Sunday, September 30, 2012

Carta manuscrita de Benedicto XVI a Fellay; Vaticano no confirma ni desmiente su existencia

La existencia de una carta presuntamente escrita por mano del propio Papa Benedicto XVI al Superior General de la FSSPX/SSPX, Bernard Fellay, en la cual el Pontifice le reitera que para ser totalmente reintegrados en la Iglesia era indispensable que la FSSPX/SSPX aceptara el Concilio Vaticano II y el Magisterio postconciliar, fue en primera instancia confirmada por el Superior del Distrito Alemán de la FSSPX/SSPX en un video puesto en el sitio de internet de ese distrito (ver aquí); y también en una conferencia pronunciada en Sep-16-2012 por Bernard Tissier de Mallerais, uno de los 4 obispos de la FSSPX/SSPX (ver aquí). Sin embargo, por parte del Vaticano la existencia de dicha carta no se ha confirmado.

Tom Heneghan, editor de religión de la agencia Reuters, escribe hoy un artículo en donde hace un recuento de la actual situación en las relaciones Roma-FSSPX/SSPX, las cuales, a grandes rasgos, designa como estar en un punto muerto, y no reporta nada significativamente nuevo. Sin embargo, y con respecto a la existencia de la aludida carta escribe:

Preguntado por Reuters acerca de la carta, un portavoz vaticano rehusó confirmarla o comentar sobre las relaciones con la FSSPX/SSPX.

[Asked by Reuters about the letter, a Vatican spokesman declined to confirm it or comment on relations with the SSPX.]

Saturday, September 29, 2012

El chiste de la semana a cargo de Obama el ‘pro-vida’

Lo ha dicho el flamante presidente de los Estados Unidos de América y premio Nobel de paz, Barack Obama, frente a los miembros de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, el pasado Sep-25-2012.

Manifestación de odio a la religión en Bogotá, Colombia



El video que ven es una nota noticiosa de Noticias Caracol de Colombia. Corresponde a una protesta que hicieron el pasado Sep-26-2012 unos antividas; el supuesto objetivo de la misma era pedir a los senadores de Colombia no reelegir al actual Procurador General, quien en su fuero particular privado es practicante de la religión Católica; pero ello, no tiene nada que ver con las actuaciones de su ministerio público, cosa que estos fundamentalistas no distinguen, llevándolos a quemar una cruz, lo cual constituye un abierto acto de odio a la religión. Desconocemos como sea la legislación en Colombia respecto de estas manifestaciones de odio a la religión, pero suponemos que por lo menos habrá habído alguna protesta por parte de los Sres. Obispos colombianos, máxime cuando el lugar en el cual se realizó la supuesta protesta no solamente queda frente al senado colombiano sino que también queda en frente del Palacio cardenalicio ó de la Curia Arzobispal (ver mapa inferior). ¿Suponemos bien?


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Neymar ‘el crucificado’, obipos de Brasil protestan


Los obispos de Brasil han protestado en la tarde de ayer por esta vulgar y grotesca portada de la revista deportiva Placar.

Información de agencia EFE, Sep-28-2012.

El Episcopado brasileño protestó contra la revista deportiva Placar por publicar en la portada de su edición de octubre un montaje de una fotografía del futbolista Neymar con el cuerpo del 'Cristo crucificado' de Diego Velázquez.

Placar acompaña la polémica imagen con el texto 'La crucifixión de Neymar', en el que argumenta que el jugador del Santos es el "chivo expiatorio" de un deporte en el que "todos juegan sucio".

El Episcopado manifestó su "profunda indignación" por el "uso inadecuado" de la imagen de Jesucristo, en lo que consideró una muestra de "ridiculización de la fe y desdén por el sentimiento religioso del pueblo".

"La publicación se mostró, como mínimo, insensible al reciente escenario mundial de deplorable violencia causado por el uso inadecuado de figuras religiosas", afirmó la cúpula de la Iglesia católica brasileña en un comunicado.

La web de la revista Placar, de la editorial Abril, incluyó esta portada en una galería de primeras páginas polémicas que ha editado en sus cuarenta años de historia.

Brasil es un país mayoritariamente cristiano: el 64,6 por ciento de su población, unos 123 millones de personas, se declaran católicos, y el 22,2 por ciento -cerca de 42 millones de personas- son fieles de los credos evangélicos, según datos del censo de 2010, divulgados el pasado junio.

Friday, September 28, 2012

Película anticristiana de Bollywood será editada en sus imágenes ofensivas


Dos informaciones al respecto provistas por agencia Fides.

La primera de ellas en Sep-27-2012.

ASIA/INDIA - Película blasfema sobre la fe cristiana en Bollywood: movilización de la Iglesia

Bombay (Agencia Fides) – El film de Bollywood “Kamaal Dhamaal Malamaal” (“Rie, se feliz”), que se estrenará en las salas de la India mañana, viernes 28 de septiembre, “es blasfemo, ofende la fe cristiana y los sentimientos de los fieles”. Por ello, dice a Fides el p. Domic D’Abrio, portavoz de la Conferencia Episcopal de la India, “los Obispos indios están entristecidos y adoloridos porque los órganos competentes, encargados del control de las películas destinadas al público en general, no han realizado la señalación de la película en cuestión”, “deploran la actitud irresponsable de los productores”, y piden a las autoridades civiles “que garanticen el pleno respeto de los símbolos y contenidos de la fe cristiana en la India”.

En la película, clasificada dentro del género cómico-satirico, hay escenas en las que se ridiculiza a los sacerdotes y se insultan los símbolos de la fe: como el p. D'Ambrio explica a Fides, un sacerdote es mostrado como un maníaco de la lotería; además el Santo Rosario es maltratado y ofendido por todas partes; en una escena el sacerdote hace uso inapropiado del agua bendita, mientras que en otra escena, el mismo sacerdote se ve con una guirnalda de billetes y con un comportamiento nada apropiado a su estado sacerdotal.

Algunas organizaciones católicas, tales como el “Cathoilic Secular Forum” (CSF), han celebrado ayer, 26 de septiembre, una manifestación de protesta en Bombay, marchando desde la iglesia de San Pedro hasta la sede del Parlamento regional. Una delegación de grupos católicos y el p. Rueben Tellis, representante de la Archidiócesis de Bombay, ha encontrado y presentado un memorando a Leela Samson, Presidente del “Consejo Central de Certificación Cinematográfica”, exigiendo la retirada de las escenas blasfemas, e informando al Ministro Federal de Información y Telecomunicaciones, Ambika Soni.

“Con esta película, Bollywood ha tocado fondo”, dice a Fides Joseph Dias, laico católico responsable del CSF, recordando la otra película, titulada “Kya Superkool Hum Hai” (“Somos super geniales”), que en el pasado ya ofendió a los cristianos. Los grupos piden un representante permanente de la comunidad cristiana en el Comité de control para “prevenir tales formas reiterativas de libertad cinematográfica”.

El portavoz de los Obispos concluye diciendo a Fides: “Hemos visto las consecuencias de la película Blasfema “La inocencia de los musulmanes”. Los musulmanes en la India también están muy tocados y sienten rabia. Ahora son los cristianos los que están profundamente ofendidos. Tales actos irresponsables no deberían suceder. La libertad exige el respeto hacia todos”.

Hace pocos días, la comunidad cristiana en la India había sufrido la profanación de la iglesia de Santa Maria de Lourdes, en Tamil Nadu (sur de India), por parte de grupos no identificados. En forma de protesta, el 9 de septiembre, los fieles convocaron un día de ayuno colectivo, en el que participaron unas 5.000 personas, incluidos Obispos y líderes cristianos. En esa ocasión, la Iglesia instó al gobierno a proteger a las minorías y los símbolos religiosos.

La segunda de ellas en Sep-28-2012.

ASIA/INDIA - Película de Bollywood: cortar las escenas blasfemas contra los cristianos

Mumbai (Agencia Fides) – Las escenas consideradas “blasfemas” que hacen referencia a personas y símbolos de la fe cristiana, contenidas en la película de Bollywood “Kamaal Dhamaal Malamaal” (véase Fides 27/9/2012), se eliminarán antes del estreno en los cines: lo ha asegurado el “Censor Board”, el organismo de control de las películas cinematográficas de la India. Según han informado fuentes católicas de Fides, los productores del film han aceptado el aviso y, en un acto de auto-disciplina, han decidido eliminar de la película, las escenas ofensivas, antes de su estreno en los cines.

En un comunicado enviado a la Agencia Fides, grupos católicos como “Catholic Secular Forum” (CSF), “Association of Concerned Catholics” (AOCC), “Maharashtra Christian Youth Forum” (MCYF), “Catholic Residents Organization for Social Services” (CROSS) y “Catholics for Preservation of Faith” (CPF), que hace dos días habían organizado una protesta pacífica en Bombay, han acogido con satisfacción el resultado del caso y han suspendido todas las manifestaciones, así como la intención de denunciar a los productores por “blasfemia”. Sobre esta película también habían expresado su opinión los Obispos indios, comunicando a Fides su “gran desaprobación” y pidiendo la intervención de las autoridades para la protección de los símbolos religiosos.

Fiesta de Nuestra Señora del Pilar en Guadalajara, México

Invitación de la FSSP en Guadalajara, México, vía Facebook. Click sobre las imágenes para ampliar.

Nos complace invitarlos a las actividades del próximo mes de octubre con motivo de la fiesta de Nuestra Señora del Pilar, patrona de la sede actual de la cuasiparroquia personal de San Pedro en Cadenas y de la FSSP en México. Cabe resaltar que volveremos a tener una misa prelaticia con la presencia de uno de los obispos auxiliares de nuestra arquidiocesis de Guadalajara Mons. Francisco Gonzalez el dia Jueves 11 así como una misa solemne (con diácono y subdiácono) el día de la fiesta del Pilar (12 de Octubre) ambas a las 19:00 Hrs. Esperamos contar con su asistencia y les pedimos su apoyo para difundir tan importantes eventos para la Tradición en nuestro país.



Thursday, September 27, 2012

De la pluma de Benedicto XVI a Mons. Fellay: “Yo le confirmo efectivamente, para ser verdaderamente reintegrados en la Iglesia... hay que aceptar verdaderamente el Concilio Vaticano II y el magisterio posconciliar”.

Andrea Tornielli en Vatican Insider, Sep-27-2012.

09/27/2012
El Papa escribe a Fellay: «Para volver a entrar, hay que aceptar el Concilio»

La existencia de la carta de Benedicto XVI fue revelada durante una conferencia del obispo lefebvriano Tissier de Mallerais, quien indicó que era imposible el acuerdo con la Santa Sede

ANDREA TORNIELLI
CIUDAD DEL VATICANO


El 30 de junio pasado, a pocos días de que comienzara el capítulo general de la Fraternidad San Pío X, Benedicto XVI escribió una carta al superior de los Lefebvrianos, el obispo Bernard Fellay. La existencia de esta carta fue revelada por monseñor Bernard Tissier de Mallerais, uno de los cuatro obispos de la Fraternidad, cuya oposición al acuerdo con Roma es conocida, durante conferencia que se lelvó a cabo el 16 de septiembre en el priorato St. Louis-Marie Grignon de Monfort en Francia.

Esto es lo que dijo el prelado: «El 30 de junio de 2012 (es un secreto que os revelo, pero que será dado a conocer) el Papa escribió de su puño y letra una carta a nuestro superior general, monseñor Fellay: “Le confirmo efectivamente que para reintegrarse verdaderamente en la Iglesia hay que aceptar verdaderamente el Concilio Vaticano II y el magisterio post-conciliar”».

«Se trata de un punto muerto –comentó Tissier de Mallerais–, porque para nosotros no es aceptable, y no podemos firmar una cosa tal. Se pueden precisar cuestiones, porque el Concilio es tan amplio que se pueden encontrar cosas buenas en él, pero no es lo esencial del Concilio».

El obispo lefebvriano también pronunció palabras muy duras durante la conferencia: «No se pueden dejar las armas en medio de la batalla, no buscaremos el armisticio mientras la guerra arrecia: con el ecnuentro de Asís del año pasado; con la beatificación de un falso beato, el Papa Juan Pablo II. Una cosa falsa, una falsa beatificación. Y con la exigencia, indicada constantemente por Benedicto XVI, de aceptar el Concilio y las reformas del magisterio post-conciliar».

Tissier de Mallerais también dijo que «la colegialidad, que destruye el poder del Papa, que ya no osa resistir a las conferencias episcopales»; destruye «el poder de los obispos, que ya no osan resistir a los consejos episcopales». Añadió que el ecumenismo «hace que se respeten los valores de salvación de las falsas religiones y del protestantismo, cosas falsas», mientras que la libertad religiosa «permite de buen grado la construcción de mezquitas en nuestros países».

«Evidentemente –añadió el obispo lefebvriano– esto no podemos firmarlo. Sobre este punto no hay ningún acuerdo y no habrá ningún acuerdo». A pesar de las insistencias de la «Roma modernista», Tissier asegura que, «personalmente, no firmaré nunca cosas de este tipo, está claro. No aceptaré nunca decir que la nueva Misa es legítima o lícita; yo diré que es, a menudo, inválida, como decía monseñor Lefebvre. Nunca aceptaré decir: “El Concilio, si se interpreta bien, tal vez podría corresponder a la Tradición, se podría encontrar un significado aceptable”».

Después de haber tildado de «mentiroso» el texto del preámbulo doctrinal que entregó el cardenal William Levada a Fellay el 12 de junio, el cardenal lefebvriano dijo que el capítulo general de la Fraternidad que se reunió en julio tomó algunas «decisiones muy dulces, suaves», para «presentar a Roma tales obstáculos que Roma no ose importunarnos más», planteando «condiciones prácticamente irrealizables para impedir que hagamos nuevas propuestas. Pero el demonio es maligno, y yo creo que ellos volverán al ataque, por lo que me preparo delicadamente a defendernos, y la Fraternidad se defenderá».

Ahora bien, la fuente de esa información es el foro Un évêque s'est levé!, Sep-24-2012. Aquí una traducción al español de esa información provista por el foro Non Possumus, Sep-26-2012.

Conferencia de Monseñor Tissier de Mallerais el 16 de septiembre de 2012 en el Priorato San Luis Maria Grignon de Montfort en Gastines.

« Monseñor Lefebvre ha transmitido todo lo que él recibió. Toda la herencia del Padre Le Floc’h del seminario, toda su experiencia, la ha transmitido a la Fraternidad y ésta continuará a condición de que continuemos con el mismo espíritu de combate.

No es cuestión de dejar las armas en plena batalla, nosotros no iremos a buscar el armisticio durante el furor de la guerra : con Asís 3 el año pasado, con la beatificación de el falso bienaventurado el Papa Juan Pablo II. Una falsedad, una falsa beatificación. Y la exigencia que sin cesar hace el Papa Benedicto XVI de aceptar el Concilio y las reformas del Magisterio Pos-conciliar. Lo dice sin cesar. Le dijo a Monseñor Fellay en la audiencia que le concedió en el 2005 : Para ser católico hay que aceptar el Concilio y sus reformas y el magisterio Conciliar. Esto es del dominio público porque Monseñor Fellay dió una entrevista después explicando lo que sucedió.

Y he aquí que en el 2012, seis años después, el Papa volvió a estar en contacto con nosotros para proponer una solución, una prelatura personal que Monseñor Lefebvre ya había propuesto al cardenal Gagnon. En esta iniciativa Monseñor Lefebvre dijo : « Si ustedes non conceden un obispo, nosotros podríamos hacer una prelatura personal de la FSSPX que incluiría a las comunidades amigas: Los Dominicos, los Capuchinos, los Benedictinos… toda la familia de la tradición”.

Visiblemente, en 1988 la Santísima Virgen no quiso eso, porque en el espacio de una noche se terminó, el 5 de mayo Monseñor Lefebvre había firmado y el 6 de mayo por la mañana se terminó. El acuerdo de 1988 no duró mas que 10 horas. Pues bien, el acuerdo imaginado en 2011-2012 ha durado seis meses, no fue bendecido por la Santísima Virgen. (Rezamos rosarios y rosarios y continuamos haciéndolo, eso está muy bien) pero la Santísima Virgen no apoyó esta idea visiblemente. Esta idea no caminó, porque el 30 de junio (esto es un secreto que les revelo pero será hecho público), el 30 de junio de 2012 el Papa escribió de su blanca mano una carta a nuestro superior general, Monseñor Fellay, firmada por su mano: “Yo le confirmo efectivamente, para ser verdaderamente reintegrados en la Iglesia (pasemos de la expresión) hay que aceptar verdaderamente el Concilio Vaticano II y el magisterio pos-conciliar”.

Esto por principio es una interrupción, porque esto no podemos aceptarlo; nosotros no lo firmaremos. Podemos precisar que como el Concilio es tan vasto, se pueden encontrar buenas cosas, pero estas no son las esenciales en el Concilio.
El Concilio debe ser analizado en tres documentos: La libertad religiosa, el ecumenismo y la colegialidad.

• La colegialidad que destruye el poder del Papa que ya no osa resistir a las conferencias episcopales, que destruye el poder de los obispos que ya no osan resistir al consejo episcopal, que destruye el poder de los curas que ya no osan resistir al consejo parroquial y a los laicos en sus parroquias.
• El ecumenismo que respeta los valores de salvación en las falsas religiones y del protestantismo, cosas falsas…
• Y después la libertad religiosa que permite gustosamente construir mezquitas en nuestros países…

Evidentemente, esto no podemos firmarlo. Desde el hecho que se nos pide firmarlo, los acuerdos no prosperan. Yo diría que sobre este punto no hay acuerdo y no lo habrá.

Esto es todo lo que puedo decirles, yo no pienso que Roma nos vaya a soltar. Roma modernista regresará al contacto cercano con nosotros, es inevitable. Están decididos, son perseverantes, nos quieren llevar al concilio, entonces recemos.

Personalmente, yo nunca firmaría cosas como esa, es claro.

Yo no aceptaría decir que la nueva misa es legítima o lícita, yo diría que es frecuentemente inválida como decía Monseñor Lefebvre.

Jamás aceptaría decir : « En el concilio, si se interpreta bien, podríamos todavía hacerlo coincidir con la Tradición, podríamos encontrarle un sentido aceptable” Jamás aceptaría decirlo. Sería una mentira, no se permite decir mentiras, aunque se trate de salvar a la Iglesia.

Yo les digo lo que yo pienso. Yo pienso que ustedes no deben tener miedo porque yo no estoy solo en pensar de este modo en la Fraternidad.

Tengamos confianza en la Santísima Virgen que nos ha librado de un muy mal paso, es verdad. Este año nos ha librado de ese mal paso, ella no ha querido esta historia del acuerdo, a saber, que fuéramos a Roma para someternos a las autoridades conciliares. Ciertamente ellos son la autoridad en la Iglesia, el Papa es papa, sucesor de Pedro, pero también es el representante de este sistema de Iglesia que paraliza la Iglesia, que envenena la Iglesia, que cubre toda la Iglesia, lo que llamamos la Iglesia conciliar por comodidad de lenguaje. No es otra Iglesia, es un nuevo tipo de Iglesia, es una nueva religión que ha penetrado en la Iglesia Católica, sostenida por los papas y toda la jerarquía, todos los obispos, salvo excepciones rarísimas.

¿Cómo quieren que nos sometamos a tal jerarquía ? Hubiera sido imposible colaborar, hubiera sido una colaboración de pacotilla, una mentira. Nunca hubiéramos podido colaborar, hubiéramos sido perseguidos sin cesar, amenazados po restos obispos y por Roma. ¿Cómo se puede sobrevivir a tales condiciones ? Con la obligación de firmar un texto, un texto mentiroso, eso No !

Esa es mi determinación como Obispo de la Fraternidad, y pienso que es la determinación de todo el mundo.

Hubo ese capítulo general en el cual nos reunimos en el mes de julio, en donde tomamos decisiones muy dulces, suaves, como se dice. A saber, presentar a Roma tales obstáculos que Roma ya no ose fastidiarnos, poner condiciones prácticamente irrealizables para impedir que nos hagan nuevas proposiciones.
Pero el demonio es muy malo, creo que volverán al ataque, yo me preparo también para defendernos y la Fraternidad también se defenderá.

Monseñor Fellay nos presentó esto en Ecône, en el retiro sacerdotal y puedo decirles confidencialmente, que nos a dado palabras un poco consoladoras cuando menos. Esto es lo que puedo decirles, un poco consoladoras y alentadoras.

Sobre esto, tengamos confianza en la Virgen Inmaculada, Inmaculada en su Fe, como dijo San Pio X. Ella podrá conservarnos íntegros y preservarnos éste espíritu de combate que es el espíritu de la FSSPX. El espíritu de combate por la fe, por la Misa, por el sacerdocio y por Cristo Rey.

Gracias”.

Wednesday, September 26, 2012

Párroco inglés prohibe clases de yoga en salones parroquiales

Observen bien a este hombre. Se trata del P. John Chandler, párroco de la iglesia de St Edmund en Southampton, Inglaterra, quien valientemente ha tomado la decisión de dar por terminadas, en un plazo de 10 dias, las clases de yoga que, bajo el nombre de “yoga espiritual”, se venían enseñando en sus salones parroquiales, los cuales, según el P. Chandler, deben ser utilizados para promover actividades católicas.

Dice el P. Chandler: “El yoga es un ejercicio espiritual Hindú. Siéndo una iglesia Católica, tenemos que promover el Evangelio, y para eso es por lo que usamos nuestras premisas.”

“Decimos que el yoga no podría tener lugar. Es por el hecho que es una práctica de una religión diferente que ocurre en una iglesia Católica. No es compatible. No estamos diciéndo que el yoga sea malo o equivocado”.

Un portavoz de la Diócesis de Portsmouth dijo: “Debido a premisas católicas no es posible tener actividades no Cristianas, y es un dilema con el yoga ya que puede ser visto sea como una meditación, sea como una relajación. No hay una política nacional sobre esto y las decisión es tomada por cada sacerdote”.

¿Como así que “no hay una política nacional” cuando existe una “política eclesial universal”?, por así llamarlo. Nos referimos a la simple incompatibilidad del yoga con el Cristianismo, como se puede ver en el documento “Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana. Orationis formas”, de la CDF, Oct-15-1989 (ver nota pie de página N° 1).


Con información de BBC, Sep-26-2012.

Card. Rodé ha hecho prueba de paternidad

La oficina de abogados que representa al card. Franc Rodé ha informado este Miércoles que el card. Rodé envió las muestras de ADN que confirmarían o desvirtuarían su supuesta paternidad, y que los resultados estan por anunciarse tan pronto como se sepan, dijo el abogado Zidar Klemenčič a un canal de la televisión eslovena.

En la mañana del Miércoles, el diario Večer, había insinuado el hecho de que la prueba ya se habría realizado e insinuaba tambien que los resultados ya se sabrían.

Por otro lado, Radio Eslovenia anunció que los resultados de la prueba de ADN probablemente se darían a conocer la semana entrante.

El asunto de la presunta paternidad del card. Rodé surgió hace algunos días cuando el diario Delo anunciaba en primera página la existencia de un hijo suyo de 42 años, quien actualmente vive en Alemania. (ver aquí).

“Las burbujas del Concilio”, humor conciliar

Bueno, por lo menos en aquellos días todavía había algo de qué reírse durante el Concilio Vaticano II, porque por lo que respecta a los años subsiguientes...

Artículo de Andrea Tornielli en Vatican Insider, Sep-25-2012.

09/25/2012
Humor conciliar

La editorial Áncora reeditará un librito con anécdotas y bromas que nacieron durante el Concilio Vaticano II

ANDREA TORNIELLI
CIUDAD DEL VATICANO


Se acerca el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II (el 11 de octubre de 1962) y las estanterías de las librerías comienzan a llenarse de estudios, ensayos, entrevistas... Es decir, se discute sobre la herencia del Concilio, su hermenéutica, sus reacciones...

Y ahora, la editorial Áncora, llevando a cabo una iniciativa del grupo “Viva el Concilio”, volverá a editar un libito francés lleno de humor que apareció en 1966 y se tradujo al italiano en 1967.

Un recuerso simpático del Vaticano II, mediante un centenar de anécdotas, bromas, historias divertidas (muchas auténticas y otras “inspiradas”) que se desarrollaron en los corredores vaticanos y de las cuales surge el clima que se respiraba entre los padres conciliares, capaces de disminuir las oposiciones más encendidas con bromas, a veces con un poco de malicia. Vatican Insider anticipa algunas páginas del librito («Las burbujas del Concilio», 128 páginas, 12 euros), que estará disponible en las librerías a partir del 3 de octubre. El libro tiene un prefacio del obispo emérito de Ivrea Luigi Bettazzi, mientras que el historiador de la Iglesia, don Maurilio Guasco, se encargó de las breves notas que ayudan a entender más sobre los personajes y las circunstancias que aparecen en las historias; con estas notas el lector, además de entender, podrá también sonreír.

Los primeros efectos de la píldora

En ya varias ocasiones, algunos periódicos anunciaron nuevos nombramientos cardenalicios por parte de Paolo VI. Cada vez las noticias se revelaron falsas previsiones. «¿Por qué el Papa no crea más cardenales?», se preguntaba un obispo. «Debe haber probado la píldora… ¡y ha funcionado!», respondió un perito.

Ecumenismo angélico

Un visitante llega al Vaticano y pide una audiencia inmediata con el Papa. Desconcierto de la Guardia Suiza en servicio: no es posible, hay que fijar una cita. El visitante insiste; la Guardia Suiza le pregunta su nombre y después le recibe un monseñor. «Soy el Doctor Satanás», explica el visitante, «y necesito hablar urgentemente con el Papa». El Doctor Satanás insiste tanto que el monseñor logra finalmente obtener una audiencia extraordinaria ese mismo día, aunque no sin haber verificado cuidadosamente la identidad del extraño visitante: cuernos debajo del sombrero, cola rizada, pie caprino... Al día siguiente, “L’Osservatore Romano” publica una nota: «Su Santidad recibió en audiencia privada al ilustre Doctor Satanás. El encuentro duró alrededor de 80 minutos y se desenvolvió en un ambiente cordial. El Santo Padre aseguró su simpatía por el líder de los querubines rebeldes».

Non decet

Algunos laicos participaron en la elaboración del famoso Esquema XIII, en particular en la elaboración del capítulo sobre el matrimonio. Entre ellos había una mujer originaria de México (acompañada por su marido). Un día, el cardenal irlandés Michael Browne intervino en la Comisión sobre el tema del «amor de concupiscencia», afirmando que el esquema debía recordar este aspecto deplorable del amor humano, incluso en el ámbito del matrimonio. De repente, la mujer le interrumpe diciendo: «Todos los obispos aquí presentes, espero, veneran a la propia madre y no se consideran fruto de la concupiscencia». El cardenal se sonrojó, cambió de argumento y nadie volvió a hablar sobre el tema.

Toilette

Los baños del Concilio tenían dos indicaciones en italiano: «libre» y «ocupado». Un obispo propuso que se tradujeran al latín, con estos términos: «sede vacante» y «feliciter regnante».

Más hechos y menos palabras

El cardenal Suenens hablaba mucho deldiálogo en el Concilio, pero (por lo que parece) lo practicaba poco en su diócesis. «Es un especialista del monólogo en el diálogo», decían algunos de sus sacerdotes de la diócesis de Malinas-Bruselas.

¿Dónde está el padre?

Alguien abandona a un recién nacido en los jardines del Palacio del Santo Oficio. Dos seminaristas que pasaban por ahí lo ven y se preguntan quiénes serán sus padres: «¿Será un obispo?», dice uno. «No, claro que no», responde el otro. «¿Por qué?». «Porque nunca ha habido ningún obispo que haga algo significativo en 9 meses. ¿Tal vez el Concilio?». «Imposible, lo que sale de él nace muerto o inválido. ¿Y si fuera alguien del Santo Oficio?». «¡Ni de broma! Un hijo es fruto del amor y en el Santo Oficio no hay ningúna huella de amor».

Humor pontificio

Hacia el final de la cuarta sesión, muchos Padres conciliares criticaron duramente la práctica de las indulgencias y llegaron incluso a pedir que fueran abolidas. ¿Qué opinaba el Papa? Tan solo se puede indicar que, al recibir poco antes de que terminara el Vaticano II a los obispos latinoamericanos, Pablo VI les dijo: «Os doy mi bendición y las relativas indulgencias... pues todavía se me condede darlas».

A Trento

Los cardenales Ottaviani e Ruffini se suben a un taxi y le dicen al taxista: «¡Al Concilio!». Después empeizan a discutir de cuestiones teológicas. De repente, se dan cuenta de que el taxi salió de Roma y se dirige al norte. «Hey, taxista, ¿a dónde nos lleva?». «Ustedes me dijeron: “¡Al Concilio!” y yo les llevo a Trento. Creo que es el único destino posible para ustedes...».

Legionarios de Cristo establecen topes de ayuda económica para quienes abandonen

Despacho de agencia Notimex, Sep-25-2012, firmado por Andrés Beltramo.

CIUDAD DEL VATICANO (Notimex).— El director general de los Legionarios de Cristo, Alvaro Corcuera, estableció topes máximos de ayuda económica que la congregación ofrecerá a quienes abandonen la obra, que lidia con un complicado proceso interno de reforma.

En una carta enviada a todos los directores territoriales de la comunidad religiosa y de la cual Notimex posee una copia, el superior indicó que los desertores podrán recibir viáticos únicos que van de los 100 a los siete mil euros (unos nueve mil dólares).

El texto, que data del 30 de mayo último pero trascendió apenas hasta ahora, precisó que la ayuda a quienes abandonen la Legión deberá ser proporcional a los años y al grado de compromiso asumido con la congregación o con el movimiento ‘Regnum Christi’, según sea el caso.

De acuerdo con estos criterios, cuando dejan la congregación los novicios recibirán un máximo de 100 euros (129 dólares), los religiosos de primer periodo de votos temporales unos 300 euros (388 dólares) mientras los de segundo y tercer periodo de votos mil euros (mil 294 dólares).

Los religiosos de votos perpetuos serán apoyados con mil 500 euros (mil 942 dólares) mientras los sacerdotes con más de 15 años en la congregación con un máximo de siete mil euros (nueve mil 64 dólares).

Estas mismas clasificaciones tendrán vigencia para las consagradas y los consagrados del movimiento Regnum Christi en sus diversos grados: años de formación, promesas temporales, promesas definitivas y aquellos con más de 15 años de pertenencia.

A todos aquellos que dejen la obra se les entregará un billete de avión, si es necesario. Además también se ayudará con mensualidades durante un tiempo máximo de un año a los sacerdotes o consagrados que se encuentren fuera de sus casas religiosas en un tiempo de ‘discernimiento’.

Según la misiva de Corcuera los criterios arriba señalados se deben aplicar “con flexibilidad, analizando cada caso y situación particular: años de pertenencia al instituto, contexto familiar y sociocultural, salud”.

Recordó que de acuerdo con la ley fundamental de la Iglesia católica, el Código de Derecho Canónico, los miembros que se separan de un instituto religioso no tienen derecho a recibir una compensación, aunque reconoció que permanece el deber de ‘equidad y caridad’ para con ellos.

El portavoz de los Legionarios de Cristo en Roma, Benjamin Clariond, dijo a Notimex que la revisión periódica de este tipo de criterios es una práctica común y necesaria que tienen muchas familias religiosas y también organizaciones no eclesiásticas.

“No tiene que ver con la situación económica de la congregación”, insistió.

Lo cierto es que la Legión padece una fuerte crisis a causa de varios factores, entre otro por el descrédito acarreado por el escándalo de su fundador, el sacerdote mexicano Marcial Maciel Degollado, pederasta y culpable de toda clase de actos inmorales.

Esta situación ha llevado a la orden a aplicar drásticos recortes, a deshacerse de varios colegios en los Estados Unidos, a transferir un famoso periódico por problemas de presupuesto, a imponer una férrea política de austeridad y a poner en venta algunas de sus propiedades.

Algunos meses atrás el director territorial para Norteamérica, Luis Garza, anunció la venta de una cotizada propiedad ubicada en Thornwood, Nueva York, que fue comprada en 1995 para fungir como centro de estudios superiores, centro de convenciones y retiros.

A esta situación se ha sumado un considerable éxodo de miembros en los últimos cinco años, tanto de la Legión como del Regnum Christi, causado, en la mayoría de los casos, por la crisis interna ligada al escándalo de Maciel.

Datos oficiales brindados por la oficina de prensa romana del instituto religioso indicaron que, en los últimos tres años, abandonaron sus filas unos 60 sacerdotes mientras otros 25 viven fuera de sus comunidades, ‘exclaustrados’ y están pensando en dejarlas.

Se trata de un total de 85 presbíteros, el nueve por ciento de los 920 sacerdotes que conforman actualmente la Legión. Aunque todos estos datos corresponden a las últimas estadísticas disponibles, actualizadas al 31 de diciembre de 2011.

Aunque en los últimos años el número de ordenaciones sacerdotales en la Legión ha sido consistente (49 en 2011, 62 en 2010 y 60 en 2009), se ha notado también un notable freno en la histórica tendencia de crecimiento de presbíteros, algo que había vuelto célebre a la institución.

En los pasados tres años el número de seminaristas cayó de forma significativa pasando de mil 395 en diciembre de 2009 a mil 24 en 2011. Un descenso de 371 unidades individuales, que podría superar los 500 si se consideran los ingresos no contabilizados en esos años.

Una parte de esta caída se debe a los seminaristas ordenados como sacerdotes en los años en cuestión, pero la mayor parte se explica con las deserciones y un bajón en el ingreso a los noviciados.

Todos estos son los números oficiales, aunque entre los mismos legionarios circulan cifras extraoficiales que refieren una ‘sangría’ mucho más profunda, que podría alcanzar los 250 sacerdotes y las 400 consagradas del Regnum Christi.

“Acción de Dios y del hombre”. Benedicto XVI dedica su catequésis semanal a la liturgia


Mons. Georg Gänswein, Secretario Personal del Papa, ayuda al Santo Padre a recomponerse luego de que el viento le jugara una mala pasada durante su audiencia general de hoy

Queridos hermanos y hermanas:

En los últimos meses hemos cumplido un camino a la luz de la Palabra de Dios, para aprender a orar de forma cada vez más auténtica, reflexionando sobre algunas grandes figuras del Antiguo Testamento, los Salmos, las Epístolas de San Pablo y el Apocalipsis, pero sobre todo contemplando la experiencia única y fundamental de Jesús, en su relación con el Padre Celestial. En realidad, sólo en Cristo, el hombre recibe la capacidad de unirse a Dios con la profundidad y la intimidad de un hijo en relación con el padre que lo ama, sólo en Él podemos acudir con toda verdad a Dios, llamándolo con cariño "¡Abba! ¡Padre!". Al igual que los Apóstoles, también nosotros en estas semanas le hemos pedido y le volvemos a pedir hoy a Jesús: "Señor, enséñanos a orar" (Lc 11, 1).


Además, para aprender a vivir con mayor intensidad la relación personal con Dios Uno y Trino, hemos aprendido a invocar al Espíritu Santo, el primer don del Resucitado a los creyentes, porque es Él quien "viene en ayuda de nuestra debilidad, porque no sabemos orar como es debido" (Rom 8,26), dice San Pablo y sabemos que tiene razón.

Entonces, después de una larga serie de catequesis sobre la oración en la Escritura, nos podemos preguntar: ¿cómo puedo dejarme formar por el Espíritu Santo para ser capaz de entrar en contacto con Dios y de orar con Dios? ¿Cuál es esa escuela en la que me enseña a orar y me ayuda en mi fatiga por dirigirme de manera correcta a Dios? La primera escuela de oración que hemos vivido en estas semanas es la Palabra de Dios, la Sagrada Escritura, en permanente diálogo entre Dios y el hombre, un diálogo progresivo en el cual Dios se muestra cada vez más cercano. Podemos conocer cada vez más y mejor su rostro, su voz y su ser. Y el hombre aprende a aceptar el poder conocer a Dios y a hablar con Dios. Por lo tanto, en estas semanas, leyendo la Sagrada Escritura, hemos buscado en ella, en este diálogo permanente, cómo podemos entrar en contacto con Dios.

Además, hay también otro precioso "espacio", otra valiosa "fuente" para crecer en la oración, una fuente de agua viva relacionada estrechamente con la precedente. Me refiero a la liturgia, que es un ámbito privilegiado en el que Dios nos habla a cada uno de nosotros, aquí y ahora, y espera nuestra respuesta.

¿Qué es la liturgia? Si abrimos el Catecismo de la Iglesia Católica - subsidio siempre valioso y diría también indispensable, podemos leer que la palabra "Liturgia" significa originariamente "servicio de parte de y en favor del pueblo". (n 1069) . Si la teología cristiana tomó esta palabra del mundo griego, lo hizo obviamente pensando en el nuevo Pueblo de Dios nacido de Cristo, que abrió sus brazos en la Cruz para unir a los hombres en la paz del único Dios.

"Servicio en favor del pueblo", un pueblo que no existe por sí mismo, sino que se ha formado gracias al Misterio Pascual de Jesucristo. De hecho, el Pueblo de Dios no existe por lazos de sangre, de territorio o de nación, sino que nace por obra del Hijo de Dios y de la comunión con el Padre que Él nos obtiene.

El Catecismo indica también que "En la tradición cristiana (la palabra "liturgia") quiere significar que el Pueblo de Dios toma parte en "la obra de Dios". Porque el Pueblo de Dios como tal existe sólo por obra de Dios.

Esto nos lo ha recordado el mismo desarrollo del Concilio Vaticano II, que inició sus trabajos, hace cincuenta años, con la discusión del esquema sobre la Sagrada Liturgia, aprobada luego solemnemente el 4 de diciembre de 1963, siendo el primer texto aprobado por el Concilio. Quizás algunos consideraron como una casualidad el hecho de que el documento sobre la liturgia fuera el primer resultado de la asamblea conciliar. Entre los muchos proyectos, el texto sobre la sagrada liturgia parecía ser el menos controvertido y, por esta razón, capaz de ser una especie de ejercicio para aprender la metodología del trabajo conciliar. Pero sin duda alguna, lo que a primera vista podía parecer una casualidad, resultó ser la mejor opción, también a partir de la jerarquía de los temas y de las tareas más importantes de la Iglesia.

En efecto, empezando con el tema de la "liturgia", se puso de manifiesto muy claramente la primacía de Dios y su prioridad absoluta. En primer lugar, Dios: esto es lo que nos dice precisamente la opción conciliar de empezar por la liturgia.

Donde la mirada hacia Dios no es determinante, todo lo demás pierde su orientación. El criterio fundamental para la liturgia es su orientación hacia Dios, para que podamos participar de su obra.


Pero podemos preguntarnos: ¿qué es esta obra de Dios a la que estamos llamados a participar? La respuesta que nos da la Constitución conciliar sobre la sagrada liturgia es aparentemente doble. En el número 5 nos dice, en efecto, que la obra de Dios son sus acciones históricas que nos traen la salvación, que culminan en la muerte y resurrección de Jesucristo; pero en el número 7, la misma Constitución define la celebración de la liturgia como "obra de Cristo ". En realidad, los dos significados están inseparablemente unidos. Si nos preguntamos quién salva al mundo y al hombre, la única respuesta es: Jesús de Nazaret, Señor y Cristo, crucificado y resucitado. ¿Y dónde está presente hoy para nosotros, para mí, el Misterio de la Muerte y Resurrección de Cristo, que trae la salvación? La respuesta es: en la acción de Cristo, a través de la Iglesia, en la liturgia, sobre todo en el Sacramento de la Eucaristía, que hace presente la ofrenda sacrificial del Hijo de Dios, quien nos ha redimido; en el Sacramento de la Reconciliación, en donde se pasa de la muerte del pecado a la vida nueva; y en los otros actos sacramentales que nos santifican (cf. Presbyterorum ordinis, 5). Por lo tanto, el Misterio Pascual de la Muerte y Resurrección de Cristo es el centro de la teología litúrgica del Concilio.

Demos un paso más y preguntémonos: ¿cómo podemos hacer posible ésta actualización del Misterio Pascual de Cristo? El beato Papa Juan Pablo II, 25 años después de la Constitución Sacrosanctum Concilium, escribió: "Para actualizar su Misterio Pascual, Cristo está siempre presente en su Iglesia, principalmente en los actos litúrgicos. La Liturgia es, en consecuencia, el lugar privilegiado del encuentro de los cristianos con Dios y con Aquel a quien Él envió, Jesucristo (cf. Jn 17:3) "(Vicesimus Quintus annus, n. 7). En el mismo sentido leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica: "Cada celebración sacramental es un encuentro de los hijos de Dios con su Padre, en Cristo y en el Espíritu Santo, y tal encuentro se expresa con la forma de un diálogo, a través de acciones y palabras" (n. 1153). Por lo tanto, el primer requisito para una buena celebración litúrgica es que haya oración y coloquio con Dios, sobre todo escucha y después respuesta. San Benito, en su "Regla", hablando de la oración de los Salmos, indica a los monjes: mens concordet voci “, "que la mente esté de acuerdo con la voz." El Santo enseña que en la oración de los Salmos, las palabras deben preceder a nuestra mente. Por lo general, no sucede así, antes debemos pensar y después lo que hemos pensado, se convierte en palabra. Aquí, en cambio, en la liturgia es al contrario, la palabra precede. Dios nos ha dado la palabra y la sagrada liturgia nos ofrece las palabras; y nosotros tenemos que entrar en el interior de las palabras, en su significado, aceptarlas en nosotros, ponernos en sintonía con ellas. Así nos convertimos en hijos de Dios, símiles a Dios. Como recuerda la Sacrosanctum Concilium, para garantizar la plena eficacia de la celebración "es necesario que los fieles se acerquen a la liturgia con una disposición de ánimo correcto, pongan su propia alma en consonancia con su propia voz y cooperen con la gracia divina para no recibirla en vano "(n. 11). Elemento esencial, primario, del diálogo con Dios en la liturgia, es la correlación entre lo que decimos con nuestros labios y lo que llevamos en nuestro corazón. Entrando en las palabras de la gran historia de la oración, nosotros mismos nos tomamos el espíritu de estas palabras, y nos hace capaces de hablar con Dios.

En esta línea, sólo quiero hacer referencia a uno de los momentos que, durante la liturgia, nos llama y nos ayuda a encontrar esta correlación, este ajustarnos a lo que oímos, decimos y hacemos en la celebración litúrgica. Me refiero a la invitación que formula el Celebrante antes de la Plegaria Eucarística: "Sursum corda" levantemos el corazón fuera de la maraña de nuestras preocupaciones, de nuestros deseos, de nuestras angustias, de nuestra distracción. Nuestro corazón, la parte íntima de nosotros mismos, debe abrirse dócilmente a la Palabra de Dios, y recogerse en la oración de la Iglesia, para recibir su orientación hacia Dios de las palabras mismas que escucha y dice. La mirada del corazón debe dirigirse al Señor, que se encuentra entre nosotros: es una disposición fundamental.

Cuando vivimos la liturgia con esta actitud fundamental, nuestro corazón viene sustraído como por la fuerza de la gravedad, que lo atrae hacia abajo, y sube interiormente hacia arriba, hacia la verdad y el amor, a Dios. Cómo recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica: "La misión de Cristo y del Espíritu Santo que, en la Liturgia sacramental de la Iglesia anuncia, actualiza y comunica el Misterio de la salvación, continúa en el corazón que ora. Los Padres de la vida espiritual a veces comparan el corazón a un altar "(n. 2655). Dice el Catecismo: altare Dei est cor nostrum.

Queridos amigos, celebramos y vivimos bien la liturgia sólo si permanecemos en actitud de oración, uniéndonos al misterio de Cristo y a su coloquio del Hijo con el Padre. Dios mismo nos enseña a orar, afirma Sant Pablo (cf. Rom 8:26). Él mismo nos ha dado las palabras adecuadas para dirigirnos a Él, palabras que encontramos en el Salterio, en las grandes oraciones de la sagrada liturgia y en la Celebración eucarística. Roguemos al Señor para ser cada vez más conscientes del hecho de que la liturgia es acción de Dios y del hombre; la oración que viene del Espíritu Santo y de nosotros, dirigida por completo al Padre, en unión con el Hijo de Dios hecho hombre (cf. Catecismo la Iglesia Católica, n. 2564).

Benedicto XVI
Catequésis en audiencia general
Plaza de San Pedro
Sep-26-2012.
[Traducción, Radio Vaticano]

Tuesday, September 25, 2012

Gran Hermano nos quiere desensibilizar ante la prevención que tenemos de que nos vigile, ofrece ‘premio’ en un chocolate como anzuelo

Los idiotas del anticristiano, controlista y totalitarista gobierno mundial creen que somos más idiotas que ellos y ahora para hacernos creer que la idea de que nos vigilen es algo bueno lanzan el anzuelo de ofrecer recompesa en un chocolate al que se le incorpora un GPS.

¿No decía George Orwell en su obra “1984” que un día todos amaríamos a Gran Hermano para vivir en paz?

Información de agencia Europa Press, Sep-21-2012

Nestlé juega a ser el Willy Wonka de Charlie y la fábrica de chocolate de Roald Dahl en el Reino Unido con su nueva promoción de productos como Kit-Kat. Pero esta vez, en lugar de los cinco billetes dorados, los chocolates traerán un chip GPS con el que no hará falta ir a buscar el premio porque la propia empresa de chocolate irá a buscar al premiado con 10.000 libras (16.000 dólares aproximadamente).

Lo que Nestlé hará será utilizar la tecnología de geolocalización para localizar a los seis ganadores de Reino Unido e Irlanda. Dentro de cada una de las tabletas con premio habrá un dispositivo GPS. Cuando este sea activado, se avisará al equipo de entrega de la compañía para que encuentre al ganador en un plazo máximo de 24 horas y le entregue las 10.000 libras de premio.

A pesar de que esta original campaña sólo está dirigida a clientes británicos, la promoción puede ser conocida por todo el mundo a través del anuncio de televisión colgado en Youtube. El video se titula "We Will Find You" ("Te encontraremos") y ha sido creado por la agencia de publicidad estadounidense JWT.

En la historia del video Charlie es un poco más mayor y en vez de ir hasta la fábrica le traen el premio en la misma calle donde abrió su barra de chocolate. Agentes especiales bajan desde un helicóptero para entregarle un maletín con el premio.

Según han anunciado, tanto en el video de promoción como en la página de Facebook de la compañía, los productos con premio serán Kit-Kat, Aero, Yorkie y Kit-Kat Chunky.

Monday, September 24, 2012

¿Que no hay división en la FSSPX/SSPX...? Creada la FSSPX/SSPX hardcore

ADVERTENCIA: En la presente entrada se hace referencia y/o se enlazan websites sedevacantistas, por lo cual, es menester aclarar que en este blog rechazamos y combatimos radicalmente esta teoría del sedevacantismo; y en ningún modo estamos asociados, relacionados o identificados con los websites enlazados.


Los llamados medios de comunicación de esos que los gringos llaman mainstream, lo hacen ocasionalmente: toman información de sitios sedevacantistas pero se abstienen de darles crédito y/o identificarlos concretamente. Como nosotros no tenemos esa, digamos, ética, aquí si los nombramos y los identificamos como fuente.

En la presente ocasión nos toma por sorpresa (¿en serio?), lo que informa el sitio sedevacantista Traditio.com., el cual afirma que cinco sacerdotes, antiguos miembros de la FSSPX/SSPX, han creado lo que identifican como Fraternidad de San Pío X de estricta observancia. Según Traditio.com., el anuncio de su creación fue hecho en Sep-21-2012 pero la creación como tal ocurrió en Ago-10-2012, por medio de lo que se llama “declaración de Vienna”, Virginia, Estados Unidos. Los miembros fundadores son cinco sacerdotes exmiembros de la FSSPX/SSPX, presuntamente habría 25 sacerdotes más, miembros de la resistencia interna de la FSSPX/SSPX, quienes también formarían parte de esta nueva fundación.

Los sacerdotes que se describen como “fieles a las posiciones siempre mantenidas por el Arzobispo Lefebvre”, son el P. Joseph Pfeiffer, P. Ronald Ringrose, P. Richard Voigt, P. David Hewko, and P. Francois Chazal; son ellos los firmantes de los documentos de fundación de esta nueva FFSSPX/SSPX hardcore. A ellos se han unido varios laicos y algunos religiosos, algunos de quienes Traditio.com. proporciona los nombres.

Los cinco miembros fundadores eligieron al P. Joseph Pfeiffer como su líder por un periodo de dos años. Según Traditio.com., los fundadores se han rehusado a ceder o abandonar el nombre de “Fraternidad de San Pío X” porque ellos no han cambiado el mensaje sino que ha sido la FSSPX/SSPX quien ha cambiado. Aunque reconocen que el actual Superior General de la FSSPX/SSPX, Bernard Fellay, no se ha “vendido” a Roma, se rehusan a ejercer obediencia a él, por motivos de Fe hasta que la crisis de la FSSPX/SSPX haya terminado.

¿Hora de que la FSSPX/SSPX inicie otra de las que llaman ‘cruzada de rosarios’?

Sres. Obispos de Europa: ¿Leen Uds. los discursos papales? ¡Que no burocraticen la pastoral, les ha dicho!

Como este blog no es que se haya caracterizado por la hipocresía disfrazada de tacto, diplomacia, o como quieran llamarle, vamos a decir que en esta entrada nos referimos a casos recientes concretos como el de los Sres. Obispos de Irlanda que en lugar de la Misa dominical pretenden ofrecer ‘servicios de comunión’ guiados por laicos (ver aquí); también al caso del Sr. Obispo de Liverpool, Inglaterra, quien comisionará (por ahora) a 22 laicos para que conduzcan servicios exequiales (ver aquí); o como el del ‘pragmático’ recientemente nombrado Presidente de la Conferencia Episcopal Suiza, Mons. Markus Büchel, quien pretende que se permita a los divorciados vueltos a casar que reciban la Comunión y a los laicos predicar (ver aquí); o como el caso del flamante Arzobispo de Viena, card. Christoph Schönborn, quien pretender crear nuevas comunidades (¿parroquias?) dirigidas por laicos (ver aquí); medidas/propuestas todas estas so pretexto de una disminución en el número de sacerdotes. Todos ellos y muchos mas obispos de Europa parece que no leyeran los discursos del Papa, quien el Viernes pasado, Sep-21-2012, dirigiéndose a los prelados franceses que realizan su visista Ad Limina, advirtió sobre el peligro de “burocratización de la pastoral” y recordó el papel de los laicos.

Este es el reporte al respecto de agencia Fides, Sep-22-2012

Castel Gandolfo (Agencia Fides) – “Francia tiene una larga tradición espiritual y misionera... Los desafíos de una sociedad ampliamente secularizada nos llaman ahora a buscar una respuesta con valor y optimismo, ofreciendo con audacia e inventiva la novedad permanente del Evangelio”. Son las palabras con las que el Santo Padre Benedicto XVI se ha dirigido al primer grupo de Obispos de Francia que están en Roma por la visita Ad Limina Apostolorum. En su discurso el Papa ha subrayado que la figura del Obispo se inspira en la imagen del Buen Pastor “que conoce a sus ovejas, va en busca de la que se ha perdido, y las ama incluso hasta dar la vida por ellas”. “El Obispo diocesano – ha subrayado el Pontífice – está llamado a manifestar una especial solicitud para con sus sacerdotes, en particular con los que han sido ordenados recientemente y los que son ancianos o están necesitados… En nuestros días, indudablemente, los obreros del Evangelio en nuestros días son pocos. Por lo que es urgente pedir al Padre que envíe obreros a su mies. Es necesario rezar y hacer que se rece para esta intención, mientras os animo a seguir con gran atención la formación de los seminaristas”.

En referencia a los problemas pastorales diocesanos el Santo Padre ha afirmado que “no deben limitarse a cuestiones de organización, por muy importantes que sean, ...con una suerte de 'burocratización de la pastoral’, centrándose en las estructuras, la organización y los programas”. Benedicto XVI ha subrayado además que “la evangelización exige partir del encuentro con el Señor en un diálogo establecido en la oración y, después, concentrarse en el testimonio, para ayudar a nuestros contemporáneos a volver a descubrir los signos de la presencia de Dios”.

Sobre la generosidad de los laicos en su compromiso con la vida de la Iglesia, el Pontífice ha recordado que su trabajo específico “es la animación cristiana de las realidades temporales…Por lo tanto, es necesario salvaguardar la diferencia entre el sacerdocio común de todos los fieles y el sacerdocio ministerial de los que están ordenados para servir a la comunidad; una diferencia que es no sólo de grado sino de naturaleza”. Por último. Ante las muchas amenazas contra la familia, “por una concepción defectuosa de la naturaleza humana”, el Papa ha recordado que “defender la vida y la familia en la sociedad, no es en absoluto retrógrado, sino profético, ya que conlleva la promoción de valores que permitan el pleno desarrollo de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios”. Después Benedicto XVI ha recordado a los Obispos el compromiso con defender la unidad de la Iglesia,toda entera, en la porción del Pueblo de Dios que le ha sido confiada, “aunque en su seno se expresen legítimamente sensibilidades diferentes que merecen una igual solicitud pastoral”, y la necesidad de garantizar una “catequesis adecuada” a las nuevas generaciones “para que encuentren su lugar en la comunidad de los creyentes”.

Y este es el informe de V.I.S., Sep-21-2012.

Ciudad del Vaticano, 21 septiembre 2012 (VIS).- Benedicto XVI recibió esta mañana a los prelados de la Conferencia Episcopal de Francia y les dio la bienvenida recordando que su nación “tiene una larga tradición espiritual y misionera, hasta el punto de que fue calificada por el Beato Juan Pablo II como 'educadora de los pueblos' Los desafíos de una sociedad ampliamente secularizada nos llaman ahora a buscar una respuesta con valor y optimismo, ofreciendo con audacia e inventiva la novedad permanente del Evangelio”.

“Con esta perspectiva y para estimular a los fieles del mundo entero he convocado el Año de la fe (...) invitando a una conversión auténtica y renovada al Señor, único Salvador del mundo", señaló el pontífice. Después, pasó a enumerar los deberes del obispo, “Buen Pastor”, con sus fieles y sacerdotes, llamándoles a tener con estos últimos “una especial solicitud (...) en particular con los que han sido ordenados recientemente y los que son ancianos o están necesitados”. El Papa elogió las iniciativas de los prelados franceses para ayudar espiritual, intelectual y materialmente a sus más estrechos colaboradores y recordó también la escasez de “obreros del Evangelio en nuestros días”. “Por eso -dijo- es necesario rezar y hacer que se rece para esta intención, mientras os animo a seguir con gran atención la formación de los seminaristas”.

“La solución de los problemas pastorales diocesanos que se presentan, no debe limitarse a cuestiones de organización, por muy importantes que sean, ya que existe el peligro de acentuar la búsqueda de la eficacia con una suerte de 'burocratización de la pastoral”, centrándose en las estructuras y los programas, que pueden pasar a ser (...) de uso exclusivo de los miembros de dichas estructuras (...) La evangelización exige, en cambio, partir del encuentro con el Señor en un diálogo establecido en la oración y, después, concentrarse en el testimonio, para ayudar a nuestros contemporáneos a volver a descubrir los signos de la presencia de Dios”.

El Santo Padre agradeció la generosidad de los laicos llamados a participar en oficios y funciones de la Iglesia, advirtiendo al mismo tiempo que era necesario por una parte recordar que su misión específica es “la animación cristiana de las realidades temporales en las que actúan por su propia iniciativa y de forma independiente, a la luz de la fe y la enseñanza de la Iglesia. Por tanto, es necesario salvaguardar la diferencia entre el sacerdocio común de todos los fieles y el sacerdocio ministerial de los que están ordenados para servir a la comunidad; una diferencia que es no sólo de grado sino de naturaleza. Por otra parte hay que tener plena fidelidad al depósito de la fe enseñada por el Magisterio auténtico y profesada por la Iglesia entera”.

Después, el Papa habló de una de las santas patronas de Francia, Juana de Arco, de quien este año se celebra el sexto centenario del nacimiento y señaló que “uno de los aspectos más originales de su santidad es precisamente el vínculo entre experiencia mística y misión política”, exhortando a los obispos a proponerla como “modelo de santidad laica al servicio del bien común”.

“También me gustaría hacer hincapié en la interdependencia entre el desarrollo de la persona y el desarrollo de la sociedad misma y del hecho que la familia , que es el fundamento de la vida social, se ve amenazada en muchos lugares, por una concepción defectuosa de la naturaleza humana. Defender la vida y la familia en la sociedad, no es en absoluto retrógrado, sino profético, ya que conlleva la promoción de valores que permitan el pleno desarrollo de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios”.

Otra de las tareas del obispo diocesano es “defender la unidad de la Iglesia,toda entera, en la porción del Pueblo de Dios que le ha sido confiada, aunque en su seno se expresen legítimamente sensibilidades diferentes que merecen una igual solicitud pastoral”. En este ámbito el Papa se refirió a las “expectativas específicas de las nuevas generaciones que requieren una adecuada catequesis para que encuentren su lugar en la comunidad de los creyentes” y recordó la presencia de tantos jóvenes franceses, acompañados por sus pastores en la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid, un signo “del nuevo dinamismo de la fe que abre las puertas a la esperanza”.

Por último, Benedicto XVI manifestó su apoyo al programa Diaconía 2013, que insta a las comunidades diocesanas y locales, y a todos los creyentes a “colocar en el centro del dinamismo eclesial el servicio a los hermanos, sobre todo a los más frágiles”. “Que el servicio al hermano, enraizado en el amor de Dios suscite en todos vuestros fieles la voluntad de contribuir, cada uno en medida de sus fuerzas, a hacer de la humanidad en Cristo, una única familia, fraternal y solidaria”, concluyó.

Benedicto XVI no cree en las alegadas apariciones de Medjugorje, dice blog italiano

Giornale Il Referendum, Sep-23-2012, refiere una presunta conversación habida en 2006 entre el Papa Benedicto XVI y Mons. Ratko Peric, Obispo de Mostar-Duvno, Bosnia-Herzegovina (antigua Yugoslavia), en cuya jurisdicción se encuentra Medjugorje, sitio de unas presuntas apariciones marianas que estarían ocurriendo desde 1981. La conversación habría tenido lugar en el marco de una visita de carácter privado (no oficial) realizada por por Mons. Peric al Papa entre el 23 y el 28 de Febrero de 2006; en un encuentro de quince minutos en donde habrían hablado de catecismo, de la construcción de nuevas iglesias en Herzegovina, de la expulsión de nueve miembros de los franciscanos y, por supuesto, de las presuntas apariciones.

“¿Todavía estan ocurriendo todos los días?”, habría preguntado Benedicto XVI al Obispo Peric, ante lo cual Peric habría respondido: “Todos los días, Santo Padre. A uno de ellos en Boston, a otra cerca de Milán y a otra en Krehin Gradac en Herzegovina, y todo ello se hace bajo el protocólo de las apariciones de Medjugorje. ¡Hasta ahora son cerca de 35.000 apariciones y no se ve fin!”.

En otro aparte dice la nota de Giornale Il Referendum que el Papa se habría reido cuando Mons. Peric le pregunto directamente si era verdad que quería reconocer a Medjugorje como santuario y además que Benedicto XVI al tiempo habría dicho: “¿Cómo puede un creyente aceptar como creíbles las apariciones que se presentan todos los días y por muchos años?”.


Imágenes de la Fiesta del P. Pío en Toledo, España

Previamente habíamos avisado sobre la celebración de la Fiesta del P. Pío en Toledo, España (ver aquí), ahora la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina ha puesto en su blog una colección de fotos del acontecimiento con una pequeña reseña.

Legionario que abandona: “No quiero ser continuador de la obra de un pederasta”

Artículo de Milenio, Sep-24-2012.

El legionario incómodo abandona la congregación
23 SEPTIEMBRE 2012 - 11:16PM — EUGENIA JIMÉNEZ

El sacerdote Pedro Pérez Guajardo, que estuvo 38 años con los legionarios de Cristo, deja la orden porque no quiere “ser continuador de la obra de un pederasta”.

México • El cura Pedro Pérez Guajardo, que estuvo 38 años con los Legionarios de Cristo, abandonará la congregación porque, aseguró, “no quiero ser continuador de la obra de un pederasta” en la que el “abuso del poder” predomina y los cambios que el Vaticano ha implementado no han logrado permear sus estructuras.

El clérigo, que se ha convertido en el legionario “incómodo”, fue removido de su labor pastoral en Playa del Carmen, Quintana Roo, por denunciar las necesidades de la población marginada, la inoperancia de las autoridades municipales y criticar la doble moral del fundador de la congregación en una carta que envió a Álvaro Corcuera, director de la orden.

Buscó en la Ciudad de México el apoyo del superior Rodolfo Mayagoitia y le señaló que el obispo no lo quiere en su prelatura.

Ante la cerrazón de las autoridades legionarias, solicitó una reunión con el nuncio apostólico Christophe Pierre, a quien le dirá que desea mantenerse dentro del ministerio sacerdotal.

Como su salida ya se hizo pública se analizará su caso, mientras, él se tomará unas vacaciones. Por el momento, comentó, tiene la opción de irse a la diócesis de Saltillo, su ciudad natal.

DESTIERRO EN QUINTANA ROO

Pérez Guajardo señaló en entrevista que, en respuesta a la solicitud del presidente municipal de Playa del Carmen, Filiberto Martínez, el obispo de Quintana Roo, Pedro Pablo Elizondo, también legionario, sin dialogar con él ordenó su salida de la prelatura Cancún-Chetumal.

Los fieles con los que trabajaba han realizado diversas manifestaciones en apoyo al sacerdote, incluso han llegado a interrumpir actos del presidente municipal para responsabilizarlo de la salida del ahora ex legionario. Además, han enviado cartas y correos electrónicos a la nunciatura apostólica en apoyo al religioso.

Algunos de sus compañeros sacerdotes, comentó, le han llamado “el López Obrador con sotana, alborotador y grillero”.

“Hay gente que expresa que soy un demagogo, para un político es un insulto, para un sacerdote es un halago. Muevo a la gente con palabras, no ofrezco nada. Eso es el trabajo del sacerdote, guiar al pueblo con la palabra, solo ayudo a pensar. Por eso el lema de la preparatoria que ayudé a abrir en Playa del Carmen es Aprender a Pensar; no manipulo ni condiciono”, aseguró.

El religioso comentó a MILENIO que llegó a Playa del Carmen hace 5 años y estaba a cargo de la parroquia. También trabajó en zonas marginadas y en las unidades habitacionales Guadalupana y Villa del Sol.

Después de estar 20 años en Roma, trabajando como “auxiliar, tinterillo, como quieran llamarlo, en la administración y en la secretaria, preparando los resúmenes de documentos del Vaticano y de prensa, con noticias que revisaba para entregárselas a Marcial Maciel”, regresó a México para andar en bicicleta recorriendo las regiones empobrecidas de Quintana Roo.

CAMBIO DE GOBIERNO

Al conocer las necesidades de servicios públicos de esas zonas, solicitaba al ayuntamiento atenderlas. Con los anteriores presidentes municipales (Carlos Joaquín Coldwell y Omar Alcocer) “se tiene diálogo y en ocasiones se apoyaba y en otras se nos decía que se tardaría la ayuda, pero tenían voluntad de trabajar”.

Pero con el actual “prácticamente desapareció el apoyo a los adultos mayores y las becas a los alumnos”, detalló el cura.

En las colonias donde están las unidades habitacionales, explicó, “lo único que falta es el transporte, el cual está a cargo del municipio. Los hoteles están dispuestos a mandar camiones a recoger a su personal; sin embargo, no se les permitió porque las combis y taxis que llegan están concesionadas al regidor Jacinto Aguilar”.

Pérez Guajardo hizo públicas sus quejas contra el gobierno local porque, “no permitir que entren los camiones representa a los empleados más tiempo de espera y casi 35 por ciento de su salario, les cobran siete pesos de ida y siete de vuelta.

Las necesidades, dijo, “han cambiado, ya no necesitan agua y drenaje, requieren un centro de salud, teléfonos y banda ancha para que tengan internet, a fin de que los niños y jóvenes se apoyen en sus estudios”, concluyó.

CLAVES

Trayectoria


*Originario de Saltillo, Coahuila, de familia cristera, Pedro Pérez Guajardo decidió ingresar a la congregación de los Legionarios de Cristo cuando tenía 18 años.

*Estudió hasta la preparatoria con los Maristas, con maestros como Mariano Azuela y Germán Dehesa. Aprendió teología con los dominicos y concluyó esa especialidad en la Universidad Gregoriana de los Jesuitas, en Roma.

*Fue prefecto del Instituto Cumbres de Saltillo; en la Ciudad de México encargado de la misma preparatoria, y en Madrid en el Colegio Sistema que cambió de nombre a Everest.

El diario ofrece un enlace al texto de la carta del P. Pérez al P. Álvaro Corcuera, L.C., Director General de los Leginarios de Cristo, la cual pueden leer aquí (PDF).

Sunday, September 23, 2012

Card. Bertone: “No es posible contemplar la admisión de las mujeres al sacerdocio”

Dos páginas completas en la edición dominical de La Vanguardia de Barcelona ocupa la entrevista con el Secretario de Estado del Estado Vaticano, Card. Tarcisio Bertone. Destacamos esta respuesta y el resto lo pueden leer por Uds. mismos.

Algunos sectores católicos piden reformas profundas. ¿Se puede esperar cambios en el futuro, como, por ejemplo, sobre el campo del celibato y la ordenación de las mujeres?

Más que reformas estructurales, preferiría insistir en la necesidad de renovación radical; es decir, de una renovación fundamental sobre las raíces de nuestro ser cristianos; sobre la fe en Jesucristo. En este año de la fe, intensamente deseado por el papa Benedicto XVI con ocasión del 50.º aniversario de la apertura del concilio Vaticano II y del 20.º aniversario del catecismo de la Iglesia católica, estamos invitados a reflexionar sobre el acto de la fe y sus contenidos para que podamos ofrecer al mundo el don de un testimonio seguro, alegre y atrayente. En este contexto, se podrá reflexionar sobre el ministerio sacerdotal, tan necesario para la vida de la Iglesia y del mundo. Como lo han confirmado los Papa Pablo VI y Juan Pablo II, respectivamente en los documentos Inter insigniores y Ordinatio sacerdotalis, no es posible contemplar la admisión de las mujeres al sacerdocio, porque la Iglesia, al estar vinculada por la voluntad de Cristo, no posee el poder de ordenar a la mujer. Con relación al celibato, por una parte, hay sacerdotes casados en la Iglesia. Algunos pertenecen a las venerables iglesias católicas orientales, mientras otros, después de haber ejercitado el ministerio como pastores casados en las comunidades eclesiales no católicas en Occidente, se han convertido al catolicismo y han sido ordenados sacerdotes. La Iglesia, basándose sobre el ejemplo y las palabras de Cristo, ha considerado el celibato como expresión del don total que el sacerdote hace de sí mismo al Divino Maestro, como un modo particularmente fecundo de participar en la construcción de la Iglesia. Por estos motivos, la Iglesia mantiene la disciplina del celibato para los sacerdotes de la Iglesia latina. Es verdad que la mies es mucha y los trabajadores pocos. Es necesario, pues, promover una renovada pastoral de las vocaciones. Las familias tienen un papel de primera importancia, educando en la fe y ayudando a concebir la vida en los términos del proyecto que Dios tiene para cada uno. Es necesario prestar más atención a las escuelas católicas y a la pastoral juvenil.

Saturday, September 22, 2012

No, el Papa no va a celebrar Misa según la Forma Extraordinaria (y quién sabe si lo hará en lo que le quede de vida)


Realmente extrañados nos hemos quedado respecto de un artículo firmado por Edward Pentin en National Catholic Register, Sep-21-2012, en el cual se teoriza sobre la posibilidad de que con ocasión de la peregrinación a Roma de los católicos tradis en Noviembre próximo (ver aquí), el Papa Benedicto XVI celebre la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Latino en la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

La peregrinación ha sido planeada entre el 1° y el 3 de Noviembre, en esta fecha última se había anunciado la celebración de una Misa Pontifical en la Basílica de San Pedro a las 10:00 AM (como se puede ver en el video oficial a continuación. Ir al Min. 1:20), pero no se había anunciado el nombre del celebrante, por cuanto la imaginación echó a volar: ¿Y por qué no el Papa mismo?



Eso hasta Sep-19-2012, por que en esa fecha se anunció oficialmente que dicha Misa se había corrido de horario, 3:00 PM, en la misma fecha. ¿Motivo?, muy sencillo, curiosísimamente la celebración de la Misa anual por los miembros fallecidos del Colegio Cardenalicio fue programada para esa misma fecha, en el mismo lugar y casi a la misma hora que inicialmente se le había asignado a la Misa Pontifical de clausura de la peregrinación de los tradis, como fue publicado en esa misma fecha por la Oficina de las celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice en el Calendario de las celebraciones Presididas por el Santo Padre para los meses de Octubre y Noviembre de 2012. La misma información fue publicada en Sep-21-2012 en el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

De esa infortunada coincidencia hablaron varios blogs (ej., Fides et Forma, Chiesa e Postconcilio).

Todo ello para indicar que previamente a la aparición del artículo aludido del Sr. Pentin ya se sabía ampliamente que de ningún modo iba a ser el Santo Padre el celebrante de la Misa Pontifical de la peregrinación tradi. ¿Cual es el objetivo de ese artículo?

Ya que estamos en estas y dado que no se ha anunciado el nombre del celebrante de esa Misa Pontifical, proponemos algunos nombres de amigos de la tradición para que sean considerados:

Card. Angelo Sodano, Decano del Colegio Cardenalicio, Secretario de Estado Emérito.

Card. Roger Mahony, Arzobispo Emérito de Los Angeles, California, Estados Unidos.

Card. William Joseph Levada, Prefecto Emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Card. José da Cruz Policarpo, Arzobispo de Lisboa.

Hay más, pero de momento no se nos ocurren otros.

Iglesia en Victoria, Australia, admite 620 casos de abusos de pederastia cometidos por clérigos

Información de agencia EFE, Sep-21-2012.

El arzobispo de Melburne, Denis Hart, calificó de "horribles y vergonzosas" las cifras que parecen en un informe entregado a la comisión que investiga los casos de pederastia cometidos en las distintas órdenes religiosas en el Parlamento del estado de Victoria (sureste), según informan medios locales.

En un comunicado, Hart señaló que la mayoría de los casos ocurrieron entre la década de 1960 y la de 1980, aunque se remontan hasta 80 años atrás, mientras que sólo 13 de los abusos tuvieron lugar después de 1990.

El arzobispo manifestó que la Iglesia colaborará plenamente con la comisión parlamentaria y agregó que está investigando otros 45 supuestos abusos sexuales, informó la cadena ABC.

"En la comisión, estamos abiertos a mirar a los abusos horrorosos que ocurrieron en Victoria (sureste) y en otras partes. Es un trauma y una vergüenza que estos abusos, con su dramático impacto en las víctimas y sus familias, fueran cometidos por sacerdotes católicos, religiosos y empleados parroquiales", aseveró.

"Este informe demuestra que la Iglesia está hoy comprometida a afrontar la verdad y no esquivar, disminuir o evitar estas acciones de aquellos que violaron sus votos sagrados", dijo Hart.

El Parlamento de Victoria creó el pasado abril la comisión especial para estudiar los casos de pederastia cometidos por las distintas órdenes religiosas y tiene previsto ofrecer sus conclusiones el año que viene.

Según las asociaciones de víctimas, el número de los que sufrieron abusos puede superar los 6.000 sólo en Victoria.

En su visita a Australia, en julio del año pasado, el Papa Benedicto XVI se reunió con algunas de las víctimas, a las que pidió perdón en nombre de la Santa Sede.

Forma Extraordinaria en la Catedral de Miami



El sitio de internet de la Arquidiócesis de Miami, Florida, Estados Unidos, reporta sobre la celebración una Santa Misa solemne según la Forma Extraordinaria celebrada en Sep-14-2012 en la Catedral de Santa María (St. Mary Cathedral) de Miami con ocasión del 5° aniversario de entrada en vigor del motu proprio Summorum Pontificum. El celebrante fue el rector de la catedral, P. Chris Marino; la nota anuncia que las próximas celebraciones serán el próximo Oct-11-2012, fiesta de la Maternidad de la Sma. Vírgen María (según el calendario tradicional), y el próximo Nov-01-2012, Día de Todos los Santos.

Friday, September 21, 2012

El sacerdote de “la aeróbica de Dios” insiste en que hay que cambiar la música litúrgica


Ya saben Uds. de quién hablamos, se trata del P. Marcelo Rossi, el sacerdote de “la aeróbica de Dios”, quien en una entrevista que publica Religión en Libertad, Sep-20-2012, sigue insistiendo en que hay que cambiar la música litúrgica.

Pronto se iniciará el Sínodo de obispos para la Nueva Evangelización. ¿Cuáles serían sus sugerencias para ellos?

En 2010 Benedicto XVI me concedió el Premio Van Thuan por mi trabajo, dijeron, como "evangelizador moderno que marca la diferencia". El Papa me dijo: "continúe". Pues bien, mis sugerencias: que la misa sea alegre, con canciones alegres, ¡es una celebración! Así volverán los jóvenes. Hay que respetar la liturgia siempre. No hay que cambiar la liturgia, sólo la música. La misa necesita alegría, y la música alegre hace participar. Después, diría que la Iglesia, en general, necesita más márketing...

El resto lo pueden leer allí.

Respetado P. Rossi, ¿acaso no se dá Ud. cuenta que uno de los motivos de la catastrófica situación litúrgica en que vivimos hoy ha sido ocasionada en parte por ese cambio en la música que Ud. defiende?

Tercer volúmen de “Jesús de Nazaret” de Benedicto XVI para la Navidad


El anuncio ha aparecido hoy en un artículo de la edición diaria en italiano de de L'Osservatore Romano, Sep-22-2012, pág 4. Este es un artículo en español de agencia Aica.

La Librería Editrice Vaticana (LEV) y la editorial Rizzoli firmaron hoy en el Vaticano un acuerdo para la publicación del libro de Benedicto XVI sobre la infancia de Jesús en los relatos evangélicos de la infancia.

Junto con la edición en lengua italiana ya está prevista la edición en alemán, publicada por Herder, editorial histórica de Joseph Ratzinger, mientras se trabaja intensamente para la publicación en las lenguas más difundidas. El título definitivo del libro es todavía reservado.

Joseph Ratzinger-Benedicto XVI centró su investigación científica y su obra en dar a conocer "la persona y el mensaje de Jesús."

Este libro, nuevo y esperado, sobre la figura de Jesús en los relatos evangélicos de la infancia -que completa los dos volúmenes precedentes- reviste una gran importancia desde el punto de vista teológico y científico. Los títulos anteriores de la trilogía son “Jesús de Nazaret” (Rizzoli 2007) y “Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección”. (LEV 2011).

Nuncio en Ucrania plantea la no procedencia de renovar o extender la excomunión de la FSSPX/SSPX si no aceptan ofrecimiento de Roma

Primero que todo, no faltará quien salga ahora a decir que apareció un nuevo defensor de la causa lefebvrista (lefebvriana), ó simpatizante de ella, ó peor aún, amante de ella; sin importar que se trate de un Nuncio Apostólico.

El Nuncio Apostólico en Ucrania, Mons. Thomas E. Gullickson, y comentando sobre la reciente entrevista del P. Franz Schmidberger, superior del distrito alemán de la FSSPX/SSPX, en donde Schmidberger claramente se muestra pesimista sobre un resultado positivo respecto de una regularización de la situación de la FSSPX/SSPX (ver aquí); plantea la no procedencia, la inconveniencia, de renovar la excomunión ó extenderla a todos aquellos ligados a la FSSPX/SSPX. Dice Mons. Gullickson en su blog:

Mientras escuchaba a la entrevista, sin embargo, se me ocurrió que la posibilidad de renovar la excomunión y su extensión a todos los que adhieren a la hermandad [fraternidad] si rehusan la mano extendida del Santo Padre, debería tal vez ser excluida por otra razón y ello por motivos ecuménicos (dentro o fuera de la Iglesia). La excomunión, como pena impuesta hoy, debería ser saludable en su intención y en su función. La excomunión debe funcionar para la Iglesia de hoy, como lo hizo en palabras de San Pablo. Entrego al hombre (que cohabita con la esposa de su padre) a Satanás con la esperanza de salvar su alma y mientras tanto eliminar la causa del gran escándalo dentro del cuerpo de la Iglesia. Después de tantos años lejos de nosotros, usted tendría que encontrar argumentos para convencerme de que una renovada o extendida excomunión llevaría a la hermandad [fraternidad, a ponerse] de rodillas y [de regreso] a la casa de Pedro, o que la continuada existencia separada de la hermandad [fraternidad] por medio del escándalo, por causa de nuestra aquiescencia a la separación, corre el tipo de riesgo de escándalo entre los católicos, tal que podría poner en riesgo la salvación eterna de los miembros de la Iglesia Católica.

Thursday, September 20, 2012

Fiesta del P. Pío en Toledo

Por supuesto que hablamos de San Pio de Pietrelcina, pero como estamos en confianza le llamamos P. Pío de cariño. Segundo, según la fraseología usada en la Forma Ordinaria del Rito Latino, la de San Pio de Pietrelcina es memoria obligatoria. Tercero, no, no es Toledo, Ohio, Estados Unidos, hablamos de Toledo, Cartilla-La Mancha, España.

Invitación de la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina publicada en su blog, Sep-19-2012.



Entradas Relacionadas: Imágenes de la Fiesta del P. Pío en Toledo, España.

‘Nueva primavera’ en Viena: Card. Schönborn anuncia reforma de las parroquias

Lo que en realidad se anuncia es una completa y total protestantización de la Iglesia, tal y como viene ocurriendo desde hace unos 45 años. Por favor, no se dejen confundir con tanta retórica.

De nuevo: ¡Viva la nueva primavera eclesial!

Artículo de agencia SIR, Sep-20-2012. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Austria: el Card. Schönborn presenta la reforma de las parroquias de Viena

La arquidiócesis de Viena afrontará una reforma completa a nivel estructural y pastoral. Lo ha anunciado ayer el card. Christoph Schönborn, arzobispo de la capital y presidente de la Confrencia Episcopal austriaca. En los próximos diez años, las 660 parroquias actualmente existentes seran reducidas e incorporadas como entidades más grandes pero compuestas de “ramas” individuales, para desenvolver mejor sus competencias pastorales y misionales. “Muchas comunidades locales dirigidas por laicos formando juntos una nueva parroquia que será dirigida conjuntamente por los sacerdotes y laicos con la responsabilidad final de un párroco”, ha explicado el cardenal. El card. Schönborn ha insistido expresamente que la reforma no abolirá las parroquias: “En las nuevas parroquias se podrán desarrollar comunidades más numerosas y más vivas”, porque “la Iglesia debe volver a ser misionera y ser vecina a las personas en el lugar en que viven”. El cardenal ha reconocido que la reforma comporta un “profundo cambio de perspectiva”, porque “debemos distanciarnos de la idea de que la Iglesia exista sólo en donde hay un sacerdote”: pero “así se dará más importancia al principio del sacerdocio común” de “todos los bautizados y confirmados”, realizando “una coexistencia de sacerdotes y laicos basada en la misma vocación común de cristianos”.