Thursday, May 31, 2012

¿Un giro de 180° en la Iglesia? PCED ahora dice que no se cumple con precepto dominical al asistir a las Misas de la FSSPX/SSPX


Siempre y por más de dos décadas y hasta la presente, la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei» había aclarado en varías ocasiones que un católico cumplía con su precepto dominical asistiendo a las Misas celebradas por sacerdotes de la FSSPX/SSPX (la más reciente de ellas aquí). Ahora, el asunto parece dar un nuevo giro, uno de 180°; el blog Queen Of Martyrs Press publica May-30-2012 la transcripción de una carta de un fiel de los Estados Unidos dirigida a la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei» en la cual retoma el mismo tema. ¡Sorpresa!, la PCED ha respondido de manera completamente opuesta a como consistentemente lo ha hecho por más de dos décadas.

Las traducciones proporcionadas son hechas por Secretum Meum Mihi.

1- Carta del fiel estadounidense con las ediciones necesarias que protegen datos sensibles.

Febrero 19, 2012

Su Eminencia
William Joseph Cardenal Levada
Presidente de la Pontificia Comisión “Ecclesia dei”
Palazzo del Sant'Uffizio
00120 Ciudad del Vaticano

Eminencia Reverendísima,
Mi nombre ....... y resido en........, Estados Unidos. Le escribo a Su Eminencia con respecto a la capilla de “Amigos de la Fraternidad de San Pío X” [“Friends of the Society of St. Pius X”, nombre en Inglés. N. de T.] ubicada aquí en ..... llamada..... Iglesia Católica Romana, cuyo capellán es el Reverendo.......

En la carta de Benedicto XVI del 10 de Marzo de 2009 respecto del levantamiento de las excomuniones a los obispos de la Fraternidad de San Pío X, el Santo Padre transmitió que los sacerdotes de la Fraternidad no ejercen su ministerio legítimamente dentro de la iglesia. No deseo cuestionar la legitimidad del ministerio del clero de la Fraternidad de San Pío X y el de sus afiliados, en tanto ello ya ha sido afrontado por su Santidad.

Mi pregunta pertenece estrictamente al Canon 1248 § 1 del Código de Derecho Canónico, el cual afirma:

Cumple el precepto de participar en la Misa quien asiste a ella, dondequiera que se celebre en un rito católico, tanto el día de la fiesta como el día anterior por la tarde.

Basado en esta información, tengo dos preguntas muy específicas las cuales me gustaría pedir a Su eminencia responder:

1) Estrictamente considerando el canon antes mencionado, ¿cumpliría un católico su precepto de asistencia en la Misa al asistir a esta capilla de “Amigos de la Fraternidad de San Pío X” llamada...... Iglesia Católica Romana en ......?

2) A condición de que la respuesta a la primera pregunta sea negativa, ¿peca un Católico al asistir a la Santa Misa en la anteriormente mencionada capilla de “Amigos de la Fraternidad de San Pío X”?

Por favor entienda que no estoy preguntando ni esperando que Su Eminencia recomiende que un fiel asista a los servicios litúrgicos en esta u otra capilla afiliada a la Fraternidad de San Pío X.

Deseo agradecer a Su Eminencia por tomarse el tiempo de afrontar esta materia para mi y responder estas dos cuestiones. Confío que después de recibir la respuesta de Su Eminencia tendré respuestas claras y directas a cada una de estas dos cuestiones que evitarán cualquier otra confusión. Puedo asegurar mis oraciones a Su Eminencia.

Abrazando la sagrada púrpura de su Eminencia Reverendísima, soy el humildísimo y obediente siervo de Su Eminencia.

Sinceramente,

2- Respuesta de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», Mar-28-2012, firmada por su Secretario, Mons. Guido Pozzo. Igualmente, con las debidas ediciones que protegen datos sensibles del destinatario.



PONTIFICIA COMMISSIO
«ECCLESIA DEI»
Prot. N.
61/2010

Ciudad del Vaticano, 28 de Marzo de 2012

Estimado …….:

Esta Pontificia Comisión desea agradecerle por su gentil carta del 19 de Febrero de 2012 en la cual usted presenta dos dubia:

1) Estrictamente considerando el mencionado canon [1248§1], , ¿cumpliría un católico su precepto de asistencia en la Misa al asistir a esta capilla de “Amigos de la Fraternidad de San Pío X” llamada...... Iglesia Católica Romana en....?

Responsum: negativo

2) A condición de que la respuesta a la primera pregunta sea negativa, ¿peca un Católico al asistir a la Santa Misa en la anteriormente mencionada capilla de “Amigos de la Fraternidad de San Pío X”?

Responsum: negativo, a menos que el católico la sustituya por su precepto dominical.

Con los sinceros mejores deseos en Cristo

[firmado] Mons. Guido Pozzo
Secretario


Actualización Jun-01-2012: En los comentarios a la entrada que trata el tema en el blog Rorate Cæli, el sacerdote de la capilla en cuestión se ha autoidentificado y ofrecido algunas explicaciones. En una actualización de esa misma entrada en el blog Rorate Cæli se dice que el Distrito de Estados Unidos de la FSSPX/SSPX ha aclarado que la capilla aludida no es una capilla de la FSSPX/SSPX, y no está incluida en el listado de “capillas amigas” de la FSSPX/SSPX; sin embargo, en el sitio de internet del priorato de Santo Tomas Moro de la FSSPX/SSPX, la capilla aludida sí está incluida entre el listado de “capillas en Florida”. La cuestión permanece todavía sin claridad, lo cual lleva a suponer que en el futuro se conocerá más información a este respecto.

Wednesday, May 30, 2012

Benedicto XVI no está solo en su deseo de regularización de la FSSPX/SSPX


Nouvelles de Francia trae un artículo firmado Pierre de Bellerive, May-30-2012, en el cual cita —sin revelar su identidad— a varios ‘monseñores’ e incluso cardenales, los cuales coinciden con el Papa en su deseo de regularizar la situación de la FSSPX/SSPX. Más delante dice que se trata de ejemplos, pero que en realidad hay más miembros de la Curia Romana que lo desean.


Actualización May-30-2012 (15:40 UTC): Una traducción al español del aludido artículo de Nouvelles de Francia es proporcionado por el blog Hacia la Verdadera Cristiandad.

Benedicto XVI se refiere por primera vez a los vatileaks

Benedicto XVI captado durante su Audiencia General, May-30-2012

En el curso de su tradicional Audiencia General de los Miércoles, Benedicto XVI se ha referido hoy por primera vez al asunto de la filtración de documentos reservados vaticanos. Esta es la traducción al español del ‘apelo’ papal hecha por Radio Vaticano.

Los acontecimientos sucedidos en estos días acerca de la Curia y de mis colaboradores han traído tristeza a mi corazón pero jamás se ha ofuscado la firme certeza de que a pesar de la debilidad del hombre, las dificultades y las pruebas, la Iglesia está guiada por el Espíritu Santo y el Señor jamás le hará faltar su ayuda para sostenerla en su camino. Sin embargo, se han multiplicado ilaciones, amplificadas por algunos medios de comunicación totalmente gratuitas y que han ido mucho más allá de los hechos, ofreciendo una imagen en la Santa Sede que no responde a la realidad. Deseo por esto renovar mi confianza y mi aliciente a mis más estrechos colaboradores y a todos aquellos que cotidianamente, con fidelidad, espíritu de sacrificio y en el silencio, me ayudan en el cumplimiento de mi ministerio

Tuesday, May 29, 2012

L'Osservatore Romano rompe silencio frente a vatileaks, entrevista con el sustituto de la Secretaría de Estado


Abundante información sobre el asunto de los documentos reservados vaticanos que han sido filtrados, pero hasta la presente el periódico semioficial de la Santa Sede, L'Osservatore Romano, había permanecido mudo. El silencio se ha roto y en primera página de la edición diaria en italiano, May-30-2012, el diario presenta una entrevista al respecto firmada por su director con el sustituto de la Secretaría de Estado del Estado Vaticano, Mons. Angelo Becciu. Esta es la versión en español que presenta el mismo L'Osservatore Romano en su sitio de internet.

Conversación con el sustituto de la Secretaría de Estado, el arzobispo Angelo Becciu
Los papeles robados del Papa

Amargura y pesar por lo acontecido en los últimos días en el Vaticano, pero también determinación y confianza al afrontar una situación francamente difícil. Estos son los sentimientos que se perciben en el sustituto de la Secretaría de Estado, el arzobispo Angelo Becciu -que por su oficio trabaja cada día en estrecho contacto con el Pontífice- durante una conversación don «L’Osservatore Romano» sobre el tema que centra la atención de muchísimos medios de comunicación en todo el mundo, es decir, el arresto, el pasado 23 de mayo, de Paolo Gabriele, ayudante de cámara de Benedicto XVI, por tener en su poder gran número de documentos reservados pertenecientes al Papa. ¿Qué decir del estado de ánimo de quienes trabajan en la Santa Sede? «En las personas con quienes me he encontrado en estas horas –responde el sustituto-, tras mirarnos a los ojos, ciertamente he leído desconcierto y preocupación, pero también he visto la decisión de continuar el servicio silencioso y fiel al Papa». Una actitud que se respira cada día en la vida de las oficinas de la Santa Sede y del pequeño mundo vaticano, pero que obviamente no es noticia en el diluvio mediático que se ha desencadenado tras los graves y, en muchos aspectos, desconcertantes sucesos de estos días. En este contexto, monseñor Becciu mide con atención las palabras para subrayar «el resultado positivo» de la investigación, aunque se trata de un resultado amargo. Por lo demás, las reacciones en todo el mundo, en cierto aspecto justificadas, «preocupan y entristecen por las modalidades de la información, que suscitan reconstrucciones fantasiosas que de ningún modo corresponden a la realidad».

¿Se podía reaccionar con más rapidez y totalidad?

Ha habido, hay y habrá un respeto riguroso de las personas y de los procedimientos previstos por las leyes vaticanas. En cuanto se certificó el hecho, el 25 de mayo, la Oficina de información de la Santa Sede difundió la noticia, aunque fue un shock para todos y esto creó un poco de desconcierto. Por lo demás, la investigación está en curso.

¿Cómo ha encontrado a Benedicto XVI?

Entristecido. Porque, de acuerdo con lo que se ha podido certificar hasta ahora, alguien cercano a él parece responsable de comportamientos injustificables desde cualquier punto de vista. Ciertamente, en el Papa prevalece la piedad por la persona implicada. Pero no deja de ser verdad que el ataque que ha sufrido es brutal: Benedicto XVI ha visto cómo se publicaban documentos robados de su casa, papeles que no son simplemente correspondencia privada, sino informaciones, reflexiones, manifestaciones de conciencia, incluso desahogos que ha recibido únicamente en razón de su ministerio. Por eso, el Pontífice está especialmente dolido, entre otras razones por la violencia sufrida por los autores de las cartas o de los escritos dirigidos a él.

¿Puede formular un juicio sobre lo que ha sucedido?

Considero que la publicación de las cartas robadas es un acto inmoral de inaudita gravedad. Sobre todo, repito, porque no se trata únicamente de una violación, ya en sí gravísima, de la reserva a la que cualquiera tiene derecho, sino también de un vil ultraje a la relación de confianza entre Benedicto XVI y quien se dirige a él, aunque fuera para expresar en conciencia una protesta. Razonemos: no sólo se han robado documentos al Papa; se ha violado la conciencia de quien se dirige a él como al Vicario de Cristo, y se ha atentado contra el ministerio del Sucesor del apóstol Pedro. Varios documentos publicados se enmarcan en un contexto que se supone de total confianza. Cuando un católico habla al Romano Pontífice, tiene el deber de abrirse como si estuviera ante Dios, también porque se siente garantizado de una absoluta reserva.

Se ha querido justificar la publicación de los documentos con criterios de limpieza, transparencia, reforma de la Iglesia.

Los sofismas no llevan muy lejos. Mis padres me enseñaron no sólo a no robar, sino también a no aceptar nunca cosas robadas por otros. Me parecen principios sencillos, tal vez para algunos demasiado sencillos, pero es cierto que cuando alguien los pierde de vista, fácilmente se desvía y lleva también a otros a la ruina. No puede haber renovación que pisotee la ley moral, ni siquiera siguiendo el principio de que el fin justifica los medios, un principio que por lo demás no es cristiano.

Y ¿qué responder a quien reivindica el derecho de crónica?

Pienso que en estos días, por parte de periodistas, además del deber de informar de lo que está sucediendo, debería haber también una preocupación ética, es decir, deberían tener la valentía de distanciarse netamente de la iniciativa de un colega suyo que no dudo en definir criminal. Un poco de honradez intelectual y de respeto de la ética profesional más elemental no haría mal al mundo de la información.

Según varios comentarios, los documentos publicados revelarían un mundo turbio en el seno de la Iglesia, especialmente de la Santa Sede.

Me parece que detrás de algunos artículos se esconde una hipocresía de fondo. Por una parte, se critica el carácter absolutista y monárquico del gobierno central de la Iglesia; y por otra, se escandaliza porque algunos, escribiendo al Papa, expresan ideas o incluso quejas sobre la organización del gobierno mismo. Muchos documentos publicados no revelan luchas o venganzas, sino la libertad de pensamiento que, en cambio, según las acusaciones la Iglesia no permite. En suma, no somos momias, y los diversos puntos de vista, incluso las valoraciones opuestas son más bien normales. Si alguien se siente incomprendido, tiene pleno derecho a dirigirse al Pontífice. ¿Dónde está el escándalo? Obediencia no significa renunciar a tener un juicio propio, sino manifestar con sinceridad y hasta el fondo la propia opinión, para después acatar la decisión del superior. Y no por cálculo, sino por adhesión a la Iglesia querida por Cristo. Son elementos fundamentales de la visión católica.

Luchas, venenos, sospechas: ¿así es realmente el Vaticano?

Yo no percibo ese ambiente y es lamentable que se tenga una imagen tan deformada del Vaticano. Pero esto nos debe hacer reflexionar y nos debe estimular a todos a esforzarnos a fondo por reflejar una vida más marcada por el Evangelio.

¿Qué decir, en definitiva, a los católicos y a quienes de cualquier modo miran con interés a la Iglesia?

He hablado del dolor de Benedicto XVI, pero debo decir que el Papa no pierde la serenidad que lo lleva a gobernar la Iglesia con determinación y clarividencia. Está a punto de iniciarse en Milán el Encuentro mundial de las familias. Serán días de fiesta donde se respirará la alegría de ser Iglesia. Hagamos nuestra la parábola evangélica que el Papa Benedicto XVI nos recordó hace pocos días: el viento se abate sobre la casa, pero esta no caerá. El Señor la sostiene y no habrá tempestades que puedan derribarla.(g.m.v.)

Monday, May 28, 2012

Vatileaks, P. Lombardi: “ningún cardenal o mujer investigado o bajo sospecha”


En una más (una de tantas) de sus salidas reactivas (y no proactivas, como debería serlo), el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, se ha pronunciado sobre el asunto de la fuga de informaciones reservadas vaticanas. En este caso, en la primera página de Corriere Della Sera, May-28-2012 (copia en la imágen), se lee que un cardenal sería complice de la persona que previamente ha sido capturada (ver aquí y aquí).

Esto es lo que Radio Vaticano reporta sobre el pronunciamiento del P. Lombardi.

(RV).-Continúan en el Vaticano las investigaciones sobre el caso de la difusión de documentos reservados. Este lunes el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, afirmó que la comisión de cardenales instituida por el Papa por este motivo continua sus trabajos en los tiempos que requiere el caso, sin dejarse condicionar por la presión mediática. El portavoz vaticano ha desmentido categóricamente la noticia difundida por los medios de información según la cual se sospecharía o estaría siendo investigado un cardenal o una mujer. Lombardi afirmó también que el ayudante de Cámara del Papa, Paolo Gabriele, quien permanece en estado de detención, ha asegurado que pronto ofrecerá la más amplia colaboración para alcanzar la verdad. "El Papa - ha dicho el vocero vaticano - está informado de todo y no puede no estar adolorido, pero permanece sereno: en todos - concluye el jesuita - existe el compromiso en buscar de restablecer lo más pronto posible un clima de transparencia, verdad y confianza".

Sunday, May 27, 2012

A partir del próximo 7 de Octubre la iglesia contará con dos nuevos Doctores

Benedicto XVI durante el rezo del Regina Cæli, May-27-2012

Lo ha confirmado hoy el Santo Padre Benedicto XVI durante el rezo del Regina Cæli con los siguientes términos:

...me alegra anunciar que el próximo 7 de octubre, al inicio de la Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, proclamaré a san Juan de Ávila y a santa Hildegarda de Bingen Doctores de la Iglesia universal.

Estos dos grandes testigos de la fe vivieron en períodos históricos y ambientes culturales muy diversos. Hildegarda fue monja benedictina en el corazón del Medioevo alemán, auténtica maestra de teología y profunda estudiosa de las ciencias naturales y de la música. Juan, sacerdote diocesano en los años del renacimiento español, participó en el afán de la renovación cultural y religiosa de la Iglesia y de la coordinación en los albores de la modernidad. Pero la santidad de la vida y la profundidad de la doctrina los hacen perennemente actuales: en efecto, la gracia del Espíritu Santo, los proyectó hacia esa experiencia de penetrante comprensión de la revelación divina y de diálogo inteligente con el mundo que constituyen el horizonte permanente de la vida y de la acción de la Iglesia.

Saturday, May 26, 2012

Primado de España celebra Vísperas Pontificales


La Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina reporta en su blog la celebración de las Vísperas Pontificales en May-25-2012 por parte de Mons. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo y Primado de España, con ocasión de su visita pastoral a la parroquia de Santo Tomé, Toledo, donde la Comunidad de Hermanos de la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina celebran diariamente la Santa Misa y el Oficio Divino conforme al Uso extraordinario del Rito Romano.

La Gaceta de Tucumán anuncia celebración de Misa Tridentina en la Catedral


La Gaceta de Tucumán en su sitio de internet anuncia la celebración de la Misa Según la Forma Extraordinaria que se llevará a cabo hoy en la Catedral de San Miguel de Tucumán y de la cual habíamos previamente hablado aquí.

Misa Tridentina en la Catedral

Hoy a las 20.30, en la Iglesia Catedral se realizará una Misa Tridentina, de la que participarán asociaciones católicas de toda la provincia.

La Misa Tridentina es aquella que se celebra de acuerdo con el ritual romano de la Iglesia Católica, como está descrito en las ediciones sucesivas del Misal Romano que fueron promulgadas desde 1570 a 1962, es decir, antes del Concilio Vaticano II. El calificativo de "tridentina" se refiere a su origen, ya que fue tipificada, reformada y uniformizada en el Concilio de Trento. También se la llama Misa de San Pío V, el Papa que la codificó hasta la reforma de Pablo VI.

La celebración, que no se hace desde hace tiempo, tiene algunas particularidades, entre ellas, que el sacerdote está de espaldas a la gente y se reza en latín.

Vaticano confirma identidad del sujeto arrestado en posesión de documentos reservados vaticanos


Los medios de comunicación ya lo habían develado, hoy la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha hecho público un comunicado en el cual confirma la identidad de la persona arrestada en posesión de documentos reservados vaticanos (ver aquí). Traducción de Secretum Meum Mihi.

Confirmo que la persona arrestada el miércoles en la tarde por posesión ilegal de documentos reservados hallados en su domicilio en territorio del Vaticano, es el Sr. Paolo Gabriele, que sigue en estado de detención.

Se ha concluido la primera fase de “instrucción sumarial” bajo la dirección del Promotor de Justicia, Prof. Nicola Picardi, y ha comenzado la fase de “instrucción formal” conducida por el juez instructor, Prof. Piero Antonio Bonnet
El imputado ha nombrado dos abogados de su confianza, dispuestos para actuar ante el Tribunal vaticano, y ha tenido la posibilidad de reunirse con ellos. Ellos podrán asistirlo en las próximas fases del procedimiento. Él goza de todas las garantías jurídicas previstas por los códigos penales y de procedimiento penal en vigor en el Estado de la Ciudad del Vaticano.

La fase de instrucción proseguirá hasta que no se haya conseguido un cuadro adecuado de la situación objeto de investigación, tras lo cual el Juez instructor procederá a la absolución o al envío a juicio.

Friday, May 25, 2012

Benedicto XVI a católicos alemanes: “Identificaos con la Iglesia”


Cada dos años se produce en Alemania lo que ellos llaman Katholikentag ó reunión de los católicos alemanes, con tal ocasión Benedicto XVI ha enviado un mensaje a sus coterraneos católicos alemanes, del cual aparece una traducción oficial al español.


MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
CON OCASIÓN DE LA 98ª REUNIÓN DE LOS CATÓLICOS ALEMANES (KATHOLIKENTAG)

A mi venerado hermano Robert Zollitsch,
arzobispo de Friburgo,
a los obispos,
a los sacerdotes, a los diáconos, a los religiosos
y a todos los participantes en el Katholikentag de Mannheim

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:


«Atreverse a una nueva partida»: con este lema se reúnen en estos días numerosos fieles para el 98° Katholikentag en Mannheim. Con afecto os saludo a todos los que os habéis reunido para la apertura solemne en la Marktplatz, en el corazón de la ciudad. Mi saludo va en particular al arzobispo de Friburgo y presidente de la Conferencia episcopal alemana, Robert Zollitsch, a los cardenales y a los obispos presentes, así como al comité central de los católicos alemanes que, juntamente con la archidiócesis de Mannheim, es el dueño de casa de este Katholikentag. Saludo, además, a los representantes del ecumenismo, de la vida pública y a todos los que están conectados con vosotros a través de los medios de comunicación. En esta ocasión recuerdo de buen grado y con profunda gratitud mi visita pastoral a nuestra patria el año pasado, y los numerosos y edificantes encuentros con personas de todos los sectores de la población en aquella gran fiesta de la fe.

«Atreverse a una nueva partida» es el tema de vuestro encuentro en Mannheim. ¿Qué nos quieren decir en realidad estas palabras? Partir significa ponerse en movimiento, ponerse en camino. Pero a menudo implica también la decisión de cambiar y renovarse. Sólo puede partir quien está dispuesto a dejar atrás lo viejo y afrontar lo nuevo. Pero, ¿qué significa esto para la comunidad de la Iglesia, que según el apóstol san Pablo es el Cuerpo místico de Cristo? Cristo es la Cabeza y nosotros somos los miembros. No podemos manipular a la Iglesia en su Cabeza; más bien, como miembros, estamos llamados a orientarnos siempre de nuevo hacia la Cabeza, «que inició y completa nuestra fe» (Hb 12, 2). La renovación sólo da fruto si se realiza a partir de lo que es verdaderamente nuevo de Cristo, que es camino, verdad y vida (cf. Jn 14, 6). Por tanto, la partida implica a cada creyente de modo personal e íntimo. A través del Bautismo somos nuevos en Cristo. El Señor ha librado nuestra humanidad de la esclavitud del pecado y la ha «hecho partir» hacia la relación vivificante con Dios. Por eso, esta partida desde Dios debe llegar a ser siempre una partida personal hacia Dios. Cada uno debe preocuparse por su fe personal, por vivirla concretamente y por seguir desarrollándola. Pero en nuestra fe no estamos solos, aislados de los demás. Creemos con y en la comunidad de la Iglesia. La partida de cada bautizado es al mismo tiempo partida en la Iglesia y con ella.

En todos los tiempos ha habido personas que se han atrevido a realizar esta partida y a las cuales se ha revelado de modo particularmente claro la presencia de Dios. El testimonio de fe de los santos y de la gran multitud de cristianos que han anunciado, alegres e intrépidos, el mensaje del Evangelio a los demás puede animarnos también hoy a una nueva partida, puede estimularnos a una nueva valentía en la fe. En la Sagrada Escritura y en la historia de la Iglesia ha habido multitud de personas a las que no bastaba, a las que no podía bastar, lo que era común en su tiempo. Con corazón inquieto y abierto, han sido capaces de percibir en su vida y en las exigencias de la cotidianidad la «llamada a salir» de Dios. No ha sido la incoherencia humana lo que las ha hecho partir, sino el anhelo de la verdad y la escucha de la Palabra de Dios. La verdadera partida consiste, como ellas nos lo demuestran, en la obediencia y en la confianza respecto a las indicaciones y a la llamada de Dios. Quien se siente interpelado por Dios y modela su vida a partir de este diálogo con Dios supera las angustias y los miedos y, por tanto, puede «dar razón de su esperanza» (cf. 1 P 3, 15).

Un hijo de la ciudad de Mannheim, el padre jesuita Alfred Delp, que después fue mártir, en una reflexión escrita pocas semanas antes de su muerte, nos describe a las personas que se atreven a ponerse en camino siguiendo la llamada de Dios: «Son personas —escribe— de una mirada infinita. Tienen hambre y sed de lo definitivo; realmente hambre y sed. Por consiguiente, son capaces de decidir. Subordinan la vida a su índole definitiva. Son personas que buscan, que caminan, porque han creído más en la llamada interior y en el signo exterior —que sin hambre interior y curiosidad atenta jamás habrían notado— que en la estabilidad segura y cómoda» (Im Angesicht des Todes, 97 s).

Queridos hermanos y hermanas, el Katholikentag se celebra en una ciudad que tiene una inmensa multiplicidad de ideas y concepciones, proyectos de vida y religiones. En ese ámbito, la aventura de una nueva partida significa reconocer sus oportunidades y sus peligros y crear los espacios para una convivencia auténtica. En efecto, sólo una humanidad en la que reine la «civilización del amor» podrá disfrutar de una paz verdadera y duradera. Como Iglesia tenemos la misión de anunciar de manera abierta y clara la exigencia y el mensaje del Evangelio. La contribución de todos los bautizados a la nueva evangelización es irrenunciable. También nuestro país necesita una nueva partida misionera, apostólica.

Deseo dedicar en particular algunas palabras a los jóvenes y a los adultos jóvenes. Pude encontrarme con muchos de vosotros el año pasado, durante la Jornada mundial de la juventud en Madrid, y algunas semanas después durante la vigilia en Friburgo. A los que, como vosotros, tienen aún la vida por delante, se les pide continuamente que tomen decisiones e, incluso en el caso de desengaños, que se vuelvan a levantar y forjen con firmeza su futuro. Tened la valentía de orientaros hacia Jesucristo. Fortaleceos unos a otros en la fe. Apoyad el mensaje del Evangelio entre vuestros amigos, en la escuela y en el trabajo. Del mismo modo que Cristo ama a la Iglesia (cf. Ef 5, 25), así también nosotros queremos amar a la Iglesia. Sí, identificaos con la Iglesia, porque Cristo se identifica con la Iglesia, porque Cristo se identifica con nosotros. Acoged la vida y la verdad que Cristo nos da en la Iglesia. Todos queremos llevar este tesoro del amor de Dios a los hombres de nuestro país. Siguiendo su Palabra, queremos ponernos en camino (cf. Lc 5, 5), respondiendo así a la partida de Dios hacia nosotros, los hombres.

El 98° Katholikentag constituye, en cierto sentido, un preludio del Año de la fe, que iniciaremos dentro de poco, con ocasión del quincuagésimo aniversario de la apertura del concilio Vaticano II. Por tanto, que estos días sean una fiesta de la fe y ayuden a redescubrir la fe de la Iglesia en su belleza y su lozanía, a vivirla de manera cada vez más profunda y también a anunciarla en un tiempo nuevo. Con este deseo, pongo la celebración del Katholikentag en las manos de Dios y os imparto de corazón la bendición apostólica.

Vaticano, 14 de mayo de 2012

BENEDICTUS PP. XVI

Decisión en manos del Papa, pronunciamiento del director de la Oficina de prensa de la FSSPX/SSPX, P. Lorans


El director de la Oficina de prensa de la FSSPX/SSPX, P. Alain Lorans, ha hecho un pronunciamiento editorial que publica hoy la agencia Dici (DICI N° 255, May-25-2012). Traducción de Secretum Meum Mihi.

¿Juzgando o prejuzgando?

25-05-2012

El 16 de Mayo de 2012, los 25 cardenales y obispos que son miembros de la Congregación para la Doctrina de la Fe se reunieron para estudiar la respuesta de Mons. Bernard Fellay al preámbulo doctrinal que se le había presentado el 14 de Septiembre de 2011. Dos días después, el 18 de Mayo, el cardenal William Levada, Presidente de la Congregación, presentó sus conclusiones a Benedicto XVI. Ahora el Papa, y sólo él, puede tomar la decisión final, en un sentido u otro.

Es posible prever, pero DICI prefiere esperar y ver. Uno puede prejuzgar, pero a nosotros nos parece más intelectualmente honesto juzgar basados en el conocimiento sobre una materia. Es cierto que los pronósticos enriquecen a los comentaristas, analistas y otros observadores Vaticanos... pero igual que promesas de campaña electoral, ellas sólo convencen a los que creen en ellas. Ciertamente, con las filtraciones encubiertas y con la revelación anónima, se puede despertar la imaginación, incrementar las esperanzas o despertar temores. Nosotros preferimos ayudar a que nuestros lectores entiendan, con el documento en la mano.

¿Será tal vez que la decisión del Papa se conozca en el momento de recibir este número? Entonces lo discutiremos. Sólo entonces, y no antes.

P. Alain Lorans

P. Lombardi, individualizada una persona en posesión de documentos vaticanos reservados


Información de Radio Vaticano en italiano, May-25-2012. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Respondiendo a las preguntas de la prensa, el padre Federico Lombardi ha afirmado que “la actividad de investigación hecha por la Gendarmería” sobre la difusión de documentos reservados vaticanos “según instrucciones recibidas por la Comisión cardenalicia y bajo la dirección del Promotor de Justicia, han permitido individualizar una persona en posesión ilícita” de tal material. “Esta persona —dijo el director de la Oficina de Prensa del Vaticano— se encuentra ahora a disposición de la magistratura vaticana para posteriores profundizaciones”.


Entradas Relacionadas: Vaticano confirma identidad del sujeto arrestado en posesión de documentos reservados vaticanos.

Comunicado sobre la moción de censura al presidente del IOR


Información de V.I.S. en español, May-25-2012.

Ciudad del Vaticano, 25 mayo 2012 (VIS).- La Oficina de Prensa de la Santa Sede publicó ayer por la tarde un comunicado referente al Instituto para las Obras de Religión (IOR), que ofrecemos a continuación:

“El 24 de mayo 2012, el Consejo de Supervisión del Instituto para las obras de Religión se ha reunido en sesión ordinaria. Entre los temas previstos en la agenda, estaba de nuevo la cuestión del gobierno del Instituto. A lo largo del tiempo, dicha cuestión ha despertado una progresiva preocupación en el Consejo y, a pesar de las repetidas comunicaciones en tal sentido al profesor Gotti Tedeschi, Presidente del IOR, la situación se ha deteriorado ulteriormente”.

“Después de una deliberación, el Consejo ha adoptado por unanimidad una moción de censura al Presidente, por no haber desempeñado varias funciones de importancia primaria para su cargo. Sobre esta base, se ha publicado la siguiente declaración:

'En la sede de reunión ordinaria de este Consejo de Supervisión del Instituto para las Obras de Religión, el 24 de mayo 2012, a las 14.00 h., este Consejo ha adoptado una moción de censura del Presidente Gotti Tedeschi, y ha recomendado el cese de su mandato como Presidente y miembro del Consejo'.

'Los miembros del Consejo están entristecidos por los acontecimientos que han conducido a la moción de censura, pero consideran que esta acción es importante para mantener la vitalidad del Instituto'.

'Ahora, el Consejo mira adelante, al proceso de búsqueda de un nuevo y excelente Presidente, que ayudará al Instituto a restablecer relaciones amplias y eficaces entre el Instituto y la comunidad financiera, basadas en el mutuo respeto de los estándares bancarios internacionalmente aceptados'.

El viernes se reunirá la Comisión Cardenalicia para extraer las consecuencias de la deliberación del Consejo y decidir los pasos más oportunos para el futuro”.

Thursday, May 24, 2012

Card. Castrillón: “Tengo grandes esperanzas de que estamos cerca de una reconciliación completa” con la FSSPX/SSPX


Información de Rome Reports, May-24-2012.



24 de mayo, 2012. (Romereports.com) El cardenal colombiano Darío Castrillón Hoyos presidió durante nueve años la comisión Ecclesia Dei, y siguió de cerca las conversaciones y negociaciones con los lefebvrianos. En junio de 2009 pasó el relevo al cardenal William Joseph Levada.

Ahora las negociaciones con la Fraternidad Sacerdotal San Pío X están en un momento clave. Benedicto XVI está analizando la respuesta del Superior General de los lefebvrianos y las objeciones de algunos cardenales.

Card. Darío Castrillón Hoyos

“Hasta donde yo estoy informado, que ya no es de mi competencia, me parece que va con muy buenas perspectivas. Creo que la Santa Sede ha brindado un escenario muy bueno desde el punto de vista litúrgico, institucional de la recepción a ellos y también ha habido una respuesta por parte de monseñor Fellay y los consejeros. Yo tengo grandes esperanzas de que estamos cerca de una reconciliación completa”.

El pasado 16 de mayo, la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró no estar satisfecha con la respuesta de monseñor Fellay al preámbulo doctrinal que el Papa le presentó a los lefebvrianos para resolver la fractura con la Iglesia católica.

Dentro de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X hay ciertas divisiones, como prueba la carta de tres obispos al Superior General Fellay en la que aseguran que unirse a Roma es “ponerse en las manos de modernistas liberales”.

Hans Küng defiende teoría sedevacantista.¡Es en serio!


Ya varias veces hemos hecho notar cómo la falta de escrupulos no tiene límites en el tema de la reconciliación y la unidad, y cómo los ecumaniacos hacen causa común con los sedevacantistas para impedir que Benedicto XVI regularice de una vez por todas la situación canónica de la FSSPX/SSPX, a veces usando informaciones proporcionadas por los sedevacantistas —pero sin nombrarlos— a veces, como en el caso que vamos a citar, abrazando posiciones sedevacantistas. Bien, el epítome de esa situación que acabamos de describir ha llegado.

Blogs como Catholic Church Conservation y Rorate Cæli han traducido del alemán al inglés una información de Südwest Presse Online, la cual habla de que el hereje Hans Küng (imágen), a quien muchos episcopados invitan, elogian, les dedican primeras páginas en periódicos diocesanos (ver aquí), y lo único que les falta es ofrecerle incienso al mejor estilo de las deidades paganas, ahora ha defendido la teoría sedevacantista de que el Papa debe ser depuesto, o desconocido como legítimo sucesor de Pedro. ¿Motivo?, sus gestos hacia la FSSPX/SSPX, por ello y según Küng, Benedicto XVI sería cismático, por ende imposible que sea un Papa legítimo.

Esta es una traducción al español del artículo de Südwest Presse Online proporcionada por el blog Hacia la Verdadera Cristiandad, May-23-2012. Aunque notamos que en realidad la traducción no está hecha del original en alemán sino de la versión en inglés que trae Rorate Cæli, pero aún así es aceptable.

Tanto en el diario oficial como en las actividades alternativas en el Mannheim Katholikentag, el sentimiento predominante ha sido el de resentimiento y frustración por las reformas que no llegan en la Iglesia. En fuerte contraste con ello, lo que el Papa Benedicto XVI prepara, al parecer para Pentecostés, es la reconciliación definitiva de la Iglesia Católica con la tradicionalista Fraternidad San Pío X, sus obispos y sacerdotes. Esto debería ocurrir aún cuando la FSSPX siga rechazando los principales documentos conciliares, teniendo que ser incorporados a la Iglesia con el uso de hábiles tácticas canónicas. Pero antes de que el Papa lo haga, debería ser debidamente advertido por los obispos sobre su importancia, por los siguientes motivos:

1. El Papa incluiría en la Iglesia obispos y sacerdotes que están inválidamente ordenados. De acuerdo con la Constitución Apostólica del Papa Pablo VI "Pontificalis Romani recognitio", del 18 de julio de 1968, la ordenación de obispos y sacerdotes por el Arzobispo Lefebvre no sólo es ilegal sino también inválida. Esta opinión es compartida entre otros por un miembro relevante de la "Comisión Doctrinal", Karl Josef Becker, SJ, hoy cardenal.

2. Con esta decisión escandalosa, el Papa Benedicto, ya en un aislamiento general lamentable, se apartaría más del pueblo de Dios. La doctrina clásica sobre el cisma debería ser una advertencia para él. De acuerdo con ello, un cisma de la Iglesia ocurre cuando hay una separación del Papa, pero también cuando éste se separa del cuerpo de la Iglesia. "Incluso el Papa podría convertirse en un cismático, si no guarda la unidad y la comunión propia de todo el cuerpo de la Iglesia". (Francisco Suárez, teólogo importante en español de los siglos 16th/17th).

3. Un Papa cismático pierde su posición de acuerdo con lo que enseña la misma constitución de la Iglesia. Al menos, no puede esperar obediencia. El Papa Benedicto XVI afronta hoy movimientos populares ya muy extendida de "desobediencia" contra una jerarquía que es desobediente al Evangelio. Él es el único responsable de la ruptura grave y el conflicto creado en el interior de la Iglesia. En lugar de conciliar con la ultraconservadora Fraternidad San Pío X, anti-democrática y anti-semita, el Papa debería preocuparse por la mayoría de los reformistas católicos y reconciliarse con las iglesias de la Reforma y todo el movimiento ecuménico. Así, uniría y no dividiría.

[...]

Colombia: Los salesianos intentan secuestrar al Divino Niño Jesús


¿Les parece sensacionalista el título?, bueno, lean este cable de la agencia EFE, May-23-2012.

Bogotá, 23 may (EFE).- El Consejo de Estado negó las pretensiones de la Sociedad Salesiana Inspectora de Bogotá, que buscaba registrar como marca la imagen del "Divino Niño Jesús", se informó hoy.

Para la sección primera del Consejo de Estado, "esto generaría una posición de ventaja injusta frente a los otros", dice la sentencia.

Agrega que "además porque ello conduciría a un monopolio injustificado y a que no pueda ser utilizada junto a un elemento distintivo por ningún empresario para la promoción de sus productos y servicios".

La Sociedad Salesiana demandaba tener el control de la imagen y así defender su significado religioso y evitar que se utilizara indebidamente o atentando "contra la moral y la fe cristiana".

El Consejo de Estado advirtió en su sentencia que la imagen no puede ser registrada como una marca, y la consideró un referente.

La imagen de Divino Niño está en el Santuario del barrio 20 de Julio, al sur de Bogotá, en donde cada fin de semana es visitada por miles de feligreses.

La imágen de la que habla el cable es esta:



Esta es una foto de la imágen tal y como cualquier devoto puede venerarla en el Santuario del Divino Niño de Bogotá, Colombia.



Si uno investiga de donde vino la imágencita, se dá cuenta que fue un hecho meramente providencial, nadie se propuso diseñarla por encargo de los salesianos ni mucho menos, como para que ahora se pretenda apoderarse de la patente. Por ejemplo, lean la historia de esa devoción concreta en el sitio de EWTN.

Una vez leída la historia, ¿les sigue pareciendo sensacionalista el titular? Ahora recordamos que el Sagrado Corazón de Jesús le dijo a Santa Margarita María de Alacoque la misma frase que aparece a los pies de la imágen del Divino Niño Jesús que se venera en ese santuario de Colombia, pero con un añadido: “Yo reinaré, a pesar de mi enemigos”.

Tuesday, May 22, 2012

Forma Extraordinaria en la Catedrál de San Miguel de Tucumán, Argentina


El blog Catholicvs informa que por provisión de Mons. Alfredo Zecca, Arzobispo de Tucumán, a partir del próximo May-26-2012, se celebrará todos los Sábados a las 7:00 PM (hora local), la Santa Misa según la Forma Extraordinaria en la catedrál de San Miguel de Tucumán, Argentina. La misa será oficiada por el P. Guido Casillo, O.P.


Entradas Relacionadas: La Gaceta de Tucumán anuncia celebración de Misa Tridentina en la Catedral.

Tenemos necesidad de un nuevo impulso litúrgico, Card. Cañizares


La edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, May-23-2012, pág 7, presenta el artículo “Sin la Liturgia no hay Nueva evangelización” del Card. Antonio Cañizares Llovera, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos. Dice el artículo en su párrafo final.

En definitiva, si queremos una Iglesia evangelizadora, presente en el mundo, innovándola y transformándola conforme a la voluntad de Dios, como indica en modo emblemático la Gaudium et Spes en el exigir una nueva evangelización, es necesario primero que todo, y por encima de todo, que la Iglesia viva lo que implica la Sacrosanctum Concilium, o sea la liturgia en su verdad, cuyo culmen es la Eucaristía. Por lo tanto, la nueva evangelización se hará si, al mismo tiempo e inseparablemente, se promueve y reaviva un nuevo impulso litúrgico en grado de hacer revivir fielmente la verdadera herencia del concilio Vaticano II. Tenemos necesidad, una gran necesidad, de este nuevo impulso. Así piensa Benedicto XVI, un hombre tan providencial en nuestros días, tan profundamente empeñado, como otros pocos, en dar impulso a la nueva evangelización y para hacer posible una humanidad nueva hecha de hombres nuevos, una nueva cultura y un mundo nuevo, digno del hombre —criatura de Dios— testimonio, así como una esperanza “grande”. Este Papa está claramente haciendo de la liturgia uno de los rasgos más ricos y heraldo de esperanza de su pontificado.

La CDF decide publicar las normas para discernir las presuntas apariciones y revelaciones privadas


Con un nuevo prefacio escrito por el actual Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Card. William Joseph Levada, esa misma congregación se ha decidido a publicar las Normas Sobre el Modo de Proceder en el Discernimiento de Presuntas Apariciones y Revelaciones, que son exactamente las mismas elaboradas en 1978. No sabemos si ese sea el motivo principal de su publicación, pero en su prefacio el card. Levada admite que este documento (que en principio estaba claramente establecido no se podía publicar) con el paso de los años se volvió de dominio público debido a que varias veces y en varias lenguas había sido publicado en todo o en parte “sin la autorización previa de este Dicasterio”.

Aquí el prefacio del Card. Levada.


CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

NORMAS SOBRE EL MODO DE PROCEDER EN EL DISCERNIMIENTO
DE PRESUNTAS APARICIONES Y REVELACIONES


PREFACIO

1. La Congregación para la Doctrina de la Fe se ocupa de las materias vinculadas a la promoción y tutela de la doctrina de la fe y la moral, y es competente, además, para el examen de otros problemas conexos con la disciplina de la fe, como los casos de pseudo-misticismo, supuestas apariciones, visiones y mensajes atribuidos a un origen sobrenatural. Cumpliendo esta delicada tarea confiada al Dicasterio, hace más de treinta años fueron preparadas las Normae de modo procedendi in diudicandis presumptis apparitionibus ac revelationibus. El documento, examinado por los Padres de la Sesión Plenaria de la Congregación, fue aprobado por el Siervo de Dios, Su Santidad el Papa Paulo VI el 24 de febrero de 1978 y emanado por el Dicasterio el día 25 de febrero de 1978. En aquel tiempo las Normae fueron enviadas y dadas a conocer a los Obispos sin que se realizase una publicación oficial, en consideración a que se dirigen principalmente a los Pastores de la Iglesia.

2. Como es sabido, con el pasar del tiempo el Documento, en más de una lengua, ha ido publicándose en algunas obras sobre la materia, pero sin la autorización previa de este Dicasterio, competente en la materia. Es necesario reconocer que los principales contenidos de estas importantes medidas normativas son hoy de dominio público. Por lo tanto, la Congregación para la Doctrina de la Fe ha considerado oportuno publicar las mencionadas normas, proveyéndolas de una traducción a las principales lenguas.

3. La actualidad de la problemática sobre las experiencias ligadas a los fenómenos sobrenaturales en la vida y misión de la Iglesia también ha sido notada recientemente por la solicitud pastoral de los Obispos reunidos en la XII Asamblea Ordinaria del Sínodo de Obispos sobre la Palabra de Dios, en octubre de 2008. Tal preocupación ha sido recogida por el Santo Padre Benedicto XVI en un importante pasaje de la Exhortación Apostólica Post-sinodal Verbum Domini, insertándola en el horizonte global de la economía de la salvación. Me parece oportuno recordar aquí la enseñanza del Sumo Pontífice, que debe acogerse como invitación a brindar una oportuna atención a los fenómenos sobrenaturales a los cuales se refiere también la presente publicación:

«De este modo, la Iglesia expresa su conciencia de que Jesucristo es la Palabra definitiva de Dios; él es “el primero y el último” (Ap 1,17). Él ha dado su sentido definitivo a la creación y a la historia; por eso, estamos llamados a vivir el tiempo, a habitar la creación de Dios dentro de este ritmo escatológico de la Palabra; “la economía cristiana, por ser la alianza nueva y definitiva, nunca pasará; ni hay que esperar otra revelación pública antes de la gloriosa manifestación de Jesucristo nuestro Señor (cf. 1 Tm 6,14; Tt 2,13)” (Dei Verbum, n. 4). En efecto, como han recordado los Padres durante el Sínodo, la “especificidad del cristianismo se manifiesta en el acontecimiento Jesucristo, culmen de la Revelación, cumplimiento de las promesas de Dios y mediador del encuentro entre el hombre y Dios. Él, 'que nos ha revelado a Dios' (cf. Jn 1,18), es la Palabra única y definitiva entregada a la humanidad”. (Propositio 4). San Juan de la Cruz ha expresado admirablemente esta verdad: “Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra... Porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado a Él todo, dándonos el todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer otra cosa o novedad” (Subida al Monte Carmelo, II, 22)».

Teniendo presente todo esto, el Santo Padre Benedicto XVI destaca:

«El Sínodo ha recomendado “ayudar a los fieles a distinguir bien la Palabra de Dios de las revelaciones privadas” (Propositio 47), cuya función “no es la de... 'completar' la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia” (Catecismo de la Iglesia Católica, 67). El valor de las revelaciones privadas es esencialmente diferente al de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe; en ella, en efecto, a través de palabras humanas y de la mediación de la comunidad viva de la Iglesia, Dios mismo nos habla. El criterio de verdad de una revelación privada es su orientación con respecto a Cristo. Cuando nos aleja de Él, entonces no procede ciertamente del Espíritu Santo, que nos guía hacia el Evangelio y no hacia fuera. La revelación privada es una ayuda para esta fe, y se manifiesta como creíble precisamente cuando remite a la única revelación pública. Por eso, la aprobación eclesiástica de una revelación privada indica esencialmente que su mensaje no contiene nada contrario a la fe y a las buenas costumbres; es lícito hacerlo público, y los fieles pueden dar su asentimiento de forma prudente. Una revelación privada puede introducir nuevos acentos, dar lugar a nuevas formas de piedad o profundizar las antiguas. Puede tener un cierto carácter profético (cf. 1 Ts 5,19-21) y prestar una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el presente; de ahí que no se pueda descartar. Es una ayuda que se ofrece pero que no es obligatorio usarla. En cualquier caso, ha de ser un alimento de la fe, esperanza y caridad, que son para todos la vía permanente de la salvación. (Cfr. Congregación para la Doctrina de la Fe, El mensaje de Fátima, 26 de junio de 2000: Ench. Vat. 19, n 974-1021)»[1]

4. Es viva esperanza de esta Congregación que la publicación oficial de las Normas sobre el modo de proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones pueda ayudar a los Pastores de la Iglesia Católica en su empeño para la exigente tarea del discernimiento de las presuntas apariciones y revelaciones, mensajes y locuciones o, más en general, fenómenos extraordinarios o de presunto origen sobrenatural. Al mismo tiempo desea que el texto pueda ser útil a los teólogos y expertos en este ámbito de la experiencia viva de la Iglesia, que hoy reviste una cierta importancia y requiere una reflexión más profunda.

William Card. Levada
Prefecto

Ciudad del Vaticano, 14 de diciembre de 2011, memoria litúrgica de San Juan de la Cruz

_________________________

[1] Exhortación Apostólica Post-sinodal Verbum Domini sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia, 30 de septiembre de 2010, n. 14: AAS 102 (2010) 695-696. Al respecto véanse también los pasajes del Catecismo de la Iglesia Católica dedicados al tema (cfr nn. 66-67).

Renovación en la continuidad: claves para comprender el Vaticano II


Dos artículos que tratan sobre el mismo tema a raíz de la aparición del libro “Le ‘chiavi’ di Benedetto XVI per interpretare il Vaticano II” (“Las claves de Benedicto XVI para interpretar el Vaticano II”).

1- Artículo de Radio Vaticano en español, May-22-2012.

Renovación en la continuidad: claves para comprender el Vaticano II

(RV).- Cuando la Iglesia se prepara a celebrar los cincuenta años del Concilio Ecuménico Vaticano II, que inauguró el 11 de octubre 1962 el Papa Juan XXIII, el pasado 21 de mayo, en la Sala Marconi de nuestra emisora, se presentó el libro titulado “Las claves de Benedicto XVI para interpretar el Vaticano II”, escrito por el cardenal Walter Brandmüller, el arzobispo Agostino Marchetto y Mons. Nicola Bux, de la editorial Cantagalli. Presentaron el volumen dos de sus autores, junto a nuestro director general, el padre Federico Lombardi.

Conviene recordar que el Santo Padre, en su discurso del 2005 a la Curia Romana afirmaba que “la hermenéutica de la discontinuidad corre el riesgo de terminar en una ruptura entre la Iglesia preconciliar y la Iglesia postconciliar”. Con estas palabras Benedicto XVI advertía la confusión que podía nacer de una interpretación particular del Concilio Vaticano II. Y se preguntaba por qué su recepción, en grandes partes de la Iglesia, se ha desarrollado de un modo tan difícil. Aludiendo en su respuesta a la “justa hermenéutica”, es decir a la correcta clave de lectura y de aplicación.

Conversando con los periodistas, a propósito de la aceptación del Concilio Ecuménico Vaticano II y a propósito de la cuestión abierta con la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, el purpurado deseó el éxito “del intento del Santo Padre de unificar a la Iglesia”, puesto que precisamente “la historicidad de cada Concilio es el punto de partida de una conversación fructuosa con los lefebvrianos”.

Al respecto, Mons. Marchetto subrayó la necesidad de la “aceptación del Concilio por parte de quienes desean reunirse en la Iglesia”. Y añadió que entre las “claves para interpretar el Vaticano II en la visión de Benedicto XVI está la ya delineada por el Cardenal Ratzinger antes de llegar a ser Papa, a saber, la línea de la interpretación, de la hermenéutica de la reforma en la continuidad. Mientras en su discurso del 22 de diciembre de 2005 el Pontífice añadía que la otra interpretación ha creado confusión y dificultades, es decir la de la ruptura y la de la discontinuidad. Entonces el mismo Santo Padre nos ha dato la clave de la correcta interpretación del Concilio, que ya había preocupado a Pablo VI. Mientras otra clave que ahora se ha sumado, si bien era implícita, es la de la visión a la luz del Año de la Fe.

Por eso afirmó que debemos tener presente que no se puede entender a la Iglesia si no se la ve con los ojos de la fe, si no aceptamos la presencia del Espíritu, de modo particular, por ejemplo, durante un Concilio ecuménico. De ahí que afirmara que, con este libro, los autores tratan de hacer ver que hay una base científica que sostiene la interpretación del Santo Padre.

Ante la pregunta de cuál es entonces la contribución de la lectura ofrecida por el Papa, Mons. Marchetto respondió que, por ejemplo, el Cardenal Brandmüller presenta el Vaticano II con el bagaje de todos los Concilios ecuménicos, deteniéndose en la característica específica del Vaticano II, que está, ciertamente, en la línea de la tradición. Mientras, por su parte, el Arzobispo subrayó la continuidad teniendo presente que la renovación ha pasado hacia el consenso y el diálogo, por tanto, es una renovación en la continuidad. Y añadió que el Concilio es un icono de la Iglesia católica. Por lo que hay que caminar juntos en la visión de nuestra realidad del mundo de hoy, pero también teniendo presente nuestra fidelidad al patrimonio y al aspecto fundamental de la continuidad.

2- Radio Vaticano en italiano, al informar al respecto presenta una entrevista con el arzobispo Agostino Marchetto, traducción al español de La Buhardilla De Jerónimo.

¿Cuáles son las claves para interpretar el Vaticano II en la visión de Benedicto XVI?

La primera clave había sido ya delineada antes que el cardenal Ratzinger se convirtiera en Papa: estamos en la línea de la interpretación, de la hermenéutica de la reforma en la continuidad. El Papa, en su famoso discurso del 22 de diciembre de 2005, añade que la otra interpretación, es decir, la de la ruptura y la discontinuidad, ha creado confusión y dificultades. Entonces, el Santo Padre nos ha dado la clave de la correcta interpretación del Concilio, que había preocupado ya a Pablo VI. Otra clave que ahora se ha añadido – y estaba también implícita – es aquella de la visión a la luz del Año de la Fe. La otra clave de interpretación del Concilio, por lo tanto, es la fe: debemos tener presente que no se puede comprender la Iglesia si no se la mira con los ojos de la fe, si no aceptamos la presencia del Espíritu, de modo particular, por ejemplo, en un Concilio ecuménico. Nosotros, con este libro, tratamos de hacer ver que hay también una base científica que apoya esta interpretación del Santo Padre

Usted ha citado el Año de la Fe. En octubre de 1962, la apertura del Concilio Vaticano II: este año es el 50º aniversario. La celebración tiene lugar en coincidencia con el Año de la Fe y con el Sínodo para la nueva evangelización: ¿De qué coincidencia se trata?

La evangelización tiene varios significados: yo recuerdo, por ejemplo, que la primera evangelización – incluso en territorios en que no hay libertad religiosa – es la caridad. Precisamente hace poco he estudiado el Decreto “Ad gentes” y he quedado impresionado por la belleza, la bondad y la profundidad de este documento, precisamente en la línea de la evangelización entendida con diversos nombres. Está el testimonio, está la buena noticia. Este documento debe insertarse en los otros documentos de la Iglesia que dicen algo para la evangelización: por ejemplo, el diálogo interreligioso, la libertad religiosa. He encontrado un estudio muy hermoso de Joseph Ratzinger, de cuando aún no era cardenal, que afrontaba precisamente este tema, el de poner la evangelización junto a los otros documentos aprobados por el Concilio.

Volvamos a la herméneutica de la discontinuidad, de la ruptura, y a la hermenéutica de la reforma: ¿cuál prevalece actualmente en la Iglesia?

Por desgracia, debo decir, prevalece la de la ruptura. Más aún, diría que se ha tomado conciencia de que no sólo la franja extrema – la que era la mayoría en el Concilio – sino también los movimientos tradicionalistas dicen lo mismo. También para ellos ha habido una ruptura. Por lo tanto, hay todavía mucho trabajo por hacer.

¿Cuál es, entonces, la contribución de la lectura ofrecida por el Papa?

Por ejemplo, el cardenal Brandmuller presenta el Vaticano II con un background de todos los Concilios ecuménicos. Luego añade también lo específico del Vaticano II, ciertamente en la línea de la tradición. Por mi parte, subrayo la continuidad teniendo presente que la renovación ha ido hacia el consenso y el diálogo, por lo tanto, es una renovación en la continuidad. Es necesario tener juntos las dos claves, porque ésta es la Iglesia Católica y el Concilio es un ícono de la Iglesia católica: es necesario caminar juntos en la visión de nuestra realidad en el mundo actual, pero teniendo presente ambién nuestra fidelidad al patrimonio y al aspecto – que es fundamental – de la continuidad.


Actualización May-23-2012: Este es un despacho de agencia AFP, May-22-2012, que no había aparecido al momento de elaborar esta entrada.

Ciudad del Vaticano, 22 de Mayo (AFP)- Un cardenal relativizó la autoridad de textos del Concilio Vaticano II sobre la libertad religiosa y las relaciones con los judíos, suscitando inquietudes en la Iglesia católica coincidiendo con la esperada readmisión de algunos integristas.

El cardenal alemán Walter Brandmüller presentó el lunes un libro en Roma, "Las claves de Benedicto XVI para interpretar el Concilio".

El que fuera presidente del Comité Pontificio de Ciencias Históricas consideró ante la prensa que "Nostra Aetate" (sobre las relaciones con las demás religiones) y "Dignitatis Humanae" (sobre la libertad religiosa) "tenían un valor menos vinculante" que los demás textos del Concilio Vaticano II (1962/65). Según él, "se puede por lo tanto hablar" de esos documentos en la Iglesia.

La reflexión suscitó inquietud, porque "Nostra Aetate" siempre se consideró un documento de alcance histórico que, tras siglos de antisemitismo cristiano y el Holocausto, reconoce al judaísmo y al pueblo judío el respeto merecido.

El cardenal suizo Kurt Koch, presidente del Consejo para la Unidad de los Cristianos y responsable de las relaciones con el judaísmo, respondió que todos los textos, incluido "Nostra Aetate", eran "vinculantes" para todos en la Iglesia.

"No se puede ser católico y no aceptar el Concilio Vaticano II, el magisterio de la Iglesia y Nostra Aetate", dijo la semana pasada, en un mensaje dirigido a los integristas.

Los integristas, por lo general, han mantenido sus concepciones previas al Concilio sobre "el pueblo deicida", y algunos responsables de ellos, como Richard Williamson, son claramente antisemitas.

El papa Benedicto XVI debe pronunciarse sobre la reintegración al menos de una parte de ellos, los más moderados. El sumo pontífice se ha implicado mucho en esta negociación, que provoca numerosas tensiones en el seno de la Iglesia.

Algunos desean que el regreso de los integristas se haga con condiciones, como la aceptación sin ambajes de "Nostra Aetate" y "Dignitatis Humanae".

Director de los Legionarios de Cristo admite que sabía desde 2005 de paternidad del P. Thomas Williams


Sobre el caso de la paternidad del P. Thomas Williams, del cual se ha sabido recientemente, ver aquí y aquí. Ahora, el P. Alvaro Corcuera, Director General de los Leginarios de Cristo ha escrito una carta en la cual admite haber sabido de esta paternidad desde 2005.

Información de agencia AP, May-22-2012.

CIUDAD DEL VATICANO (AP) El director de la polémica orden religiosa Legión de Cristo admitó el martes haber encubierto noticias de que su más destacado sacerdote habían egendrado un hijo y anunció una revisión de pasadas acusaciones de abuso sexual contra los sacerdotes de la orden en medio de un creciente escándalo.

El sacerdote Alvaro Corcuera envió una carta a todos los miembros de su orden en la cual admitía haberse enterado antes de ascender a su actual cargo en el 2005 que el sacerdote Thomas Williams había tenido un hijo años antes. Agregó que había escuchado rumores del niño aún antes de que fuera rector.

Corcuera admitió que no hizo nada para impedir que Williams, una conocida personalidad de la televisión estadounidense, autor y teólogo, que enseña moralidad a seminaristas y predica la ética en televisión en sus numerosos discursos y en sus 14 libros.

Williams fue orador en la inauguración de la conferencia de mujeres afiliada a la legión el mes pasado en Estados Unidos.

Williams admitió la semana pasada que había tenido un hijo después que The Associated Press enfrentó a la legión con esa acusación. En una nueva declaración emitida el martes, Williams afirmó que había resistido las sugerencias de su superiores a que mantuviera un bajo perfil después de que conocieron las acusaciones.

Williams no ha identificado a la madre ni ha dicho quién mantiene a su hijo, ni si participa en la crianza de su hijo.

Sunday, May 20, 2012

Rockero Sammy Hagar “da para vivir”. De paso, ¿qué está mal en estas fotos?


Sammy Hagar es mas conocido por haber sido (2 veces) la voz líder del grupo Van Halen, aunque también tiene una carrera como productor e interprete solista, por allá en los 80 tuvo existos como “Can´t drive 55”, “Your love is driving me crazy” y “Give to live” (“dar para vivir”). Pues bien, este rockero decidió hace dos días aplicar en algo el título de esta última canción que hemos mencionado y donó US$10.000 al banco de alimentos de la iglesia de San Nicolás de Atlantic City, New Jersey. Mons. William Hodge, párroco de la iglesia de San Nicolás agradeció a Hagar el gesto, documentado en estas dos fotos en que aparece el rockero firmando simbólicamente el cheque de la donación. ¿Notan algo fuera de lugar en las fotos?



Obispo de Valparaíso, Chile: “Me gusta más la traducción “por todos” en la consagración del cáliz”


Curiosa correspondencia enviada por el Obispo de Valparaíso, Chile, Gonzalo Duarte G. (imágen), a los miembros de su clero. No se trata de otra cosa que la reciente Carta de Benedicto XVI a los obispos germanoparlantes que explica el sentido del Pro Multis en la Consagración del Cáliz durante la Misa (ver aquí y aquí), con un comentario anexo del Mons. Duarte. Esta es la copia de la correspondencia tal cual fue enviada por el Dpto. de Comunicaciones de la diócesis de Valparaíso:

De: Comunicaciones mquitral@iglesia.cl
Fecha: 3 de mayo de 2012 13:02
Asunto: Consagración del cáliz
Para: Comunicaciones mquitral@iglesia.cl

Queridos hermanos obispos, presbíteros, diáconos y seminaristas: reconociendo que me gusta más la traducción “por todos” en la consagración del cáliz, encuentro interesante las palabras del Papa Benedicto a los Obispos Alemanes. El documento me lo envió un amigo y lo pongo a disposición de quien quiera leerlo. Fraternalmente,

Gonzalo Duarte G., ss.cc.

María Eugenia Quitral Veloso
Periodista
Directora de Comunicaciones
Obispado de Valparaíso
9-9178791
32-225 55 38 anexo 247
Twitter: @IglesiaValpo

Saturday, May 19, 2012

Periódico de la Arquidiócesis de Guadalajara informa sobre Misa Tridentina


La Misa a la que nos referimos se trata de aquella celebrada el pasado May-11-2012 en la Catedral de Guadalajara ( ver aquí y aquí). Ahora, el periódico de la Arquidiócesis, que se llama “Semanario Arquidiocesano de Guadalajara”, informa en su edición con fecha May-23-2012, pág. 13 (copia facsimilar en la imágen), sobre la celebración de esta Misa, aunque para tratarse del periódico de la Arquidiócesis es una lastima que no usen la terminología correcta, ya que la Misa de la que ellos hablan es de la “Misa según el Rito Romano”, a sabiendas de que cualquier sacerdote de Rito Latino o Romano celebra según su rito, es decir, tanto la Misa según la Forma Ordinaria como según la Forma Extraordinaria, pertenecen al Rito Latino o Romano. Pase para un católico raso, pero para un periódico de una diócesis...

En todo caso, esto es lo que dice el “Semanario Arquidiocesano de Guadalajara” al respecto:

En el Sagrario Metropolitano

Misa según el Rito Romano

José de Jesús Parada Tovar

En la Festividad de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago, clérigos de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro celebraron una Solemne Misa conforme a la antigua Liturgia, oficiando en Latín y con Canto Gregoriano, además de que un selecto Coro interpretó, completa, la Segunda Misa Pontifical, de la autoría del Cardenal Lorenzo Perosi. Aprovechando la presencia en México del Superior General de esa institución, el Reverendo John Berg, de origen suizo, se le convidó a presidir la Eucaristía, en la que estuvo acompañado del Padre Kenneth Fryar como Diácono, y del Padre Jonathan Romanoski como Subdiácono.

Auxiliado por este último como intérprete, el Padre Berg explicó a la nutrida asamblea de fieles (la mayoría de mujeres con la cabeza cubierta) que hace cuatro años el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez invitó a dicha Fraternidad a abrir una Casa en Guadalajara (la sede central está en Suiza) y les asignó inicialmente el Templo de San Pedro Apóstol, ubicado en la Colonia Arcos Vallarta. Hoy en día, sus miembros ofician y ofrecen distintos servicios espirituales en el céntrico Templo de Nuestra Señora del Pilar.

Detalló el Padre Superior que dicha Fraternidad fue aprobada en 1988 por el Papa Juan Pablo II, y consideró “un gran honor estar aquí, en esta bendecida Arquidiócesis de Guadalajara”, al tiempo que agradeció la “cariñosa recepción” del Arzobispo, Cardenal José Francisco Robles Ortega. Le siguió en la homilía el Padre Fryar, desde el púlpito, para reiterar la gratitud al Arzobispo Metropolitano y en especial al Vicario General de la Arquidiócesis, Monseñor Ramiro Valdés Sánchez, Párroco del Sagrario Metropolitano. Resaltó, asimismo, “lo sublime y sagrado del Rito Romano”, por lo que no debe preocupar que se emplee el idioma latino en los rezos y en el canto, así como el Gregoriano. “De esta manera, los fieles, en el silencio devoto, participan desde lo más secreto de su corazón”, según apuntó.

Luego advirtió que muchos católicos se alejan o cambian de religión sin haber conocido ni gustado los grandes tesoros que tiene la Iglesia en su Liturgia, e invocó a los Santos Mártires Mexicanos (les llamó “Cristeros”, al igual que el Padre Berg), cuyas reliquias estaban expuestas junto al Altar en un gran relicario, y de quienes, dijo, en el caso de los Sacerdotes, “celebraron la Misa en este Rito Romano”.

Radio Vaticano en latín informa sobre publicación del «Ordo» según la forma antigua del Rito Romano


Sobre este hecho informamos en su momento aquí, ahora Radio Vaticano en latín informa de la siguiente manera:

De Ordine Divini Officii Recitandi Sacrique Peragendi formae quam dicunt extraordinariae Ritus Romani in lucem edito

Sedes Apostolica Veneris die Ordinem Divini Officii Recitandi Sacrique Peragendi usus quem dicunt extraordinarii Ritus Romani in lucem edidit. Editio a Pontificia Commissione "Ecclesia Dei" in lucem edita novem constat paginis. Festis ecclesiasticis et festis Sanctorum anni liturgici millesimi undecimi et duodecimi secundum Missale Romanum anno millesimo nongentesimo sexagesimo secundo publicatum haud exceptis indicationibus explicantibus continetur. Ad instar "directoriorum" dioecesanorum usus ordinarii Missalis Romani in hoc Ordine explicationes quoque gradus liturgici singulorum dierum, quorundarum precationum in Sancta Missa proferendarum necnon colorum liturgicorum inveniuntur. Novi tamen Sancti, qui post Concilium canonizati sunt ut Maximilianus Kolbe, Edith Stein, Pater Pius in Ordine Divini Officii Recitandi Sacrique Peragendi non recensentur. Hoc nunc publicato Ordine normae Litterarum Apostolicarum, quae a verbis "Summorum Pontificum" incipiunt, motu proprio a Benedicto XVI mense Iulio anni bis millesimi septimi in lucem editarum applicantur.

Obispo relevado, sacerdote expulsado de estado clerical... ¡Animo católicos, hay esperanzas!


En otras ocasiones lo hemos señalado (ver aquí), no es usual que a un obispo diocesano lo releguen de sus funciones, lo usual es que el obispo ‘voluntariamente’ presente su renuncia ( i.e., alguien le pide que lo haga, en lugar de tomar la decisión por él), alegando motivos de salud o algo similar. Tampoco es común que a un sacerdote, u obispo (como ocurrió recientemente), lo expulsen del estado clerical. Pero ocurre, así que no hay que perder las esperanzas, así sea de a uno en uno, ¿quien dice que no se puede hacer limpieza?

En esta entrada reseñamos en primer lugar un curioso descabezamiento episcopal que trae hoy el boletín diario de la Oficina De Prensa de la Santa Sede, el cual anuncia que el Papa ha relegado de sus funciones como obispo de Trapani (Italia) a Mons. Francesco Miccichè y ha nombrado un administrador apostólico. Hasta allí la noticia oficial, pero este es el contexto de la información que presenta agencia AFP:

Ciudad del Vaticano, 19 de Mayo (AFP)- El papa Benedicto XVI cesó este sábado al arzobispo de Trapani (Sicilia), Francesco Micciche, en un procedimiento excepcional que ocurre al hilo de rumores sobre irregularidades financieras en la diócesis.

Según un comunicado del Vaticano, el sumo pontífice nombró a un administrador apostólico, Alessandro Plotti, en lugar del arzobispo cesado.

La decisión fue tomada tras una inspección efectuada por un emisario encargado de las cuestiones jurídicas de la Conferencia Episcopal italiana.

La justicia estaba ya investigando la gestión de las fundaciones de la iglesia local y la desaparición de una fuerte suma de dinero.

Francesco Micciche, que fue arzobispo de Trapani durante 13 años, se defendió en una carta dirigida a los fieles de su diócesis diciendo que se trata de un procedimiento "extremo", fruto de "calumnias mezquinas" en la prensa local.

Micciche reafirmó su "fidelidad" al Papa y a la Iglesia, y aceptó la medida en su contra "con un espíritu de obediencia", pero se presentó como la víctima de un "complot" que "tuvo apoyos en los más altos niveles de la Iglesia".

El arzobispo habría sido víctima de malversaciones cometidas por un sacerdote, uno de sus antiguos colaboradores.

En segunda medida, un comunicado del Arzobispado de Lima, Perú, anuncia sobre la expulsión del estado clerical de un sacerdote.

Nota informativa sobre caso del P. Martín Sánchez

El tribunal Interdiocesano de Lima, de conformidad a las Facultades Especiales del 18 de abril de 2009 concedidas a la Congregación para el Clero (cfr. Prot. Ref. n° 20090556), inició un proceso administrativo penal al Pbro. Augusto Martín Sánchez Terán con motivo de grave indisciplina, desobediencia a la autoridad eclesiástica y contumacia que ocasionaban escándalo entre los fieles y un grave daño al bien común eclesial.

Habiéndose cumplido todas las fases del debido proceso canónico, la Congregación para el Clero ha comunicado al Arzobispo de Lima, el 24 de marzo del presente año, el Rescripto de la expulsión del estado clerical, con la dispensa de las obligaciones derivadas de la ordenación sacerdotal, al Sr. Martín Sánchez.

Lima, 10 de mayo de 2012

Friday, May 18, 2012

Benedicto XVI se refiere tácitamente al caso de las religiosas liberales estadounidenses


Como suelen hacerlo los Pontifices, Benedicto XVI se ha referido muy sutilmente hoy al caso de las religiosas liberales estadounidenses, quienes han sido objeto de recientes medidas por parte de la CDF (ver aquí). Lo ha hecho en el contexto de su discurso al grupo de obispos estadounidenses de las regiones XIV-XV y de las Iglesias Orientales, May-18-2012. Traducimos a continuación el pasaje concerniente.

En nuestras conversaciones, muchos de ustedes han hablado de su preocupación por construir relaciones cada vez más fuertes de amistad, cooperación y confianza con sus sacerdotes. En el tiempo presente, también, les insto a que permanezcan particularmente cerca de los hombres y mujeres en sus Iglesias locales que están comprometidos en seguir a Cristo cada vez más perfectamente abrazando generosamente los consejos evangélicos. Quiero reiterar mi profunda gratitud por el ejemplo de la fidelidad y autosacrificio dado por muchas consagradas en su país, y a que se una a ellas en oración para que este momento de discernimiento traiga abundante fruto espiritual para la revitalización y el fortalecimiento de sus comunidades en la fidelidad a Cristo y a la Iglesia, así como a sus carismas fundacionales. La necesidad urgente en nuestro tiempo para una creíble y atractiva testimonianza del poder redentor y transformador del Evangelio la hace esencial para recuperar el sentido de la dignidad sublime y de la belleza de la vida de consagrada, orar por vocaciones religiosas y promoverlas activamente, al tiempo de fortalecer los existentes canales para la comunicación y la cooperación, especialmente a través de la labor del Vicario Delegado para los Religiosos en cada Diócesis.

Caso Thomas Williams; los Legionarios sabían de antemano, el P. Lombardi se pronuncia


Respecto del recientemente conocido caso del P. Thomas Williams, quien aceptó ser padre de un niño (ver aquí), la agencia Reuters reporta que el caso ya había sido conocido de antemano por los Legionarios de Cristo. De otra parte, el P. Federico Lombardi, portavoz vaticano, se ha pronunciado al respecto por pedido de la agencia AP.

Información de agencia Reuters, May-16-2012

CIUDAD DEL VATICANO, 16 de Mayo (Reuters) - Los dirigentes de los Legionarios de Cristo, una orden religiosa plagada de escándalos, supieron que su miembro más famoso había tenido un hijo meses antes de reconocerlo esta semana, dijo una fuente oficial del Vaticano a Reuters el miércoles.

La que fuera influyente orden religiosa en el pasado, aún en crisis tras conocerse que su fundador había cometido abusos y tenía dos familias en secreto, sufrió otro revés el martes cuando el sacerdote estadounidense Thomas Williams admitió haber tenido un hijo con una mujer en Roma.

La cuestión que quedaba pendiente era saber desde hacía cuánto conocían los líderes de la orden la vida secreta de Williams y por qué continuaron dejándole ejercer el sacerdocio, enseñar y aparecer en la televisión en todo el mundo, particularmente en Estados Unidos.

"Lo supe este año", dijo el cardenal español Velasio De Paolis, que fue designado por el papa Benedicto XVI en julio de 2012 para supervisar la reestructuración de la orden, a Reuters por teléfono desde su casa.

Cuando se le preguntó si desde principios de año, dijo: "Sí".

Williams era el rostro público de la orden, y aparecía a menudo en las redes de televisión estadounidenses para explicar las enseñanzas de la Iglesia. Fue autor de más de una docena de libros, entre ellos "Knowing Right From Wrong: A Christian Guide to Conscience" (Conocer el bien desde el mal: Guía cristiana hacia la consciencia).

Era una gran atracción en el circuito de la enseñanza en instituciones católicas y tenía dos webs, que quedaron cerradas el martes al difundir la orden un comunicado sobre él.

Los dirigentes de la orden no han explicado por qué esperaron para tomar acciones contra Williams, que se encuentra en Estados Unidos y al se le ha pedido que durante un año no ejerza el sacerdocio.

"Hay una necesidad de ser cuidadoso en casos como éste. Conciernen a la vida privada. Estas cosas pasan estos días, desgraciadamente", dijo De Paolis.

Subrayó que el caso de Williams no era de pedofilia y que no había cometido delito alguno.

Además, lo último que los Legionarios necesitaban era otro escándalo justo cuando intentan recuperarse de una crisis que ha sacudido a toda la Iglesia Católica de Roma.

UNA DOBLE VIDA DURANTE DÉCADAS

Los Legionarios de Cristo han estado en el centro de la controversia desde 2009, cuando se vieron forzados a admitir que su carismático líder, el mexicano Marcial Maciel, había llevado una doble vida.

Maciel, que hizo grandes contribuciones financieras al Vaticano, tuvo hijos en secreto con al menos dos mujeres, consumió drogas, malversó donaciones y abusó sexualmente de seminaristas.

Disfrutó del apoyo del difunto papa Juan Pablo II y no contó con la censura oficial durante años pese a que los críticos decían que había pruebas concluyentes de sus delitos.

Algunos eclesiásticos dicen que el escándalo puede retrasar el camino de Juan Pablo II hacia la santidad. El año pasado fue beatificado, el paso previo a la canonización.

Benedicto XVI ordenó a Maciel en 2006 que se retirara a una vida de "oración y penitencia" cuando las evidencias no pudieron ser discutidas, y el sacerdote murió en desgracia en 2008.

La semana pasada, la orden fue objeto de otro escándalo cuando el Vaticano dijo que su departamento para la doctrina de la fe estaba investigando a siete legionarios que se sospechaba que habían abusado de niños hace décadas.

Williams, que enseñó en la Universidad Pontificia Regina Apostolorum de Roma, dijo en un comunicado que "lamentaba haber herido con su revelación".

"Hace unos años tuve una relación con una mujer y tuve un hijo con ella. Lamento profundamente esta grave transgresión y he intentado enmendarlo", dijo Williams.

Los Legionarios de Cristo gestionan colegios católicos privados y organizaciones de caridad en 22 países en 22 paises a través de su red de 800 sacerdotes y 2.600 seminaristas.

Información de agencia AP, May-17-2012.

CIUDAD DEL VATICANO, 17 de Mayo (AP) -- El Vaticano expresó el jueves confianza en el delegado papal que está atendiendo los problemas en la orden Legionarios de Cristo, a pesar de las revelaciones de que los superiores de la misma sabían que su sacerdote más prominente había engendrado un hijo hace años.

Según la nueva información, los jerarcas de la Legión no hicieron nada para retirar al clérigo de la enseñanza de moral a seminaristas ni para impedir que hablara públicamente sobre ética.

El vocero del Vaticano, Federico Lombardi, dijo a The Associated Press que el proceso de la Santa Sede para reformar a los Legionarios es "ciertamente largo y complejo, precisamente porque tiene la intención de ser profundo".

Lombardi, empero, rechazó sugerencias de que las revelaciones sobre el sacerdote Thomas Williams -y la admisión reciente de los Legionarios de que siete sacerdotes estaban bajo investigación por presuntamente abusar sexualmente de menores de edad- ponen en duda si es realmente posible un cambio en la orden.

Por el contrario, subrayó, las revelaciones mostraron que, bajo el mando del delegado papal, cardenal Velasio De Paolis, los Legionarios están haciendo lo correcto.

"Incluso las recientes comunicaciones públicas sobre los Legionarios parecen una nueva y positiva señal de transparencia", señaló. "No hay razón entonces para no tener confianza en la manera en que el cardenal De Paolis está conduciendo esta compleja senda de renovación".

Williams, un teólogo moral estadounidense, quien fue el rostro público de los Legionarios durante años, admitió el martes que tuvo una relación amorosa con una mujer y engendró un hijo "hace varios años". No identificó a la mujer ni dijo si paga la manutención de su descendiente, aunque los Legionarios señalaron que el niño recibía atención.

Los Legionarios aceptaron posteriormente que los superiores de Williams sabían sobre el niño pero no retiraron de inmediato al cura de su papel prominente como profesor de teología moral en la universidad de los Legionarios en Roma ni como un popular comentarista de televisión, escritor y vocero. La orden se ha negado a decir cuándo fue precisamente que se enteraron los superiores.

Williams fue retirado de su cargo de enseñanza en febrero después de que un grupo de víctimas españolas confrontó a los Legionarios con una carta que mencionaba las acusaciones contra Williams y otros sacerdotes de la orden por abuso a menores. El asunto se volvió público después de que la AP obtuvo una copia de la carta y solicitó la semana pasada comentarios por parte de los Legionarios.

Las revelaciones y el posible encubrimiento respecto del conocimiento inicial sobre el hijo de Williams han suscitado dudas sobre si es realmente posible salvar a los Legionarios, orden que ha estado en problemas desde que admitió en 2009 que su fundador, el mexicano Marcial Maciel, había violado y abusado de seminaristas y había engendrado un total de tres hijos con dos mujeres.