendo algunos pasajes del audio original registrado, y el CTV ofrece un videoclip correspondiente a uno de los audios insertos publicados por la Radio Vaticana

Se necesita insistir sobre el hecho que, en el conjunto de la actividad del Papa, se conserva con cuidado la diferencia entre las distintas situaciones y celebraciones, así como el diferente nivel de compromiso de sus pronunciamientos. Así, con ocasión de las celebraciones o actividades públicas del Papa, transmitidas en vivo por la televisión y por la radio, las homilías o discursos son transcritos y publicados integralmente. Con ocasión de las celebraciones más familiares y privadas, hay que respetar el carácter específico de la situación, de la espontaneidad y de la familiaridad de las expresiones del Santo Padre. La solución preferida respeta ante todo la voluntad del Papa y la naturaleza de la celebración matutina, y al mismo tiempo permite a un amplio público acceder a los principales mensajes que el Santo Padre ofrece a los fieles, incluso en tales circunstancias.


Actualización May-30-2013: Radio Vaticano en español ha puesto a disposición la traducción de la antecitada nota del P. Lombardi.


Actualización May-31-2013: V.I.S., May-31-2013, incluye la aludida nota en sus informaciones.


Entradas Relacionadas: “Meditaciones del Santo Padre Francisco en la Misa diaria celebrada en la capilla de la Domus Sanctæ Marthaæ”.

«El Papa quiere un encuentro entre las tres grandes religiones por la paz»


Un dato desconocido emanado de la audiencia concedida por el Papa Francisco al presidente de Israel, Simon Peres, Abr-30-2013.

Artículo de Vatican Insider, May-29-2013.

29/05/2013
«El Papa quiere un encuentro entre las tres grandes religiones por la paz»

Fuentes gubernamentales israelíes indican que «Francisco habló con Peres de un encuentro entre judíos, cristianos y musulmanes para decir no a la violencia». El rabino Rosen pide una iniciativa para la paz en Tierra Santa

(VATICAN INSIDER)

El Papa Francisco estaría pensando convocar a un encuentro entre los líderes y creyentes de las tres grandes religiones monoteístas para lanzar, desde Roma, un mensaje de paz y de convivencia, en contra de la violencia y del uso del nombre de Dios para justificar el odio y el terrorismo. Lo afirman fuentes gubernamentales israelíes.

El proyecto del Pontífice, según las fuentes, habría sido anunciado al presidente israelí, Simon Peres, durante la audiencia en el Vaticano del pasado 30 de abril. Aunque no fue mencionado en el comunicado oficial del encuentro que difundió la Santa Sede.

El presidente Peres «dijo al Papa que hay personas que justifican el terrorismo con el nombre de Dios» y que los líderes religiosos deberían decir «en voz alta que Dios no dio a nadie el permiso de matar al prójimo». Según lo indicado al ambiente gubernamental israelí en un informe que resume el contenido de la audiencia, Francisco habría respondido a Peres que «apoya» el llamado en contra de la violencia «con todo su corazón» y que querría «promover en Roma un encuentro con la participación de líderes religiosos y creyentes de las tres religiones» abrahámicas, «con el objetivo de hacer ver a los ojos delmundo» que las religiones están «en contra de la violencia y del terrorismo».

Así pues, el Papa estaría pensando en una iniciativa que tenga como objetivo unir a las tres religiones monoteístas alrededor de la paz. No una reunión interreligiosa con las demás confesiones, como las que se llevan a cabo en Asís desde que Juan Pablo II las inauguró. Hay que recordar que en enero de 2002, a pocos meses del atentado en contra de las Torres Gemelas del 11 de septiembre, el Papa Wojtyla quiso que se llevara a cabo un encuentro especial en la ciudad de San Francisco entre las religiones para cancelar cualquier justificación “teológica” del uso de la violencia y del terrorismo.

En Israel también hay personas que pretenden que las religiones impulsen y animen a la política para que encuentre soluciones practicables para el conflicto en el Medio Oriente. Un llamado al Papa para que promueva una iniciativa por la paz en la Tierra Santa, al lado de las religiones de los judíos y musulmanes, llegó del rabino David Rosen, presidente del International Council of Christians and Jews (iccj). Rosen, dialogando con un grupo de periodistas italianos en Jerusalén, propuso un encuentro de líderes religiosos en Tierra Santa, convocado por el Papa, para rezar por la paz en la región. «Un momento adecuado podría ser 2015 –dijo Rosen–, en ocasión del 50 aniversario de la promulgación de la declaración conciliar “Nostra aetate” sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas». Según el rabino, una iniciativa de este tipo sería necesaria para «apoyar los esfuerzos políticos hacia la solución de los conflictos en la región».

Procurador de colombia habla del ‘holocausto contemporaneo’, judío notable lo refuta: El único holocausto que existe es el de los judíos

Una preocupante, sutíl y generalizada imposición de un superdogma se manifiesta una vez más: El único holocausto que existe es el sufrido por los Judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Y eso que no importa que en ese mismo holocausto hayan perecido personas no judías, como Testigos de Jehova, gitanos y obviamente, Católicos.

En otra ocasión dimos cuenta de cómo al Procurador de Colombia, Alejandro Ordoñez, se le situaba en las líneas de los negacionistas del Holocausto en virtud de su habitual asistencia a las ceremonias litúrgicas de la FSSPX/SSPX, cuyos miembros, en teoría, son negacionistas, no importa que el Padre del fundador de esa Fraternidad, René Lefebvre, haya sido asesinado por los nazis en un campo de concentración, i. e., víctima directa en el Holocausto. Ello motivó para que la Confederación de Comunidades Judías de Colombia pidiera al Procurador aclarar si era o no negacionista del Holocausto (ver aquí). El asunto parecía haber sido subsanado días después, según lo manifestó la propia Confederación de Comunidades Judías de Colombia (ver aquí).

Eso hasta ese momento, porque ahora, debido a que el Procurador de Colombia hablando del aborto se refirió a él como el “holocausto contemporaneo”, ha sido cuestionado por un judío notable de Colombia, Salomón Kalmanovitz, expresidente del banco emisor de ese país, que allí se llama Banco de la República. El Sr. Salomón Kalmanovitz, simplemente no acepta que haya otro Holocausto diferente al de la Segunda Guerra Mundial, calificando como una comparación espuria contra la comunidad judía cualquier otra sugerencia de la existencia de otros holocaustos. Afirmación subyacente: Cualquiera que ose hacerlo es antisemita.

Tal informa al respecto Noticias Uno de Colombia, quien citando a Kalmanovitz respecto al comunicado sobre la aclaración proporcionada por el procurador de Colombia a la Confederación de Comunidades Judías de Colombia dice: “No hizo una declaración explícita condenando el holocausto, nadie firmó el comunicado, ni siquiera miembros de la comunidad, entonces yo no creo que haya zanjado la grave acusación de que el él está de acuerdo con visiones de la extrema derecha”.

Lamentablemente, y como dijimos al comienzo, la actitud del Sr. Kalmanovitz no es aislada y denota la generalizada y sutil imposición de una especie de superdogma a la que se nos quiere someter, obviamente con la ayuda de los medios de comunicación: Holocausto existe sólo el sufrido por los judíos, quien afirme diferente es antisemita. De paso, y de a poco, se va secuestrando la palabra ‘holocausto’, para que sólo y únicamente tenga un significado, más o menos como se ha hecho con la palabra en inglés ‘gay’, en los años 50 era impensable achacar el significado de ‘homosexual’ a ella, pero gracias al constante bombardeo mediático hoy en día practicamente posee esa única significación y ninguna otra.

Este es el video de la información al respecto que emitió Noticias Uno de Colombia, en el cual están consignadas ante camara las declaraciones del Sr. Kalmanovitz.


Tuesday, May 28, 2013

La huerta orgánica, el rosario y Mozart: Así transcurren los días de Benedicto XVI

Y se confirma que el Pontífice Emérito no tiene planeado hacer ningún viaje. Medjugoristas favor abstenerse (ver aquí).

Artículo de Il Giornale, May-28-2013. Traducción de Secretum Meum Mihi.

La huerta orgánica, el rosario y Mozart: la vida de Ratzinger retirado

Un monseñor narra: “La oración está en el primer plano, escucha música y pasea en el jardín. Alguna vez ve al Papa Francisco”

Fabio Marchese Ragona - Mártes, 28/05/2013

Largos paseos por los jardines, Mozart, Bach, la visita de algún amigo, mucha oración y de vez en cuando un salto en la huerta orgánica para recoger frutas y verduras.

Después de casi un mes de permanencia en el interior del monasterio «Mater Ecclesiae» en el Vaticano, Benedicto XVI, quien dejó el pontificado el pasado febrero, continúa viviendo su clausura de Papa emérito «escondido del mundo», como lo había anunciado en sus últimos días de gobierno en San Pedro.

«Ratzinger está bien, obviamente es anciano pero está muy lúcido y continúa caminando siempre con el bastón» —confirma a Il Giornale un monseñor de la Curia que hace unos días visitó al Papa emérito. «Está comenzando lentamente a ambientarse en esta nueva casa y parece encontrarse de veras muy bien».

El día de Benedicto XVI siempre comienza temprano en la mañana antes de las 7, con la celebración de la misa en la pequeña capilla y el desayuno en el comedor, después se retira a su estudio privado donde se dedica a la lectura de libros de historia y teología o a la música, en particular Mozart, Bach o Beethoven. «Por el momento, Ratzinger no está escribiendo absolutamente nada, dice el monseñor, escribir tiene su compromiso y él ya no tiene la fuerza de alguna vez. Cuando encontró a Francisco en Castel Gandolfo, le consgignó, en un sobre, su encíclica incompleta, obviamente sin ningún compromiso, diciendole que podía hacer lo que quisiera. Corresponderá al nuevo Papa decidir, Benedicto no quiere absolutamente ser protagonista».

El día de Benedicto XVI, sin embargo, no sólo es dedicado al estudio y la lectura de libros o periódicos. En primer lugar está la oración: cada tarde, como sucedía ya durante el pontificado, Ratzinger hace el paseo habitual en los jardines junto con al fiel secretario, monseñor Georg Gänswein, Prefecto de la Casa Pontificia, y las cuatro «Memores» (laicas consagradas de Comunión y Liberación) que cuidan el apartamento. Todos juntos recitan el Rosario bajo los ojos vigilantes de los hombres de la Gendarmería Vaticana que siguen con discreción los pasos del Papa Emérito. Un auto de la «policía del Papa» estaciona siempre en frente del monasterio; confiados a ellos, de hecho, está la protección de Ratzinger, que a menudo, mientras se encuentra en los jardines, se detiene también a charlar con algún jardinero o algún otro empleado del Vaticano que se acerca a saludarlo.

A pesar de estar en «clausura», Benedicto XVI también recibió en el «Mater Ecclesiae», en las últimas semanas, la visita de varias personas que conocía desde hace tiempo « y también hubo algún contacto con el Papa Francesco», confirma el monseñor, «también en agosto debe recibir la visita del octogenario hermano Georg, para quien ya se ha predispuesto un mini-apartamento siempre dentro del monasterio».

Junto con la lectura y la oración, Benedicto XVI también transcurre su tiempo visitando la huerta orgánica que está «al cuidado de la casa» [lit. “sotto casa”. N. de T.]: durante el pontificado, Ratzinger había hecho cuidar ese jardín por las monjas de clausura para tener a disposición fruta y verdura exclusivamente orgánicas. «Ahora, de vez en cuando, el Pontífice Emérito visita ese huerto», confía el monseñor, «es una forma de relajarse, como el dar de comer a los peces o los gatos dentro de los jardines. Siempre ha sido un amante de los animales: una vez que incluso cuando él era Papa, hizo entrar en su coche tres cachorros y dio un paseo con ellos».

En los programas de la Papa Ratzinger hay todo esto: relajación, oración, música y lectura dentro de los muros vaticanos, «ningún viaje privado por hacer», asegura el monseñor, «como dijo el Pontífice Emérito el 28 de febrero en Castel Gandolfo, esta es la última etapa de su peregrinación en esta tierra».

¡Mira quién nos sigue en Twitter!


Aunque nosotros estamos acostumbrados más bien a tener ‘perseguidores’ que ‘seguidores’, nos hemos encontrado hoy con esta sorpresa: El P. Frank Pavone ha tenido la gentileza de hacerse nuestro seguidor en Twitter.

¡Gracias Su Reverencia!

Habla el poseso más famoso por estos días

El periódico El Mundo de España publicó el pasado Domingo, May-26-2013, un artículo-entrevista con Ángel, el poseso más famoso por estos días debido a la oración de liberación que hiciera sobre él el Papa Francisco después de la Misa de Pentecostés en la Plaza de San Pedro (ver aquí, aquí, aquí, aquí).

Encuentro con el poseso al que el Papa puso las manos
'Los demonios siguen dentro'

• Se ha convertido en los últimos días en el endemoniado más famoso del mundo
• El hombre cuenta su calvario desde que el maligno 'se me metió dentro'


Irene Hdez. Velasco (Corresponsal) | Roma
Actualizado domingo 26/05/2013


"Te conjuro, Satán, enemigo de la humana salvación, que reconozcas la justicia y la bondad de Dios Padre, el cual condenó con justo juicio tu soberbia y envidia". Así comienza la fórmula imperativa del exorcismo, una frase que Ángel V. ha escuchado en numerosas ocasiones. Este hombre de mirada lánguida y afligida y maneras suaves -al menos mientras no cae en uno de sus trances- es mexicano, procede del estado de Michoacán, tiene 43 años, dos hijos... y cuatro demonios metidos en su interior.

Cuatro demonios que -dice- le atormentan desde hace 14 años y de los que no han conseguido librarle ninguno de los más de una decena de exorcistas que le han examinado en los últimos años, incluidos algunos de los más reputados especialistas en combatir al maligno como el padre Gabriele Amorth, exorcista de la diócesis de Roma desde hace 26 años y autor de más de 150.000 exorcismos.

Todos ellos se muestran convencidos de que el de Ángel es un caso incontestable de posesión diabólica. "No me cabe ninguna duda", asegura a Crónica el padre Amorth. Ángel se ha convertido en los últimos días en el endemoniado más famoso del mundo. Todo, después de que diera la vuelta al planeta un vídeo rodado el pasado domingo, por las cámaras del centro televisivo vaticano, en el que se ve como el Papa Francisco le impone las manos sobre la cabeza con energía, en un gesto que muchos especialistas -y la propia cadena de la conferencia episcopal italiana- no han dudado en calificar como un exorcismo.

El Vaticano lo ha negado, asegurando que el Papa se limitó a rezar una simple oración. Pero las imágenes y, sobre todo, las dudas están ahí. "Santidad, esta persona necesita su bendición. Le han visto 10 exorcistas, le han hecho más de 30 exorcismos y los demonios que lleva dentro no quieren salir".

El padre Juan Rivas, el sacerdote mexicano que ha acompañado a Ángel en su encuentro con Francisco, asegura a Crónica que fue con esas palabras exactas con las que presentó al Papa a Ángel. "El Papa saludó a Ángel, éste le besó el anillo pontificio y en es momento cayó en trance. Entonces le puso las manos en la cabeza y en ese momento se escuchó un alarido terrible, como el rugido de un león. Todos los que estaban allí lo escuchamos perfectamente.

El Papa, por supuesto, lo oyó, los encargados de su seguridad así como una niña que había a nuestro lado. Pero a pesar de ese rugido espantoso, el Papa no se dejó impresionar y siguió adelante con su oración, como si ya antes hubiera afrontado situaciones similares". Ángel asiente con lentitud. Dice que se encuentra mejor, que el rezo del Papa le ha hecho mucho bien. La prueba es que se presenta a la cita con Crónica andando por su propio pie, mientras que al encuentro con el Pontífice acudió en silla de ruedas. "Pero aún tengo los demonios dentro, no se han ido", explica este hombre que asegura que sabe perfectamente el momento preciso en el que el maligno entró en su cuerpo.

P.-¿Cuándo y cómo se apoderó de usted el diablo?

R.-Fue en 1999, un día que regresaba en un autobús desde México DF a mi localidad natal, en Michoacán. Sentí que una energía entraba en el autobús. No la vi con los ojos, pero la percibí. Noté que se aproximaba a mí y que se colocaba enfrente mío. Y, de pronto, noté como una estaca que se me clavaba en el pecho y luego, poco a poco, la sensación de que se me iban abriendo las costillas. Ángel estaba convencido de que aquello era un ataque al corazón y de que iba a morir. Pero no murió. A partir de ese momento su salud se fue deteriorando. "Todo lo que comía lo vomitaba. Sentía pinchazos en todo mi cuerpo, como si lo tuviera repleto de agujas. Hasta las sábanas me hacían daño. Empecé a no poder caminar.

Cada día respiraba con mayor dificultad. No podía dormir, y cuando lo conseguía tenía unas pesadillas espantosas relacionadas con el mal". Y empezó a tener trances en los que blasfemaba y hablaba en lenguas desconocidas. Los médicos no eran capaces de explicar lo que le ocurría a ese hombre de 30 años que hasta entonces había sido un dechado de salud. Le hicieron radiografías, análisis, pruebas... "Pero no daban con la causa de mis problemas".

Estaba tan mal que un día le fue a visitar un primo suyo, sacerdote, para confesarle y darle la extrema unción. "En total me han dado ya cuatro veces los santos óleos", cuenta. Pero no sólo no murió, sino que ese sacramento le alivió un poco de sus penalidades, notó una mejoría. Ángel empezó a rezar con devoción al Señor de la Misericordia, cuya estampita le había llevado su primo. Siempre ha sido católico, siempre ha ido a misa los domingos, pero dice que no rezaba bastante. Empezó a sentirse un poco mejor y, en agradecimiento, llevó una imagen del Señor de la Misericordia a la Iglesia de San Agustín en Morelia, la capital del estado de Michoacán. Notó cierto alivio, pero seguía teniendo recaídas y seguía sin entender que le ocurría. Hasta que un día asistió en Morelia a la conferencia de un sacerdote ucraniano.

"La persona que le acompañaba y le hacía de traductor era un médico que había convivido con el Padre Pío, el santo de los estigmas. Le conté lo que me ocurría, lo mal que me sentía. Él me puso en el pecho una reliquia del padre Pío y en ese momento vi una luz especial que me rodeaba, sentí una gran paz. Pero al mismo tiempo, noté algo que empezaba a arañarme dentro de mí. Ese algo me tiró al suelo y comenzó a manifestarse. Yo no podía hacer nada, esa presencia era más fuerte que yo, me dominaba". Era 2004. Después de cinco años sin entender lo que le ocurría, sin saber lo que le pasaba, Ángel recibió un nuevo diagnóstico: estaba poseído por el diablo. Ese mismo día le practicaron también su primer exorcismo.

P.-¿Cómo reaccionó ante la idea de estar endemoniado?

R.-Me dio muchísimo miedo. Y también me sentí muy sucio al pensar que dentro de mí había un ser maléfico. Mi familia reaccionó al principio con incredulidad y, de hecho, entre mis hermanos hay algunos que aún siguen siendo escépticos, que creen que lo que tengo es fruto de un desequilibrio psicológico. Sé que hay mucha gente en todos los países del mundo que está pasando por eso mismo. Gente que se siente incomprendida por su familia, por sus amigos y, en ocasiones, hasta por la propia Iglesia, porque no en todas las diócesis hay exorcistas. También porque hay sacerdotes que no creen en la posesión diabólica, que consideran que se trata de problemas psiquiátricos. Hay muchos poseídos que terminan en manicomios y se mueren sin saber lo que les pasa. Es para tratar de ayudarles por lo que he decidido conceder esta entrevista, la primera que doy en mi vida. A partir de ese momento, Ángel empezó a buscar desesperadamente exorcistas, a tratar de encontrar a alguien capaz de extirparle los demonios.

Primero busco ayuda con uno en México DF, que le practicó cuatro o cinco exorcismos. "En uno de ellos ese sacerdote le preguntó al demonio que cómo había entrado dentro de mí y éste le dijo que había sido por un maleficio que me hizo una persona". Ese exorcista fue trasladado a otra parroquia y Ángel pasó a otro, que tampoco logró librarle de sus demonios. Alguien le recomendó entonces que viera al padre José Antonio Fortea, el más famoso exorcista español. El primer encuentro tuvo lugar hace ya tres años, en México, donde Fortea conoció a Ángel y a su familia y le asesoró. Y el segundo hace pocos días en Roma, donde el sacerdote oscense, se encontraba terminando su tesis doctoral sobre demonología.

La posesión que al parecer sufre Ángel ha convertido en una pesadilla la vida de ese hombre licenciado en Mercadotecnia por la Universidad de Guadalajara y que tenía su propia empresa de publicidad. "Hace un año la tuve que cerrar, mis condiciones de salud no me permiten trabajar. Para poder mantener a mi familia he tenido que vender mi casa y otro apartamento que teníamos. Ahora vivimos en una casa que nos ha prestado mi suegra. Por suerte, no estoy en dificultades económicas, con la venta de las dos casas nos llega para vivir. Pero quiero hacer una vida normal. Sobre todo por mi esposa y mis hijos, de 6 y 11 años. Por suerte mis dos niños nunca me han visto en trance. Pero saben que estoy enfermo", dice entre lágrimas. Los últimos ocho meses, asegura, han sido de terror. No podía salir de casa de lo mal que me encontraba. Estaba tan grave que una vez más le dieron la extremaunción.

Y una noche tuvo un sueño: "Vi al Papa Francisco vestido de rojo, rezando, con un incensario en la mano y rodeado de obispos y cardenales. No le di importancia, pero cuando me levanté encendí la televisión y vi una misa del Papa, vestido de rojo y con un incensario en la mano, rodeado de obispos y cardenales. Y me pasó por la cabeza una idea: ¿Tendré que ir a Roma? Además, en esa época estaba leyendo el libro del padre Amorth El último exorcista, en el que se dice que tanto Benedicto XVI como Juan Pablo II habían realizado exorcismos y oraciones liberatorias a poseídos". Ángel cuenta que dudo mucho sobre si debía viajar o no a Roma.

"Estaba muy mal, tenía miedo de morir lejos de mis hijos, de mi familia", dice. Le pidió a Juan Rivas, un sacerdote mexicano que conoció hace dos años, que le acompañara. Y, el pasado día 7, los dos se plantaron en la Ciudad Eterna. "Después de tratar en tres ocasiones de saludar al Papa sin éxito, el domingo pasado la divina providencia nos ayudó y conseguimos por fin encontrarle y que dijera una oración", cuenta Juan Rivas.

El padre Amorth vio a Ángel al día siguiente de su encuentro con el Papa, el martes pasado. "No hay duda de que está poseído", asegura a Crónica este especialista que, a sus 88 años, ha realizado unos 160.000 exorcismos y que considera que Ángel padece un tipo de posesión muy especial: la posesión con mensaje. No sólo estaría endemoniado sino, sostiene él, el diablo que lo habita se vería obligado por Dios a transmitir un mensaje. "Es un buen chico, ha sido elegido por el Señor para mandar un mensaje al clero mexicano y decirle a los obispos que tienen que hacer un acto en reparación por la horrenda ley del aborto aprobada en Ciudad de México en 2007 y que supone un ultraje a la Virgen. Hasta que no lo hagan Ángel no será liberado". Ángel ha recurrido en los últimos años a distintos exorcistas. Pero sin lograr resultados. "Hay momentos en que parece que los demonios van a salir. Los noto en la boca, medio fuera, siento que se me hincha el cuello. Pero no se van".

Francisco escribe carta a sacerdote amigo: “Hago la vida normal”

Información de Radio La Red La Rioja de Argentina, May-27-2013.

27/05/2013
A través de una carta

El Papa Francisco saludó a su amigo el Padre Quique Martínez


El sumo Pontífice Francisco, envió una carta en la que saluda al Padre Enrique Quique Martínez y le cuenta detalles de su andar como el guía de la Iglesia Católica.

“Al término de la misa, leí la carta y la gente lo tomó con una alegría bárbara, y muchos se emocionaron”, dijo el cura sobre el mensaje que le llegó justo antes de comenzar la misa, y que creo conveniente compartir con los feligreses una vez culminada la ceremonia religiosa.

“No es una postura impostada”, puntualizó con respecto a la actitud austera que mostró Francisco al momento de asumir su pontificado. “Tuvo la misma actitud siendo cura y Arzobispo de Buenos Aires. El hecho de no vivir en el Palacio Apostólico, parece un dato menor pero no es", añadió por Salí con La Red.

Martínez fue uno de los tres curas que recibieron la protección y cuidado por parte de Bergoglio en la última dictadura cívico militar. “Las mentiras tienen patas cortas; hay un refrán que dice ‘para conocer al rengo hay que dejarlo andar’. Hay cosas tan burdas que no sostienen el menor análisis”, enfatizó el cura sobre los cuestionamientos a quien, en esa época oscura de la Argentina, era el provincial de la Compañía de Jesús.

Carta completa:

Querido Quique: Hoy recibí la carta del pasado 1 de mayo. Me trajo mucha alegría, La descripción de la Fiesta Patronal me trajo aire fresco. Yo estoy bien y no he perdido la paz frente a un hecho totalmente sorpresivo, y esto lo considero un don de Dios.

Procuro tener el mismo modo de ser y de actuar que tenía en BS As, porque, si a mi edad cambio, seguro que hago el ridículo. No quise ir al Palacio Apostólico a vivir, voy sólo a trabajar y a las audiencias. Me quedé a vivir en la Casa Santa Marta, que es una casa (donde nos alojábamos durante el Cónclave)de huéspedes para obispos, curas y laicos. Estoy a la vista de la gente y hago la vida normal: misa pública a la mañana, como en el comedor con todos, etc. Esto me hace bien y evita que quede aislado.

Quique, saludos a tus feligreses. Te pido, por favor, que reces y hagas rezar por mí. Saludos a Carlos y Miguel. Que Jesús te bendiga y la Virgen Santa te cuide.

A seis años de publicado Summorum Pontificum todavía hay obispos que maquinan para suprimirlo


Se trata de los obispos de la región de Tavoliere, Italia. La historia es referida hoy en primera página de Il Foglio, págs. 1 y 4 (copia facsimilar en la imágen, click para ampliar), en una nota firmada por por Matteo Matzuzzi, quien amplía una información que Sandro Magister publicó el pasado sábado, May-25-2013, en su blog (ver aquí), y es aquella referenete al obispo de Conversano y Monopoli, Mons. Domenico Padovano, quien habría relatado al clero de su diócesis lo ocurrido durante la reciente visita Ad Limina, cuando se quejó ante el Papa Francisco de las divisiones que causan los tradis. Lo que no se sabía con certeza es que los sres. obispos de Tavoliere lo que quieren es que el Motu Proprio Summorum Pontificum sea abolido, o por lo menos, restringido fuertemente. Esto escribe Matzuzzi:

[...]

Luego le tocó al Obispo de Conversano y Monopoli, Domenico Padovano, que al clero de su diócesis ha narrado cómo la prioridad de los obispos de la región de Tavoliere ha sido la de explicar al Papa que la Misa en rito antiguo está creando grandes divisiones al interior de la Iglesia. Mensaje sobreentendido: el [motu proprio] Summorum Pontificum debe suprimirse, o al menos [ser] fuertemente limitado. Pero Francisco ha dicho no.

Es siempre Monseñor Padovano quien lo dice, explicando que Francisco le ha respondido que vigilará sobre los extremismos de ciertos grupos tradicionalistas, pero sugiriendo también atesorar la tradición y crear los presupuestos [condiciones] para que ella pueda convivir con la innovación. A tal propósito, como escribe Magister, Bergoglio también habría narrado las presiones experimentadas después de la elección para relevar al maestro de ceremonias litúrgicas, aquel Guido Marini que el Papa dibujó como un tradicionalista que había sido enviado de Génova, la ciudad de la cual en 2007 se fue a regañadientes obedeciendo la voluntad de Benedicto XVI, que lo quería en Roma. También en este caso, Francisco ha opuesto su rechazo a todo cambio en la oficina de las ceremonias. Y lo ha hecho “para sacar provecho de su preparación tradicional”, permitiendo poco y suavemente al protagonista Marini “aprovecharse de mi formación más emancipada”.

[...]

Monday, May 27, 2013

P. Amorth: “Le pediré al Papa que dé a todos los sacerdotes el poder de realizar exorcismos”


La frase la extractamos de un artículo aparecido en The Sunday Times de Londres, May-26-2013 (copia facsimilar en la imagén superior, ver subrayado), y fue pronunciada por el P. Gabriele Amorth. Dice textualmente el P. Amorth:

“Le pediré al Papa que dé a todos los sacerdotes el poder de realizar exorcismos, y que asegure que los sacerdotes están adecuadamente capacitados para esto comenzando con el seminario. Hay una gran demanda por ellos”.

¿Es exagerada la intención del P. Amorth? Bueno, como para que se hagan una idea, el diario portugués Diario De Noticias, May-25-2013, dedicó dos páginas al tema del exorcismo, en una de las notas (copia facsimilar en la imágen inferior) dice claramente que la Conferencia Episcopal de Portugal acepta que hay una gran demanda de sacerdotes exorcistas, pero, ¡oh, sorpresa!, sólo hay tres exorcistas en el país. Las diócesis que cuentan con ellos son Santarém, Viseu y Lamego. En Santarém el nombre del exorcista no es público pero los sacerdotes saben a quien hay que recurrir en caso de necesidad. En Viseu el exorcista es un sacerdote de una orden, quien trabaja con un psicólogo y un psiquiatra. Y en Lamego es el P. Duarte Sousa Lara, de quien además brindan la dirección de su página de internet.



Entradas Relacionadas: ¿Y si cualquier sacerdote pudiera exorcizar sin permiso del obispo?

La batalla de dos pueblos por el corazón de Padre Pío


Lo relata Il Mattino, May-27-2013, págs 1 y 12 (copia en PDF aquí). La cosa comenzó recientemente con ocasión del 126° aniversario del nacimiento de San Pío de Pietrelcina, llevada a cabo este pasado fin de semana con la presencia del presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, Card. Angelo Bagnasco. El ministro provincial de los Frailes Menores Capuchinos de la Provincia Religiosa de Sant'Angelo, P. Francesco Colacelli, anunció la intención de los frailes de llevar el corazón del P. Pío a su pueblo natal, Pietrelcina. No se dejó esperar la reacción del alcalde de San Giovanni Rotondo, Luigi Pompilio, quien el Domingo en la mañana citó a una junta de emergencia, en la cual se decidió hacer saber a los frailes que ello iría en contra de la voluntad expresa del P. Pío, quien siempre manisfestó su deseo de ser sepultado en San Giovanni Rotondo. “El corazón es el órgano más noble de una persona, con mayor razón de un santo como San Pío. Transferirlo a su ciudad natal removiendolo a San Giovanni no aprece ser una decisión justa y oportuna”, es cuanto ha señalado Pompilio en un comunicado. Esta oposición ha postergado, por ahora, la idea inicial de la transferencia de la preciosa reliquia. Los Frailes Menores Capuchinos así lo han hecho saber por medio de un comunicado (PDF), en el cual aclaran que sólo se trata de “una intención”, que “obviamente, debe ser puesta a la atención de todas las autoridades competentes”.

Card. Angelo Bagnasco se pone en marcha a la periferia —moral— y da la comunión a transexual

Artículo de La Vanguardia de Barcelona, May-27-2013.

Un cardenal italiano rompe un tabú y da la comunión a un transexual

Italia ha asistido perpleja a un hecho bastante insólito: un cardenal que da la comunión a un conocido transexual. El hecho ocurrió el pasado sábado, en Génova, durante el funeral por Andrea Gallo, un sacerdote muy popular y heterodoxo, que gozaba de gran estima entre prostitutas y transexuales, y que abogaba por el uso del preservativo y por la legalización de las drogas blandas.

Todos los diarios italianos ofrecieron ayer la foto del cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), dando la hostia consagrada a Vladimir Luxuria, transexual, artista y exparlamentario de Refundación Comunista. Nadie tuvo duda de que Bagnasco reconoció a Luxuria, pues ya había intervenido con una lectura durante la ceremonia. Que no negara la comunión a una persona que, según la ortodoxia católica, está en flagrante pecado, se interpreta como una señal alentadora de más tolerancia. En Italia hay un gran debate, por ejemplo, sobre la negativa oficial de la Iglesia a que los divorciados comulguen.

Después del funeral, Luxuria confesó ante la prensa que no comulgaba desde los 17 años, pero esta vez lo hizo en homenaje a don Gallo, el cura fallecido, a quien agradeció "habernos hecho sentir hijas de Dios". Luxuria explicó así el momento de la comunión: "Miré a los ojos del cardenal, me reconoció y, sin vacilaciones, me dio la hostia. Es el comienzo de una apertura".

Que Bagnasco, presidente de la CEI, realizara el gesto ante Luxuria tiene relevancia, dado que el Vaticano mantiene aún una actitud no negociable ante la homosexualidad y los transexuales. El nuevo papa Francisco aún no ha abordado el tema, pero el anterior, Benedicto XVI, poco antes de presentar su renuncia, reafirmó que el género es algo que da Dios y no una opción personal o una fórmula de conducta social que alguien sea libre de escoger. Para el papa emérito, la aceptación de las bodas homosexuales representa una revolución antropológica inaceptable y peligrosa.

En Italia no es posible el matrimonio homosexual y ni siquiera existe una regulación para las parejas del mismo sexo. En parte se debe a la docilidad histórica de los partidos políticos ante la Iglesia y ante el Vaticano. Siempre han creído -seguramente sobrevalorando el peligro- que un enfrentamiento frontal con la jerarquía católica les acarrearía la pérdida de muchos votos católicos. Pero la situación está cambiando, sobre todo a la luz de lo que ocurre en otros países. El centroizquierda se presentó a las últimas elecciones con la propuesta de avanzar hacia la legalización de las parejas homosexuales.

Es significativa la evolución en la derecha berlusconiana. Varios de sus líderes, entre ellos los ex ministros Sandro Bondi, Giancarlo Galan y Stefania Prestigiacomo, se mostraron ayer abiertos a avanzar hacia la aceptación del matrimonio homosexual o fórmulas parecidas. Estos ministros reaccionaron así a una carta abierta publicada el sábado, en portada, por el diario La Repubblica, en la que un joven homosexual de 17 años pedía el derecho "a existir" y aludía a algunos suicidios que ha habido en Italia de adolescentes gais que no pudieron soportar las burlas y el rechazo social.

El firmante de la carta sostenía que "un país que se dice civilizado no puede abandonar una parte de sí mismo" y "no puede permitirse vivir sin una ley contra la homofobia". El autor reconocía implícitamente que quizás Italia no esté todavía madura para las bodas gais, pero sí urge aprobar normas que penalicen los insultos y la discriminación.

Sunday, May 26, 2013

Liturgia, la superestructura y la belleza

Sandro Magister dedica una entrada de su blog, May-25-2013 (traducción al español en La Buhardilla de Jerónimo, May-26-2013), a tres ‘confidencias’ que presuntamente ha hecho el Papa Francisco a igual número de obispos italianos durante sus visitas Ad Limina.

La primera de ellas está relacionada con aquella relatada por el obispo de Molfetta-Ruvo-Giovinazzo-Terlizzi, Mons. Luigi Martella, según la cual la próxima encíclica de Francisco estaría siendo escrita por Benedicto XVI; cosa que fue completamente desmentida por el P. Federico Lombardi, portavoz vaticano.

La segunda supuesta confidencia (no desmentida por nadie) es lo que habría dicho el Papa al obispo de Conversano y Monopoli, Mons. Domenico Padovano, cuando le expuso la presunta división que causan los tradis. Así lo recuenta Magister:

[...]

Luego ha sido el obispo de Conversano y Monopoli, Domenico Padovano, que ha contado a su clero que los obispos de la región se han lamentado con el Papa por la obra de división creada dentro de la Iglesia por los paladines de la Misa según el rito antiguo.

¿Y qué les ha respondido el Papa? Según lo referido por monseñor Padovano, Francisco los habría exhortado a vigilar sobre los extremismos de ciertos grupos tradicionalistas, pero también a atesorar la tradición y hacerla convivir en la Iglesia con la innovación.

Para explicar este último punto, el Papa habría puesto el propio ejemplo: “¿Lo ven? Dicen que mi maestro de ceremonias papales [Guido Marini] es de corte tradicionalista; y muchos, después de mi elección, me han invitado a relevarlo de su cargo y a sustituirlo. He respondido que no, precisamente para que yo mismo pueda beneficiarme de su preparación tradicional y al mismo tiempo él pueda aventajarse, del mismo modo, de mi formación más emancipada”.

[...]

Y la tercera supuesta confidencia (tampoco desmentida por nadie), es la que se refiere al «Arzobispo de Bari, Mons. Francesco Cacucci, que ha declarado a Radio Vaticana que el Papa Francisco habría exhortado a los obispos a “vivir la relación con la liturgia con sencillez y sin superestructuras”», anota Magister.

Es en referencia a esta última supuesta confidencia (y a falta del debido desmentido oficial vaticano) que proponemos lo que evidentemente es una respuesta, aunque sin decirlo abiertamente, de Mons. Nicola Bux, publicada en La Bussola Quotidiana, May-17-2013. Mons. Nicola Bux es sacerdote de la Arquidiócesis de Bari, Italia, profesor de liturgia oriental y teología sacramental, como también latinista papal, consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe y consultor de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos.

Traducción de Secretum Meum Mihi (énfasis originales).


Liturgia, la superestructura y la belleza
por Nicola Bux
17-05-2013


[Nota del editor en el original] El tema de la liturgia fue central en el magisterio de Benedicto XVI, que ha siempre combatido contra abusos y degeneraciones del período post-conciliar. Quien ha tolerado mal esas intervenciones piensa ahora, en este inicio del pontificado de Francisco, al enseñar la simplicidad, dar la espalda. Así que expresiones tales como “vivir la liturgia con simplicidad y sin superestructuras” se sienten más a menudo, equivocando el concepto de simplicidad. Para entender bien el valor de la simplicidad en la liturgia y la relación con la fe, hemos buscado la intervención de un experto en la liturgia como Monseñor Nicola Bux.

¿Qué quiere decir vivir la relación con la liturgia y con la fe con simplicidad y sin superestructuras? Comencemos con la estructura: La fe tiene una estructura como la liturgia, en cuanto hay una relación entre los dos (lex orandi-lex credendi). Por ejemplo, en la Misa hay letanías (oraciones de invocación), del griego liti, procesión, oraciones que se hacen partiendo de un lugar de culto a otro o dentro del mismo, se piensa en las stationes descritas por Egeria en Jerusalén . O en el movimiento de los neófitos del baptisterio, al exterior de la Iglesia, después del bautismo, hacia el interior de la Iglesia, para participar en la Eucaristía. Este movimiento procesional expresaba la idea de la peregrinación del pueblo cristiano hacia la eternidad.

Por lo tanto, las letanías (llamadas ectenie, del griego: súplica) son secuencias de invocaciones a Dios por varias necesidades de carácter universal (para los vivos y los difuntos, la Iglesia y el mundo ...). Examinando la unidad litúrgica de la letanía podemos volver a su origen histórico. Cuando, por ejemplo, el diácono dice ... “oremos”, después “arrodillémonos” y todos oran en silencio, después, “todos de pie” ... y el sacerdote recoge las intenciones en una colecta, después de que todos han orado individualmente ... tenemos la forma primitiva de la letanía, pero hoy no tenemos las oraciones-colectas al inicio de la Misa. Con el tiempo, esta forma se ha convertido en una lista de intenciones, de invocaciones, a las cuales se añaden las respuestas del pueblo. En la Misa de rito bizantino se cuentan al menos cuatro, mientras que en la Misa latina está constituida esencialmente de la oratio fidelium o plegaria universal. Hoy está presente en la forma ordinaria del rito romano, pero había permanecido en la forma más solemne el Viernes Santo, atestiguando así ulteriormente su antigüedad.

La letanía u plegaria universal, que acompañaba el movimiento procesional, no ha compartido la suerte del resto del rito al cual pertenecía con la misa, sino ha seguido su camino y a este fenómeno, los estudiosos lo llaman “fenómeno estructural”. Eso es, la estructura de la liturgia no es rígida, no dejando espacio a la unidad individual de modularse o adaptarse a las situaciones históricas. Por ejemplo, la recitación del Credo no es de siempre, ¿cómo pasó? Hay entre otras razones históricas, pero también el Credo es una ‘unidad litúrgica’ que ha recibido un espacio y se comporta en manera relativamente autónoma del resto. La estructura en definitiva es el rito y la superestructura su esplendor.

El discurso sobre la estructura nos lleva a comprender que el hombre necesita de ritos (nacimientos, matrimonios, funerales, apoteosis...), que sirven para eternizar el presente. Pero con Cristo, el eterno ha descendido en el tiempo, lo sacro en el profano, consagrando a cuantos lo han acogido y ayudándole a ascender consigo a lo alto —de descenso y ascenso está hecha la liturgia— poniendo el criterio de distinción entre sacro y profano, en el Nuevo Testamento (1 Cor 11) la distinción fue sancionada por Pablo cuando ha separado de la celebración eucarística la comida o ágape de hacer en casa.

Viniendo a la superestructura de la liturgia debemos hablar de la belleza: el Catecismo de la Iglesia Católica (n°.1157) señala tres criterios: la belleza expresiva de la oración, la participación unánime de la asamblea en los momentos previstos, el carácter solemne de la celebración, para dar gloria a Dios y favorecer la santificación de los fieles. Benedicto XVI ha enseñado que la Liturgia está estrechamente ligada a la belleza, como la experimentada por Pedro, Santiago y Juan en la Transfiguración del Señor: “qué bueno estar aquí…” La superestructura no ha sido abolida, porque la Constitución Sacrosanctum Concilium en el n° 34 habla de la “noble sencillez”: parece un oxímoron, la nobleza no es mayor que la simplicidad, ¿una superestructura que abolir precisamente para que la simplicidad brille? Así es como lo interpreta la exhortación apostólica Sacramentum Caritatis en el n°. 41: “Es necesario que en todo lo que concierne a la Eucaristía haya gusto por la belleza. También hay que respetar y cuidar los ornamentos, la decoración, los vasos sagrados, para que, dispuestos de modo orgánico y ordenado entre sí, fomenten el asombro ante el misterio de Dios, manifiesten la unidad de la fe y refuercen la devoción”; podríamos comentarlo con un pasaje de la secuencia Lauda Sion: Quantum potes de aude: quia maior omni laude, nec laudare sufficit.

En este punto se puede afirmar que lo sagrado se hace presente en una belleza ‘normativa’ (rito=ordo) a la cual se necesita prestar servicio; es decir, los ministros sólo pueden administrarla, servirla, pero no hacer de amos, todo en ventaja de la catolicidad del culto; aquí el ordo del rito se convierte en ethos. Justamente la liturgia está basada en el dogma y no en opiniones teológicas: cosa garantizada por el ordo.

Esta superestructura, por así decirlo, la “noble simplicidad” de la liturgia, ¿se puede eliminar en nombre de la adaptación? ¿O sobre todo vivir la relación con la liturgia y con la fe con simplicidad y sin superestructuras, significa eliminar en el rito, en la música y en el arte, lo profano y lo desacralizante, porque favorecen el desorden, la espontaneidad, la creatividad, e incluso la inmoralidad?

Justo san Francisco recomendaba el máximo respeto del sacramento y que los cálices, los corporales, los ornamentos del altar y todo lo que sirve al sacrificio, debían ser de materia preciosa (cfr. Fuentes Franciscanas, Primera carta a los custodios, 241,3); prescribe que el Santísimo Sacramento sea puesto y custodiado en lugar precioso (4) y aquellos que no lo hicieran deberían dar cuenta delante del Señor en el Día del Juicio (Carta a todos los clérigos, 14).

Si, como ha afirmado Benedicto XVI, en la liturgia asistimos a deformaciones al límite de lo tolerable, se necesita admitir que esto ha sido posible porque, después del Concilio Vaticano II, hemos pasado de una liturgia de hierro para una liturgia de caucho (cfr. Civiltà Cattolica, Editorial 20.12.2003).


Entradas Relacionadas: A seis años de publicado Summorum Pontificum todavía hay obispos que maquinan para suprimirlo.

Policía china bloquea acceso a población donde presuntamente apareció la Virgen hace un siglo


La agencia AFP envía un despacho hoy al mundo en el cual dá cuenta de cómo la policia china ha bloqueado el acceso a la población de Donglu, provincia de Hebei, en donde se dice que la Virgen apareció en el cielo en 1900, lo que le ha valido el nombre popular de “el Lourdes chino”. Es de notar que quienes peregrinan a esta población son miembros de la llamada iglesia oficial (Asociación Católica Patriótica), aprobada con el consentimeinto de las autoridades comunistas (y anticatólicas) de China, es decir, las autoridades ni siquiera confían en los miembros (quienes deben jurar fidelidad al estado totalitario chino) de su propia iglesia creada por el estado ateo en los años 50, tal vez porque quieren evitar una exagerada manifestación de devoción mariana. ¡Así que los dejaron vestidos y alborotados!




Donglu, China, 26 de Mayo (AFP).- La policía china rodeó hoy un pueblo situado a pocas horas de Beijing para impedir una procesión católica de celebración de la virgen María, que según la tradición local habría hecho una aparición en ese lugar hace un siglo.

Las fuerzas de seguridad erigieron controles en las principales carreteras que conducen al pueblo de Donglu, donde el 90% de los habitantes serían católicos muy devotos de María, reseñó AFP.

"La policía no permite a ningún extranjero entrar en el pueblo en el mes de mayo [...] Es así desde hace varios años", dijo una mujer de este pueblo.

La presencia policial en Donglu en el mes de mayo se produce desde los años 1990, después de que miles de peregrinos chinos y extranjeros se congregaran en el lugar, según el relato de los habitantes de este pueblo.

China rompió sus relaciones diplomáticas con el Vaticano en 1951. Pekín sólo tolera las actividades religiosas en el marco de asociaciones patrióticas controladas por el régimen comunista.

Según los cálculos en China habría unos 12 millones de católicos (de un total 1.300 millones de habitantes). Junto a la Iglesia oficial, existe una iglesia católica llamada del "silencio", que reconoce la autoridad del Papa.

Nos falló la teoría sobre el uso alternado del “anillo del pescador”

En una entrada anterior teorizabamos sobre el uso alternado del “anillo del pescador” por parte del Papa Francisco, y decíamos que probablemente lo que el Papa hace es utilizarlo sólo durante las ceremonias litúrgicas, luego de lo cual se lo quitaba y regresaba a utilizar el anillo que tenía cuando era cardenal de la Iglesia. Bien, la teoría se ha derrumbado porque, como lo atestigua la foto (click para ampliar), durante la Misa de hoy, con ocasión de su visita a la parroquia romana de Santa Isabel y San Zacarías, el Papa no utilizó el “anillo del pescador” y continuó usando el anillo de cardenal. Bueno, la cosa cobra sentido si se tiene en cuenta que a esa visita fue el obispo, ¡porque el Papa se quedó en el Vaticano...! (ver aquí)


Papa Francisco confesó hoy a 8 fieles


Vatican Insider, May-26-2013, en una de sus notas en las que reporta la visita del Papa Francisco a la parroquia romana de los Santos Isabel y Zacarías, informa que el Papa “ha también administrado la confesión a ocho fieles”.

Un ex masón pide rezar por el cura excomulgado: «Nada es imposible para Dios, yo soy la prueba»


Artículo-entrevista de Religión en Libertad, May-26-2013.

El Gran Oriente considera «oscurantismo» la sanción
Un ex masón pide rezar por el cura excomulgado: «Nada es imposible para Dios, yo soy la prueba»

Maurice Caillet, ex miembro del Gran Oriente de Francia, le recuerda a Pascal Vesin todo lo que separa a la masonería del cristianismo.

Actualizado 26 mayo 2013

Carmelo López-Arias / ReL

El testimonio de Maurice Caillet, Yo fui masón, ha dado la vuelta al mundo en diez idiomas. Médico agnóstico, se inició en el Gran Oriente de Francia y disfrutó de las mieles de la fraternidad y ayuda mutua entre sus miembros, hasta que comprobó que esa fraternidad estaba por encima de la justicia y empezó a ser incómodo para la sociedad secreta. Al final del camino le esperaba la Santísima Virgen en Lourdes.

Le hemos pedido una valoración sobre el que, nos comenta, es un "escándalo" en la Iglesia francesa: la pertenencia a la masonería del párroco de Megève (diócesis de Annecy, en la Alta Saboya, cerca de Suiza). Pascal Vesin ha tenido que ser apartado de sus funciones y excomulgado ante su negativa a abandonar la organización, en lo que José Gulino, gran maestre del Gran Oriente de Francia y transmisor de los sentimientos del sacerdote ("él no lo entiende") considera "un retorno al oscurantismo que ya no tiene razón de ser en la República": "Deseo que la Iglesia evolucione. Se puede ser sacerdote y masón. No comprender esto supone volver a la Edad Media".

Pero Caillet opina de otra forma: "Como antiguo francmasón del Gran Oriente de Francia durante quince años y convertido repentinamente en Lourdes, estoy sorprendido e indignado de que un sacerdote católico haya podido adherirse a la misma obediencia que yo".

¿Por qué esa indignación?

Es una prueba de desobediencia, porque él no podía ignorar la decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe de noviembre de 1983 que priva de la Santa Comunión a los católicos que se adhieran a a masonería.

¿Se trata sólo de una cuestión disciplinar?

Es su fuero interno, es absurdo y filosóficamente contradictorio conciliar la Fe católica y la filosofía masónica.

¿Qué las separa?

El cristianismo anuncia la Verdad, Jesús, verdadero hombre y veradadero Dios, muerto y resucitado por nuestros pecados. La masonería especulativa fundada en 1717 a instancias del hereje Newton reposa sobre mitos y fábulas como el de Hiram, niega todo fenómeno sobrenatural y predica el relativismo.

Pero no se presenta así...

Sus doctrinas son secretas y reservadas a los iniciados, que se sitúan orgullosamente por encima de los profanos. Pretenden revelar a los iniciados una sedicente "Tradición Primordial" anterior al cristianismo, para llevarles "la Luz". Es, por tanto, una organizacion elitista, mientras que Jesús se dirige a todos, pero sobre todo a los humildes y a los pequeños.

¿Creen en Dios los masones?

Algunos masones de algunas obediencias admiten la existencia de un Gran Arquitecto del Universo, creador impersonal del cosmos, pero no reconocen a Jesús como Dios.

¿Y en el más allá?

Los masones creen que después de la muerte pasan al Oriente Eterno, pero no tienen esperanza alguna en el Paraíso. Ni tienen en cuenta la gracia de Dios ni esperan nada de Dios.

¿Por qué combaten a la Iglesia?

Oficialmente exhiben una tolerancia hacia todas las religiones, pero en realidad persiguen la destrucción del Papado y la abolición de los principios de la moral judeocristiana.

En todas esas batallas actuales se les ve en la posición antitética a la católica...

Predican el hedonismo, es decir, la satisfacción de todos los deseos y todos los placeres. Por esto están en el origen de leyes sobre la anticoncepción, el aborto, el divorcio, el matrimonio homosexual, la eutanasia, la despenalización de las drogas llamadas "blandas"...

¿Y su lema: libertad, igualdad, fraternidad?

Todos sus principios son desviados en verdad: es la libertad sin límite, la desigualdad entre iniciados y profanos y entre los treinta y tres grados bien diferenciados, y la fraternidad... pero entre masones, ¡incluso con riesgo para su vida!

¿Hay culto demoniaco?

En los grados altos se rinde culto a Lucifer. Pero desde los primeros grados un católico, y con mayor razón un sacerdote, debería reconocer las parodias de la religión y la práctica de ritos animistas.

¿Cómo explicar entonces el caso de Pascal Vesin u otros?

Sólo la candidez o la ambición pueden cegar a quienes entran en el círculo cerrado de los iniciados. El único beneficio es la ayuda incondicional entre "hermanos" y tener a tu disposición una buena agenda de direcciones. Pero a cambio... ¡se pierde el alma!

Así que Maurice Caillet pide que recemos por Pascal Vesin: "Un sacerdote es tan falible como un fiel, pero... nada es imposible para Dios. ¡Yo soy la prueba!".


Entradas Relacionadas: Annecy, Francia: Sacerdote masón removido de sus funciones.

El Papa se quedó en el Vaticano mientras el obispo de Roma fue a un barrio periférico


...[L]as periferias tienen un sentido positivo porque la realidad se entiende mejor no desde el centro, sino desde las periferias. Os agradezco vuestro trabajo de centinela. Os agradezco por la acogida en este día de la Fiesta de la Trinidad. El Papa está en el Vaticano: hoy ha venido el obispo aquí.

Francisco
Saludo inicial durante su visita a la
parroquia romana de los Santos Isabel y Zacarías
May-26-2013.
[Reportado por Il Messaggero
traducción de Secretum Meum Mihi]


Las palabras textuales originales de este particular saludo del Papa Obispo de Roma, pueden ser escuchadas en el video (ir a 1:02:00)


Saturday, May 25, 2013

Madrid: No sólo ocho exorcistas, ¡vienen más!

¿Recuerdan la inusual información aquella de que en Madrid, España, nombraron ocho exorcistas? Bueno, la agencia Associated Press confirma la información, pero hay más, una portavoz anónima de la Arquisiócesis de Madrid dijo a AP que se “estudia un plan para capacitar más de ellos”.

Este es el despacho completo de AP, May-24-2013 (énfasis añadido).

La arquidiócesis católica de Madrid aseguró el viernes que requiere más exorcistas para ayudar a algunos de los fieles a hacer frente al diablo.

Una portavoz de la arquidiócesis dijo que la capital española sólo cuenta con un sacerdote especializado en exorcismos y que estudia un plan para capacitar más de ellos. La portavoz habló a condición de no ser identificada debido a las normas de la entidad.

"El diablo existe. Eso es un hecho", le declaró a The Associated Press.

Sólo los sacerdotes autorizados por un obispo pueden realizar un exorcismo y el breve ritual incluye bendiciones con agua bendita y un interrogatorio al diablo por parte del sacerdote durante el cual se le pide que abandone el cuerpo de la víctima.

ReligionenLibertad, una página católica en internet, culpa a la cada vez mayor secularización de la sociedad española por lo que califica de un aumento en el número de personas que piden asistencia para hacer frente a los demonios.

Ahora bien, como el idioma original de la agencia AP es el inglés, suponemos que el despacho original fue redactado en ese idioma y de él se estractó el despacho en español arriba transcrito. Para no caer en equivocaciones sobre sí de pronto se ha entendido mal, la parte pertinente del despacho en inglés ( el cual se puede leer aquí) dice así:

A spokeswoman confirmed to the Associated Press that the Church in considering training more priests in the exorcism rites to counter increasing demand for its one trained priest’s time.

[Una portavoz confirmó a The Associated Press que la Iglesia está considerando capacitar más sacerdotes en los ritos del exorcismo para contrarrestar la creciente demanda de tiempo de su único sacerdote capacitado.]

The spokewoman, who spoke on the condition of anonymity, told the AP, “The devil exists. That’s a fact.”

[La portavoz, que habló bajo la condición del anonimato, dijo a AP, “El diablo existe. Eso es un hecho”.]