Tuesday, June 30, 2009

Detalle “tradicionalista” en la restauración de la Capilla Paulina


No vamos a profundizar en el hecho mismo de que la Capilla Paulina haya sido restaurada, eso ya lo han visto abundantemente en grandes medios de comunicación; lo que si queremos hacer notar es este detalle de la restauración que contiene una nota de Catholic News Service, Jun-30-2009.

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Adicionalmente, el Arzobispo estadounidense James Harvey, prefecto de la Casa Pontificia, y Mons. Guido Marino, maestro de las ceremonias litúrgicas del Papa, participaron en la decisión de qué mobiliario utilizar y donde colocarlo.

El Obispo Paolo De Nicolo, regente de la Casa Pontificia, dijo que finalmente, fue el Papa Benedicto quien decidió remover el altar puesto en la capilla por el Papa Paulo VI después del Concilio Vaticano II.

El Papa Benedicto decidió restaurar el altar original de mármol, pero no ponerlo completamente contra la pared donde estuvo por 400 años.

“La capilla está destinada para la adoración eucarística, y si el altar estuviera contra la pared sería muy dificil alcanzar el tabernaculo,” el cual está a ras de la pared, dijo el Obispo De Nicolo.

Dijo que el Papa también quería ser capaz de incensar todo el altar —el frente y el respaldo— durante las liturgias, y quería la opción de celebrar la Misa de cara al pueblo o mirando la cruz junto con ellos.

Card. Bagnasco: Ocultismo y Nueva Era signos de busqueda espiritual


El Cardenal Angelo Bagnasco, esta vez no en calidad de presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, sino en calidad de Arzobispo Metropolitano de Génova, Italia, ha dedicado unas cortas lineas al tema de la Nueva Era y el esoterismo. Ello dentro del contexto de una carta pastoral publicada con fecha Jun-19-2009 y que lleva por título “Caminar en la Vida del Espíritu Hacia las Fuentes De La Vida Espiritual” (PDF). Seguidamente una traducción del pasaje aludido.

El difundido fenómeno del ocultismo y de la superstición, la sugestión de las filosofias orientales, la busqueda de espiritualidad esotérica, las diversas formas de New Age, son a su manera, signos de una busqueda, de la intuición que el hombre no es reducible a un grupo de células más desarrollables, de una suma de necesidades físicas o de exigencias psicológicas y afectivas. Al fondo de ciertas tendencias, aunque no coherentes con la fe, se descubre la sensación que la vida no es una pura secuencia de días hasta el cierre definitivo.

Monday, June 29, 2009

Misa según Forma Extraordinaria en EWTN


En su guía de programación especial para el mes de Julio EWTN anuncia que el próximo Miércoles Jul-01-2009 se celebrará una Santa Misa Pontifical según la Forma Extraordinaria del Rito Latino. Al respecto hemos enviado un correo a EWTN que dice así:

Con respecto a la transmisión de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Latino del próximo Jul-01-2009, anunciada en su guia de programación (http://www.ewtn.com/tv/EspInt0709adv.asp), permísanenos preguntar:

¿Quien es el celebrante? Tratandose de una Misa Pontifical, sería util saber también quienes son el diácono y el subdiácono.

La respuesta ha llegado hoy:

El celebrante de la Misa Tridentina Pontifical en la Forma Extraordinaria del Rito Latino será el Obispo Auxiliar de Chicago. La misa será por el motivo de la Solemnidad de la Preciosísima Sangre y se va a celebra en el Santuario del Santísimo Sacramento en Hanceville. Por ahora no tenemos información sobre el diácono o el subdiácono, es muy posible que sean sacerdotes de la diócesis de Chicago.

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Total que nos quedamos sin saber nada de lo que pretendíamos, ya que la Arquidiócesis de Chicago, cuenta con 11 obispos auxiliares...



Actualización Jun-30-2009: Varios lectores han tenido la gentileza de decirnos el nombre del celebrante de la Misa Pontifical quer transmitirá EWTN, se trata de Mons. Joseph N. Perry, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Chicago. Como son varios los lectores que nos escribieron en el mismo sentido, damos gracias en genaral a todos por este medio.

Portavoz Vaticano reitera que ordenaciones de la FSSPX/SSPX son ilegítimas


El P. Federico Lombardi, Secretario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, con su particular manera de a veces dar a conocer comunicados de prensa (forma oficiosa) y a veces “dejarse” entrevistar por algún medio (¿forma inoficiosa?), hoy a utilizado esta última para referirse a las ordenaciones efectuadas hoy por la FSSPX/SSPX. Y logra su cometido, ya que el grueso de las personas no hacen la distinción antedicha, y piensan que es “el Vaticano” o “la Santa Sede” quien se está expresando, y no —como sucede en el caso concreto—, que es la opinión como persona privada del P. Lombardi.

Información de agencia ANSA, Jun-29-2009.

LEFEBVRIANOS: EL VATICANO REITERA, ORDENACIONES ILEGÍTIMAS
CIUDAD DEL VATICANO — El portavoz vaticano, Padre Federico Lombardi, ha reiterado esta tarde que las ordenaciones de sacerdotes hecha por los lefebvrianos con “ilegítimas”. “No hay nada nuevo que añadir, respecto a cuanto se ha ya explicado en días pasados: estas ordenaciones son ilegítimas”, ha dicho, respondiendo a una solicitud de comentario por parte de ANSA sobre la ceremonia tenida hoy en Ecône, Suiza.

Ordenaciones de la FSSPX/SSPX en Ecône: Consumatum est


Como se preveía que iba a ocurrir, la FSSPX/SSPX ha llevado a cabo sus ordenaciones en Ecône, Suiza, sede de su seminario internacional.

Información de agencia AFP, vía Univisión, Jun-29-2009.

Ocho sacerdotes integristas solemnemente ordenados en Suiza
29 de Junio de 2009, 06:43am ET
ECONE, Suiza, 29 Jun 2009 (AFP)


Una misa solemne para la ordenación, considerada ilegítima por el Vaticano, de ocho sacerdotes integristas tuvo lugar el lunes por la mañana en Econe, Suiza, sede del principal seminario de la Fraternidad San Pío X.

Debido a que la capilla era demasiado pequeña, la misa se celebró bajo una carpa blanca y los 2.500 fieles presentes se instalaron al aire libre.

Los ocho nuevos sacerdores -siete franceses y un belga- tienen entre 24 y 30 años. Siete sirvieron en parroquias y el octavo es un monje capuchino.

La misa se celebró en latín según el ceremonial tradicional anterior al Concilio Vaticano II y el oficiante se situó de espalda a los fieles.

La misa estuvo presidida por monseñor Bernard Fellay, superior de la Fraternidad San Pío X.

En su homilía, Fellay subrayó que la Fraternidad procederá este año a 27 ordenaciones de sacerdotes -en Suiza, Alemania y Estados Unidos- "mientras que los países de tradición católica como Francia y Alemania no logran ordenar siquiera a cien".

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Primera actualización Jun-29-2009 (13:30 UTC): En un flash noticioso de la agencia ATS de Lausanne, Suiza, se lee una declaración, respecto de estas ordenaciones, del vocero de prensa de la Conferencia Episcopal Suiza. Información vía Le Nouvelliste.

La Conferencia de Obispos suizos (CES) no se sorprende de que la ceremonia haya tenido lugar. «Esta es una señal de que la Fraternidad [De San Pío X] no está ligada con Roma y [con] el Papa, bajo la actual situación», ha indicado Walter Müller, vocero de prensa de la CES. «Veremos si las programadas conversaciones con Roma van a cambiar la situación.»



Segunda actualización Jun-29-2009 (16:05 UTC): Un aporte más lo tomamos de un reporte hecho por la agencia italiana ANSA, la cual cita palabras del Obispo Fellay.


Del Vaticano no hay “ninguna prohibición explícita” de celebrar las nuevas ordenaciones de sacerdotes lefebvrianos. De parte de Roma hay más bien una “tácita tolerancia”. Lo ha dicho Mons. Bernard Fellay, superior general de la Fraternidad Sacerdotal [San] Pío X, al término de la ceremonia de ordenación de ocho nuevos sacerdotes, en Ecône, Suiza.

El Vaticano “por una parte dice que son ilegítimas, por la otra, deja que se hagan —añadió Fellay— porque hay cosas mucho más importantes”. “De nuestra parte —prodigió el obispo lefebvriano— no ha habido ningún espíritu de provocación al ordenar nuevos sacerdotes. Tenemos suficientes contactos con las autoridades romanas para saber que no ven provocación”

“Pedimos al Papa la revocación de las excomuniones para crear un clima mas sereno con la Iglesia de Roma. Sería idiota de nuestra parte hacerlo sobresaltar ahora” ha dicho Fellay.

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Entrada relacionada: Portavoz Vaticano reitera que ordenaciones de la FSSPX/SSPX son ilegítimas.

Saturday, June 27, 2009

Congelada nómina del “Ratzinger team”

El vaticanista Marco Tosatti dice hoy en su blog que según voces confiables Benedicto XVI ha decidido mantener en sus cargos por los próximos dos años a los colaboradores de las Congregaciones más importantes incluso se llegan al límite de edad, que es de 75 años, los cambios por venir serían más bien de orden menor, pero las cabezas de las Congregaciones mas importantes seguiran al mando.

Ordenaciones de la FSSPX/SSPX en Zaitzkofen, Regensburg, se llevaron a cabo


Información de agencia AFP, vía Eco Diario de España, Jun-27-2009. Los errores en el artículo son de origen.

El obispo tradicionalista español Alfonso de Gagaretta, de la Fraternidad San Pío X, ordenó este sábado a tres sacerdotes en Zaitzkofen, una localidad próxima a Ratisbona (sur de Alemania) de donde es originario el papa Benedicto XVI, pese a la oposición del Vaticano.

La Fraternidad San Pío X también se dispone a ordenar el lunes en la ciudad suiza de Ecône a ocho sacerdotes y diez diáconos, a pesar de que el Vaticano considera la ceremonia "ilegítima".

El obispo tradicionalista español Alfonso de Gagaretta, suspendido por el Vaticano, ordenó este sábado en Baviera a un sueco, un polaco y un suizo ante unas 1.200 personas.

El padre Stefan Frey de la Fraternidad Pío X declaró durante esta ceremonia que la congregación integrista "no se encontraba por ahora más que en una zona gris a nivel de derecho religioso".

"Lamentamos la emoción (que ha rodeado) los debates públicos sobre la Fraternidad Pío X y estas ordenaciones", agregó.

El Vaticano se opuso a esta ordenación, al igual que la Conferencia episcopal alemana, en cuya opinión constituye un atentado "grave contra el orden y el derecho de la Iglesia".

La semana pasada el Vaticano precisó que "las ordenaciones (de la Fraternidad) deben por lo tanto considerarse de nuevo ilegítimas". Roma carece de poder para prohibirlas porque la Fraternidad no está sometida a su autoridad.

La Fraternidad San Pío X, fundada en 1970 por monseñor Marcel Lefebvre, opuesto a las decisiones del concilio Vaticano II, realiza anualmente ordenaciones a finales de junio. Este año el contexto es algo diferente debido a la apertura papal de discusiones en busca de una reconciliación.

Sobre el mismo hecho, agencia EFE, vía Terra Estados Unidos, Jun-27-2009. Igualmente: errores de origen en el contenido.

Berlín, 27 jun (EFE)- La ultraconservadora Hermandad de Pío ordenó hoy a tres sacerdotes, pese al veto vaticano, en un seminario en Zaitzkofen (sur de Alemania).

El director del seminario, Stefan Frey, criticó la "exclusión verbal" a la que están siendo sometidos los miembros de la Hermandad por "varios obispos alemanes", ante unos 1.500 asistentes.

La organización ha realizado en las últimas semanas varias ordenaciones sacerdotales en Estados Unidos y Francia, consideradas ilícitas por la Santa Sede, y entre otros, han recibido las criticas del arzobispo de Friburgo (suroeste), Robert Zollitsch, quien afirmó que esas prácticas suponen una "afrenta contra unidad de la Iglesia" Desde la Hermandad de Pío, fundada por el religioso ultraconservador Marcel Lefevbre, han insistido en que esas ordenaciones se hacen "para la Iglesia católica", en un momento marcado por la crisis de la fe y la falta de prelados.

Frey argumentó hoy además que, dentro el derecho canónico, la Hermandad de Pío se encuentra "en una zona gris".

La organización ordenó hoy a tres hombres, de edades comprendidas entre los 26 y los 30 años, de nacionalidad sueca, polaca y suiza, respectivamente.

Benedicto XVI levantó en enero la excomunión a cuatro obispos consagrados por el fallecido arzobispo cismático Lefebvre en 1988.

Con ‘ligerísimo’ escándalo de obispo Uruguay abre su año sacerdotal


Por allí, en Roma, hay una Congregación Para los Obispos a la que los obispos de Austria, Francia, Suiza, Alemania, etc..., se la pasan ‘consultando’ sobre las actuaciones y el status de la FSSPX/SSPX; esperaríamos que en casos como el de a continuación hubiera alguien que también, con la misma premura, presionára a la Congregación de Obispos.

Información de El País de Montevideo, Jun-26-2009.

El Papa definirá continuidad del obispo de Minas

El Papa, Benedicto XVI, es quién debe definir la remoción del Obispo de Minas, Monseñor Francisco Barboza, tras conocerse que podría haber mantenido relaciones homosexuales, según confirmaron fuentes eclesiásticas a EL PAÍS digital. Las mismas explicaron que la Conferencia Episcopal "funciona como el Congreso de Intendentes" donde no hay injerencia de un intendente sobre la intendencia de otros.

Según informa hoy el diario El Observador, integrantes de la diócesis de Minas pidieron la renuncia del obispo Barboza, tras conocerse las denuncias.

Los hechos se conocieron a raíz de una investigación judicial que el prelado solicitó al ser víctima de una extorsión. Por estos hechos fueron procesados dos adultos con antecedentes penales.

Las fuentes eclesiásticas consultadas por EL PAÍS digital explicaron que el Pontífice es el único que tiene injerencia sobre las diócesis. El Nuncio, o embajador del Vaticano, es quién pone al tanto al Papa de los hechos.

Debido a esto, "la Conferencia, la Iglesia, no va a salir a dar algun tipo de explicación", expresaron las fuentes.

La noticia, continúa la crónica del diario capitalino, generó sorpresa y dolor entre los fieles de Minas. Fuentes eclesiásticas consultadas por el matutino aseguraron que sería la primera vez en la historia de la Iglesia uruguaya que un obispo debe renunciar por hechos vinculados a su vida privada.


Respecto al mismo tema, El País de Montevideo, Jun-27-2009.

El Obispo de Minas pide perdón y aguarda la sanción del Vaticano

Celibato. Carta de arrepentimiento por "tanto dolor" provocado a la Iglesia

La Iglesia Católica de Uruguay sufre su primer gran escándalo. Minas está conmovida. Su obispo fue fotografiado manteniendo relaciones sexuales con dos reclusos que después lo extorsionaron. Se da por hecho que Roma lo removerá.

En la misa vespertina de este sábado los presbiterios de la Diócesis de Minas leerán una carta del Obispo Francisco Barboza en la que pide disculpas a los fieles por el dolor causado, luego que se conociera que mantuvo relaciones sexuales con dos presidiarios.

Según fuentes policiales el Obispo había "contratado" a dos presos -Gerardo Enrique Bentancor y José Martín Britos-, procesados por varios delitos, para que hicieran algunas tareas en el obispado. Al principio la relación era de colaboración y ambos visitaban con cierta asiduidad al obispo en busca de ayuda económica.

El año pasado Gerardo Bentancor estuvo internado en el hospital Dr. Alfredo Vidal y Fuentes de la ciudad de Minas, donde el obispo concurrió a visitarlo en varias oportunidades.

Posteriormente, monseñor Barboza viajó a Roma donde participó de distintos cursos y seminarios por un período de 43 días y al regresar al Uruguay continuó la relación con los procesados.

En diciembre el obispo invitó a los presos a una cena que culminó con relaciones sexuales y quedó registrada con un teléfono celular. A los pocos días comenzaron las extorsiones hasta que hace un mes aproximadamente, Barboza decidió realizar la denuncia policial.

Los hechos tomaron estado público ayer a través de una nota del diario El Observador.

Durante semanas Barboza estuvo fuera de la sede del obispado; algunas fuentes manejan que estuvo radicado en la parroquia de Lascano en el departamento de Rocha, a pocos kilómetros del límite con Lavalleja y otras que estuvo en el Norte del país, visitando familiares.

Finalmente, ayer pasó por Minas, donde no realizó declaraciones por orden de la Nunciatura Apostólica, representación del Vaticano en Uruguay pero anunció la carta en que reconoce lateralmente el episodio y perdón por sus actos.

En la carta el prelado expresará que nunca pensó que iba a ser motivo de dolor para el pueblo minuano y por eso pide "perdón a todos" y anuncia que acatará lo que la Iglesia disponga "con total obediencia".

El tenor de la carta más allá del perdón no busca excusar los hechos sino que es un mensaje para que los fieles no juzguen a la Iglesia por lo que a él le ha pasado.

El tema fue informado al Vaticano por el propio Barboza y es materia de decisión del Papa Benedicto XVI y sólo es manejado aquí por su embajador, el nuncio apostólico Anselmo Pecorari.

Procesados. Gerardo Enrique Bentancor fue procesado por extorsión mientras José Martín Britos, fue procesado por extorsión en grado de tentativa. El Juzgado, a cargo de Daniel Erzeguer Testa, continua con otras indagaciones a fin de establecer el paradero de algunos objetos robados en la curia y la implicación de otros posibles involucrados.

Con la ayuda de Barboza la policía montó un operativo que le permitió capturar a uno de ellos, ya que el otro delincuente que también participaba de la maniobra de extorsión, ya estaba procesado por otras causas.

Barboza se encuentra en Salto, junto a su colega Pablo Galimberti, aguardando la resolución papal sobre su futuro en la Iglesia.

Progresista. Barboza nació el 26 de marzo de 1944 en la localidad rural de Tambores, en Tacuarembó. El último cargo que ejerció como sacerdote fue en la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en Paysandú.

Desde que fue consagrado, el 8 de mayo de 2004, monseñor Francisco Barboza se mostró como un obispo diferente a los que lo habían precedido al frente de la Diócesis de Minas. Uno de sus primeros gestos hacia la comunidad fue la lectura de un mensaje en el acto del 1° de mayo organizado por el Plenario Intersindical de Lavalleja.

Desde ese momento se ganó el apelativo de "obispo progresista" o cercano a la izquierda y a las tendencias renovadoras de la Iglesia Católica.

Un segundo gesto reafirmó ese posicionamiento. Pocos meses después de su asunción en el cargo, prohibió las misas privadas y las catequesis al grupo conservador "El camino", conocidos como "neocatecumenado", lo que le valió el rechazo de gran parte de esa comunidad. Raúl Larrosa integrante del grupo, dijo que evitó juzgarlo ya que "es un tema muy complicado".

"No estoy autorizado para hablar; no me parece hacer leña del árbol caído. Tenemos una sensación de dolor y congoja. Por eso nos hemos llamado a sigilo", dijo.

María Giménez, una integrante del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, un grupo tradicional de la diócesis, señaló que el episodio es "lamentable" -más allá que se supone que los sacerdotes deben mantener el celibato-, como "pudo exponer su vida pública, no se cuidó él y tampoco cuidó a la comunidad. Esto es desbastador, para la Iglesia".

Minas. La diócesis de Minas es muy codiciada dentro de la Iglesia Católica por la relativa abundancia de vocaciones sacerdotales de su égida y por las posibilidades de desarrollo económico de la sede episcopal por las peregrinaciones a la Virgen del Verdún que reúne a más de 300 mil personas al año. De hecho, tras el fallecimiento del Obispo anterior, Víctor Gil Lechoza, se manejó la posibilidad de que se la anexara, lo que fue desestimado por el presbisterio.

Sin embargo, Minas no era un destino tentador para Barboza. Antes de ser nombrado obispo, se sabía destinado a ocupar cargos de jerarquía por lo que buscó que Roma lo destinara a algún lugar en el Norte del país. Entre otras cosas, propuso la división de la diócesis de Salto-Paysandú para crear una nueva diócesis, cosa que no consiguió, de acuerdo a lo informado por varias fuentes eclesiásticas. Al final, aceptó ser obispo de Minas, un lugar con tradición conservadora en materia religiosa y social, muy distinta al litoral del país que pretendía. En declaraciones a la revista Umbrales de los Padres Dehonianos, en su edición de 2004, Barboza asumió la posibilidad de que la Iglesia en el futuro ordene sacerdotes casados. "Admito la posibilidad de que un día la Iglesia pueda llegar a ordenar hombres casados, lo que no creo de ninguna manera que se vaya a dar es que un día se les diga a los curas: cásense o pueden casarse. No es una simple ley que se cambia, es una vocación y una propuesta de seguimiento de Jesús que vivió célibe", reflexionó.

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Entrada relacionada: Benedicto acepta renuncia de obispo uruguayo implicado en escándalo.

P. Lombardi: no hay división en la Curia




En un pequeño artículo aparecido hoy en Avvenire (copia facsimilar en la imágen superior. Copia en PDF aquí), el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha calificado como “informaciones sin fundamento” que dan de la Iglesia “una imágen gravemente deformada”, refiriéndose a un artículo publicado en el día de ayer por la revista Panorama, el cual describe algunas situaciones divisivas al interior de la Curia Romana.

Esto, anota Lombardi, “es un tipo de periodismo del los cual ya ha habído otros ejemplos en los últimos meses”. “Incluso si cada realidad humana, incluida la Curia romana, no está exenta de fallas, esta es una imágen gravemente deformada, no respetuosa de la dignidad de las personas y de las motivaciones religiosas de su compromiso. No es aceptable en modo alguno sugerir o explícitamente afirmar la existencia de contraposiciones personales inexistentes. De esta manera, en lugar de hacer información sobre la Iglesia al servicio del público, se usan los medios de comunicación para dañar el buen nombre de la Iglesia y muchas de sus personalidades, poniendo al final al Santo Padre en penumbra y a las organizaciones que colaboran con él. Todo esto sin algún fundamento real”, agrega Lombardi.

Friday, June 26, 2009

El fantasma que vió Golias


La pluma fantasma que estaría escribiendo el próximo motu proprio que incorpora la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei» a la Congregación para la Doctrina de la Fe, no es Don Nicola Bux, como lo afirmára ayer la revista Golias.

Lo confirma Francesco Colafemmina en dos ocasiones en el blog Fides Et Forma (aquí y aquí).

Confrontación en el vertice de la Curia


“Confrontación en el vertice de la Curia” es el título de un artículo de la revista italiana Panorama en su más reciente número publicado hoy.

Los conflictos internos amenazan con paralizar el papado de Benedicto. Dice la revista que al interior de la Curia hay divisiones respecto a varios aspectos tales como la relación con los Judíos, el diálogo con la China y la beatificación de Juan Pablo II. Sostiene Panorama que las “confrontaciones” se han dado en vistas al inicio de “maniobras para el próximo conclave”, dada “una resonancia magnética y otros análisis realizados en las últimas semanas que excluyen graves problemas de corazón para el Papa”. El semanal escribe que uno de los “duelos” existentes es entre el Card. Joseph Levada, Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, y el Card. Antonio Cañizares, Prefecto de la sagrada Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos.

De otra parte el proceso de beatificación de Juan Pablo II ha sido causa de fricción entre el antiguo Secretario de Estado, Card. Angelo Sodano, y el ex-secretario personal de Juan Pablo II, Card. Stanisław Dziwisz.

También, el Card. Achille Silvestrini, estaría retando el poder del actual Secretario de Estado, Card. Tarcisio Bertone.



Con información de Il Velino, Jun-25-2009.



Actualización Jun-27-2009: Copia facsimilar del artículo original de Panorama se puede ver en las imágenes a continuación, click sobre las mismas para ampliar. Versión descargable aquí (PDF).







Entrada relacionada: P. Lombardi: no hay división en la Curia.

El nuevo Motu Proprio constaría de tres partes. Schönborn reemplazaría a Levada (!?)



Lo siguiente proveniente Inside The Vatican, Jun-25-2009.

El nuevo Motu Proprio que integrara la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei» a la SCDF constaría de tres partes:

1— La primera tocaría sobre algunos aspectos técnicos respecto de cómo «Ecclesia Dei» funcionará

2— La segúnda contemplaría algunas medidas acerca de la relación de «Ecclesia Dei» con la SCDF, es deci, dentro de la SCDF.

3— Terceró, delinearía un programa para discutir el Vaticano II y cómo el Concilio debería ser interpretado manteniendo la perenne tardición de la Iglesia.

Por otra parte, Benedicto XVI estaría contemplando el nombre de Christoph Schönborn, actual arzobispo de Viena, Austria, para reemplazar al Card. Levada cuando cumpla 75 años (dentro de dos años exactos) y tenga que renunciar por límite de edad al cargo de Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe.

Thursday, June 25, 2009

Nuevas informaciones sobre la incorporación oficial de «Ecclesia Dei» a la SCDF


Presuponiendo que los visitantes de este blog conozcan la anunciada publicación de un Motu Proprio que incorporará oficialmente la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei» a la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe (caso contrario, ver aquí), procedemos a desarrollar las nuevas informaciones al respecto.

Según relata la revista Golias, Jun-25-2009, el futuro Motu Proprio estaría siendo redactado por Don Nicola Bux. De otro parte, Golias confirma que el P. Charles Morerod, O.P., actual secretario general de la Comisión Teológica Internacional y consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe, estará incluido por parte de la Santa Sede en la comisión destacada para el diálogo con la FSSPX/SSPX.

De otra parte, dice Golias que en el futuro los Sres. Obispos no podrán manifestar, y menos de manera abierta, sus reticencias y mucho menos frenar la reintegración de la FSSPX/SSPX a la Iglesia, ¡eso lo queremos ver!

En otra información, y hablando de la Comisión «Ecclesia Dei», el P. John Zuhlsdorf anota en su blog, Jun-24-2009 que alguien le ha sugerido que el nuevo Secretario de esa Comisión sería Mons. Guido Pozzo, secretario adjunto de la Comisión Teológica Internacional. Recuerden Uds. que el Mons. Mario Marini, quien ocupaba ese cargo, recientemente ha fallecido (ver aquí).

Nosotros de nuestra parte especularemos en que ante la circunstancia de la próxima renuncia del Card. Castrillón, al cumplir 80 años, como presidente de «Ecclesia Dei», y estando esta incorporada a la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, lo lógico es que el nuevo Presidente de esa Comisión sea el Card. Levada, Prefecto de la SCDF. Por lo menos eso es lo que se usa con otros organismos que estan vinculados a la SCDF, concretamente: la Pontificia Comisión Bíblica y la Comisión Teológica Internacional, cuya presidencia la ejerce el mismo Prefecto de la Congregación a la cual se encuentran ligadas.



Entrada relacionada: El fantasma que vió Golias.

Tuesday, June 23, 2009

Obispo Fellay: “De todos modos somos las ovejas negras”


Presentamos a continuación la traducción integral de la entrevista concedida por el Superior General de la FSSPX/SSPX, Obispo Bernard Fellay, al periódico austriaco Die Presse, y publicada en Jun-21-2009.

A pesar de los gestos conciliadores hacia el Vaticano, la conservadora Fraternidad Sacerdotal San Pío X ordenará sacerdotes ilicitamente. El Obispo Bernard Fellay, el sucesor del Arzobispo Lefebvre explica por qué.

Die Presse: ¿Cómo va el diálogo entre la Fraternidad y Roma, el cual levantó tanta polvareda en Enero?

Obispo Bernard Fellay: Nosotros fijamos nuestras ideas a principios de Junio. La decisión del Papa sobre el diseño de las conversaciones será anunciada en los próximos días. Es verdad que se creará una Comisión especial para la discusión con algunos teólogos romanos y algunos de nuestros sacerdotes.

Die Presse: ¿Cual es su meta de acercamiento: una forma especial para Uds. en un pequeño nicho o es un cambio fundamental en la Iglesia en su mente?

Obispo Bernard Fellay: Es una buena pregunta: ¿Quien o qué debería cambiar? No es verdad, por supuesto, si alguien reclama que la Iglesia debe cambiar. No somos el gran enemigo. Nuestra situación, la compararía más bien con un termómetro que muestra que hay una fiebre en el cuerpo. el hecho es que hay un problema por resolver. Y no es nuestro problema, sino del liderazgo de la Iglesia. La Iglesia sufre de una seria crisis, y Roma la trata tan amablemente que la enfermedad se desarrolló y no es muy visible que haya fin a la crisis. hay Proponemos medidas que podrían ayudar.

Die Presse: Hay dos puntos de conflicto: por una parte su tesis, el deposito de la Fe es generalmente en peligro, y su rechazo a documentos específicos del Concilio Vaticano II. ¿Quieren Uds. que Roma retracte o modifique esos documentos, o es posible un “estamos de acuerdo en que no estamos de acuerdo”?

Obispo Bernard Fellay: La presente confusión viene en gran parte de una crisis cultural de nuestro mundo y no solo de la Iglesia, una crisis de pensamiento, de filosofía. Algunos puntos de la crisis sin embargo también toman forma concreta en el Concilio. Vemos algunas causas de la crisis en el Concilio. Roma debería estar preparada para hacer claridad, porque hay tantas interpretaciones del Concilio Vaticano. ¿Exactamente que deberíamos reconocer? Cada teólogo interpreta los documentos tan diferentemente. El Santo Padre tuvo ya que condenar la interpretación del Concilio como discontinuidad y rompimiento con el pasado. Pero el 80% de los obispos y teólogos quieren esta fractura. En esta materia, nosotros no somos el problema.

Die Presse: Ustedes no sólo rechazan ciertas interpretaciones, sino algunos documentos conciliares mismos, cuando se trata de libertad religiosa y respeto por otras religiones.

Obispo Bernard Fellay: Un ejemplo: La declaración sobre la colegialidad de los obispos (Documento conciliar, Lumen Gentium) que ha sido corregida incluso durante el Vaticano II por Paulo VI. El texto conciliar sólo puede ser interpretado en un sentido Católico con un texto que el Papa publicó, la llamada Nota Praevia (Paulo VI afirmó que los obispos sólo pueden guiar la Iglesia, como un grupo colegial, sólo “con y bajo el Papa”). Tristemente algunos leen el Concilio sin la Nota Praevia.

Die Presse: ¿Satisfaría sus requerimientos una Nota praevia papal acerca de esos dos afirmaciones polémicas?

Obispo Bernard Fellay: No podemos pretender que nosotros dictemos como y qué pensamos en la Iglesia. Nunca ha sido nuestro punto de vista. Nosotros decimos: la Iglesia hasta ahora enseñó tal cosa y tal otra, y ahora surge algo que no está claro. Pedimos esta clarificación.

Die Presse: El otro escollo entre Ustedes y Roma es el Rito Tridentino. Debido a la reautorización Papal de este Rito, esto ha sido por lo menos detenido. ¿Es ya suficiente para Ustedes, o esperarían todavía más?

Obispo Bernard Fellay: estoy seguro que habrá más por venir. No de parte de nosotros, sino de Roma misma, la situación litúrgica debe mejorar. Eso llegará.

Die Presse: El Papa fácilmente ha adaptado el viejo Rito, por ejemplo, hay una revisión de las oraciones por los Judíos del Viernes Santo. ¿Rezan Uds. la versión vieja?

Obispo Bernard Fellay: Oramos la vieja.

Die Presse: ¿Sería posible que Uds. siguieran al Papa e introdujeran la nueva oración?

Obispo Bernard Fellay: Si, sería conciliable. Lo que el Papa está diciendo, no contradice la Fe. Es mas un problema contra en el contexto de la historia, también por la actitud del creyente. La Oración del Viernes Santo es una de las mas antiguas oraciones que tenemos.

Die Presse: Una reconciliación con Roma, Ustedes probablemente necesitaran dar alguna declaración de lealtad. ¿Pueden Ustedes darla aún si la Iglesia no retorna en todos sus puntos a vestirse con los trejes pre-Vaticano II?

Obispo Bernard Fellay: Yo diría mejor: si los proncipios Católicos son clarificados, aunque no todo se haya resuelto, entonces es posible. Hay una pregunta muy práctica, que es ahora evidente, y es: ¿Cómo vamos a ser aceptados? Hay un claro bloqueo. Eso en el presente es lo que nos detiene de seguir. Si vemos mucha oposición, entonces simplemente decimos: Bien, esperaremos un poco todavía.

Die Presse: Una manzana de la discordia actualmente es el anuncio de la la Fraternidad de ordenar tres sacerdotes el 27 de Junio en Zaitzkofen, Alemania. Muchos lo ven como una provocación a Roma y al Papa, de que su mano tendida ahora será golpeada.

Obispo Bernard Fellay: Lamento que ello sea visto como una provocación. Estas ordenaciones se han hecho anualmente por 30 años en la misma forma. Cuando hablamos con Roma acerca de la excomunión, etc. nunca ha habido ningún pedido de que estas ordenaciones no deberían tener lugar. Para nosotros es una cuestión de vida, tal como lo es un respiro, necesitamos estos sacerdotes.

Die Presse: No todo se puede enfocar en estas tres ordenaciones. ¿No sería prudente suspender las ordenaciones para mejorar el clima?

Obispo Bernard Fellay: El problema reside sólo en Alemania. En Roma, hay simpatía por estas ordenaciones, incluso si ellos dicen que es ilegal y no es de acuerdo a la ley canónica. Se nos dijo que estamos en un estado intermedio en el que podemos hablar en paz, en el cual también Roma puede observarnos. No tenemos nada en contra si Roma nos enviára un observador. Se nos ofreció, pero tal vez no lo suficientemente claro.

Die Presse: ¿Se sorprendieron de que Roma no tuviera condiciones para levantar las excomuniones?

Obispo Bernard Fellay: No, en realidad no. Se trata de un reacercamiento. Esto solo puede pasar a través de pequeños pasos para toda herida, y eso fue lo que pasó. En este sentido, este gesto del Papa, que agradecidos aceptamos, fue también un gesto para mejorar el clima. De nuestra parte hay apertura, pero en ningún modo para desplazar nuestro trabajo.

Die Presse: Con el levantamiento de la excomunión, el Papa a menudo lo ha comparado con el padre que toma de regreso su hijo perdido que regresa con remordimiento. ¿Ese fue el paso, o no se ven como los hijos perdidos arrepentidos?

Obispo Bernard Fellay: Si, si, pero ya no en esa dirección. Sino que hay un entendimiento hacia nuestra parte. Nosotros hemos pedido estas conversaciones, y este pedido fue aceptado. Lamentamos que ciertas partes traten de sabotearlas, con su presente odio.

Die Presse: ¿Por qué no hacen las ordenaciones en otro lado? Se esperaba la clara reacción de los obispos alemanes.

Obispo Bernard Fellay: En este punto, punto uno ve que estaría malo. Podemos hacer lo que queramos, de todos modos somos las ovejas negras. Esa es mi impresión. En algún punto, decimos que no nos retiraremos más. Ud. tiene que entender.

Die Presse: ¿Entonces Uds. no reconocen ningún repudio del Papa en sus actos?

Obispo Bernard Fellay: Eso sería una interpretación errada del hecho. No hay un acto hostil, he escrito al Papa y le he pedido que debe considerar estas ordenaciones como: no una rebelión, sino como un paso de sobrevivencia en circunstancias dificiles y complejas.

Die Presse: Sin embargo, Uds. quieren interpretar ls ordenaciones, se ha puesto al Papa, en cualquier caso, en una situación incomoda.

Obispo Bernard Fellay: Eso lo entiendo bien. La situación es muy incomoda para todos. Déjeme repetir: El problema viene de diferentes corrientes en la Iglesia, las cuales en si misma no se pueden soportar. Este problema en últimas solo puede ser resuelto por el Papa. Pero no estoy seguro si alguna vez se pueda resolver.

Die Presse: ¿Que esta ahora haciendo el Obispo Williamson?

Obispo Bernard Fellay: Esté en Londres. Ora, estudia, nada más.

Die Presse: Hay un final previsible al exilio interno?

Obispo Bernard Fellay: No veo ninguno. Todo el asunto depende de Él.

Die Presse: A Ud. le gustaría un más grande distanciamiento de su negación del Holocausto.

Obispo Bernard Fellay: Si estas declaraciones se repiten, entonces sería intolerable.

Superior General de la FSSPX/SSPX en televisión canadiense


Una entrevista concedida por el Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, Obispo Bernard Fellay, al canal canadiense Salt+Ligth, para su programa “Witness”. En realidad no se tocan los temas que actualmente interesan, sino más bien se hace un acercamiento de orden general, muy util para quienes no conozcan nada de la FSSPX/SSPX.



Actualización Jun-28-2009: Una transcrición completa (en inglés) de la entrevista ha sido provista por el sitio de internet del mismo canal de televisión en el cual se llevó a cabo esta entrevista. Click aquí.

Monday, June 22, 2009

Benedicto XVI habla del Diablo


A algunos teologuillos de medio pelo que siempre nos estan bombardeando con aquello de que el Diablo es una representación del mal y otras estupedices del mismo jaéz, dedicamos esta entrada.

En su homilía durante la concelebración Eucarística ante la fachada de la Iglesia de San Pío de Pietrelcina en su visita a San Giovanni Rotondo, Jun-21-2009, Benedicto XVI se ha referido al Diablo, aquí la cita:

Como lo fue para Jesús, la verdadera lucha, el combate radical del padre Pío tuvo que sostenerlo no contra enemigos terrenales, sino contra el espíritu del mal (cfr. Ef 6,12). Las más grandes “tempestades” que lo amenazaban eran los asaltos del diablo, de los cuales él se defendió con la “armadura de Dios”, con “el escudo de la fe” y “la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios” (Ef 6,11.16.17). Permaneciendo unido a Jesús, él tuvo siempre en la mira la profundidad del drama humano, y por eso se ofreció y ofreció sus tantos sufrimientos, y supo gastarse en el cuidado y alivio de los enfermos, signo privilegiado de la misericordia de Dios, de su reino que viene, es más, que ya está en el mundo, de la victoria del amor y de la vida sobre el pecado y la muerte. Guiar las almas y aliviar el sufrimiento: así se puede resumir la misión de san Pío de Pietralcina, como de él dijo el siervo de Dios, el Papa Pablo VI: “Era un hombre de oración y de sufrimiento” (A los Padres Capitulares Capuchinos, 20 de febrero de 1971).

El texto completo de la homilía del Santo Padre aquí (PDF).

¿La Catedral de Westminster dice hola a la liturgia Ad Orientem?




Interesante dato aporta Damian Thompson en su blog, Jun-21-2009: el altar movil de la Catedral de Westmisnter se ha ido.

El altar movil había sido retirado temporalmente para las celebraciones de la Semana Santa, según Thompson alguien ha sugerido al nuevo Arzobispo, Vincent Nichols, no reinstalarlo, idea que tuvo la aprobación del Arzobispo. Ahora, el piso está siendo restaurado para reparar las marcas dejadas por la antigua estructura que estaba allí desde 1982 con ocasión de la visita de Juan Pablo II.

Dicho eso, se supone que el altar original va a ser reutilizado ahora, ¿querrá eso decir que en la Catedral de Westminster la Misa será celebrada Ad Orientem?, ¡veremos!

Saturday, June 20, 2009

Solemne Misa Pontifical en Nueva York


Algunas imágenes de la Solemne Misa Pontifical celebrada por Don Fernando Arêas Rifan en la iglesia de St. Jean Baptiste, en Nueva York, Jun-19-2009. La colección completa de fotos con algunos comentarios puede verse en el blog de la Sociedad de St. Hugh of Cluny.







Nuevo Subsecretario de la SCDF


Cualquier movimiento en la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe podría ser significativo habida cuenta de la anunciada incorporación a ella de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei».

Información de hoy (Jun-20-2009) del boletín de prensa de la Santa Sede (italiano).

El Santo Padre ha nombrado Subsecretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe al Reverendo Monseñor Damiano Marzotto Caotorta, hasta ahora Jefe de la Oficina en el mismo Dicasterio.

Mons. Damiano Marzotto Caotorta se desempeñaba como jefe de la oficina de la Congregación para la Doctrina de la Fe desde Feb-15-2003.

Friday, June 19, 2009

Benedicto XVI agradece a Mons. Ranjith




The New Liturgical Movement publica una carta de agradecimiento de Benedicto XVI a Mons. Malcolm Ranjith con fecha Jun-16-2009.


A mi Venerable hermano
Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don
Arzobispo de Colombo


En el momento en el cual, con Su nombramiento como Arzobispo Metropolitano de Colombo, llega a su término su servicio somo Secretario de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, deseo expresar Mi vivo agradecimiento por la fidelidad, el empeño y la competencia con la cual ha desempeñado tal oficio.

Mientras ahora se prepara a iniciar esta nueva importante misión pastoral en Su Patria, tenemos motivos para animarnos por el bien que podrá cumplir entre el amado pueblo de Su Tierra.

Lo acompaño voluntariamente con mi ferviente oración para que El Señor colme de abundantes frutos Su ministerio, mientras confío Su persona a la especial protección de la Beata Virgen María y de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y me es grato impartir a Usted y a toda la Arquidiócesis de Colombo mi Bendición Apostólica

Vaticano, 16 de Junio de 2009

[firmado] Benedicto XVI

Ordenaciones de la FSSPX/SSPX en Estados Unidos se llevaron a cabo hoy


No obstante el comunicado de prensa de la Oficina de Prensa Vaticana, del pasado miércoles, Jun-17-2009, las ordenaciones en el seminario S. Tomás de Aquino de la FSSPX/SSPX en Winona, Minn, Estados Unidos, se han llevado a cabo según lo anunciado previamente. La celebración en la que se han ordenado trece nuevos sacerdotes la ha presidido el Obispo Bernard Tissier De Mallerais; lo ha confirmado el propio seminario S. Tomás de Aquino a la agencia italiana ASCA, Jun-19-2009.



Actualización Jun-20-2009: En un medio informativo local, The Star Tribune, Jun-19-2009, se amplía la información.

WINONA, Minn. - Un grupo ultraconservador Católico en Minnesota ha ordenado 13 sacerdotes, pero ellos no serán reconocidos por la Iglesia Católica Romana.

El Seminario Santo Tomás de Aquino en Winona llevó a cabo una ceremonia de ordenación el Viernes en la mañana. El grupo es parte de la Sociedad de San Pío X, la cual el Vaticano no reconoce que tenga status dentro de la Iglesia. El Vaticano dijo anteriormente esta semana que ninguna ordenación por el grupo será legítima.

Un portavoz de la Diócesis Católica Romana de Winona dijo que ninguno de los hombres ordenados el Viernes será elegible para servir como sacerdote en el sureste de Minnesota o en ninguna otra diócesis Católica Romana.

Especulaciones acerca de la FSSPX/SSPX y la reestructuración de «Ecclesia Dei»


Por una parte dice el P. John Zuhlsdorf en su blog, Jun-18-2009:

Hay algunas insinuaciones que me llegan de diferentes fuentes, a quienes no puedo nombrar, de que el Obispo Bernard Fellay de la SSPX puede estar preparado a aceptar alguna especie de “status provisional”.

Tan pronto como las excomuniones fueron levantadas, el Obispo Fellay parece haberse rehusado a firmar un documento que pedía también el levantamiento de las suspensiones.

Por otra parte, según Jean-Marie Guénois, quien escribe para Le Figaro, Jun-19-2009, el motu proprio que anunciará la incorporación oficial de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei» a la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, deberá ser publicado “el viernes [próximo] o muy pronto”.

Thursday, June 18, 2009

Carta del Sumo Pontífice Benedicto XVI para la convocación de un Año Sacerdotal con ocasión del 150 aniversario del dies natalis de Juan María Vianney (16 de junio de 2009)


[Español, Alemán, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]

Wednesday, June 17, 2009

Forma Extraordinaria en Bogotá, Colombia: todos los jueves a las 12:15


Nota de corrección a la presente entrada


Posterior a la publicación de esta entrada, hemos recibido la aclaración de que en diálogo telefónico con el párroco de la iglesia de San Diego de Bogotá, Colombia, P.Álvaro Vidales, éste confirmó al mismo fiel de que se habla en esta entrada, que la celebración de la misa no corresponde a la Forma Extraordinaria del Rito Latino sino a la celebración según la Forma Ordinaria, es decir, la popularmente llamada Misa Novus Ordo o Misa de Paulo VI.



El mismo fiel de Bogotá, Colombia de quien publicamos en 2007 (cuando estaba todavía vigente el motu proprio Ecclesia Dei) correspondencia intercambiada con el Sr. Arzobispo de esa ciudad, en la que se hacía la petición de la celebración de la Misa Tridentina (ver aquí), nos ha hecho llegar copia de nueva y reciente correspondencia en la cual solicita la implementación del motu proprio Summorum Pontificum en la Arquidiócesis de Bogotá con la respectiva respuesta de la Arquidiócesis.

Primero la carta sin fecha y recibida en la Cancillería de la Arquidiócesis de Bogotá, Abr-15-2009.





En segundo lugar la copia de la carta de respuesta de la Arquidiócesis de Bogotá, Jun-12-2009 y recibida por el destinatario Jun-17-2009.





Transcripción del texto de la carta de respuesta de la Arquidiócesis de Bogotá, Jun-12-2009.



ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ

Bogotá, 12 de junio de 2009


C 528/2009

Señor
X X X X
Bogotá, D.C.

Estimado Señor:
Reciba un cordial saludo.
En nombre del Señor Cardenal Pedro Rubiano Sáenz doy respuesta a su carta hecha llegar a esta Curia sin fecha.
Me permito informarle que la celebración de la misa en latín para los fieles de la Arquidiócesis se celebrará todos los jueves, a partir del 2 de julio, a las 12:15 del día en la Parroquia de San Diego (Carrera 7 N. 26-37 tel: 3412476).
Agradezco la atención a la presente.

Atentamente,

[firmado]Francisco Niño Súa, Pbro.
Canciller



De lo anterior nos queda la duda de si se está hablando de la misma Misa, ya que el peticionario habla claramente de “la liturgia romana anterior a la reforma de 1970”, o sea la Forma Extraordinaria del Rito Latino, en tanto que en la respuesta de la Arquidiócesis de Bogota se habla de “la misa en latín ”, lo cual podría ser la Misa de Rito Latino según la Forma Ordinaria. De otra parte, se indica que la celebración se llevará a cabo “todos los jueves, a partir del 2 de julio, a las 12:15 del día”, ¿y que hay con los domingos y solemnidades de precepto?

En fin, 21 meses después de entrar en vigor Summorum Pontificum, peor es nada...



Entradas relacionadas: Bogotá, Colombia: Forma Ordinaria (casi) en latín. Periódico de Arquidiócesis de Bogotá anuncia implementación de Summorum Pontificum en esa ciudad, nosotros corregimos.

Diócesis de Linz ofrece explicaciones sobre celebración de Corpus Christi


La diócesis de Linz ofrece en su sitio de internet, Jun-17-2009, un artículo (ni siquiera es un comunicado de prensa oficial) en el que se ofrece una explicación sobre la celebración de Corpus Christi realizada por cinco parroquias y en el cual se cita al obispo Ludwig Schwarz. El artículo está destinado a explicar la “irritación” de algunas personas sobre el modo de llevar a cabo la celebración, especialmente sobre una curiosa custodia (ver aquí) usada durante dicha celebración. En realidad (para nosotros) es otra más de esas formas de hablar sin decir nada.

Comunicado de prensa de la Oficina de Prensa de la Santa Sede acerca de las ordenaciones anunciadas por la Fraternidad San Pío X


"En respuesta a las frecuentes preguntas de estos días a propósito de las ordenaciones sacerdotales de la Fraternidad San Pío X previstas para finales de junio, basta recordar lo que afirmó el Santo Padre en su Carta a los Obispos de la Iglesia Católica del pasado10 de marzo: "Hasta que la Fraternidad no tenga una posición canónica en la Iglesia, tampoco sus ministros ejercen ministerios legítimos en la Iglesia. (...) Hasta que las cuestiones relativas a la doctrina no se aclaren, la Fraternidad no tiene ningún estado canónico en la Iglesia, y sus ministros (...) no ejercen legítimamente ministerio alguno en la Iglesia". Por tanto, esas ordenaciones son todavía ilegítimas".

"En la misma Carta, el Papa anunciaba su intención de dar un nuevo estatus a la Comisión "Ecclesia Dei" asociándola a la Congregación para la Doctrina de la Fe. Hay razones para pensar que falta poco para ese nuevo estatus. Este hecho constituye la premisa para el inicio del diálogo con los responsables de la Fraternidad San Pío X de cara a la deseada aclaración de las cuestiones doctrinales y, por lo tanto, también disciplinarias, que todavía siguen abiertas".

Tuesday, June 16, 2009

Obispo Fellay en ZENIT



Leyeron bien: ZENIT ha realizado un artículo basado en una entrevista con el Superior General de la FSSPX/SSPX, Bernard Fellay.

TORONTO, Canadá, martes 16 de junio de 2009 (ZENIT.org).- El anuncio de que la Congregación para la Doctrina de la Fe supervisará ahora las conversaciones con la Fraternidad de San Pío X es inminente, afirmó el superior general de la Sociedad.

El obispo Bernard Fellay reveló a ZENIT que la congregación le informó que esperan la publicación de una declaración de Benedicto XVI, en forma de motu proprio (por iniciativa propia), sobre la nueva estructura de Ecclesia Dei antes del 20 de junio.

El obispo confirmó que el pasado 5 de junio mantuvo un encuentro con el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal William Levada.

Durante una visita a Toronto este lunes, el superior general explicó que la Comisión Pontificia Ecclesia Dei -creada precisamente para supervisar el proceso de "curación" de la separación de la Fraternidad de la Iglesia- continuará siendo una entidad distinta del dicasterio de la Iglesia para asuntos doctrinales.

"Según lo que hemos escuchado, lo más probable es que uno de los monseñores de la Congregación será el jefe ejecutivo de Ecclesia Dei --afirmó--. Así, estará unida muy estrechamente a la Congregación".

El obispo Fellay había sido excomulgado automáticamente junto a otros tres obispos, ordenados por el arzobispo Marcel Lefebvre en 1988 sin la aprobación del Vaticano.

En enero, Benedicto XVI levantó la sanción. Pero la Sociedad de San Pío X todavía carece del status o condición canónica requerida para el legítimo ejercicio del ministerio.

Según indicó el pontífice en una carta enviada en marzo a todos los obispos de la Iglesia, esa condición sólo se concederá cuando la Fraternidad acepte la autoridad del Concilio Vaticano II y las enseñanzas del magisterio de los papas desde ese concilio.

Desde el año 2000, la comisión pontificia ha sido dirigida por el cardenal Darío Castrillón Hoyos, a quien el obispo Fellay describe como "muy amigable" con la Sociedad.

El obispo explicó que, tras la reunión del 5 de junio con el cardenal Levada, sigue sin estar seguro sobre cómo afectarán los cambios previstos a las negociaciones con el Vaticano.

"No sé [si el cardenal Levada será] suficiente para responder realmente a la cuestión (···). Cuando fuimos recibidos, hubo mucha cortesía; él fue suave", declaró. "Francamente, no sé si habrá un cambio real y qué cambio será".

Nuevas excomuniones

Lo más urgente para el nuevo líder de Ecclesia Dei es evitar una nueva serie de excomuniones.

El 27 de junio, el obispo lefebvrista Alfonso de Galaretta tiene programado ordenar tres sacerdotes y tres diáconos en su seminario Zaitzkofen, en Baviera (Alemania).

El obispo Gerard Muller de Ratisbona ha advertido a la Fraternidad que hasta que la cuestión de la condición canónica no esté resuelta las ordenaciones no están autorizadas y por tanto merecerían acciones disciplinarias.

A principios de mes, un portavoz diocesano dijo: "Nuestro obispo está esperando de Roma un consejo sobre cómo responder".

Y añadió: "Pero el resultado más probable es la excomunión para esos sacerdotes y para el obispo que les ordena".

El obispo Fellay explicó que la Fraternidad de San Pío X ya retrasó ordenaciones diaconales en Ratisbona a principios de este año.

Y dijo que cree que el Vaticano ahora "no tiene problemas fundamentales" con las próximas ordenaciones sacerdotales.

"Nosotros no podemos decir ahora sencillamente 'dejamos de respirar' --argumentó, en defensa de la continuidad de la Fraternidad en la administración de sacramentos--. Necesitamos respirar".

Y añadió: "Y, en definitiva, si el Papa fue tan bueno como para levantar las excomuniones, eso significa que no quiere que ahora muramos".

La Fraternidad tiene previsto continuar con las ordenaciones, a pesar de la preocupación del obispo Fellay de que nuevas excomuniones podrían "poner en peligro todo" y hacer fracasar los diálogos de la Fraternidad con la Congregación para la Doctrina de la Fe.

En esas conversaciones, ocuparán un lugar central las condenas inequívocas de la Fraternidad al Concilio Vaticano II, particularmente las referidas a las afirmaciones del concilio sobre libertad religiosa, ecumenismo y separación de la Iglesia y el Estado.

Mientras el superior general de origen suizo prefiere resolver esas cuestiones doctrinales antes de aceptar el status canónico en la Iglesia, destaca su apertura para alcanzar una posición de compromiso provisional con el Vaticano.

"Si Roma nos da suficientes garantías, por así decirlo, de supervivencia, pienso que probablemente lo consideraremos realmente --dijo--. No tenemos ningún problema con que la Iglesia nos reconozca, por su puesto".

El nuevo secretario del Culto Divino


Se confirma hoy un rumor que había rondado por casi un año, el reemplazo de Mons. Ranjith como secretario de la Sagrada Congregación para el Culto Divino.

Información de V.I.S., Jun-16-2009.

CIUDAD DEL VATICANO, 16 JUN 2009 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Arzobispo Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don, hasta ahora secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, arzobispo de Colombo (superficie 3.838, población 5.760.248, católicos 652.000, sacerdotes 497, religiosos 1.242) en Sri Lanka. Sucede al arzobispo Oswald Thomas Colman Gomis, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada por límite de edad.

[...]

-Padre Joseph Augustine Di Noia, O.P., secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo. El nuevo secretario nació en 1943 en Nueva York (EE.UU.), fue ordenado sacerdote en 1970 y hasta ahora era subsecretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Monday, June 15, 2009

Monseñor Burke: Nunca he escondido mi apoyo a Summorum Pontificum


Andrew Rabel y Mons. Burke

Aparte de una entrevista de Andrew Rabel al Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, Monseñor Raymond Burke, para Inside The Vatican, Jun-13-2009.

Recientemente Ud. participó en una ordenación al sacerdocio de algunos Franciscanos de la Inmaculada en Tarquinia, al norte de Roma, de acuerdo a la forma extraordinaria del Rito Romano (el viejo rito). No es muy a menudo que uno vea a un Eclesiástico principal celebrando tan solemne ceremonia de acuerdo a la forma extraordinaria. ¿Cual fue su razón para hacer esto?

Mons. Burke: Primero que todo, he celebrado un número de ordenaciones sacerdotales de acuerdo a la forma extraordinaria. Una muy bonita que tuvo lugar en Saint Louis en Junio de 2007, en la fiesta del Sagrado Corazón. Cuando los fFrailes de la Inmaculada pidieron que Yo celebrára las ordenaciones de acuerdo a la forma extraordinaria. estuve felíz de aceptar porque los he conocido por largo tiempo, y ellos manejan el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en La Crosse.

Para ponerlo de otra manera, unca he intentado de minimizar o esconder de ningún modo mi gran apoyo a lo que Benedicto XVI ha pedido a la Iglesia que haga en Summorum Pontificum, y lo que su predecesor, el siervo de Dios Juan Pablo II pidió que hicieramos en Ecclesia Dei adflicta, sino más bien aceptar sus directrices litúrgicas plenamente y de todo corazón.

Sunday, June 14, 2009

¿El wienerbrød?, ¡No, es El Señor!


El “wienerbrød”, es original de Dinamarca, conocido en nuestro idioma como “pan vienés”, en realidad no es austriaco; pero si observan bien la foto a continuación podría bien ser un “wienerbrød” pero no lo es. Se trata de una peculiar custodia llevada durante una procesión de Corpus Christi en la Diócesis de Linz, Austria, de cuyo sitio de internet se ha tomado la foto, en la cual aparece el Dean de Urfahr, Helmut Part sosteniendo la sui generis custodia. Obsérvese la particular actitud de recogimiento de los asistentes...


¡Bueno, tambien podría ser un pan pita o un pan focaccia!

Gracias a Gloria TV por el datico.



Actualización Jun-16-2009: En el día de hoy la foto de que trata esta entrada ha sido retirada del sitio de internet de la Diócesis de Linz.



Entrada relacionada: Diócesis de Linz ofrece explicaciones sobre celebración de Corpus Christi.

Saturday, June 13, 2009

Ataque a tradicionalistas de Toscana


El Coordinamento Toscano Benedetto XVI había informado en días pasados sobre la segunda peregrinación regional al Santuario di Montenero, en Jun-13-2009.

Pues según reporta hoy la agencia AGI, vía L'Espresso, un grupo de veinte anarquistas atacó a la procesión que se llevaba hacia las once de la mañana en el Santuario di Montenero. La Santa Misa se celebró según el programa por el Obispo de Livorno, Mons. Simone Giusti, en tanto fuera de la iglesia el grupo anarquista gritaba frases ofensivas a los fieles, tales como “fascistas”, incluso tratando de impedir la procesión al santuario. La Misa terminó sin contratiempo, con la vigilancia de la fuerza pública. El grupo anarquista abandonó espontaneamente la plaza.

Carta de un Ortodoxo a la FIUV


La Foederatio Internationalis Una Voce, publica hoy una interesante carta de un Ortodoxo anónimo enviada a ese organismo. La traducción al español la tomamos del blog de Roma Æterna.

CARTA DE UN ORTODOXO
A LA FEDERACIÓN INTERNACIONAL UNA VOCE


Estimado Sr. Presidente:

Espero que entienda Vd. que no es intención de la Iglesia Ortodoxa interferir en asuntos que atañen al Obispo de Roma. En la medida en la que la Sagrada Liturgia es la plegaria pública de la Iglesia, por la cual y en la cual el Santísimo Redentor continúa orando y ofreciéndose al Padre Eterno en condigno sacrificio, la Iglesia Ortodoxa admira el objetivo de la Foederatio Internationalis Una Voce. No hay duda de que es el sensus fidelium el que les impulsa a promover la “forma extraordinaria” del rito romano con su comprobado provecho espiritual para los actuales católicos de la Iglesia Romana como para innumerables santos en el pasado.

Debemos admitir que algunos puntos causan perplejidad y no poca preocupación a muchos ortodoxos. Primero, contrariamente a la creencia popular, los cambios litúrgicos no son inconcebibles en la Iglesia Ortodoxa. Sin embargo, dado que todo cambio litúrgico debe permitir siempre a Nuestro Señor orar en su Iglesia “en espíritu y en verdad” y, por consiguiente, de manera apropiada, ha de darse siempre en una dinámica orgánica desde la riqueza y vitalidad espiritual e intelectual (intus-legere) de la sede (local o universal) que realiza tal cambio. No se puede, por consiguiente, “planear” los cambios litúrgicos; de otro modo, éstos correrían el riesgo de ser más la expresión de la dudosa marca del genius temporis que de la voluntad del Hijo de orar en y a través de su Iglesia al Padre Eterno in spiritu et veritate.

En segundo lugar, el ethos teológico general y pastoral particular que subyace al rito romano es idéntico al que “informa” la Divina Liturgia de la Iglesia Ortodoxa. Por lo tanto, muchos ortodoxos temen que pueda considerárseles “extraordinarios” cuando se establezca la plena comunión de las dos Iglesias. No importa cómo interprete uno el término “extraordinario”, con su significado común o canónico; el caso es que la Iglesia Ortodoxa no considera que su plegaria pública sea extraordinaria. Así pues, ella aprecia los esfuerzos desinteresados del papa Benedicto XVI, de los cardenales Cañizares Llovera y Castrillón Hoyos, del arzobispo Ranjith y de Vd., Sr. Presidente, para promover una forma de “ecumenismo” en el más profundo sentido del término.

Como Vd. sabe, en las últimas décadas Occidente especialmente ha estado padeciendo una de las más graves crisis culturales en mucho tiempo. Cuando una crisis cultural y la falta de auténticos grandes teólogos (como los Padres de la Iglesia) convergen en un solo fenómeno, la Iglesia, históricamente, ha sido renuente a efectuar cambios que varíen su experiencia comprobada. Es más: durante estos períodos de crisis, el Señor suscita en su Iglesia grandes santos, papas, obispos, clérigos, religiosos y laicos que proponen una renovada vitalidad a través de instituciones especiales y estructuras eclesiales para apoyar a la Iglesia a lo largo de la crisis.

La Iglesia Ortodoxa ha tratado satisfactoriamente sus propios problemas en materia litúrgica. Quizás algunas de las soluciones más prácticas puedan ser útiles también para ayudar a la Iglesia Católica.

(Por expreso deseo del remitente se ha omitido su nombre)

Próximas ordenaciones de la FSSPX/SSPX se llevarán a cabo (casi) según lo planeado



Según el semanario alemán Der Spiegel, Jun-13-2009, las proyectadas ordenaciones de la FSSPX/SSPX seran llevadas a cabo casi según lo planeado.

Los obispos alemanes habían manifestado su disconformidad con que se ordenasen tres sacerdotes en el seminario que la FSSPX/SSPX tiene en Zaitzkofen, diócesis de Regensburg (Ratisbona). Las ordenaciones en cuestión no sólo se llevarán a cabo en Zaitzkofen, sino que ahora la ceremonia será al aire libre, a la cual se espera que asistan unas mil personas y a la cual irá el Superior General de la FSSPX/SSPX, el obispo Bernard Fellay.

Señala Der Spiegel que Fellay había sido recibido la semana pasada en la Congregación para la Doctrina de la Fe (ver aquí), pero no recibió indicación de abstenerse de efectuar las ordenaciones.

Algunos obispos alemanes, incluido el de Regensburg, se habían dirigido al Vaticano para que se pronunciase claramente sobre el asunto, pero no han recibido contestación.

Curso para aprender Forma Extraordinaria en Toledo, España


El P. Raúl Olazábal del El Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote nos hace llegar la siguiente información:

El Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote organiza un curso para aprender a celebrar misa por la forma extraordinaria. Se realizará entre los días 7 al 11 de septiembre de 2009, en el convento de los Carmelitas de Toledo.

Los días 7 y 8 se consagrarán al aprendizaje de la misa rezada. El miércoles 9 a la profundización de la Sagrada Liturgia. Los días 10 y 11 el aprendizaje de las misas cantadas y solemnes.

Habrá sacerdotes para ayudar en las prácticas litúrgicas individuales. Habrá clases de gregoriano y material litúrgico. Se cantará el oficio de completas y se celebrará una misa solemne.

Consultas e información: teléfono 91 361 5313 y 659538402
cgo.olazabal@icrsp.org

Friday, June 12, 2009

Sólo el Sacrificio hace posible el banquete

Las palabras de doctrina de don Nicola Bux y don Salvador Vitiello


Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - En la homilía de la Solemnidad del Corpus Christi 2009, el Santo Padre Benedicto XVI ha llamado de nuevo la atención de toda la Iglesia sobre el riesgo de la "secularización" también entre los fieles, e incluso entre el Clero, y ha afirmado la relación entre sacrificio y banquete, en la Eucaristía.

El Papa ha afirmado: “celebrando la Pascua con los suyos, el Señor en el misterio anticipó el sacrificio que se habría consumido el día después sobre la cruz. La institución de la Eucaristía se nos presenta así como anticipación y aceptación por parte de Jesús de su muerte. Escribe sobre ello san Efrén Siro: ‘Durante la cena, Jesús se inmoló así mismo; en la cruz Él fue inmolado por los otros’”.

Hoy es más urgente que nunca, con vistas a una recuperación de la dimensión de lo sagrado tan necesario en Europa, ayudar a todos los fieles a comprender o recordar la universal dimensión sacrifical de la liturgia eucarística. Sin ceder a la religiosidad "pagana" pre-cristiana, sino más bien, favoreciendo una correcta comprensión del sacrificio expiatorio de Cristo Señor, el cual se ofreció a si mismo por nosotros y por nuestra salvación.

Es necesario recordar a todos los partidarios de la reducción de la Santa Misa a banquete, como esto es únicamente la consecuencia del Sacrificio. Sin la muerte de Cristo en la Cruz, los hombres nunca habrían podido llegar a ser "comensales de Dios", ni habrían podido vivir una comunión incluso física con Él, por medio de la Comunión eucarística, que es anticipación de la condición de resucitados, capaz de superar los vínculos del espacio y tiempo.

En este sentido no se debe nunca contraponer la dimensión sacrifical a la de la "cena del Señor”, pues sencillamente la primera es la misma condición de posibilidad de la segunda. ¡No hay "cena" sin Sacrificio!

El Santo Padre ha afirmado además: “Hoy existe el riesgo de una secularización que se introduce también en el interior de la Iglesia, que puede traducirse en un culto eucarístico formal y vacío, en celebraciones a las que les falta aquella participación del corazón que se expresa en la veneración y respeto de la liturgia. Siempre es fuerte la tentación de reducir la oración a momentos superficiales y apresurados, dejándose dominar por las actividades y por las preocupaciones terrenales”.

La correcta comprensión de la Eucaristía como Sacrificio pone al amparo de dichas superficiales interpretaciones y, sobre todo, la deseada recíproca fecundación entre la forma ordinaria y aquella extraordinaria del único rito latino, podrá, en el tiempo, permitir, también a nivel litúrgico, esa "recuperación teológica" hoy más necesaria que nunca. Porque "con la Eucaristía el cielo viene sobre la tierra, el mañana de Dios desciende al presente y el tiempo es como abrazado por la eternidad divina".

Homilía de Benedicto XVI durante la misa en la solemnidad del Corpus Christi

Jueves, 11 de Junio de 2009


«Éste es mi cuerpo, ésta es mi sangre».

Queridos hermanos y hermanas:

Estas palabras que Jesús pronunció en la Última Cena, se repiten cada vez que se renueva el Sacrificio eucarístico. Las hemos escuchado hace poco, en el Evangelio de Marcos y resuenan con singular potencia evocativa hoy, solemnidad del Corpus Domini. Ellas nos conducen idealmente al Cenáculo, nos hacen revivir el clima espiritual de aquella noche cuando, celebrando la Pascua con los suyos, el Señor en el misterio anticipó el sacrificio que se habría consumido el día después sobre la cruz. La institución de la Eucaristía se nos presenta así como anticipación y aceptación por parte de Jesús de su muerte. Escribe sobre ello san Efrén Siro: ‘Durante la cena, Jesús se inmoló así mismo; en la cruz Él fue inmolado por los otros’ (Cf. Himno sobre la crucifixión 3,1).

«Ésta es mi sangre». Es clara aquí la referencia al lenguaje empleado para los sacrificios de Israel. Jesús se presenta a sí mismo como verdadero y definitivo sacrificio, en el cual se realiza la expiación de los pecados que, en los ritos del Antiguo Testamento, no se habían cumplido nunca totalmente. A esta expresión le siguen otras dos muy significativas. Ante todo, Jesucristo dice que su sangre ‘es derramada por muchos’ con una comprensible referencia a los cantos del Siervo, que se encuentran en el libro de Isaías (Cf. cap. 53). Añadiendo - ‘sangre de la alianza’ – Jesús pone de manifiesto además que, gracias a su muerte, se vuelve eficaz, finalmente, la alianza establecida por Dios con ‘su’ pueblo. La antigua alianza había sido sancionada en el Sinaí con un rito de sacrificio de animales, como hemos escuchado en la primera lectura y el pueblo elegido, liberado de la esclavitud de Egipto, había prometido seguir todos los mandamientos dados por el Señor (Cf. Es 24, 3).

En verdad, Israel desde el comienzo, con la construcción del becerro de oro, se mostró incapaz de mantenerse fiel al pacto divino, que de hecho, transgredió muy a menudo, adaptando a su corazón de piedra la Ley que debería haberle enseñado el camino de la vida. Sin embargo, el Señor no faltó a su promesa y, por medio de los profetas, se preocupó en recordar la dimensión interior de la alianza y anunció que iba a escribir una nueva en los corazones de sus fieles (Cf. Jer 31,33), transformándolos con el don del Espíritu (Cf. Ez 36, 25-27). Y fue durante la Última Cena cuando estableció con los discípulos esta nueva alianza, confirmándola no con sacrificios de animales, como ocurría en el pasado, sino con su sangre, que se convirtió ‘sangre de la nueva alianza’.

Ello se evidencia en la segunda lectura, tomada de la Carta a los Hebreos, donde el autor sagrado declara que Jesús es ‘mediador de una Nueva Alianza’ (9,15). Lo es gracias a su sangre o, con mayor exactitud, gracias a su inmolación, que da pleno valor al derramamiento de su sangre. En la cruz, Jesús es al mismo tiempo víctima y sacerdote: víctima digna de Dios, porque está sin mancha, y sumo sacerdote que se ofrece a sí mismo, bajo el impulso del Espíritu Santo, e intercede por toda la humanidad. La Cruz es, por lo tanto, misterio de amor y de salvación, que nos purifica la conciencia de las ‘obras muertas’, es decir de los pecados, y nos santifica esculpiendo la alianza nueva en nuestro corazón; la Eucaristía, renovando el sacrificio de la Cruz, nos hace capaces de vivir fielmente la comunión con Dios.

Queridos hermanos y hermanas – os saludo a todos con afecto, empezando por el Cardenal Vicario y los otros Cardenales y Obispos presentes – como el pueblo elegido reunido en la asamblea del Sinaí, también nosotros esta tarde queremos reiterar nuestra fidelidad al Señor. Hace algunos días,
abriendo el encuentro diocesano anual, he recordado la importancia de permanecer, como Iglesia, a la escucha de la Palabra de Dios en la oración y escrutando las Escrituras, especialmente con la práctica de la lectio divina. Sé que se han promovido tantas iniciativas al respecto en las parroquias, en los seminarios, en las comunidades religiosas, en las cofradías, asociaciones y movimientos apostólicos, que enriquecen a nuestra comunidad diocesana. A los miembros de estos múltiples organismos eclesiales les dirijo mi saludo fraterno. Vuestra presencia tan numerosa en esta celebración, queridos amigos, muestra que nuestra comunidad, caracterizada por una pluralidad de culturas y de experiencias diversas, Dios la plasma como a ‘su’ Pueblo, como el único Cuerpo de Cristo, gracias a nuestra sincera participación en la doble mesa de la Palabra y de la Eucaristía. Alimentados con Cristo, nosotros, sus discípulos, recibimos la misión de ser ‘el alma’ de esta, nuestra ciudad (Cf. Carta a Diogneto, 6: ed. Funk, I, p. 400; ver también LG, 38), fermento de renovación, pan ‘partido’ para todos, sobre todo para quienes viven situaciones de malestar, de pobreza, de sufrimiento físico y espiritual. Nos volvemos testigos de su amor.

Me dirijo particularmente a vosotros, queridos sacerdotes, que Cristo ha elegido para que junto con él podías vivir vuestra vida como sacrificio de alabanza por la salvación del mundo. Sólo de la unión con Jesús podéis obtener aquella fecundidad espiritual que es generadora de esperanza en vuestro ministerio pastoral. Recuerda San León Magno que ‘nuestra participación en el cuerpo y la sangre de Cristo no tiende a otra cosa que no sea volvernos aquello que recibimos’ (Sermón 12, De Passione 3,7,PL 54). Si ello es verdad para cada cristiano, lo es con mayor razón para nosotros los sacerdotes. ¡Ser Eucaristía! Que éste sea, precisamente, nuestro constante anhelo y compromiso, para que al ofrecimiento del cuerpo y de la sangre del Señor que hacemos en el altar, se acompañe el sacrificio de nuestra existencia. Cada día, tomamos del Cuerpo y de Sangre del Señor aquel amor libre y puro que nos hace dignos ministros de Cristo y testigos de su alegría. Es lo que los fieles esperan del sacerdote: el ejemplo, es decir, de una auténtica devoción a la Eucaristía; aman verlo transcurrir largas pausas de silencio y de adoración ante Jesús, como hacía el santo Cura de Ars, que vamos a recordar, de forma particular, durante el ya inminente Año Sacerdotal.

San Juan María Vianney amaba decir a sus parroquianos: «Venid a la comunión... Es verdad que no sois dignos de ella, pero la necesitáis» (Bernad Nodet, Le curé d’Ars. Sa pensée – Son coeur, ed. Xavier Mappus, París 1995, p. 119). Con la conciencia de ser indignos por causa de los pecados, pero necesitados de nutrirnos con el amor que el Señor nos ofrece en el sacramento eucarístico, renovemos esta tarde nuestra fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía ¡No hay que dar por descontada nuestra fe! Hoy existe el riesgo de una secularización que se introduce también en el interior de la Iglesia, que puede traducirse en un culto eucarístico formal y vacío, en celebraciones a las que les falta aquella participación del corazón que se expresa en la veneración y respeto de la liturgia. Siempre es fuerte la tentación de reducir la oración a momentos superficiales y apresurados, dejándose dominar por las actividades y por las preocupaciones terrenales. Cuando, dentro de poco, recitemos el Padrenuestro, la oración por excelencia, diremos: «Danos hoy nuestro pan de cada día», pensando naturalmente en el pan de cada día. Sin embargo, este ruego contiene algo más profundo. El término griego epioúsios, que traducimos como ‘diario’, podría aludir también al pan ‘supra-sustancial’, al pan ‘del mundo que vendrá’. Algunos Padres de la Iglesia han visto aquí una referencia a la Eucaristía, el pan de la vida eterna que nos es dado en la Santa Misa, para que desde ahora el mundo futuro comience en nosotros. Con la Eucaristía, pues, el cielo viene sobre la tierra, el mañana de Dios desciende al presente y el tiempo es como abrazado por la eternidad divina.

Queridos hermanos y hermanas, como cada año, al final de la Santa Misa, se desarrollará la tradicional procesión eucarística y elevaremos, con las oraciones y los cantos, una imploración coral al Señor presente en la Hostia consagrada. Le diremos en nombre de toda la Ciudad: ¡Quédate con nosotros Jesús, dónate a nosotros y danos el pan que nos alimenta para la vida eterna! Libera a este mundo del veneno del mal, de la violencia y del odio que contamina las conciencias, purifícalo con la potencia de tu amor misericordioso. Y tú, María, que has sido mujer ‘eucarística’ durante toda tu vida, ayúdanos a caminar unidos hacia la meta celestial, alimentados por el Cuerpo y la Sangre de Cristo, pan de vida eterna y remedio de la inmortalidad divina ¡Amén!