Wednesday, February 24, 2010

Prefecto del Culto Divino pedirá al Papa que extienda la fiesta de “Jesucristo sumo y eterno sacerdote” a toda la Iglesia


Información de Religión Confidencial, Feb-23-2010.

El cardenal Cañizares pedirá al Papa que extienda la fiesta de 'Jesucristo sumo y eterno sacerdote' a toda la Iglesia

Martes, 23 de Febrero de 2010 01:00


El cardenal Cañizares anunció este lunes en Valencia su intención de proponer al Papa que apruebe para toda la Iglesia la festividad de 'Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote', que impulsó monseñor García Lahiguera, arzobispo de Valencia de 1969 a 1978. La fiesta se celebra en España desde 1970 el jueves siguiente a Pentecostés.

En el marco de los “Diálogos de Teología”, organizados por la facultad de Teología san Vicente Ferrer y la Biblioteca Sacerdotal Almudí, Cañizares animó a los sacerdotes a “identificarse plenamente con Cristo”, ante “estos tiempos nada fáciles” para ellos.

Recordando las enseñanzas de monseñor García Lahiguera, actualmente en proceso de canonización, invitó a los sacerdotes a “gastarse y desgastarse por los demás como hizo Cristo, poniendo siempre nuestra mirada en Él”.

Recalcó que “no es que ejerzamos como sacerdotes, sino que somos sacerdotes, 24 horas al día y 365 días al año”, ya que este ministerio “compromete a toda la persona, no es un añadido, sino que nos exige ser lo que somos: sacerdotes”.

El cardenal valenciano recordó que monseñor García Lahiguera fue quien le ordenó sacerdote en 1970. Además, desveló que eligió su lema episcopal, “Hágase tu voluntad”, a partir de unas palabras de la homilía del prelado en la ceremonia de ordenación.

(¿Caso aislado de?) sacerdote escandaloso en Arquidiócesis de Toledo, España


Un nuevo botón que brota como fruto de la “renovación” en esta “nueva primavera” eclesial, ¡y justo en el año sacerdotal! Y como sabemos que nos van a decir que es un “caso aislado”, que “no son todos”, etc... Y siendo tan escabroso el asunto simplemente no lo vamos a referir en detalle aquí, simplemente los referimos a diarios de amplia circulación en España, como ABC ó El Mundo, en donde dan cuenta del escandaloso caso del sacerdote del Arquidiócesis de Toledo, Samuel Martín Martín.

Lo que si vamos a copiar es la declaración al respecto del Arzobispado de Toledo.

DECLARACIÓN DEL ARZOBISPADO DE TOLEDO

Ante los lamentables hechos que han tenido lugar en las parroquias de Noez y Totanés, de Toledo, de los cuales este Arzobispado ha tenido conocimiento en los últimos días, la Oficina de Información del Arzobispado desea efectuar la siguiente declaración:

1. El Sr. Arzobispo ha iniciado el proceso disciplinar conforme a lo que establece el Código de Derecho Canónico.

2. En consecuencia, ha determinado que el cura párroco cese en el ejercicio de su ministerio sacerdotal parroquial y educativo.

3. Ha determinado, además, que las irregularidades económicas detectadas en la parroquia y en las Cofradías y Hermandades sean subsanadas inmediatamente, desde la Administración Diocesana.

4. El Arzobispado de Toledo confía en que las investigaciones que ya han comenzado, y otras que se puedan iniciar, clarifiquen suficientemente las causas que, voluntaria o involuntariamente, hayan podido dar lugar a los hechos que se han producido.

5. El Sr. Arzobispo pide disculpas a las personas y entidades afectadas y confía en la ayuda de la oración y de la misericordia divina.



En Toledo, a 23 de febrero de 2010

Wednesday, February 17, 2010

Miércoles de ceniza con algo de humor


©Paul Nichols

Tuesday, February 16, 2010

Tu rostro buscaremos, Señor


Sunday, February 14, 2010

Los progres conceden alguito (no mucho) a los tradis




¡Quien lo creyera!, los de Golias (la visita a este sitio puede resultar nociva para la salud... de su alma) reseñan una información de Una Voce Málaga.

Saturday, February 13, 2010

¡Que le acepten la renuncia, que le acepten la renuncia...!


Si, ese es nuestro deseo, y cuanto antes mejor. Es oficial, la busqueda del sucesor del Arzobispo de Los Angeles va a comenzar. El obispo auxiliar de Los Angeles, Edward Clark, comunicó al equipo pastoral la buen nueva en un memo el miercoles pasado, en el cual aparece una oración con ocasión de la busqueda del sucesor de Mahony. El texto del memorando fue publicado primero en el blog Whisper In The Loggia, confirmado posteriormente por un vocero de la Arquidiócesis de los Angeles a la agencia AP.

Mahony cumplirá 75 años en Feb-28-2010, edad en la cual es obligatorio para todo obispo presentar renuncia al cargo desempeñado. Como es costumbre de Benedicto XVI, en muchos casos, confirmar en su cargo a muchos obispos que renuncian por motivos de edad, nosotros esperamos que esta sea una de esas gratas excepciones y le acepte su renuncia de inmediato.

Monday, February 08, 2010

Hoy hace 50 años: Cuando el secreto de Fátima oficialmente fue considerado incomodo


Hoy hace 50 años se daba a conocer un particular despacho de prensa, en el cual oficialmente se manifestaba cómo el secreto de Fátima oficialmente empezó a ser considerado incomodo. Decimos oficialmente ya que siempre lo había sido, pero sólo hasta ese entonces comenzó a hacerse manifiesta la posición oficial respecto a sus contenidos. El comunicado de prensa de la agencia noticiosa A.N.I. comenzaba así:

Ciudad del Vaticano, 8 de febrero de 1960 — «En círculos altamente fidedignos del Vaticano se acaba de declarar al representante de la United Press International que es muy posible que nunca venga a ser abierta la carta en que la Hermana Lucía escribió las palabras que Nuestra Señora confirió a los tres pastorcitos, como secreto en la Cova da Iría.»

E inmediatamente seguía:

Aunque la Iglesia reconozca las apariciones de Fátima, no desea tomar el compromiso de garantizar la veracidad de las palabras que los tres pastorcitos dijeron que Nuestra Señora les había dirigido.

Y en efecto, el secreto hasta la presente nunca fue revelado, sólo una visión. Y como pueden notar, en ese comunicado se comenzó a atacar el mensaje de Fátima poniendo en duda que los pastorcitos hubieran presenciado algo sobrenatural, y entonces simplemente decía que “los tres pastorcitos dijeron...”

En Jun-26-2000 esa misma especie fue lanzada cuando se insinuó que Lucía (y consiguientemente los otros dos pastorcitos) probablemente había visto en libros de piedad alguna parte de la visión que fue dada a conocer en esa fecha.

Nuestra Señora de Fátima, ¡ruega por nosotros!

Sunday, February 07, 2010

Diócesis de Querétaro, México, en pie de lucha contra el enemigo


¡Pues serán de los pocos que se ven en estos tiempos!

Información de Diario Rotativo de Querétaro, México, Feb-06-2010.

Colón, 6 de febrero.- Con la bendición del obispo de Querétaro, Mario de Gasperín Gasperín, fueron abiertas las puertas de la Capilla de Ánimas, primera en el país, dedicada a la sanación espiritual y a la práctica de exorcismos.

Con motivo del primer aniversario de la erección como basílica del santuario de la Virgen de los Dolores, el obispo de Querétaro, Mario de Gasperín Gasperín, avaló las actividades de la referida capilla, que se encuentra, precisamente, adjunta a la Basílica de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano,

Con este acto, inicia formalmente las actividades de este sitio religioso, que se pretende sea un lugar de sanación espiritual para mucha gente "que vive envuelta en situaciones de maldad y lastimada por el pecado, sostuvo el vocero oficial de la Diócesis de la iglesia católica en Querétaro, Saúl Ragoitia Vega.

En febrero del 2004, el obispo Gasperín Gasperín, tomó la decisión de crear el Ministerio del Exorcismo, como consecuencia "del crecimiento de los fenómenos relacionados con las personas víctimas de maleficios, posesiones, obsesiones y opresiones".

Mediante la circular número 11/04, firmada por el obispo Mario de Gasperín y dirigida a todos los sacerdotes de la diócesis, se dio cuenta de la decisión para que en caso de que se llegara a presentar "una verdadera posesión diabólica", los sacerdotes nombrados puedan recitar lícitamente el exorcismo, tal como aparece en el Ritual del Exorcismo.

En su misiva, el obispo de Querétaro solicitó a todos los párrocos que, en caso de conocer de un suceso en donde se presumieran maleficios, "escuchen a la persona afectada antes de enviarla al sacerdote exorcista, de modo que puedan conocer y colaborar en la curación espiritual de sus feligreses".

Para tales funciones, de Gasperín Gasperín nombró, como integrantes del Ministerio del Exorcismo, al vicario general de la diócesis, Salvador Espinosa, quien preside dicha instancia, acompañado de los sacerdotes Juan Manuel Pérez Romero, Mario Sánchez Guzmán e Isaac Osornio Martínez, entre otros.

El vicario de la diócesis de Querétaro y responsable del Ministerio del Exorcismo, Salvador Espinosa Medina, aseguró -en conferencia a la prensa- que la pérdida de los valores cristianos había causado un muy importante incremento de casos de posesiones diabólicas, las que requieren el exorcismo practicado por los sacerdotes católicos.

En la misma área en donde se encuentra la Capilla de Ánimas se localiza el templo de Santo Domingo, que fue construido en el año de1619 y que es único en su tipo, pues fueron indios chichimecas quienes lo levantaron.

Ahí también se ubica la Sala Capitular de la Basílica así como el museo de los exvotos.

Este complejo religioso está dentro del municipio queretano de Colón, localizado a 59 kilómetros al oriente de la ciudad de Querétaro.

Otro enfoque de la información en Diario de Querétaro, Feb-07-2010.

Querétaro, Querétaro.- El obispo de Querétaro, Mario de Gasperín, bendijo ayer la que será la primera capilla para realizar exorcismos en México, llamada "Capilla de Animas", localizada a un costado de la Basílica de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano, en el municipio de Colón.

Este fue uno de los actos principales con los que se conmemoró el primer aniversario de la erección canónica de esta Basílica, la primera y única de la Diócesis de Querétaro.

Previo a la bendición, en la eucaristía celebrada en la Plaza del Peregrino, el pastor católico explicó que esta capilla será dedicada especialmente a "orar por nuestros difuntos, como es piadosa y fiel tradición católica...en esta capilla llamada de ánimas, tenemos presente a la Iglesia que aún necesita de purificación y de nuestra oración".

El Obispo explicó que en esta capilla también descansarán los restos de don Florencio Rosas "querido sacerdote, insigne bienhechor del pueblo y gloria de la Iglesia diocesana, así como los restos mortales de las últimas hermanas religiosas que pertenecieron a la comunidad de Santa Rosa de Viterbo, las que fueron violenta e injustamente arrojadas de su convento", pero recibidas por el hospitalario pueblo de Colón.

"Nosotros recogimos sus restos mortales, les rendimos el honor que se merecen y oramos por ellas", subrayó De Gasperín.

El día de ayer, el jerarca católico encabezó una serie de festejos en Soriano: El 146 aniversario de la fundación de la Diócesis de Querétaro; el 48 de la coronación pontificia de la imagen de la Virgen de los Dolores; el 1° de la erección canónica de la Basílica y el aniversario 19 de los Consejos Parroquiales de Pastoral.

Asimismo, además de bendecir la Capilla de las Animas, Mario de Gasperín inauguró un salón que lleva su nombre y el Salón Capitular, un lugar especial donde sesionarían miembros del clero de la Iglesia católica.

[...]

Thursday, February 04, 2010

Don Pietro Riggi, el salesiano que el Colegio de Prefectos de la Diocesis de Roma no quiere que pregunte nada al Papa


Fieles a nuestra consignma de “piensa mal y acertarás” redactamos la presente entrada.

Los dos últimos encuentros cuaresmales del Papa con el clero de Roma, en los cuales tradicionalmente los sacerdotes preguntan al Pontífice, han tenido dos preguntas que han incomodado a “alguien”. En 2008 el sacerdote salesiano Pietro Riggi preguntó al Santo Padre sobre el 25° aniversario de la (supuesta) Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María y le pidió hacer una renovación de la misma (aquí). En 2009 ese mismo sacerdote retomó el tema de Fátima en su pregunta, pero no recibió ninguna respuesta del Santo Padre (aquí).

Pues bien, pensamos que esta año “alguien” quiere evitar esos momentos embarazosos para el Santo Padre y la solución ha sido que en el tradicional encuentro cuaresmal del Papa con el clero de Roma no se le hagan preguntas al Pontífice y más bien se ha reemplazado esa actividad por una “lectio divina acerca del sacerdocio”, tal informa la agencia ASCA en una nota de prensa en donde dice que el Card. Agostino Vallini, Vicario para la Diócesis de Roma, ha notificado del cambio al clero romano en una carta fechada Ene-13-2010. El cambio, según el Card. Vallini, ha sido hecho “por sugerencia del Colegio de Prefectos” de la Diocesis de Roma. El encuentro tendrá lugar en Feb-18-2010.

Lo sentimos Don Riggi, será en otra ocasión...

Tuesday, February 02, 2010

Card Rodé confirma aparición de un documento para frenar el bugninismo “fantasías litúrgicas” (¡total es la misma cosa!)

¡Quiera Dios que de verdad enterremos de una buena vez por todas el engendro ese del bugninismo que ha suplantado la liturgia en nuestra querida Iglesia! Virgencita de la Candelaria, ¡Ruega por nosotros!

La aparición del documento mencionado ha sido confirmada hoy en una entrevista al Card. Franc Rodé, prefecto de la Congregación para la Vida Consagrada, en la sección italiana de Radio Vaticano.

Aquí un reporte en español de agencia Notimex, vía SDP Noticias.

Ciudad del Vaticano, 2 Feb (Notimex).- El prefecto de la Congregación para la Vida Consagrada del Vaticano, Franc Rodé, expresó hoy su preocupación por la falta de oración en los conventos y la caída en el número de religiosos católicos en el mundo.

El cardenal reconoció que el hábito de rezar entre los consagrados "presenta hoy dificultades" y por eso la Sede Apostólica presentó un documento para impulsar la vida espiritual además de formar religiosos más competentes en materia litúrgica.

En declaraciones a la Radio Vaticana, Rodé explicó que la intención con ese documento es frenar las "fantasías litúrgicas" que "no siempre son de buen gusto" y "no corresponden al deseo o voluntad de la Iglesia, así como al espíritu mismo de la liturgia".

"Hoy, en un mundo tan movilizado como el nuestro la oración se vuelve ciertamente más difícil. Debemos poner el acento sobre la absoluta necesidad de la oración en la vida espiritual de un consagrado y de una consagrada", indicó.

El documento es examinado por la Congregación para el Clero junto a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

"Por una parte existe una cierta ignorancia, una cierta falta de conocimiento y de formación litúrgica en jóvenes religiosos y religiosas. Ciertos correctivos aparecen, por lo tanto, como necesarios", apuntó Rodé.

Según el cardenal, se prevé emitir otro documento para atender la "caída enorme" en el número de religiosos que afecta, sobre todo, a las congregaciones de hermanos (como los lasallistas o franciscanos) las cuales, en los últimos años, han sufrido "grandes dificultades".

Consideró que uno de los motivos de la caída en el número de vocaciones se debe a una "cierta falta de atención" por parte de la Iglesia Católica hacia la figura del cristiano consagrado, que es un religioso célibe sin ostentar el nivel de sacerdote.

"Un hermano laico no es, como se piensa y como la gente cree, alguno que no ha podido, no ha querido o no podía por alguna razón ser sacerdote. Se trata de una vocación que tiene una lógica en sí misma, que tiene una misión particular en la Iglesia", apuntó.

Inauguración de escuela de la FSSP en Colombia


Algunas imágenes de la inauguración de la Escuela Parroquial San Jorge en Anolaima, Cundinamarca, diócesis de Girardot, Colombia. Dicha escuela es una de las obras que emprende el apostolado de la FSSP en Colombia.









Al respecto dice entre otras el P. Angel Alfaro Rivero, responsable de este apostolado:

El pasado sábado, 23 de enero de 2010, tuvo lugar la bendición de la Escuela Parroquial San Jorge, situada en la Casa San Martín de Porres, Anolaima - Cundinamarca, y cuya dirección es tenida por la Fraternidad Sacerdotal San Pedro.

Entre colaboradores, autoridades civiles y eclesiales, amén de algún que otro chismoso, fueron más de 350 las personas que asistieron al evento.

Buen ambiente, buenos comentarios, muchas expectativas y, sobretodo, gran entusiasmo.

[...]

Y como necesitan colaboración, no solamente para esta obra sino para otras más, los remitimos al sitio de internet de la FSSP en Colombia, en donde encuentran información pertinente.

La revista Inside The Vatican elige al Card. Castrillón como principal personaje de 2009


La revista Inside The Vatican, entre los diez personajes más destacados de 2009, ha elegido al Card. Castrillón como el número uno. Basicamente destaca la publicación su papel en la publicación del motu proprio Summorum Pontificum y en los acercamientos con la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX/SSPX).

Monday, February 01, 2010

¿Bugninismo en el Rito Ambrosiano?


Interesante artículo de Sanfro Magister, Feb-01-2010 en Chiesa On Line.

Rito ambrosiano. El hacha del cardenal Biffi puesta sobre el nuevo leccionario

Ha entrado en uso en Milán con la aprobación del Vaticano. Pero el arzobispo emérito de Bolonia, milanés y gran experto en San Ambrosio, lo encuentra lleno de extravagancias y errores. Quiere que Roma lo vuelva a examinar completo

por Sandro Magister

ROMA, 1 de febrero del 2010 – A inicios de este año la congregación vaticana para el culto divino tiene un caso candente que dirimir. Con el riesgo de deber contradecirse a sí misma.

El caso se refiere al nuevo leccionario para la misa de rito ambrosiano, es decir del rito que se sigue en la arquidiócesis de Milán y en algunas localidades de las diócesis limítrofes de Bérgamo, Novara, Lodi y Lugano, esta última en la Suiza italiana, para un conjunto de casi 5 millones de bautizados.

Quien le ha puesto el caso a la congregación vaticana ha sido un cardenal muy competente en la materia, Giacomo Biffi (en la foto), milanés, teólogo, estudioso eminente de san Ambrosio y del rito que toma su nombre, fue coautor, en los años sesenta, de una primera edición de leccionario ambrosiano, puesta al día según las indicaciones del Concilio Vaticano II.

A aquella primera y apreciada edición, que entró en uso en Milán en 1976, le siguió una segunda en el 2008, elaborada por la local "congregación del rito ambrosiano" y que fue presentada con gran pompa como "definitiva" por el cardenal Dionigi Tettamanzi, arzobispo actual y por tanto "cabeza del rito".

Como es obligación, antes de entrar en vigor, esta segunda edición del leccionario ambrosiano debió pasar el examen de la congregación vaticana para el culto divino, que la aprobó en bloque con insólita rapidez.

El prefecto de la congregación vaticana era el cardenal Francis Arinze, hoy retirado, y secretario el arzobispo Albert Malcom Ranjith Patabendige Don, hoy a la cabeza de la diócesis de Colombo, en Sri Lanka.

Pero cuando el cardenal Biffi – que vive en Bolonia, de la que ha sido arzobispo del 1984 al 2003 – vio el nuevo leccionario que ha entrado en uso en su Milán natal, se sorprendió.

E inmediatamente escribió sobre él este juicio lapidario, con una sobrecarga de punzante ironía, que incluyó en la última reimpresión de su autobiografía:

"Se encuentra de todo: arcaísmos vanos y que a veces mandan al desvío; aventuradas iniciativas rituales; perspectivas teológicas poco fundadas y equívocas; propuestas pastorales sin buen sentido y hasta alguna curiosa amenidad lingüística.

"Es una empresa compleja, sin duda audaz y ambiciosa: más audaz que sabia, más ambiciosa que iluminada.

"Quedará viva por mucho tiempo en la memoria desconcertada de nuestra Iglesia".

Pero Biffi no se detuvo allí. El pasado diciembre volvió a tomar pluma y papel, resumió en ocho capítulos sus "observaciones críticas al nuevo leccionario ambrosiano" y trasmitió todo a la congregación vaticana para el culto divino.

Que mientras tanto había cambiado de dirección, teniendo como nuevo prefecto al cardenal Antonio Cañizares Llovera y como nuevo secretario al arzobispo Augustine Di Noia.

Los subtítulos que siguen son los que Biffi ha escrito como encabezado a cada una de sus ocho observaciones críticas.


1. EL "DESVÍO"


La primera crítica es de carácter general. La lógica indicaba, escribe Biffi, que el nuevo leccionario fuese elaborado según las "normas generales para el ordenamiento del año litúrgico" del misal en vigor.

En cambio no. Estas normas han sido desoídas. El nuevo leccionario "se salió del camino" y va por su cuenta, como si apuntara a iniciar "a escondidas" una reforma litúrgica general a su gusto.


2. A PROPÓSITO DE SAN MARTÍN


Para comenzar, al tiempo de Adviento el nuevo leccionario ambrosiano le da un segundo nombre: "Cuaresma de San Martín".

Biffi objeta que se trata de un "arcaísmo vano y que saca del camino correcto". Vano porque ese nombre está en desuso desde hace al menos mil años, y saca del camino porque confunde el Adviento, que es "tiempo de alegre espera", con la Cuaresma que tiene todo otro significado, aparte que con un santo con el que no tiene ninguna relación.

Además, el nuevo leccionario pone el inicio del Adviento en el primer domingo después del 11 de noviembre (en vez de ubicarlo luego del 12, como en la anterior edición) con el resultado que algunas veces puede suceder que los primeros domingos de Navidad sean siete en vez de seis.

Los seis domingos de Adviento son un rasgo distintivo del rito ambrosiano y de varios ritos orientales, respecto al rito romano que tiene cuatro. ¿Y entonces como se las arreglan con el sétimo domingo los redactores del nuevo leccionario?

"No han encontrado nada mejor – escribe Biffi – que inventar un 'domingo antes de Navidad no de Adviento', del cual nadie había escuchad hablar nunca, además porque parece un concepto contradictorio: 'antes de Navidad' no puede sino ser de 'preparación para la Navidad', y un domingo de preparación para la Navidad, en sustancia, es un domingo de Adviento".


3. UNA DEFECTUOSA PERSPECTIVA TEOLÓGICA


El nuevo leccionario reparte el año litúrgico en tres tiempos: de Navidad, de Pascua, de Pentecostés.

Biffi objeta que Pentecostés no nunca ha sido considerado por la Iglesia un "misterio aparte", sino que es el último día, el día cincuenta, del tiempo pascual, que se extiende por siete semanas.

Por lo tanto, hace bien la liturgia romana en llamar a los domingos siguientes no "domingo después de Pentecostés" sino simplemente "domingos del tiempo ordinario" o "per annum". Y lo mismo hacía el anterior leccionario ambrosiano.

El nuevo leccionario, en cambio, al retomar la dicción "domingo después de Pentecostés", "demuestra en tal modo un débil conocimiento de la teología litúrgica".


4. LOS ARCAÍSMOS RECUPERADOS


Pero eso no es todo. Después de catorce domingos llamados "después de Pentecostés", el nuevo leccionario prosigue con otras curiosas denominaciones rescatadas del pasado. En orden: un domingo "que precede al Martirio de Juan Bautista" (29 de agosto), siete domingos "después del Martirio de Juan Bautista" y tres domingos "después de la Dedicación de la Catedral" (que cae en la tercera de octubre).

En la antigüedad, tales denominaciones eran de simple calendario. El nuevo leccionario en cambio, caracteriza los domingos antes y después de la fiesta de San Juan con un ciclo especial de lecturas bíblicas. Produciendo así, escribe Biffi, "un sistema abundante y confuso sin ninguna ventaja pastoral".


5. LAS MISAS CON DOS LECTURAS DEL EVANGELIO


Hay después una novedad que Biffi define como "la más aventurada". Con la idea de que la misa es evocación mistérica de la resurrección de Jesús, el nuevo leccionario introduce en las misas dominicales adelantadas a la noche del sábado anterior – y sólo en estas – la lectura de un pasaje del Evangelio referente a la resurrección, además de la normal lectura del Evangelio del día.

"En tal modo en Milán, caso único en toda la cristiandad, se puede encontrar celebraciones eucarísticas con dos páginas del Evangelio diferentes".

El pasaje suplementario del Evangelio es leído al inicio de la misa, antes del Gloria. "Y no parece – comenta Biffi – una linda ubicación, ni estética ni pedagógicamente".


6. UNA INCREIBLE ABERRACIÓN


Otro punto sobre el cual el nuevo leccionario ambrosiano hace como se le ocurre se refiere a las fiestas de la Ascensión y del Corpus Christi.

Por antigua tradición ambas caen en día jueves. Pero desde 1977, cuando el gobierno italiano las abolió como fiestas civiles, la conferencia episcopal ordenó transferir la celebración de la Ascensión y del Corpus Christi al domingo siguiente. Y así lo establecen las "Normas generales" del misal romano y del misal ambrosiano actualmente en vigor.

Pero el nuevo leccionario ambrosiano "impávidamente infringe la normativa", escribe Biffi. Vuelve a colocar la Ascensión y el Corpus Christi el jueves laborable. Y concede solamente que "en una o más misas" del domingo siguiente los sacerdotes, si lo desean "por razones pastorales", repitan la misa ya celebrada tres días antes.

Biffi comenta:

"Nos damos cuenta una vez más que el irracional apego a arcaísmos que hoy han perdido toda actualidad impide una suficiente atención a la vida eclesial y a las sugerencias de un elemental sentido común.

"Además tengo mis dudas respecto a que tal aventurada iniciativa tenga legitimidad canónica. Sería oportuno que los órganos competentes de la Santa Sede aclaren esta cuestión".


7. LA ELECCIÓN DE LAS LECTURAS


También en la elección de las lecturas el nuevo leccionario ambrosiano se separa del ordenamiento del leccionario romano y de su propia edición anterior.

Una de las novedades es el frecuente recurso a la "lectio continua": por ejemplo, la lectura completa y continuada de los primeros, difíciles, diez y ocho capítulos del profeta Ezequiel en las primeras cuatro semanas de Adviento.

Biffi objeta que la "lectio continua" puede estar bien en los monasterios, pero no para los simples fieles, a los cuales la Iglesia siempre ha preferido ofrecerles textos más simples y comprensibles, "religiosamente más útiles y menos problemáticos".


8. LAS AMENIDADES LINGUÍSTICAS


Finalmente, Biffi llama la atención sobre otras dos ocurrencias graciosas del nuevo leccionario.

La primera está en el título de las lecturas. Mientras que en el leccionario romano y en el anterior leccionario ambrosiano dice, por ejemplo: "Del Evangelio según Lucas", lo que significa que se trata de un pasaje tomado "del" Evangelio señalado, el nuevo leccionario ambrosiano dice: "Lectura del Evangelio según san Lucas".

Con ello el nuevo leccionario, "envanecido por el arcaísmo", copia la formula latina que dice: "Lectio sancti evangelii secundum Lucam". Pero así, comenta Biffi, se incurre en un grave inconveniente: "a un oído moderno, la dicción parece indicar una lectura completa, cuando se trata sólo de un pasaje".

La segunda ocurrencia está en la fórmula con la que frecuentemente se inician los pasajes bíblicos. "En aquel tiempo…"

Mientras que en el leccionario romano y el anterior leccionario ambrosiano tal fórmula se conectaba directamente con el relato: "En aquel tiempo, el Señor Jesús entró en el templo…", en el nuevo leccionario ambrosiano la fórmula se interrumpe con un punto. "En aquel tiempo. El Señor Jesús entró en el templo…".

Biffi comenta:

"Supongo que en ningún ángulo de la producción literaria italiana es posible meterse en un complemento de tiempo cerrado en sí mismo, construido absolutamente, sin vínculo alguno con el resto del periodo. Nos gustaría conocer en base a cuales razonamientos se ha llegado a la decisión de enriquecer con esta ocurrencia nuestra bella lengua italiana.

*

En el Vaticano, la congregación para el culto divino ya ha examinando colegialmente las observaciones críticas del cardenal Biffi y volverá a hacerlo dentro de poco.

Pero la incomodidad es evidente. Si diera razón aunque sea a una sola de las observaciones de Biffi e impusiese correcciones al nuevo leccionario ambrosiano, la congregación se desmentiría a sí misma, por haber anteriormente aprobado el mismo leccionario en todas sus partes.

No se descarta que el cardenal Cañizares Llovera, prefecto de la congregación, al final someta su propuesta de solución del caso a Benedicto XVI, remitiendo al Papa la decisión.

Meine Damen und Herren: El artículo sobre el obispo Williamson


Como era previsible: era más el ruido que las nueces. El artículo publicado hoy por Der Spiegel sobre la posición obstinada del obispo de la FSSPX/SSPX, Richard Williamson, acerca del holocausto, no contiene nada nuevo. Ciertamente es un intento más de reavivar el williamsongate. Por ahora el artículo no aparece en linea, por ello, si desean leerlo (quienes entiendan alemán), hay que dar click en cada una de las imágenes inferiores.





Hay una versión en inglés del mismo artículo en el sitio de internet de Der Spiegel pero en realidad no contiene nada que no se haya sabido antes.

¿Y qué esperaban, que de un momento a otro Williamson cambiára así como así de posición?


Actualización Feb-03-2010: ¿Quieren conocer otro punto de vista de lo que realmente sucedió con la fallída entrevista de Der Spiegel al obispo Richard Williamson? Bien, por favor vayan al blog True Restoration (inglés) para que lean lo que Der Spiegel no tuvo la gentileza de contarnos al respecto.


Entrada relacionada: Correos electrónicos obtenidos por Der Spiegel muestran que el obispo Richard Williamson sigue negando el holocausto.