Tuesday, September 29, 2009


Glorioso Principe, San Miguel, Jefe Principal de la Milicia Celestial; Guardian fidelísimo de las almas; Vencedor eficaz de los espíritus rebeldes; fiel Servidor en el Palacio del Rey Divino, sois nuestro admirable Guía y Conductor. Vos que brillaís con excelente resplandor y con virtud sobrehumana, libradnos de todo mal. Con plena confianza recurrimos a Vos. Asistidnos con vustra afable protección; para que seamos más y más fieles al servicio de Dios, todos los dias de nuestra vida.

V/ Rogad por nosotros, oh glorioso San Miguel, Principe de la Iglesia de Jesucristo

R/ Para que seamos dignos de alcanzar sus promesas.

Invitación en Bogotá, Colombia...¡Bueno, casi!



Por lo que hemos reportado en otras ocasiones, no es que en Bogotá, Colombia se haya dado implementación al Motu Proprio Summorum Pontificum (así se informe en el periódico de la Arquidiócesis que así es, cuando en realidad no lo es), pero esta informacición se relaciona a una municipalidad cercana al area metropolitana de Bogotá.

La información dice así. Énfasis añadido:

El próximo jueves 1 de octubre en el municipio de Choachi, Cundinamarca a las 6:30 PM, se celebrará en el templo parroquial con autorización del párroco una Misa tridentina celebrada por padres del Instituto del Buen Pastor.

Asistiran todos los Alcaldes de la región, altos funcionarios de la Procuraduria, candidatos al congreso y líderes regionales.

Pera los fieles que deseen asistir contaran con el servicio de transporte desde la sede del Instituto del Buen Pastor en Bogotá a las 3.30 estará una buseta los llevará al municipio y los regresará a la ciudad una vez temine la ceremonia

Invita
Ramiro Vanegas Torres
Secretario de Gobierno
tel 84 86806

Lo curioso de esta información consiste en que la Parroquia de esa municipalidad (Choachí, Cundinamarca) jurisdiccionalmente está dentro de la Arquidiócesis de Bogotá, Colombia.

¡Quiera Dios que en efecto esta Misa pueda ser celebrada sin contratiempos y no vaya a haber obtaculizaciones, impedimentos o alguna “recomendación” de una autoridad superior que evite al Sr. Párroco realizar la Misa en cuestión.

La dirección del IBP en Bogotá, Colombia: Transversal 28A # 36-47, barrio La Soledad. Teléfonos 2442037 –7580544.


Entrada relacionada: ¿Tiene enemigos el Motu Proprio Summorum Pontificum en la Arquidiócesis de Bogotá, Colombia?

Sunday, September 27, 2009

Nuevo comentario del obispo Williamson sobre diálogo Roma-FSSPX/SSPX


Bueno, que no se diga que únicamente un amplio espectro de los episcopados europeos son quienes no quieren la plena comunión de la FSSPX/SSPX...

Seguidamente transcripción del comentario de Sep-26-2009 del obispo Richard Williamson de la FSSPX/SSPX. Énfasis originales.

... Y SI EN ALGUN MOMENTO ...

... Y si en algún momento llegara a existir una discusión entre Roma y la Sociedad de San Pío X en donde pareciera que están llegando a un "acuerdo práctico" no-doctrinal entre ellos, entonces todos los Católicos que desean salvar sus almas se verían en la necesidad de estudiar detenidamente este "acuerdo" - especialmente las letras pequeñas - para poder ver quien quedará como responsable a futuro de nombrar a el líder o líderes, y a sus sucesores, en la FSSPX aprobada por Roma.

Podría otorgársele cualquier título que satisficiera a alguna de las dos partes "Superior General" o "Prelado Personal" o "Capellán General de las Galeras" (personaje de título y categoría de nobleza) - el nombre no tendría importancia. Lo crucial estaría en ¿quién sería responsable de tomar las decisiones? y ¿quién designaría a la persona responsable de hacer estas decisiones? ¿Sería este nombrado por el Papa o por la Congregación del Clero, o por cualquier dirigente Romano, o seguiría siendo nombrado independientemente de Roma desde dentro de la FSSPX como hasta ahora, a través de una elección sometida a unos 40 sacerdotes principales de la FSSPX por un período de 12 años (la próxima elección se llevará a cabo en el 2018)? Pero ¿que le habría dado este "acuerdo" a Roma si no les otorgara el control de nombrar al líder de la FSSPX?

La historia de la Iglesia Católica está plagada con ejemplos de la batalla entre los amigos y enemigos de Dios - normalmente La Iglesia y El Estado, respectivamente, pero ¡ya no! - que luchan por el control de designar a los obispos Católicos. Como cualquier inteligente amigo o enemigo de la Iglesia bien lo sabe, los obispos son la llave de su futuro. (Como el Arzobispo Lefebvre solía decir, desafiando las tonterías del democratismo actual, son los obispos los que forman a la gente Católica y no la gente la que forma a los obispos.)

Un ejemplo clásico de esta lucha es el Concordato Napoleónico de 1801 a través del cual el recientemente creado Estado Francés francmasónico se aseguró de adquirir un grado significativo de control sobre la elección de los obispos en la Iglesia en Francia. Rápidamente todos los obispos pre-revolucionarios, que aún eran demasiado Católicos, fueron hechos a un lado y la Iglesia firmemente se encaminaba al Vaticano II. De modo semejante, cuando en 1905 los Francmasones rompieron toda unión del Estado Francés con la Iglesia, siendo mejor el poder perseguirla, el heroico Papa Pío X se beneficiaba de su indeseada nueva independencia de ese Estado para designar, y él mismo consagrar, a un grupo de nueve obispos. Su viril Catolicismo de ellos asustó tanto a los Francmasones que tan pronto como Pío X murió, se apresuraron a volver y renegociar una cierta comunión entre el Estado y la Iglesia si solo pudieran recuperar el control del nombramiento de los obispos Franceses - y el Vaticano II estaba de nuevo en marcha.

El patrón se repitió en 1988 cuando la fe heroica y la valentía del Arzobispo Lefevbre por si solas salvaron a la FSSPX consagrando a cuatro obispos aún teniendo la desaprobación explícita de la Roma Conciliar. Los mismos zorros Conciliares pueden hoy en día "poner en oferta la tienda" para recobrar así el control de los cuatro "patitos feos" de la FSSPX y de sus sucesores potenciales - ¡los patitos son un exquisito bocado para zorros hambrientos! ¡Dios bendiga al Padre Schmidberger y al Obispo Fellay y a todos los sucesores que mantendrán esa independencia Católica durante todo el tiempo necesario mientras Roma se encuentre fuera de su sentido Católico!

Kyrie eleison.

Londres, Inglaterra

Saturday, September 26, 2009

”Satanás concede deseos, pero a la vez pasa factura”


Información de La Vanguardia de Barcelona, Sep-17-2009.

ENTREVISTA A JUAN JOSÉ GALLEGO
“Satanás concede deseos, pero a la vez pasa factura”


El exorcista de la Archidiócesis de Barcelona ha atendido a más de un centenar de personas con síntomas de posesión maligna

En la mesa donde atiende a las visitas hay un libro que llama la atención no sólo por su color rojo sino también por las letras impresas en la tapa donde dice: Ritual de Exorcismos. Este, junto con el agua bendita y un crucifijo, es el instrumento básico de trabajo de Juan José Gallego, exorcista oficial de la Archidiócesis de Barcelona y prior del Convento de los Dominicos situado en la misma ciudad. A lo largo de los dos años que este sacerdote, nacido en Castrillo de los Polvazares (León) en 1940, lleva ejerciendo como exorcista ha visto pasar por su consulta decenas de personas que creían estar poseídas por una fuerza demoníaca. Muchos de los supuestos posesos han frecuentado alguna de las sectas satánicas que actúan en nuestro país bajo nombres tan variopintos como Adoradores de Seth, Amigos de Lucifer, Caballeros del Anticristo y un largo etcétera. Otros de los posesos no buscaban el mal, simplemente respuestas. ¿Existe la posesión diabólica o es simplemente un estado de sugestión psíquica? La respuesta depende de cada uno.

- ¿Por qué aceptó el cargo de exorcista?
- Soy sacerdote dominico y en la tradición dominica está el ayudar a los más necesitados. Este colectivo de personas que piensan que sufren este tipo de enfermedades está un poco desatendido.

- ¿Qué tipo de formación recibe un exorcista? - La Iglesia no nos pide ninguna formación específica para practicar el exorcismo. De todos modos, soy doctor en Teología, licenciado en Filosofía y Letras por la UB, y he leído mucho sobre psicología.

- ¿Qué criterio sigue para practicar un exorcismo?
- Tiene que existir algún indicio de que puede haber algo.

- ¿Pero cómo puede distinguir un enfermo psíquico de un poseso?
- Noto enseguida cuando alguien padece un trastorno psíquico porque son personas que suelen decir que los que están mal son los otros y no ellos. Los que vienen aquí lo hacen porque quieren y porque, después de haber recurrido a psiquiatras y curanderos, este es su último recurso.

- ¿Cómo se practica un exorcismo?
- Primero, pido a Dios que, si hay alguien que le ha inducido al mal, que le perdone; luego, se procede a la aspersión del agua bendita, la renuncia a Satanás, la profesión de fe, la lectura del evangelio y una invocación de todos los santos; por último, pronuncio dos oraciones, una para pedirle a Dios que le libere y otra para ordenarle al espíritu maligno que abandone el cuerpo del poseso.

- ¿Cuánto tiempo dura un exorcismo?
- Unos veinte minutos.

- Usted es el único exorcista oficial que existe en Cataluña y uno de los seis que hay en España…
- Muchos sacerdotes piensan que esto es una cosa que ya está pasada de moda. Mi experiencia me dice que no es así. Hay muchísimos casos y cada día más.

- Realmente cuesta de creer…
- Aumentan los casos de gente que se cree posesa porque cada vez vienen más inmigrantes de países africanos y latinoamericanos, donde existe un mayor arraigo de la religión y la ignorancia. Y es que la religión se puede convertir en una secta.

- ¿El diablo puede hacer daño?
- ¡Claro que puede hacer daño! El catecismo dice que el demonio tiene una fuerza muy grande, pero que hay alguien superior a él. Éste es Dios. Fíjate que la doctrina de la Iglesia Católica dice que Satanás es un ángel que se reveló contra Dios, por tanto, es criatura de Dios.

- Teniendo en cuenta que usted es uno de los pocos exorcistas oficiales que existen en España, ¿a quién acude para pedir consejo?
- Creo que los exorcistas que hay en este país tendríamos que estar más unidos. Me ha servido de mucho consultar el libro Habla un Exorcista (Editorial Planeta, S.A, 1998) del Padre Gabriel Amorth, exorcista oficial del Vaticano. Cuenta casos realmente impresionantes.

- ¿Algunos similares de los que ha tratado usted?
- Tuve un caso muy raro hace un mes. Recibí a una familia compuesta por una señora de unos ochenta años, su hijo y su nuera. Me explicaron que por la noche empezó a arder la cama de la señora mayor.

- ¿Una vela mal apagada, quizá?
- Eso mismo dije yo. Pero se ve que la cama empezó a arder primero por los pies, que cuando consiguieron apagar el fuego, continuó por la cabeza. La señora vino con todo el pelo chamuscado. Decidí hacerles un exorcismo a los tres y la única que respondió al exorcismo fue la nuera, que empezó a removerse y a chillarme "¡Cállate, cura!".

- ¿Estaba posesa?
- No lo sé, pero acabé descubriendo que tenía muchas ganas de irse a Perú, su país de origen, a ver a su familia. Pero como tenía que cuidar a la señora mayor, no podía irse. A mi parecer, la mujer joven tenía poderes sobre la mayor.

- ¿Qué síntomas presenta una persona influenciada por Satanás?
- Cada caso es distinto. En general, son personas que no se acaban de encontrar con ellas mismas, tienen sueños extraños, enfermedades sin ninguna causa física, hay momentos en que entran en trance y pierden el conocimiento delante de símbolos religiosos, blasfeman diciendo que el demonio es el mejor, Dios es un mentiroso…

- ¿Cualquier persona es susceptible de ser poseída por el demonio?
- Normalmente es gente que busca respuestas. La ouija en este sentido está haciendo mucho daño. También hay quien invoca al demonio para pedirle cosas. Satanás concede deseos, pero a la vez pasa factura, y llega un momento en que te sientes atrapado, no tienes paz ni serenidad, hay algo dentro de ti que no te deja ser tú mismo.

- ¿Pero como puede estar seguro de que se trata de una posesión demoníaca?
- Tienes que fiarte de lo que te dice la gente porque tú no lo ves. Pero de lo que estoy seguro es que existen demonios, espíritus del mal que pueden actuar.

- ¿Qué lleva a una persona a invocar al diablo?
- La limitación humana. No aceptamos nuestras limitaciones y acudimos a fuerzas superiores, como Dios o Satán, para que nos resuelvan ciertos problemas.

- Y de eso se aprovechan las sectas…
- Las sectas satánicas existen. Muchas de ellas celebran misas negras que profanan el Santísimo. No hace mucho que aquí en Barcelona robaron un copón de una iglesia para hacer sacrilegios.

- Precisamente muchos de los que acuden a usted son ex miembros de estas sectas.
- Sí. En general, es gente que ha maldecido a alguien, se ha encomendado al demonio, ha estado en sitios infestados o ha frecuentado una secta satánica.

- Por tanto, ¿Existen las sectas satánicas en España?
- ¡Claro que existen, y muchas! En Barcelona incluso hay una asociación de ayuda a personas que han pertenecido a ellas.

- ¿Hay cada día más sectas?
- Hay menos sentido de Dios. Hay gente que cuando pierde la fe, acude a buscar algo más. Las sectas son la religiosidad mal encaminada. ¿Por qué cada día hay más? Porque hay menos religiosidad verdadera.

- ¿Se ha sentido alguna vez identificado con el sacerdote que sale en la película de El Exorcista?
- Cuando me nombraron exorcista una mujer de mi pueblo, en León, me dijo "Ay, padre, me da mucha pena porque el cura que sale en la película de El Exorcista se acaba tirando por la ventana". Yo le respondí: "No se preocupe porque Dios no permitiría una cosa así" (ríe).

- ¿Ha tenido casos similares al de la película?
- Sí, pero no tan exagerados. Incluso he oído hablar lenguas extrañas. Recuerdo un caso de una persona que hablaba un idioma que yo no supe identificar. Intenté grabarlo pero ese día no habló.

- ¿Nunca ha tenido miedo?
- Tuve mucho miedo al principio. Pero para mi éste es un ministerio sacerdotal más.

Friday, September 25, 2009

Instituto Del Buen Pastor en Santiago, de ahora en adelante casa de formación



Información del blog oficial del Instituto Del Buen Pastor en Latinoamérica, Sep-24-2009. Por favor presten mucha atención a ‘las particulares’ circunstancias con que es tratado dicho instituto en Santiago, Chile. Énfasis añadido.

Siendo sobreabundante el número de vocaciones a la vida sacerdotal y/o religiosa que solicitan ingresar al IBP y, al mismo tiempo, ante la imposibilidad de acogerlos a todos en nuestro seminario en Courtalain-Francia, nos vemos obligados a transformar nuestra Sede actual en Casa de Formación; así, la Divina Providencia, por medio del Superior General, en cumplimiento de nuestros estatutos, nos ha señalado el camino y al mismo tiempo nos proporciona un debido resguardo canónico ante una eventual insistencia en expulsar al IBP de la Diócesis (además que físicamente no tenemos a donde ir y a lo imposible nadie está obligado) insistiendo en la persecución e incomprensión que sufrimos desde hace un tiempo.

Efectivamente la Providencia nos protege: La petición que nos ha hecho el Padre Laguerie coincide con un rumor (de fuente muy cercana a la curia) afirmando que muy pronto seremos objeto de una conminación oficial que insistirá en expulsar al IBP del lugar en donde tiene su Sede.

Cuánto desearíamos contar con la bendición de nuestros proyectos por parte de las autoridades locales y que el rumor de que hablamos sea tan solo eso: un falso rumor.

Quiera la Santísima Virgen del Carmen continuar protegiéndonos y bendecir nuestro nuevo Seminario.

De todo esto se hará lo que Dios quiera.

Aqui los documentos del Padre Laguerie.



Thursday, September 24, 2009

Card. Castrillón acusa a obispo de Estocolmo


Esta información estractada del sitio de internet del periódico austriaco Wiener Zeitung, Sep-24-2009, en un artículo titulado “Feroz disputa entre obispos”.

El antiguo Cardenal de la Curia [Romana] Darío Castrillón Hoyos ha acusado al Obispo de Estocolmo, Anders Arborelius, de calumnia.

Esa alegación de que Roma había ya sido informada a finales de 2008 acerca de la actitud del obispo tradicionalista y negacionista del Holocausto, Richard Williamson, fue “una calumnia” dijo el octogenario en juna entrevista al Süddeutsche Zeitung.

“Lamento esta muy dudosa afirmación, porque es equivocada (...) Nosotros archivamos todos los documentos que recibimos en forma digital. El Obispo Arborelius debería decir, como, a quien y cuando él comunicó esto, y si fue por escrito o verbalmente.”



Actualización Sep-24-2009 (22:55 UTC): De los apartes de la entrevista con el Card. Hoyos publicados en el sitio de internet de Süddeutsche Zeitung traducimos estos apartes.


Süddeutsche Zeitung: Ud. dijo que no se conocía la entrevista con Williamson. ¿Qué hubiera hecho el Papa si hubiera sabido de ella?

Card. Castrillón: No arriesgaría ninguna hipótesis acerca de lo que el Papa habría hecho. Me refiero sólo a lo que Él sabía, al momento que el levantamiento de la excomunión se hizo público. En ese momento ninguno de nosotros sabíamos lo más mínimo acerca de las afirmaciones de Williamson. ¡Ninguno de nosotros. Y nadie tenía el deber de saberlo!

[...]

Süddeutsche Zeitung: ¿Por qué Ud. no detuvo el levantamiento de la excomunión de un negador del Holocausto?

Card. Castrillón: Williamson fue excomulgado a causa de su ilegítima ordención episcopal, no a causa de sus teorías, de sus juicios o de sus afirmaciones acerca del Holocausto. Ver el asunto de otra manera es un error alemán.



Actualización Sep-25-2009: A continuación la copia facsimilar —para quienes lean alemán— de la entrevista con el Card. Castrillón publicada en la edición impresa de Süddeutsche Zeitung, Sep-25-2009 (click sobre las imágenes para ampliar. Copia en formato PDF aquí).





Actualización Sep-26-2009: Una vez conocido el texto completo de la entrevista realizada por Süddeutsche Zeitung al Card. Castrillón, ofrecemos una traducción integral al español de la misma.

Süddeutsche Zeitung: Ud. fue fuertemente criticado en Alemania...

Card. Castrillón:
¿En Alemania?, ¿Quién me ha criticado en Alemania?

Süddeutsche Zeitung: Ud. es visto como la persona principalmente responsable por el escándalo que involucra al miembro de la Fraternidad [San Pío X], Richard Williamson, a comienzos de este año.

Card. Castrillón:
No estoy en lo más mínimo interesado en lo que alguien este diciendo. Para mi, eso sólo muestra que un país, unos medios de comunicación, y un público, que en realidad Yo siempre he considerado honorable, está pobremente informado.

Süddeutsche Zeitung: ¿Eso qué significa?

Card. Castrillón:
Significa que aparentemente la gente no tiene la más mínima idea de lo que estaba pasando y de lo que la ley canónica dice. Significa que la gente se deja ser arrastrada por una tormenta mediática o por una sensibilidad local que entendemos y respetamos.

Süddeutsche Zeitung: Bien, ¿Qué sucedió entonces?

Card. Castrillón:
Monseñor Marcel Lefebvre actuó de manera rebelde en 1988 cuando consagró cuatro obispos sin el permiso del Papa. Eso fue un acto cismático. Entonces esos cuatro miembros de la Fraternidad [San Pío X] fueron excomulgados junto con Lefebvre. Eso es todo. Tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI han hecho grandes esfuerzos para tratar de resolver este problema. Toda otra cosa que haya sido dicha está basada en una ignorancia fundamental de las intenciones y acciones del Papa.

Süddeutsche Zeitung: Incluso en el Vaticano, el proceso que lleva a la readmisión de la Fraternidad [San Pío X] ha tenído críticas.

Card. Castrillón:
El único fin del Papa fue evitar un cisma. Lefebvre está muerto y quienes fueron consagrados por él pidieron un levantamiento de las excomuniones. Luego de una extensa consideración, el Papa accedió a este pedido, y nosotros los obispos debemos respaldar al Papa, especialmente con respecto a aspectos fundamentales tales como la unidad.

Süddeutsche Zeitung: ¿Cual fue su papel en la readmisión de los cuatro miembros de la la Fraternidad [San Pío X]?

Card. Castrillón:
En 2000 comenzó un diálogo entre Roma y la Fraternidad [San Pío X], la cual el Cardenal Ratzinger siguó muy de cerca. Después de una comisión de la Iglesia en 2001, liderada por Juan Pablo II, todos los cardenales presentes estuvieron de acuerdo con este proceso. Ellos declararon que los miembros excomulgados de la la Fraternidad [San Pío X] no eran personalmente heréticos ni cismáticos, aunque participaron en un acto cismático. Con respecto a su posición acerca del Concilio Vaticano II, se notó la dificultad de ciertas interpretaciones sobre la libertad religiosa y el ecumenismo. A la comisión Ecclesia Dei, que lideré desde 2000 hasta Julio pasado, le fue dada la tarea de analizar esta situación, eso es todo.

Süddeutsche Zeitung: ¿Comparte Ud. las posiciones de la Fraternidad [San Pío X]?

Card. Castrillón:
La Fraternidad [San Pío X] cree que está defiendo la verdad de la sagrada Tradición, y no pueden ser excomulgados por eso. Esto es entendible, aunque no comparta sus posiciones. Porque es indiscutible que ellos han quebrantado una ley fundamental de la Iglesia.

Süddeutsche Zeitung: ¿No había considerado nunca si sus decisiones podrían tener consecuencias políticas?

Card. Castrillón:
El levantamiento de la excomunión de los cuatro obispos no es un acto político. Es un acto de misericordia. Es un acto relativo a un problema pastoral-teológico, no es una intrusión de la Iglesia dentro de la esfera política. Yo no me ocupo de tales cosas. Mi trabajo no consiste en juzgar a los hermanos obispos. Esa es el trabajo de la Congregación para los Obispos y de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Süddeutsche Zeitung: ¿Pero la Iglesia Católica tiene una opinión acerca del antisemitismo y del Holocausto?

Card. Castrillón:
Es absolutamente claro que la Iglesia rechaza la extremadamente injusta violencia de la que el pueblo Judío fue sujeto . Tal genocidio racista es un inmoral crimen contra la humanidad.

Süddeutsche Zeitung: ¿Entonces, por qué no previno el levantamiento de la excomunión a un negador del holocausto?

Card. Castrillón:
Williamson fue excomulgado a causa de su ordenación episcopal ilícita, no a causa de sus teorías, de sus conclusiones o afirmaciones sobre el holocausto. ¡Verlo de otro modo es un error alemán!

Süddeutsche Zeitung: ¿Es realmente sólo sensibilidad alemana?, incluso en la Iglesia hay otras opiniones.

Card. Castrillón:
Es verdad que hubo también reacciones críticas en la Iglesia. Eso fue notado por el Papa en una carta a todos los obispo del mundo. Sin embargo el Papa no está solo. Está apoyado por prácticamente todo el episcopado. Él no actuó por ignorancia. Pero, que otros factores entraran en juego es completamente otro asunto.

Süddeutsche Zeitung: ¿Quiere Ud. decir que no se conocía la entrevista de Williamson?. ¿Qué habría hecho el Papa si la hubiera conocido?

Card. Castrillón:
No voy a hacer hipótesis sobre lo que el Papa debería haber hecho en ese caso. Me limíto a lo que él sabía al momento en que el levantamiento de la excomunión se hizo público. En ese momento, ninguno de nosotros tenía el más mínimo conocimiento de las afirmaciones de Williamson. ¡Ninguno de nosotros! ¡Y ninguno tenía la obligación de conocerlas!

Süddeutsche Zeitung: Williamson ya había negado la [muerte en la] cámara de gas de los Judíos en un sermón e 1989. ¿No debería eso haber sido conocido?

Card. Castrillón:
No diga “ya”. En ese entonces Williamson era un obispo joven, que actuaba fuera de la Iglesia y sin legitimidad canónica. En 1989, entonces, este jóven obispo expresó una opinión relacionada a un libro que ofrecía un análisis histórico del Holocausto, que muchos de nosotros no compartimos. Pero, ¿debemos todos saber acerca de este libro?. A nadie se le pide leer cada título que es publicado, y mucho menos cuando concierne a temas específicos.

Süddeutsche Zeitung: Las palabras de Williamson fueron claras: “¡No hubo Judíos muertos en las cámaras de gas! Todo eso son mentiras, mentiras, mentiras! Los Judíos inventaron el Holocausto”. De 1987 a 1991 Ud. fue el Presidente de la Conferencia de Obispos de América Latina. Las posiciones de Williamson eran ya conocidas en ese tiempo en Argentina. Sin embargo, ¿Ud. no sabía nada?

Card. Castrillón:
En ese tiempo sabía tanto de él como sabía de Maradona. La primera vez que supe de la existencia de Maradona fue cuando estuve en Roma. La primera vez que supe de Williamson fue en 2000. Lo que puedo decir con certeza es: ni la Curia, ni la Congregación para los Obispos, ni la Secretaría de Estado, ni las nunciaturas, ni los episcopados canadiense, alemán, suizo, austriaco, francés, u holandés nos dijeron nunca nada en absoluto a nosotros dentro de la comisión Ecclesia Dei acerca de la opinión de Williamson sobre el Holocausto.

Süddeutsche Zeitung: ¿Ni siquiera en Enero de 2009?

Card. Castrillón:
Sabía sólo que la televisión sueca lo entrevistó con ocasión de una ordenación al diaconado, y que sólo fuí informado por primera vez de sus declaraciones en Febrero 5. La nunciatura había informado a la Secretaría de Estado, y entonces compartió conmigo la información en un sobre sellado, el cual aparté.

Süddeutsche Zeitung: Se ha alegado que ya en Enero 21 un fax llegó al Vaticano, el cual hacía conocer la entrevista de Williamson.

Card. Castrillón:
Supimos por primera vez acerca de él en Febrero 5. Sin embargo, lo que me he preguntado muchas veces es: ¿Si la entrevista tuvo lugar a finales de 2008, por qué fue transmitida por primera vez en Enero 21? Parece como que esperaron hasta que el decreto que levantaba las excomuniones, cuya preparación fue mantenida en secreto, estuviera ya firmado en Enero 14. ¿Por qué eso fue hecho?

Süddeutsche Zeitung: ¿Ud. Que cree?

Card. Castrillón:
No soy alguien que especule.

Süddeutsche Zeitung: Ahora el Obispo de Estocolmo afirma que él ya había informado al Nuncio en Estocolmo acerca de la negación del Holocausto de Williamson en Noviembre de 2008.

Card. Castrillón:
Lamento mucho esta dudosa afirmación, porque es falsa. Difundir este tipo de información es una calumnia. Nosotros archivamos todos los documentos que recibimos en forma digital. El Obispo Arborelius debería explicar cómo, a quién y cuándo él compartió esta información, y si fue verbalmente o por escrito.

Süddeutsche Zeitung: Der Spiegel también había reportado la entrevista de Williamson en 2008. ¿Nadie la leyó en el Vaticano?

Card. Castrillón:
Es posible que la sección alemana en la Secretaría de Estado supiera de ese reporte. Pero realmente yo no sabía.

Süddeutsche Zeitung: El Padre Fellay, el Superior de la Fraternidad [San Pío X], ya conocía de las afirmaciones de Williamson en la entrevista , si Ud. cree en la carta que él envió a la televisión sueca en Enero 21, en un intento de prevenir la transmisión de la entrevista.

Card. Castrillón:
No sé nada.

Süddeutsche Zeitung: Williamson dice haberlo conocido a Ud. en un almuerzo

Card. Castrillón:
Poco tiempo después de que fui Presidente de Ecclesia Dei, vi un pequeño grupo de hombres usando vestiduras sacerdotales a mitad del verano. Le pedí a mi secretario que averiguara quienes eran estas personas y resultaron ser segudores de Lefebvre. Los invité a almorzar conmigo.

Süddeutsche Zeitung: ¿Cuál fue su impresión de ellos?

Card. Castrillón:
De que son gente buena, pero muy fijos en la idea de que la fuente de todo el mal en el mundo fue la reforma de la Misa después del Concilio. Como un intento de relajar la tensión bromeé diciendo que si fuera a elegir una lengua para la Misa, escogería el arameo, la lengua de Cristo. Dije que no sabía quien había tenido la mala idea de reemplazar la lengua Cristo por la lengua de sus perseguidores. Ellos pensaron que esa fue una broma mala. Este encuentro fue segudo por un diálogo con Juan Pablo II, y luego otro, en agosto del 2005, con el Papa Benedicto XVI.

Süddeutsche Zeitung: ¿Pudo Ud. Darse una impresión de Richard Williamson en ese entonces?

Card. Castrillón:
El es un hombre muy honesto, pero idiosincrático. No es tonto, pero es obsesivo y terco.

Süddeutsche Zeitung:¿Un hombre honesto?

Card. Castrillón:
Él dice lo que piensa. Williamson no me parece alguien que trate de engañar a nadie. Más bien, una persona recta, pero que llega a posiciones extremas. En cualquier caso, alguien de fe simple pero honesta.

Süddeutsche Zeitung: Cuando surgió es escándalo, Ud. fue incluso atacado por el vocero de prensa del Vaticano.

Card. Castrillón:
Monseñor Lombardi hizo un comentario aventurado acerca de mi a un periodista francés, pero se retractó de sus declaraciones. También se disculpo conmigo. Y debo enfatizar: en ese momento El no estaba actuando por pedido del Papa.

Süddeutsche Zeitung: El cardenal Giovanni Battista Re sintió que había sido engañado por usted

Card. Castrillón:
Hasta donde Yo sé, nunca me ha dicho eso. Pero conozco muy bien el tipo de expresiones incautas que usó frente a la prensa hablando acerca de mi. Por esa razón le escribí una carta en la cual le dije que, si alguien debería haber sabido acerca de las declaraciones de Williamson, entonces tendría que haber sido él. Él ha trabajado por muchos años en la Secretaría de Estado, y hoy lidera de la Congregación para los Obispos, y es su trabajo monitorear los Obispos.

Süddeutsche Zeitung: ¿Cambió el escándalo su relación con el Papa?

Card. Castrillón:
¡Por supuesto, para mejor! Nosotros siempre hemos trabajado muy estrechamente. Tengo un gran afecto por él, no sólo porque es el Vicario de Cristo, sino también porque es un teólogo de primera categoría, un defensor de la Fe, y también un amigo que ha puesto siempre su confianza en mí. Eso no ha cambiado.

Süddeutsche Zeitung: Ud. Dijo una vez que el debate sobre la existencia de las cámaras de gas no es un problema moral, sino en cambio un problema histórico. ¿Puede Ud. explicar eso?

Card. Castrillón:
El genocidio del pueblo Judío es un acto que debe ser condenado moralmente, como [también lo] es la tortura. Pero decir que hubo cinco muertos, y no diez, no es un juicio moral, sino un error histórico.

Süddeutsche Zeitung: Williamson niega el intento de la completa erradicación del pueblo Judío.

Card. Castrillón:
Hasta donde Yo sé, él nunca ha negado el genocidio de los Judíos. Él lo minimiza. Esa es una cuestión histórica. El problema moral es el genocidio racista, nada más.

Süddeutsche Zeitung: ¡Qué habría hecho el Vaticano si Williamson no hubiera minimizado el Holocausto, sino que lo hubiera negado completamente?

Card. Castrillón:
Negar el Holocausto no afecta la constitución de la Iglesia. Eso concierne a un problema que se puede resolver. Es mas un problema como de que haya personas que rehúsan condenar el terrorismo, o que defienden y promueven el aborto. Williamson todavía está bajo la autoridad de la Fraternidad [San Pío X]. Pero en el futuro, por ejemplo, sería posible para la Iglesia prohibirle celebrar Misa, basados en que le falta la necesaria racionalidad.

Süddeutsche Zeitung: ¿Así que Ud. hubiera hecho todo de la misma manera?

Card. Castrillón:
¡Exactamente igual!

Süddeutsche Zeitung: ¿Siente Ud. que ha sido maltratado por los medios?

Card. Castrillón:
He tenido siempre mucho que hacer con los medios, así que he desarrollado una piel gruesa. Nunca he pedido rectificaciones porque sería inútil. La verdad encuentra su camino. Y la única verdad es la que le acabo de decir.



Entrada relacionada: Texto original de la entrevista de Süddeutsche Zeitung al Card. Darío Castrillón. ¿Así que la entrevista originalmente fue en español y fue mal traducida por el medio?

Tras reavivamiento del Williamsongate habla el Card. Castrillón


Una vez reavivado el Williamsongate a expensas de la televisión sueca STV (ver aquí), el sitio Pontifex publica una entrevista con el Card. Darío Castrillón Hoyos, presidente emérito de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», y sobre quien recaen directamente las acusaciones, según STV, de haber conocido previo al levantamiento de las excomuniones de los obispos de la FSSPX/SSPX, las opiniones del obispo Williamson respecto al Holocausto.

Traducción al español de Secretum Meum Mihi de un aparte de la entrevista.

[Card. Castrillón:] “Lo digo con franqueza: los Lefebvrianos no son cismáticos [...] cuando hago esta afirmación no me refiero a los Obispos que fueron ordenados sin la autorización del Papa. Eso fue un acto en violación de las reglas canónicas y por tanto ameritaron de la excomunión. Pero cuando afirmo que los tradicionalistas y los lefebvrianos no son cismáticos, me refiero a los centenares de fieles tradicionalistas amantes de la Iglesia tradicional, ligados a esa Iglesia y que en la doctrina estan en plena comunión. Esa es la razón por la que afirmo que los lefebvrianos no se pueden definir cismáticos, un error de generalización”.

[...]

[Pontifex:] Eminencia, ¿piensa que tarde o temprano se llegará a la plena comunión entre Roma y los lefebvrianos?

[Card. Castrillón:] ”Yo pienso y estoy convencido que si. Ciertamente no será un camino fácil, pero las partes son bien intencionadas y marchan por la vía justa. En el fondo, los Lefebvrianos no están tan lejos de la verdad del catolicismo y deberiamos buscar lo que nos une, incluso en la diversidad”.

[Pontifex:] El capítulo de la revocación de la excomunión a los cuatro obispos lefebvrianos. Ha alborotado un avispero de polémicas, ¿Ud. estaba de acuerdo?

[Card. Castrillón:] Cierto. El Papa ha hecho no bien, sino mucho bien. Sobre el tema a menudo he oído cosas absurdas. Bueno, la revocaión no fue un acto en dirección teológica, sino sólo un remedio de derecho canónico, una medida de misericordia y de perdón y como tal fue visto. Pero no ha sido comprendido en su entidad. En esencia, el Papa ha técnicamente eliminado la causa de la excomunión, pero no ha hecho ninguna opción teológica. Esto causó fastidio en ambientes hostiles fuera y también, duele decirlo, dentro de la Iglesia”.

[Pontifex:] ¿Así que Ud. piensa que la revocación de la excomunión ha sido justa?

[Card. Castrillón:] Si, lo ha sido.



Actualización Sep-25-2009: Una traducción integral al español de la entrevista aludida puede ser vista en Panorama Católico Internacional.

Confirmado: El Papa irá a Fátima en Mayo de 2010

La Secretaría de Estado del Vaticano acaba de comunicarnos que Su Santidad Benedicto XVI aceptó la invitación de los obispos portugueses y de Su Excelencia el Presidente de la República para visitar Portugal. Su Santidad presidirá las ceremonias del día 13 de Mayo de 2010, en Fátima, aniversario de la primera aparición de Nuestra Señora. El programa completo de la visita todavía no está establecido.

Así comienza el Comunicado de la Conferencia Episcopal Portuguesa sobre la visita de Benedicto XVI dado a conocer hoy Sep-24-2009 por la Agência Ecclesia, en el cual se confirma de manera oficial la noticia.

Del mismo modo, confirman el hecho el rector del Santuario de Fátima, P. Virgílio Antunes, y el obispo de Leiria-Fátima, Mons. António Marto; por medio de una nota publicada hoy en el sitio oficial del Santuario de Fátima.

Finalmente, la Presidencia de la Republica de Portugal, confirma de igual manera la noticia en una corta nota de prensa, Sep-24-2009.

Wednesday, September 23, 2009

Revive el Williamsongate. ¡Muy a tiempo de que comience el diálogo Roma-FSSPX/SSPX! ¿Coincidencia nada más...?


Aclaramos que hay un cúmulo bastante grande de información al respecto, por tanto, no es posible incluirla toda en este blog.

Ante la emisión hoy miércoles Sep-23-2009 en la televisión sueca SVT del programa “Uppdrag granskning” en el cual se retoma el Williamsongate, y el cual se centra en que “la entrevista con Williamson no era un secreto para el Vaticano” (ver información en inglés del programa en el sitio de SVT), el obispo de Estocolmo suecia dió a conocer (en el sitio de internet de la Diócesis de Estocolmo) una declaración, de la cual Secretum Meum Mihi ofrece una traducción al español. Cuando se hace referencia a la “entrevista con Williamson”, se habla de una entrevista concedida por Williamson en Noviembre pasado al mismo canal de televisión que hoy ha retomado el asunto (ver transcripción aquí).

Declaración respecto a[l programa] ‘Uppdrag granskning’ de la televisión Sueca acerca de de la SSPX y el Vaticano del 23 de Septiembre.

Este invierno pasado, la Iglesia pasó por una prueba acida cuando el Papa levantó la excomunión a los obispos de la Sociedad San Pío X, sólo unos días despuñes de que uno de ellos, Richard Williamson, había negado el Holocausto en el programa de la Televisión sueca ‘Uppdrag granskning’.

Muchos, dentro y fuera de la Iglesia, llegaron a la equivocada conclusión de que la Iglesia ahora había aceptado opiniones antisemitas, y la desasociación de la clara aceptación desde el Concilio Vaticano Segundo de la libertad religiosa, el ecumenismo y el diálogo interreligioso

En una carta a los obispos Católicos en Marzo, el Papa mismo clarificó que este no era el caso. Para estar plenamente reconciliada con la Iglesia Católica, la SSPX tiene que distanciarse de las afirmaciones de Williamson, y aceptar la enseñanza posterior al Concilio Vaticano Segundo así como la enseñanza del Magisterio de todos los Papas después del Concilio.

En [el programa] ‘Uppdrag granskning’ del 23 de Septiembre se transmitirá un programa subsiguiente que se enfoca en lo que ha pasado desde el pasado invierno, y qué información el vaticano tenía antes del levantamiento de la excomunión.

En el programa se hara claridad de que nosotros, en la oficina de la Diócesis de Estocolmo (como lo hacemos siempre en cuestiones eclesiásticas), habíamos enviado al Vaticano la información que teníamos acerca de la SSPX y de Richard Williamson. También enviámos la información que teníamos con referencia a los contenidos de la entrevista hecha a él en ‘Uppdrag granskning’.

Quiero subrayar que el enviar información al Vaticano es pura rutina, y [no hay] nada excepcional en este caso. Deseo también decir que es mi muy personal opinión que el bien que salió de la turbulencia de la última primavera, fue que todos nosotros tuvimos que mostrar nuestros colores verdaderos.

El Papa y el Vaticano habían pedido a Richard Williamson y a la SSPX claramente y sin duda distanciarse de la negación del Holocausto y pedir perdón. Hasta ahora, esto no ha ocurrido, el menos no en el caso de Williamson. Ni hemos visto que los representantes de la SSPX hayan mostrado la apertura y la humildad requerida para las negociaciones entre el Vaticano y la SSPX que están a punto de comenzar en Octubre.

Infortunadamente su Superior General, Obispo Bernard Fellay, [en fecha] al menos tan cercana como Julio de este año dijo que ellos no desean obligar o comprometer puntos centrales relativos en los que los líderes de la Iglesia y la SSPX no están de acuerdo.

Oremos para que el Espiritu santo nos guie, y recordemos que Cristo nunca abandona su Iglesia.

+ Anders Arborelius OCD

El Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, ha inmediatamente salido a desmentir que el Vaticano hubiera sabido de antemano la posición de Williamson sobre el Holocausto. Concretamente, según Radio Vaticano en italiano, ha dicho Lombardi:

“Es absolutamente sin fundamento afirmar o incluso sólo insinuar que el Papa hubiese sido informado con antelación de las posiciones de Williamson”

Y también:

“relanzar el caso Williamson no sirve para otra cosa que para seguir creando confusión sin motivo”

Tuesday, September 22, 2009

Card. Cipriani distribuye comunión en la catedral de Lima sólo en la boca y de rodillas



Aunque en algunos otros sitios y blogs han entendido que de ahora en adelante la Sagrada Comunión en la Catedral limeña se distribuirá a los fieles sólo en la boca y estando de rodillas, nosotros no lo entendemos de esa manera, ya que para que exista tal disposición el Card. Arzobispo de Lima debe manifestarlo oficialmente como tal. Más bien digamos que el Card. Cipriani anima, recomienda e invita a que se haga observando ese gesto, pero sin ordenar (por ahora) oficialmente nada al respecto.

Aquí la nota de prensa al respecto del Arzobispado de Lima, Sep-20-2009.

“Hay que recuperar el respeto a la Santa Eucaristía”

En la Santa Misa dominical del 20 de septiembre, en la Basílica Catedral de Lima, el Cardenal Juan Luis Cipriani animó a los fieles a contemplar a Cristo Eucaristía en las más de 70 capillas de Adoración al Santísimo que se han construido en la Arquidiócesis de Lima, promovidas con ocasión del Año de la Eucaristía y la Misión Continental, convirtiendo así a la capital del Perú en una “ciudad Eucarística”.

“Lima es una ciudad Eucarística con más de 70 capillas de Adoración al Santísimo, lugar donde está expuesto el Señor y al que tu puedes saludar, porque él te escucha y te ayuda. Hay que adorarlo y dejar que tu corazón se llene de gozo y de la belleza de su sabiduría”, mencionó durante su homilía.

Recomendaciones para recibir la Eucaristía

El Pastor de Lima explicó que la manera más solemne y recomendada de recibir la Comunión es de rodillas y en la boca. En ese sentido, los fieles que participaron de la Santa Misa en la Iglesia Primada, recibieron la comunión bajo estas indicaciones.

“El modo más respetuoso de recibir la Eucaristía es de rodillas y en la boca. Hay que recuperar el respeto y reverencia que merece la Eucaristía, porque el amor a Jesús es el centro de nuestra vida cristiana, te juegas el alma”, mencionó.

Finalmente, el Arzobispo de Lima animó a los fieles a cuidar el corazón de las impurezas y tentaciones, llevando una vida cristiana coherente.

“No permitas que entren impurezas en tu corazón porque los frutos serán corrupción y mentira. Donde está tu tesoro está tu corazón; pero, ¿cuál es tu tesoro?, ¿la salvación y el amor a Dios, a tu hijos? Pon en tu corazón esos tesoros, porque donde está tu corazón está tu vida. Por eso, le pedimos a María: danos un corazón sencillo y limpio que se conmueva con la belleza de Cristo”, culminó.

Conferencia Epicopal Italiana: “La Iglesia Católica no tiene intención de trabajar activamente para la conversión de los Judíos”

El Cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), se ha reunido hoy, Sep-22-2009 con los rabínos Giuseppe Laras, Presidente de la Asamblea Rabínica Italiana, y con Riccardo Di Segni, rabino jefe dela Comunidad Judía de Roma.

En el comunicado difundido por la CEI, se lee:

“No hay en el modo mas absoluto, ningún cambio en la actitud que la Iglesia Católica ha desarrollado hacia los Judíos, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II. En este sentido la Conferencia Episcopal Italiana reafirma que no hay intención de la Iglesia Católica de trabajar activamente para la conversión de los Judíos.”

Monday, September 21, 2009

El obispo Richard Williamson sobre diálogo Roma-FSSPX/SSPX


Sólo publicamos estos comentarios (Sep-19-2009) del obispo Williamson para dejar constancia. Los mismos hacen referencia al diálogo doctrinal entre Roma y la FSSPX/SSPX próximo a comenzar.

DISCUSIONES DIFÍCILES III

Dos objeciones al principio mismo de que la Fraternidad de San Pio X ingrese en las discusiones doctrinales que probablemente se suscitarán pronto con las autoridades de la Iglesia en Roma, ayudarán a enmarcar la naturaleza, objetivo y limitaciones de dichas discusiones. La primera objeción dice que la Doctrina Católica no está sujeta a discusión. La segunda dice que ningún católico debe atreverse a discutir con representantes del Papa, como si estuviera con él en pie de igualdad. Ambas objeciones aplican en circunstancias normales, pero las circunstancias actuales no son normales.

En lo que se refiere a la primera objeción, es claro que la doctrina Católica que no se cambia y no se puede cambiar no está sujeta a discusión. El problema es que el Vaticano II emprendió exactamente el cambio de dicha doctrina. Por ejemplo ¿puede, o debe un Estado católico tolerar la práctica pública de religiones falsas? La Tradición Católica dice que "puede", pero únicamente para evitar un mal mayor o lograr un bien mayor. El Vaticano II dice "debe", bajo toda circunstancia. Pero si Jesucristo es evidentemente el Verbo encarnado, nada más que el "puede" es verdad. Por el contrario, si el "debe" es verdad, entonces Jesucristo no es más necesariamente reconocido como Dios. El "puede" y el "debe" están tan distantes de sí como Jesucristo siendo Dios por naturaleza divina o por elección humana, es decir, entre que Jesús sea, o no sea, objetivamente, ¡Dios!

Sin embargo las autoridades Romanas de hoy en día claman que la doctrina del Vaticano II no representa ruptura alguna con el dogma Católico, sino su evolución continua. A no ser que - ¡Dios no lo permita! - la FSSPX también esté abandonando el dogma Católico, no pretende discutir con estas autoridades si Jesús es Dios, tampoco someter a discusión la doctrina Católica, por el contrario, espera persuadir a cualquier Romano que quiera escuchar que la doctrina del Vaticano II se opone gravemente a la Doctrina Católica. Con respecto a esto, aún cuando el éxito de la FSSPX resulte mínimo, ésta consideraría aún que era su deber dar testimonio de la Verdad.

Pero los Romanos pueden responder diciendo "Nosotros representamos al Papa. ¿Cómo es que se atreven a discutir con nosotros?" Esta es la segunda objeción, y para todos aquellos que piensan que la Roma Conciliar está en la Verdad, esta objeción parece válida. Pero es la Verdad la que hace a Roma y no Roma la que hace la Verdad. Nuestro Señor en repetidas ocasiones declara en el Evangelio de San Juan que su doctrina no es de él, sino de su Padre (Juan VII, 16). Y si Jesús no tiene la facultad de cambiar la Doctrina Católica, mucho menos está en el poder de su Vicario el cambiarla, es decir ¡en la capacidad del Papa! Si entonces el Papa, por el libre albedrío que Dios le dio, decide apartarse de la Doctrina Católica, hasta ese punto ha abandonado su estatus Papal, y únicamente hasta ese punto -- sigue siendo Papa - él y/o sus representantes se colocan por debajo de quienquiera permanezca fiel a la Doctrina del divino Maestro.

Por lo tanto, cualquier católico que se adhiera a la Verdad adquiere el mismo estatus que el Papa habrá puesto de lado, en la medida en que se separe de la Verdad. Así como dijo el Arzobispo Lefebvre cuando estaba ante las autoridades Romanas que lo interrogaban por su desacuerdo con el papa Paulo VI, "¡Soy yo el que debería estar interrogándolos a ustedes!" El defender la Verdad de Dios Padre es el orgullo y la humildad, la vocación y la gloria de la pequeña FSSPX del Arzobispo. Si las discusiones con Roma significaran el más mínimo peligro de la FSSPX de ser infieles a esta vocación, es ahí cuando no deberían de haber discusiones.

Kyrie eleison.

Londres, Inglaterra

Segúndo aniversario de Summorum Pontificum en Roma

Como habíamos dicho previamente (aquí) Mons. Guido Pozzo, Secretario de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei» celebró la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Latino para conmemorar el segúndo aniversario del Motu Proprio Summorum Pontificum en la parroquia personal de la Santissima Trinità dei Pellegrini de Roma el pasado domingo Sep-20-2009. Orbis Catholicvs nos trae algunas imágenes del acontecimiento.







Saturday, September 19, 2009

El sacerdote, la bailarina exótica y el fruto de su amor

Una significativa manera de honrar el año de los sacerdotes conocemos hoy desde la Arquidiócesis de Miami en donde se desarrolla la siguiente historia.

Una mujer quien se autodescribe como antigua bailarina exótica ha solicitado una órden de restricción ante una corte de Miami contra un sacerdote de la Arquidiócesis de Miami, quien a su vez es el padre del hijo de Hernandez, por haberla atacado fisicamente.

La mujer llamada Beatrice Hernández dice haber conocido al P. David Dueppen cuando trabajaba en el club nocturno “Porky's”, entablando después una relación amorosa.

A comienzos de 2009 Hernández tuvo un hijo y exigió que Dueppen hiciera el test de paternidad. Luego de varios intentos para obtener el test de paternidad Dueppen atacó físicamente a Hernández.

“David [Dueppen] me dijo que si iba a los medios [de comunicación], me haría desaparecer y se llevaría a mi bebe”, dijo Hernández a CBS 4, canal local de Miami.

El último encargo de Dueppen fue como sacerdote adscrito a la iglesia San Maximiliano Kolbe en Pembroke Pines y actualmente no está asignado a ninguna parroquia, de acuerdo con Mary Ross Agosta, portavoz de la Arquidiócesis de Miami. Agosta dice que Dueppen pidió retirarse por un mes “por razones personales”.

Dueppen fue motivo noticioso en 2006, cuando The Miami Herald publicó un artículo en el que decía que una mujer fue abusada en 2005 por Dueppen. No es claro si aquella mujer es la misma Beatrice Hernández, pero la Arquidiócesis de Miami confirmó que un pago financiero fue hecho en 2006 a Hernández.


Entrada relacionada: ¡Que ‘padre’ tan responsable!, El regreso del sacerdote, la bailarina exótica y el fruto de su amor

Friday, September 18, 2009

Laurentin y una amiga


Se recuerda, finalmente, que no parece oportuna la participación de católicos en los grupos de oración organizados por la misma señora Rydén. Por lo que respecta a eventuales encuentros ecuménicos, los fieles se han de atener a las disposiciones del Directorio ecuménico, del Código de Derecho Canónico (C. 215; c. 223, &2; c. 383, &3) y de los Ordinarios diocesanos.



Carta de la SCDF
Prot. N. 54/92 – 24945
25 de enero de 2007


El gran opositor de la definición del Quinto Dogma Mariano, P. René Laurentin asistió, junto con unos cien sacerdotes católicos, al peregrinaje ecuménico —la verdadera vida en Dios— “en los pasos del apóstol Pablo”. En la imágen se ve al P. Laurentin junto a la Sra. Vassula Rydén.




Foto provista por Kath Tube, Sep-15-2009.

Wednesday, September 16, 2009

Imágenes de Misa Pontifical en Santiago, Chile


La Asociación Litúrgica Magníficat, Capítulo chileno de la Federación Internacional Una Voce nos hace llegar estas imágenes de la Misa Pontifical celebrada por el Card. Medina Estévez el pasado Sep-14-2009 en Santiago de Chile con ocasión del segúndo aniversario del Motu Proprio Summorum Pontificum.








Ningún reparo con sacerdote de la FSSPX/SSPX que celebró Misa en la Basílica Vaticana


Con respecto a la información provista por la misma FSSPX/SSPX de que uno de sus sacerdotes (P. Marcus Jasny) del distrito alemán celebró recientemente la Santa Misa en la Basílica de San Pedro (ver aquí), informa hoy la agencia ASCA:

“No hemos recibido ninguna solicitud escrita para celebrar en la Basílica de un sacerdote con ese nombre”, explica a ASCA Giuseppe Passeri, oficial de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice, pero aclara que hay cientos de sacerdotes que cada día llegan a la Sacristía de la Basílica y piden poder celebrar junto a pequeños grupos en una de las capillas laterales de San Pedro. El permiso se otorga generalmente después que el sacerdote ha mostrado sus documentos; que además, después del Motu Proprio no hay ningún problema para celebrar según el rito preconciliar. “Las capillas laterales, que tienen el altar adosado contra la pared —añade el funcionario del Vaticano— son entre otras más “adecuadas para la celebración de la misa en latín, porque” las capillas mas grandes tienen separado el altar como lo exige el Concilio Vaticano II”. “En todo caso —concluye— se trata de un pequeño episodio, no hay ningún caso”.

Tuesday, September 15, 2009

¿Es el Card. Christoph Schönborn masón?



De acuerdo con un parlamentario austriaco, Ewald Stadler (del partido “Alianza para el Futuro de Austria”, “Bündnis Zukunft Österreich”, BZÖ), el Card. Christoph Schönborn “celebró” un rito masónico secreto luego del funeral católico de su padre, el conde austriaco Hugo Damian von Schönborn (nacido en Skalken, Bohemia, ahora Skalka, República Checa).

Ewald Stadler cita verbatim al Gran Maestre de Innsbruck, Nikolaus Schwärzler, quien anota que el Card. Schönborn en un rito Masónico de funeral de su padre biológico dijo : “Ahora mi padre ha ido al eterno Gran Oriente”. (!)

Para los que lean alemán el artículo está en Kreuz Net, Sep-14-2009.

Video:



Resultados sondeo



Aunque Uds. ya saben que esos sondeos de internet no es que tengan mucha confiabilidad, estos son los resultados finales:

Pregunta: Cumplidos dos años de publicado Summorum Pontificum, Ud. considera que en su diócesis:

Se ha aplicado ampliamente 4% (12 votos)
Escasamente se ha aplicado 37% (118 votos)
No se ha aplicado 59% (187 votos)

Ver resultados aquí.

Sacerdote afirma que muchos jóvenes son los atraídos por la Misa Tridentina



En este podcast (Inglés. Duración 4:54 Min) de una entrevista en la sección en inglés de Radio Vaticano, Sep-14-2009, el P. Joseph Kramer, FSSP, párroco de la parroquia personal de la Santissima Trinità dei Pellegrini de Roma, explica que la edad promedio de quienes asisten a Misa en su parroquia es de 30 años. Dicha entrevista fue realizada con ocasión del segúndo aniversario de la entrada en vigencia del Motu Proprio Summorum Pontificum.



Diálogo Roma-FSSPX/SSPX: ¡En sus marcas, listos...!


Según reporta la agencia AFP vía el diario francés La Croix, Sep-15-2009:

“La primera reunión, que marcará el inicio del diálogo con los lefebvristas, se tendrá en la segúnda mitad de Octubre”, ha indicado el Padre Federico Lombardi, portavoz del Papa Benedicto XVI.


Actualización Sep-15-2009 (15:42 UTC): Radio Vaticano en italiano confirma la información. En el mismo informe de Radio Vaticano se lee que el P. Federico Lombardi “respondiendo a las preguntas de algunos periodistas” ha “confirmado también los nombres de tres expertos, por parte del Vaticano, que participarán de los encuentros”, los cuales resultan ser los mismos nombres que se conocieron en la semana precedente (ver aquí).

Monday, September 14, 2009

Invitación para Misa Pontifical en Santiago, Chile


Nos llegó un poco sobre la hora esta invitación, pero la publicamos con todo gusto. Así que si alguien en Chile lee esto y puede asistir...

La Asociación Litúrgica Magníficat, Capítulo chileno de la Federación Internacional Una Voce, tiene el agrado de invitarle a la Misa Pontifical que celebrará el Emmo. Y Revmo. Sr. Cardenal Jorge Arturo Medina Estévez, el lunes 14 de Septiembre, Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, a las 19:30 hrs. En la Iglesia de las Hermanas de la Providencia (Avda. Providencia 509) con motivo del segundo aniversario de la entrada en vigor del Motu Proprio Summorum Pontificum de S.S. Benedicto XVI.

El Santo Sacrificio de la Misa se celebrará de acuerdo con la edición típica del Misal Romano promulgado por el Beato Juan XXIII en 1962.


Entrada relacionada: Imágenes de Misa Pontifical en Santiago, Chile.

Saturday, September 12, 2009

“Jesús de Nazaret II” a publicarse en 2010



La segúnda parte del libro “Jesús de Nazaret” de Benedicto XVI estaría por publicarse en la primavera próxima según anota este reporte de Rome Reports.



El Papa va a publicar en primavera de 2010 un nuevo libro
2009-09-11 14:52:28

11 de septiembre, 2009. A pesar de que en julio se rompió la muñeca, el Papa siguió trabajando en su libro y dictó las revisiones de la segunda parte de “Jesús de Nazaret”. Según el portavoz del Vaticano, publicará la obra en primavera.

Se trata de una triple reflexión histórica, teológica y ascética sobre la infancia, pasión, muerte y resurrección de Jesús.

De la primera versión dijo que no se trataba de una obra de magisterio papal, sino el resultado de su investigación personal y que por eso, nadie debe sentirse obligado a estar de acuerdo con él.

Joseph Ratzinger ha publicado más de cien libros. Jesús de Nazareth es el segundo que publica desde que fue nombrado Papa, si no se cuentan sus tres encíclicas ni las recopilaciones de discursos.


Entrada relacionada: “Jesús de Nazaret, Volumen II”, lanzamiento mundial en Febrero de 2011.

Diálogo Roma-FSSPX/SSPX: ¡No importa que no haya comenzado pero el Card. Schönborn ya sabe más de la cuenta!


El vaticano fijará su posición frente a la FSSPX/SSPX con respecto a las relaciones de la Iglesia con el Judaísmo, las cuales no son negociables, ha dicho el Cardenal austriaco Christof Schönborn en una entrevista aparecida hoy en el periódico Passauer Neue Presse.

Roma no le daría a este grupo una “entrada libre”, y el Papa se esfuerza por “alcanzar a un grupo de Católicos que se ha ido de la Iglesia y ponerlos de vuelta dentro de la barca”, dijo Schönborn.

Las posiciones no negociables que seran fijadas incluyen la posición de la Iglesia respecto a los judíos, otras religiones no Cristianas y otras confesiones Cristianas, y sobre la libertad religiosa como un derecho humano fundamental, de acuerdo con Schönborn.


Con información de agencia DPA.

Benedicto XVI en la segúnda ordenación episcopal de su pontificado


Todavía no tenemos la traducción oficial al español de la homilía del Santo Padre durante la Misa de Ordenación de cinco obispos, la segúnda de su pontificado, ocurrida hoy, pero por lo pronto traemos unos resumenes disponibles en español de la misma.





Cadena COPE.


Jornada bellísima, fiesta en la Iglesia. La Basílica vaticana, inundada de fieles, familiares, sacerdotes, obispos, cardenales, y la luz del sol. Cinco los nuevos obispos: monseñor Gabriele Giordano Caccia, nuncio en Líbano; monseñor Franco Coppola, nuncio en Burundi; monseñor Pietro Parolin, nuncio en Venezuela; monseñor Raffaelo Martinelli, para la diócesis de Frascati; y monseñor Giorgio Corbellini, presidente de la Oficina de Trabajo de la Sede Apostólica.

Cinco presbíteros llamados a formar parte del colegio episcopal en este «acontecimiento de oración», como ha dicho el Papa, en el que el Señor mismo, con la plegaria y la imposición de manos, asume a cada uno de estos hombres totalmente a su servicio. Igual que el sacerdocio de Jesús no es dominio, sino servicio.

Por eso, como ha subrayado Benedicto XVI en su homilía, Jesús mismo revela en el Evangelio las tres características para servir de la forma justa; las tres plasman el ministerio sacerdotal: fidelidad, prudencia y bondad.

El Señor confía un gran bien que no pertenece al sacerdote. La Iglesia, les dice el Papa, no es nuestra, sino que es la Iglesia de Dios.

«No ligamos a los hombres a nosotros -recalca-; no buscamos poder, prestigio, estima para nosotros mismos. Conducimos a los hombres hacia Jesucristo, y así, hacia el Dios vivo. Con ello les introducimos en la verdad y en la libertad que deriva de la verdad».

Una advertencia del Santo Padre: no sólo en la sociedad civil; también en la Iglesia se sufre que muchos, a los que se ha conferido una responsabilidad, trabajen para sí mismos y no por la comunidad. El siervo de Jesús no debe buscar adecuar su fe y su fidelidad a las modas; sólo Cristo tiene palabras de vida eterna, palabras que hay que llevar a la gente con una fidelidad creativa y libre de temores.

Otro punto para el siervo prudente: evitar la confusión con la mera astucia. La prudencia es virtud que indica el primado de la verdad. Ese es el criterio de actuación. Esencial, subraya el Papa, que la prudencia use la razón humilde, disciplinada y vigilante, ajena a los prejuicios y a los propios deseos; sólo guiada por la verdad, aunque ésta sea incómoda.

Y como en sentido pleno el único bueno es Dios, el siervo bueno es el que interiormente se orienta a Dios. La bondad crece uniéndose al Dios vivo. Por eso la bondad presupone la comunión con Dios, la relación viva con Jesucristo.

Los cinco nuevos obispos han trabajado en la Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe, en la Secretaría de Estado o en el Governatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano. Con el mismo amor por Cristo y por las almas, dice el Papa, desarrollarán en sus nuevos campos de acción pastoral el ministerio que hoy se les ha confiado con la ordenación episcopal.

Agencia Notimex.

Ciudad del Vaticano, 12 Sep (Notimex).- El Papa Benedicto XVI lamentó hoy que "muchos" en la Iglesia Católica "trabajen para sí mismos" y pidió a quienes tienen puesto de mando evitar la búsqueda del prestigio personal.

El pontífice hizo su petición durante la homilía de la misa de ordenación de cinco nuevos obispos, entre ellos el recién designado nuncio apostólico en Venezuela, Pietro Parolin, en la Basílica de San Pedro del Vaticano.

"Sabemos cómo las cosas en la sociedad civil, no raramente, también en la Iglesia sufren por el hecho que muchos a los cuales se les confirió una responsabilidad trabajan para sí mismos y no para la comunidad", dijo.

Recordó que Jesucristo pidió a sus seguidores desarrollar la fidelidad para servir "porque al siervo se le confío un gran bien, que no le pertenece".

"La Iglesia no es nuestra Iglesia, sino la suya, la Iglesia de Dios. El siervo debe dar cuentas de cómo ha administrado el bien confiado", apuntó el Papa.

Por ello pidió "no ligar" a los hombres, no buscar el poder y el prestigio, sino más bien conducir a los hombres hacia Jesucristo porque así se les introduce en la verdad y en la libertad.

De acuerdo al obispo de Roma, la fidelidad del siervo de Jesús consiste también en el hecho que él no busca adecuar la fe "a las modas del tiempo", de modo que tal fidelidad no tiene nada de estéril y de estático, es creatividad.

"La fidelidad no es miedo, está inspirada en el amor y en su dinamismo porque la fe requiere ser transmitida: no ha sido entregada para nosotros mismos", estableció.


Actualización Sep-18-2009: La traducción al español de la homilía del Santo Padre durante la ordenación de cinco obispos, Sep-12-2009, se encuentra ya disponible en la web del Vaticano.

Friday, September 11, 2009

Benedicto a los Obispos de Brasil, pero podría ser a cualquier obispo...


Habíamos esperado que apareciera la traducción oficial al español del discurso de Benedicto XVI a los obispos de Brasil de la regiones Oeste 1 y 2 en visita ad Limina Apostolorum del pasado Sep-07-2009, pero tristemente el sitio del Vaticano ofrece un enlace que no lleva a ninguna parte (si lo corrigen, probablemente podamos modificar esta entrada), por tanto publicamos una traducción del aparte que llama la atención de dicho discurso hecha por agencia Zenit. Esas palabras fueron dirigidas a los obispos de Brasil, pero podría ser a cualquiera. Énfasis añadido.

[...]

Apreciados hermanos, en las décadas posteriores al Concilio Vaticano II, algunos interpretaron la apertura, no como una exigencia del ardor misionero del Corazón de Cristo, sino como un paso a la secularización, vislumbrando en ella algunos valores de gran densidad cristiana como la igualdad, la libertad, la solidaridad, mostrándose disponibles a hacer concesiones y a descubrir campos de cooperación. Se asistió a intervenciones de algunos responsables eclesiales en debates éticos, que respondían a las expectativas de la opinión pública, pero que dejaban de hablar de ciertas verdades fundamentales de la fe, como del pecado, de la gracia, de la vida teologal y de los novísimos. Sin darse cuenta se cayó en la auto secularización de muchas comunidades eclesiales; éstas, esperando agradar a los que no venían, vieron partir, defraudados y desilusionados, a muchos de los que formaban parte de ellas: nuestros contemporáneos, cuando vienen a nosotros, quieren ver lo que no ven en otro sitio, es decir, la alegría y la esperanza que brotan del hecho de que estamos con el Señor resucitado.

Actualmente hay una nueva generación ya nacida en este ambiente eclesial secularizado que, en lugar de buscar apertura y consensos, ve cómo, en la sociedad, el foso de las diferencias y contraposiciones al Magisterio de la Iglesia, sobre todo en el campo ético, se hace cada vez más grande.

La liturgia en Africa



Aparte de una entrevista con Mons. Gérard Njen, miembro de la Congregación Para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, en L'Osservatore Romano, Sep-12-2009.



[...]

¿Cuáles son los abusos litúrgicos recurrentes en la realidad africana?

La liturgia es como una ciencia: existen reglas precisas que se necesitan conocer y seguir bien. A menudo no se aplican por ignorancia. Existe el riesgo quedarse en lo folklorico. Se necesita estar atento también a la tentación de la arbitrariedad por el deseo de innovar a toda costa. En cuanto a los sacramentos, la administración de algunos de ellos deben cotejarse con determinadas categorías de personas que, por su decisión o situación, no pueden acceder a ellos: divorciados, concubinos, polígamos, magos, hechiceros, si son identificados por la autoridad pública.

[...]

¿Que influencia tiene la magia y la superstición en la vida litúrgica de Africa?

África vive en efervescencia mística y espiritual. Muchas personas están buscando un camino de salvación frente a los ataques de la brujería omnipresente. Frecuentan magos, videntes, curanderos. La Iglesia en África está estudiando cómo contrastar la brujería, frente a la curación que viene de Dios. ¿Como buscarla?, a través de la intensidad de la liturgia, de los retiros espirituales, de la misa diaria, de la confesión frecuente, con el involucrar a las familias que tienen eventos tristes o gozosos en los actos litúrgicos, en las fiestas de los patronos celestiales y en otra solemnidad, conservando el ritmo de las estaciones de recolección y cosecha, así como de las actividades de los agricultores, pescadores, cazadores.

Thursday, September 10, 2009

Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes: ¡Hasta la vista, baby!


La revista Golias (siempre desaconsejamos su lectura, nunca sobra decirlo) trae un artículo (del cual deploramos el modo en que está escrito) en el cual nos dice que el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes desaparecería para ser adscrito al Pontificio Consejo “Justicia y Paz”.

Le preocupa mucho a Golias que el Papa trate de asegurarse el control de la Curia Romana. Pero, ¿no es eso justamente lo que debería ocurrir?, antes de la reforma de la Curia Romana incluso el propio Papa era el prefecto del Santo Oficio, que es lo que ahora se llama Congregación para la Doctrina de la Fe.

De nuevo: ¡veremos...!

¿Un triunfo tradi: Vuelve la Sedia Gestatoria?


La batalla sobre la sedia gestatoria, la silla en la que los papas siempre habían sido transportados cuando aparecían en público, empezó a asumir proporciones extraordinarias. Luciani había arrumbado la famosa silla en el trastero. Los tradicionalistas empezaron entonces a ejercer presión para que la silla volviera a servir para sus longevos fines ceremoniales. El hecho de que unos asuntos tan triviales le hicieran perder muchísimo tiempo al pontífice constituye una cabal demostración de la amplitud de miras que existía en ciertos sectores de la Curia.

Luciani trataba de razonar con hombres como monseñor Noe; les hablaba como si fueran niños. El mundo en el que ellos vivían no era el mundo de Luciani, y estaba muy claro que éste no iba a consentir que le hicieran vivir en aquel mundo.

Hablando con Noe y con otros miembros de la Curia, Luciani manifestó que si andaba en público por su propio pie era porque no se consideraba mejor que ningún otro hombre. Detestaba la silla gestatoria y lo que ella representaba.

«Ah, pero la multitud no puede veros —le respondían los hombres de la Curia—. La gente exige que se vuelva a utilizar la silla porque todos tienen derecho a ver al papa.» Agudamente, Luciani les indicó que solía aparecer en televisión, y que todos los domingos salía al balcón de la plaza de San Pedro a la hora del Ángelus. También les señaló lo mucho que le repugnaba la idea de saberse transportado sobre las espaldas de otros hombres.

«Pero Su Santidad -le replicaron los de la Curia-, si lo que deseáis es sentiros más humilde de lo mucho que ya sois, ¿qué peor humillación que dejaros transportar en esa silla que tanto detestáis?» Enfrentado con un argumento de esta naturaleza, el papa se vio obligado a darse por vencido. En su segunda audiencia pública. Albino Luciani hizo su entrada en el Salón Nervi sobre la sedia gestatoria.


David Yallop
“En Nombre de Dios”
Editorial Oveja Negra
Bogotá, 1984






J. P. Sonnen sugiere hoy en su blog Orbis Catholicvs que la Sedia Gestatoria regresaría. La decisión vendría no del Papa mismo sino de su Secretario de Estado. ¿La razón?, los hijos quieren ver a su Papa. El último Pontífice en utilizarla fue Juan Pablo I, muy a pesar de sus preferencias personales como lo detalla la cita del comienzo.

¡Veremos!


Entrada relacionada: El asunto no resuelto de la Sedia Gestoria ¿Necesitan una razón para que regrese? ¡Apareció un buen motivo!.

Un sacerdote de la FSSPX celebró la Santa Misa en San Pedro


Información de Infocatólica, Sep-10-2009.

El padre Marcus Jasny, prior de una comunidad lefebvrista en Alemania
Un sacerdote de la FSSPX celebró la Santa Misa en San Pedro
Publicado el 2009-09-10 09:52:00


El padre Marcus Jasny, prior de la comunidad que la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X tiene en Neustadt an der Weinstrasse, en el suroeste de Alemania, celebró la Santa Misa según el «usus antiquior» en la Basílica de San Pedro en Roma. La Piusbruderschaft (Fraternidad de San Pío X en Alemania) ha informado del hecho en un reportaje publicado en su web sobre la peregrinación a Roma de graduadas del Instituto Schöneberg para chicas, cercano a Bonn.

(Kreuz.net/InfoCatólica) Las estudiantes visitaron la Ciudad Eterna del veinticuatro de agosto al dos de septiembre. La Misa se celebró a las siete de la mañana, antes de la llegada de los turistas.

La persona responsable de los permisos para celebrar misas en San Pedro aseguró que el sacerdote lefebvrista no había solicitado permiso por escito. Sin embargo, cualquier sacerdote puede pedirlo directamente en sacristía, ya que a nadie que demuestre su condición de sacerdote y pida el misal del Beato Juan XXIII se le niega el mismo.

No es la primera vez que los miembros de la FSSPX visitan el Vaticano y la Basílica de San Pedro. En el Año Jubilar celebrado en el 2.000, durante una gran peregrinación de fieles de dicha Fraternidad, realizaron en ella una solemne procesión, seguida del rezo del Santo Rosario y sermón de monseñor Fellay ante el altar de La confesión de San Pedro, seguida de la visita de los sacerdotes a la tumba de San Pío X.


Entrada relacionada: Ningún reparo con sacerdote de la FSSPX/SSPX que celebró Misa en la Basílica Vaticana.