Thursday, January 23, 2020

Aceptada renuncia de arzobispo de Filadelfia, Mons. Charles Chaput

No alcanzaron a transcurrir cuatro meses desde que presentara su renuncia por motivos de edad el arzobispo de Filadelfia, Mons. Charles Chaput, caracterizado como uno de los supuestos enemigos de Francisco en EEUU. El boletín diario de la oficina de prensa de la Santa Sede informa hoy la aceptación de su renuncia y el nombramiento de su sucesor.

Renuncia del arzobispo metropolitano de Filadelfia (EE.UU.) y nombramiento del nuevo arzobispo metropolitano

El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis metropolitana de Filadelfia (EE.UU.), presentada por S.E. Mons. Charles J. Chaput, O.F.M. Cap.

El Santo Padre ha nombrado arzobispo metropolitano de Filadelfia (EE.UU.)a S.E. Mons. Nelson Jesús Pérez, hasta ahora obispo de Cleveland, Ohio.

El sitio de internet de la archidiócesis de Filadelfia al tiempo que informa de una rueda de prensa que se realizará hoy para anunciar el nombramiento del sucesor, aclara que Mons. Charles Chaput seguirá como administrador apostólico de su antigua sede, i.e., Filadelfia, hasta la fecha de la toma de posesión de su sucesor, la cual se realizará el Martes, Feb-18-2020, en la Catedral Basílica de San Pedro y San Pablo a las 2:00 PM (hora local).

Wednesday, January 22, 2020

Francisco recibe en audiencia al obispo bling-bling


Obispo derrochón, obispo bling-bling, y no recordamos más otro tipo de adjetivos con los que fue bautizado, especialmente por sus paisanos homólogos, Mons. Franz-Peter Tebartz-van Elst, anterior obispo de Limburgo, Alemania, de donde salió no se sabe exactamente por qué. Parece ser que el dicho obispo se ha rehabilitado de su conducta derrochona durante sus años de estadía en el Vaticano y se ha contagiado del espíritu de aquella “Iglesia pobre para los pobres” que ahora reina en los sacros palacios (al menos eso es lo que nos han vendido). La reconversión del desgraciado obispo ahora le ha consentido comparecer ante la presencia de Francisco, y es así como fue recibido en audiencia el pasado Sábado en su condición de Delegado de Catequesis del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, tal como lo informó el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Hasta la apariencia le ha cambiado.

Nos llega a la memoria aquella lapidaria frase de Alexandr Solzhenitsyn en su archiconocida obra “El Archipiélago Gulag”: “¡Nunca sea el primero en dejar de aplaudir!”

No cumplen con las condiciones: Por tres años, confirmaciones sin padrinos ni madrinas en diócesis italiana


Ocurrido en la diócesis italiana de Spoleto y Norcia, el obispo ha determinado que por tres años el sacramento de la Confirmación se realizará solamente en la iglesia Catedral y el Domingo siguiente la primera comunión en la propia parroquia. Es decir, se restituye el órden natural de los sacramentos. Eso sí, para el primero, vista la actual experiencia, no habrá padrinos ni madrinas, los cuales no se ajustan a las condiciones deseables.

Este es un artículo de la edición local para Umbría de Il Messaggero, Ene-18-2020, pág. 49 (en la imágen, click para ampliar). Traducción de Secretum Meum Mihi.

Demasiados pecadores en el altar, prohibidos los padrinos de Confirmación

Demasiados “pecadores” en el altar, el disco rojo de la Iglesia para las madrinas y padrinos de Confirmación. Esta es la novedad que muchos confirmandos de la Diócesis de Spoleto y Norcia encontrarán a partir de este año. El arzobispo Renato Boccardo (que también es presidente de los obispos de Umbría) ha firmado el decreto con el cual suspende durante tres años, ad experimentum, la figura de los padrinos y madrinas en el rito de la Confirmación. Una novedad para muchos, pero no para todos: en San Martino in Trignano, por ejemplo, Don Gianfranco Formenton ha estado experimentando con esta fórmula durante algún tiempo, prefiriendo catequistas o sacerdotes parroquiales (él mismo el primero) a las filas de tíos y amigos de la familia, que a menudo se prestan al papel más por costumbre social que por un acto de fe.

La novedad llega a cumplimiento del primer camino de catequesis descrito en el documento del 14 de septiembre de 2017, con el que se decidió un regreso al pasado: La Confirmación en la catedral para todos los sábados y la Primera Comunión en la parroquia a la que se pertenezca el domingo siguiente. En el decreto que pone a los padrinos y madrinas en stand-by (figuras no impuestas por el Código de Derecho Canónico), el arzobispo aclara las motivaciones, prohibiendo la hipocresía. “La situación familiar compleja o irregular de muchas personas propuestas para llevar a cabo esta tarea —escribe— hace que la cuestión sea aún más delicada”.

Traducción: Los párrocos a menudo se encuentran en la desagradable situación de tener que rechazar las candidaturas de personas separadas, divorciadas, convivientes o incluso no creyentes. Precisamente los párrocos estaban muy decididos a respaldar esta novedad, votando por unanimidad —en el colegio del 14 de noviembre pasado— a favor de la “suspensión o abolición” de los padrinos y madrinas de la Confirmación. Por ahora, Boccardo ha elegido la línea más suave (los catequistas y el párroco presentarán los confirmandos al obispo), evidenciando que en el contexto socio-eclesial cambiado, en los aspirantes a madrinas o padrinos, a veces “la dimensión de la fe sigue siendo muy poco visible. Elegidos habitualmente con criterios y finalidades diferentes de los previstos por la Iglesia, parece que no tienen plena conciencia ni efectiva idoneidad para desempeñar un papel efectivo y creíble en la transmisión de la fe con el testimonio de la vida”.

Ilaria Bosi
ilaria.bosi@ilmessaggero.it

Tuesday, January 21, 2020

Card. Schönborn seguirá como arzobispo de Viena por tiempo indeterminado


Francisco ha confirmado por tiempo indeterminado como arzobispo de Viena, Austria, al card. Christoph Schönborn. Lo ha hecho saber la propia arquidiócesis de Viena en un comunicado con fecha Ene-20-2020. El card. Schönborn había presentado su renuncia al aproximarse la edad límite de 75 años, los cuales cumplen mañana, edad canónica para el retiro de un Ordinario. Pero, dice la nota, el Vaticano le ha comunicado que el Papa Francisco lo ha confirmado a tiempo indeterminado. La misma nota indica que esa confirmación no se relaciona con la cúpula de la Conferencia Episcopal de Austria, de la cual el card. Schönborn es el actual presidente.

Más recientemente, se había sabido de algunos quebrantos de salud de los cuales se estaba recuperando el card. Schönborn.

Sunday, January 19, 2020

Católicos se manifiestan en Münich contra “proceso sinodal” de Iglesia en Alemania. Mons. Carlo Maria Viganò participó en el acto


Este es un artículo de Aciprensa, Ene-19-2020, primero publicado en CNA Deutsh, su sección en alemán.

Católicos se manifiestan en Münich contra “proceso sinodal” de Iglesia en Alemania

Redacción ACI Prensa


Este sábado, en la ciudad alemana de Münich, decenas de católicos de todo el mundo oraron en silencio por la unidad de la Iglesia y se manifestaron pacíficamente contra la Conferencia Episcopal Alemana y su polémico “proceso sinodal” que inició el 1 de diciembre.

En una conferencia de prensa posterior, un portavoz del grupo organizador “Acies ordinata” pidió también realizar un boicot al impuesto de la Iglesia o Kirchensteuer. El grupo se describe a sí mismo como una “coalición internacional de laicos católicos que son fieles a la tradición de la Iglesia”.

La manifestación pública se llevó a cabo de 2:00 a 3:00 p.m. (hora local) en el centro de la histórica plaza de Odeonsplatz, frente a Theatinerkirche y Feldernhalle, edificios construidos en el siglo XIX para celebrar a los héroes católicos de Baviera.

Los aproximadamente 100 participantes procedentes de Estados Unidos, Austria, Brasil, Canadá, Chile, Estonia, Francia y Reino Unido formaron filas y permanecieron inmóviles frente a la famosa fachada amarilla de la iglesia de los Teatinos y de San Cayetano durante una hora, antes de empezar a orar en conjunto. La manifestación culminó con el rezo del Credo.

Antes de esta manifestación, se desarrollaron otras dos en Roma, el 19 de febrero y el 28 de septiembre de 2019. Sin embargo, para esta ocasión se eligió la capital bávara de Múnich porque es la sede episcopal del Cardenal Reinhard Marx, Arzobispo de Múnich y Freising y presidente de la Conferencia Episcopal Alemana.

“Teniendo en cuenta las convicciones ideológicas y las declaraciones públicas de muchos obispos alemanes, no tenemos dudas al respecto: el resultado del camino sinodal solo puede ser el establecimiento de una iglesia separada de Roma”, indicó Acies ordinata en un comunicado lanzado el 18 de enero.


Según el grupo los obispos alemanes “creen que es posible transformar la Iglesia desde adentro, confiando en el apoyo del Papa Francisco”, sin embargo, indicó que “hay asuntos, como la ley natural, la sustancia de los sacramentos y la constitución divina de la Iglesia, sobre los cuales los obispos y el Papa no tienen autoridad”.

“Le pedimos al Papa Francisco claridad. Que no ignore las posiciones de los obispos alemanes ni su objetivo, que es extender las decisiones ‘vinculantes’ de su ‘sínodo permanente’ a la Iglesia universal”, precisó Acies ordinata.

Luego, también pidió a los “obispos alemanes que sean igualmente consistentes en seguir el camino sinodal hasta su objetivo lógico, que es el establecimiento de una nueva iglesia con un rostro germano-amazónico, separada de la Iglesia católica, apostólica y romana”.

“Finalmente, pedimos a los católicos alemanes que contribuyan a este proceso de aclaración, al dejar de pagar un impuesto eclesiástico que es injusto desde el punto de vista teológico, canónico y moral, y que constituye la base financiera necesaria para completar el camino sinodal”, acotó la agrupación.

Al finalizar el evento en Münich, un grupo de portavoces dieron una conferencia de prensa en la que se habló del “proceso sinodal”, la crisis de la Iglesia y el Sínodo de la Amazonía.

El profesor Roberto de Mattei, director de la Fondazione Lepanto, hizo un llamado a los católicos de Alemania a boicotear el impuesto de la Iglesia en Alemania. El historiador comparó la situación actual con el concepto de “lucha cultural”.

“El término lucha cultural surgió para denotar la persecución de los católicos bajo el canciller del Reich Bismarck a fines de la década de 1930. El pensador comunista Antonio Gramsci a su vez llamó a una nueva lucha cultural contra la Iglesia Católica. Ciertamente no podría haber imaginado que los obispos llevarían a cabo un plan de secularización social. En este punto, todos nos enfrentamos a la pregunta crucial: ¿Puede un católico ser cómplice de la ‘decatolización’ de su país?

Mattei dijo que “pagar impuestos de la iglesia significa, por supuesto, contribuir directamente a la secularización avanzada de la iglesia en Alemania y, gracias a la presión ideológica y el poder financiero de los obispos alemanes, cooperar para que suceda en todo el mundo. Pagar el impuesto de la iglesia en este momento significa apoyar el error sinodal”.

El historiador cuestionó que la Conferencia Episcopal Alemana excomulgue “de facto” a quienes no tienen para pagar el impuesto, y que si bien existe la obligación de brindar apoyo material a la Iglesia, “el criterio esencial de pertenecer a la misma es la fe que todo católico recibe en el bautismo”.

“¡Eso no puede ni debe reducirse a pagar una tarifa!”, agregó de Mattei.

“Solo una institución profundamente secularizada puede decretar tal ecuación de credo y moralidad fiscal. La iglesia en Alemania es rica en fondos, pero pobre y cada vez más pobre en sustancia espiritual. A los ojos de un cristiano cabal, aparece como un aparato funcional burocrático que está dispuesto a defender la opinión pública y sujeto al dictado de las autoridades civiles”, continuó el historiador.

“Quien vende los preciosos bienes de la vida sacramental al precio del impuesto eclesiástico comete el pecado de simonia (Hechos 8, 5.24). Esta venta de dones espirituales es el sello distintivo de todas las grandes crisis en el curso de la historia de la iglesia”, acotó.

Otro de los portavoces fue Alexander Tschugguel, un joven austriaco que causó sensación en todo el mundo cuando robó las controvertidas figuras de madera de la “Pachamama” del Sínodo de la Amazonía y las arrojó al Tíber. Tschugguel advirtió que se debe evitar “transformar la iglesia en una ONG”.

La Fondazione Lepanto hizo disponibles los textos de las intervenciones de quienes participaron en la antemencionada conferencia de prensa.

- Michael J. Matt.

- Alexander Tschugguel.

- Jeanne Smits.

- José Antonio Ureta.

- John-Henry Westen.

- Roberto de Mattei.

En un trino en su cuenta de Twitter, Michael J. Matt, editor del periódico The Remnant, dio a conocer que Mons. Carlo Maria Viganò, participó en el acto, invitando a la vez a tratar de reconocerlo en un video anexo porque su apariencia ahora es diferente de la conocida desde Agosto de 2018, cuando publicó su ahora conocido “Testimonio”, ocasión desde la cual no se le veía en público.


En Gloria TV han publicado otro video en el que se destaca a Mons. Viganò.



Mas fotos y videos pueden verse en la página de Facebook de la Fondazione Lepanto.

Saturday, January 18, 2020

Obispo mexicano Raúl Vera vuelve a celebrar Misa organizada por grupo lobista progay

El año pasado lo hizo en la iglesia Catedral (1, 2, 3), este año repitió, solamente que en otro lugar. Nos referimos al obispo de Saltillo, Coahuila, México, Mons. Raúl Vera, quien celebró otra vez una Misa organizada por un grupo lobista progay, con ocasión de su 18° aniversario de fundación.

El propio grupo invitaba por medio del siguiente afiche a los actos del aniversario, entre los cuales estaba a la cabeza la Misa celebrada por Vera (click para ampliar).



La Misa efectivamente fue realizada en Ene-13-2020. Unas fotos proporcionadas por la propia organización.



Pero no solamente ello, la propia cuenta de Twitter de la Diócesis de Saltillo dio cuenta de ello.




Francisco no intervino en caso de co-autoría de polémico libro, dice Mons. Gänswein


En este artículo de Novena News, Ene-17-2020, basado en otro en alemán de Die Tagespost, se recogen dos desmentidos de Mons. Georg Gänswein respecto del escándalo de la co-autoría entre Benedicto XVI el el Card. Robert Sarah de un libro sobre el celibato sacerdotal. El primer desmentido es el de la versión que Antonio Socci proporcionó de los hechos, y el segundo desmentido es el que apareció en un una entrada del blog de Edward Pentin en National Catholic Register en la que el editor francés del libro, Nicolas Diat, afirma que de antemano Benedicto vio la cubierta del libro en Dic-03-2019, cuando en una audiencia privada el card. Sarah se la mostró.

Dejamos constancia de que estamos traduciendo (con algunas adaptaciones) un artículo de un periodista pro-Bergoglio, en el que la redacción se hace para reforzar la versión de los hechos favorable a Francisco, nótese que al final el periodista se refiere a “la alegada contribución del Papa Emérito” al libro, cuando el propio Gänswein ha afirmado que lo que aparece en el libro atribuido a Benedicto es 100% de él y no se le ha cambiado ni una coma. Por lo demás, ¿qué esperaban?, ¿que Gänswein saliera a confirmar que Francisco intervino?

El secretario personal de Benedicto niega presión de Francisco para que borrara el nombre del Emérito de la portada del libro sobre celibato

Cameron Doody


El secretario personal de Benedicto XVI, el arzobispo Georg Gänswein, ha negado haber recibido presión del papa Francisco para que borrara el nombre del Emérito del libro del celibato escrito por el Cardenal Robert Sarah.

En comentarios reportados el 17 de Enero por Die Tagespost, Gänswein rechazó categóricamente que Francisco lo había llamado para discutir sobre el controvertido libro de Sarah, y también negó enfáticamente que Francisco le hubiera hablado sobre el volumen en el transcurso de sus reuniones esta semana.

Como secretario personal de Benedicto XVI, pero también Prefecto de la Casa Pontificia de Francisco, Gänswein es un mediador clave entre los papas actual y anterior.

Gänswein también insistió en que el libro era de Sarah, no de Benedicto, y que el Papa Emérito nunca vio de antemano la portada del libro o la supuesta introducción y conclusión conjunta del mismo.

En cambio, el Papa Emérito simplemente se limitó —en la correspondencia que Sarah compartió en las redes sociales, sin el permiso de Benedicto— a seguir su modesta contribución al volumen.

Esa contribución de Benedicto comenzó meses antes de que Sarah se acercara al Papa Emérito para escribir un libro juntos, pero luego fue apropiada por el cardenal para dar peso a sus argumentos contra el celibato sacerdotal opcional.

Las declaraciones de Gänswein del Viernes destruyen por completo la última teoría de conspiración ultraconservadora con respecto al libro de celibato anti-opcional de Sarah.

Transmitida por primera vez por el periodista anti-Francisco Antonio Socci, esa teoría de la conspiración afirmó —citando “fuentes confiables dentro del Vaticano”— que “todo el infierno se desató en el Vaticano” cuando se conoció el libro de Sarah.

Francisco estaba “furioso” y “exigió una retractación total y completa” por parte de Benedicto, afirmó Socci, a lo cual Benedicto supuestamente negoció el compromiso, para proteger a su secretario personal de las “vendettas sudamericanas”, de quitar su nombre de la portada pero dejando intacto su texto en el libro.

Gänswein afirmó a Die Tagespost que “todo” en la teoría conspiratoria de Socci era “ficticio” y “una mentira”.

Pero no solo Gänswein derribó a Socci, sino que también demolió los alegatos del editor francés de Sarah, Nicolas Diat, de Fayard, quien no solo no hizo un contrato con Benedicto como hubiera sido propio de un libro “coautor”, sino también continuó afirmando esta semana, contra toda evidencia en contrario, que el Papa Emérito era plenamente consciente de los planes para el libro.

Las declaraciones posteriores de Gänswein también exponen aún más a los editores estadounidenses del libro, Ignatius Press, que continúan rehusando la solicitud de Benedicto y de Gänswein de que el nombre y la foto del Papa Emérito se eliminen de la portada de la edición en inglés.

Mientras tanto, la edición francesa del libro ahora está en las tiendas, y el cardenal Sarah continúa ignorando los deseos de Benedicto XVI, compartiendo supuestas citas en redes sociales —entre comillas— de la alegada contribución del Papa Emérito a su libro.

Card. Sarah se reunió con Benedicto XVI tras polémica de co-autoría de libro





Información de agencia EFE, Ene-17-2020, basada en tres trinos en la cuenta de Twitter del card. Robert Sarah, los cuales hemos puesto arriba.

Roma, 17 ene (EFE).- El cardenal Robert Sarah afirmó hoy que no hay malentendidos con el papa emérito Benedicto XVI, a pesar de la polémica suscitada por la publicación de un libro, firmado inicialmente de forma conjunta y en la que se defendía el celibato.

"Debido a las controversias incesantes, nauseabundas y engañosas que no se han detenido desde el inicio de semana en relación al libro 'De profondeurs de nos coeurs' (Desde lo profundo de nuestros corazones), me he reunido hoy con el papa emérito Benedicto XVI", escribió en las redes sociales.

"Hemos visto cómo no hay malentendidos entre nosotros. He salido muy feliz, lleno de paz y de coraje", añadió.

El cardenal también hizo un llamamiento para que la gente lea el libro y reflexione, y aprovechó para agradecer a su editor y a la editorial por "la minuciosidad, seriedad y profesionalismo que han demostrado".

El nuevo libro firmado inicialmente por Benedicto XVI y Sarah, uno de los principales líderes de la facción conservadora que critica cada movimiento de Francisco, defiende el celibato de los sacerdotes, después de que en el último sínodo se propusiese ordenar a hombres casados en la Amazonía.

Por eso, fue considerado de inmediato por algunos como una injerencia y presión por parte del papa emérito, que había prometido quedar en silencio tras su renuncia en febrero de 2013, al pontífice argentino, ante su próxima decisión sobre esta propuesta.

Tras días de polémica, el papa emérito pidió eliminar la firma y su foto del volumen.

Friday, January 17, 2020

Mindong, Mons. Guo desalojado de la curia: dormirá en la calle. Sin techo también varios sacerdotes y ancianos (Videos)


¿A quién en el Vaticano hay que enviarle las felicitaciones?

Información de AsiaNews, Ene-16-2020.

Mindong, Mons. Guo desalojado de la curia: dormirá en la calle. Sin techo también varios sacerdotes y ancianos (Videos)

de Bernardo Cervellera

Al menos cinco parroquias han sido cerradas, cortando la luz y el agua. Entre ellos están Fuan, Saiqi y Suanfeng. Las razones de "seguridad contra incendios", una excusa para la persecución. Algunos sacerdotes fueron expulsados. Un asilo de ancianos mantenido por las monjas también cerró. De los treinta huéspedes, algunos son acogidos por familiares, otros son personas sin hogar. El obispo oficial Zhan Silu pasó por alto el Frente Unido. Algunos sacerdotes hablan de "demasiada ligereza" por parte de la Santa Sede al adherirse al acuerdo.


Roma (AsiaNews) - Desde esta noche Monseñor Vincenzo Guo Xijin, ex obispo ordinario de Mindong (Fujian), dormirá como un vagabundo a la puerta de lo que fue su curia y casa de clérigos en Luojiang: ayer llegó la orden de desalojo para él y los sacerdotes que trabajan y viven con él. Para acelerar su salida, la luz y el agua ya fueron cortadas ayer del edificio (ver foto 1). Oficialmente, el desalojo está dictado por razones de seguridad. Un cartel frente a la curia explica que el edificio -construido con todos los permisos hace más de 10 años- no cumple con la normativa contra incendios y por lo tanto debe ser cerrado. En realidad, la operación policial es un gesto de presión y cólera hacia el obispo y sus sacerdotes que se niegan a firmar la adhesión a la Iglesia "independiente".

El obispo Guo Xijin es una de las "víctimas" del acuerdo chino-vaticano, que ha convertido a la diócesis de Mindong en una especie de "proyecto piloto" para la aplicación del acuerdo.

Tras el acuerdo y la eliminación de la excomunión del obispo oficial Vincenzo Zhan Silu, a petición del Papa Francisco Mons. Guo aceptó ser degradado a obispo auxiliar para dejar la sede del Ordinario a Mons. Zhan.

Pero Mons. Guo, al no haber firmado la adhesión a la Iglesia independiente, no fue reconocido por el gobierno y ahora está degradado a sin techo y migrante.

El mismo destino para muchos sacerdotes que se niegan a firmar. En los últimos días al menos cinco parroquias han sido cerradas por razones de "seguridad contra incendios". Entre ellas hay dos grandes parroquias: la de Fuan, con más de 10.000 fieles y la de Saiqi, con unos 3.000 fieles (foto 2).

El párroco de Fuan, el P. Liu Guangpin, de 71 años, es uno de los que ha reconstruido la vida de la Iglesia después de las persecuciones maoístas. Ahora ha sido desalojado y no tiene ningún lugar para celebrar, pero permanece en Fuan. En cambio, el párroco de Saiqi, el P. Huang Jintong, de 50 años, ha sido expulsado y enviado fuera de la ciudad.

En Saiqi, cerca de la parroquia, el 13 de enero, el gobierno cerró una casa para ancianos, que reúne a los que no tienen casa o parientes, dirigida por las Hermanitas de la Misericordia y la Caridad durante casi 20 años (ver video 1). La casa albergaba a más de treinta personas. Ahora algunos, que tienen parientes, han podido encontrar hospitalidad, pero otros también están sin hogar y viven en la calle.

Que las razones "anti-incendio" son sólo una excusa para la persecución con guantes blancos se demuestra por el hecho de que una parroquia, la de Suanfeng, ha sido cerrada por esas razones. La policía echó al sacerdote no firmante. Pero al poco tiempo, el obispo oficial Zhan Silu nombró un párroco (que firmó la adhesión a la Iglesia "independiente"): la iglesia fue reabierta sin ninguna modificación o reparación estructural.

Hay mucho dolor y confusión entre los fieles. Desde hace algunos días los católicos de Fuan han estado observando día y noche en la iglesia donde se ha cortado la luz y el agua (video 2). Varios de ellos se quejan y critican a Mons. Zhan Silu que no defiende la libertad de la Iglesia y "parece más un político que un pastor".

Por su parte, Mons. Zhan sigue pidiendo a los sacerdotes reacios a firmar la adhesión a la Iglesia "independiente" para evitar mayores problemas, recordándoles que esta es la indicación dada por la Santa Sede en las Directrices publicadas el pasado mes de junio.

Pero al menos 20 de los 57 sacerdotes no quieren firmar. Dicen que la firma "es sólo el comienzo de una mayor persecución y control", que tiende a convertir a los sacerdotes en "funcionarios del Partido" que aceptan no evangelizar a los jóvenes menores de 18 años -un hecho que va en contra de la Constitución china- y someten cualquier iniciativa de evangelización a la supremacía del Partido Comunista.

El Frente Unido y la Oficina de Asuntos Religiosos, que gestionan las actividades de las religiones y de la Iglesia, están decididos a erradicar todos los elementos que no se someten y que ya no respetan ni siquiera la autoridad episcopal de Monseñor Zhan Silu. Según algunos sacerdotes, Mons. Zhan ha sido mantenido en la oscuridad sobre todas las operaciones de desalojo contra Mons. Guo y los varios párrocos. El Frente Unido quiere obligar a los sacerdotes reticentes amenazando con tomar represalias contra sus familias: desalojarlos de sus casas o hacer que sus familias pierdan sus trabajos.

Algunos sacerdotes hablan de "demasiada ligereza" de la Santa Sede al adherirse al acuerdo. "Es hora de que la Secretaría de Estado del Vaticano despierte del sueño -dicen- y reconozca que se ha equivocado, de lo contrario se convierte en cómplice de esta situación".




China: Tasa de natalidad cae al nivel más bajo desde 1949


Las medidas antinatalistas que tuvo China hasta hace poco no erradicaron en la población la mentalidad antinatalista. ¡Suponemos que en el acuerdo secreto Vaticano-China habrá algún renglón en el que el primero felicite al segundo por semejantes logros...!

Este es un artículo de Bloomberg (via Yahoo), Ene-17-2020.

Tasa de natalidad de China cae a nivel más bajo desde 1949

(Bloomberg) --
La tasa de natalidad de China cayó al nivel más bajo desde al menos 1949 el año pasado y la fuerza laboral continuó disminuyendo, la señal más reciente de una desaceleración para las perspectivas de crecimiento de la segunda mayor economía del mundo.

El número de nacimientos por cada 1.000 personas disminuyó a 10,48, el nivel más bajo registrado, según datos de la Oficina Nacional de Estadísticas que se remontan a la llegada al poder del Partido Comunista. La población en edad de trabajar de China, las personas con edades comprendidas entre los 16 y los 59 años, disminuyó en 890.000, mostraron las cifras publicadas el viernes. La cifra de recién nacidos en 2019 cayó a 14,65 millones, una disminución de 580.000 respecto al año anterior.

China ha estado luchando para frenar la disminución de la tasa de natalidad del país durante años, aliviando su estricta política de un solo hijo en 2013 y permitiendo que cada familia tenga dos hijos en 2016. Aun así, los principales líderes se han resistido a los llamamientos para retirar por completo las restricciones sobre el número de hijos que cada familia puede tener, pese a que la tasa de natalidad en 2018 se redujo a niveles no vistos desde la convulsión del Gran Salto Adelante de Mao Zedong.

“El número históricamente bajo de nacimientos en parte refleja la disminución del número de nacimientos desde la década de 1990, pero también revela algo mucho más profundo sobre las transformaciones sociales que todavía están teniendo lugar en China y que pueden ser preocupantes”, dijo Wang Feng, profesor de sociología en la Universidad de California, en Irvine.

La migración interna a gran escala, la rápida urbanización, una cultura laboral despiadada, el alto coste de la vivienda y la educación, y la discriminación de género desenfrenada contribuyen a la baja tasa de natalidad y pueden continuar haciéndolo en las próximas décadas, dijo Wang.

Las autoridades locales han abordado los problemas demográficos en las sesiones legislativas anuales que actualmente tienen lugar en China. Zhejiang, una rica provincia oriental, se comprometió a priorizar el aumento de los servicios de cuidado infantil para niños menores de 3 años.

En la provincia central de Henan, un miembro del organismo provincial de consultoría política hizo un llamamiento a favor de la abolición inmediata de la llamada regulación de planificación familiar para alentar los nacimientos en una entrevista con los medios locales el domingo. Hu Peng, investigador de la Academia Estatal de Ciencias Sociales de China, sugirió integrar políticas que impulsen las tasas de natalidad en los proyectos.

Incluso si el Gobierno levantara todas las restricciones sobre los nacimientos, “eso solo tendría un pequeño impacto en la reversión de la tendencia de fertilidad, ya que la voluntad de tener tres o más hijos es muy baja”, dijo He Yafu, demógrafo con sede en Guangdong.

La cifra de 2019 supone la tercera disminución anual consecutiva de la tasa de natalidad desde que el Gobierno chino promulgó su política más flexible de “dos hijos” en 2016, y supone tres millones de nacimientos menos que los registrados en su año inaugural.

En el pasado, China dijo que la reforma de la política de nacimiento podría resultar en hasta 20 millones de nacimientos en un año pico, pero esta estimación no se ha convertido en realidad, y un margen de cálculo erróneo tan amplio ha generado críticas en el país, alimentando el escepticismo del público hacia la política de nacimiento.

“Con la reducción de la población de mujeres fértiles y el efecto debilitador de la política de dos hijos, los nacimientos continuarán disminuyendo”, dijo el demógrafo He.

Sociedad en envejecimiento

Entretanto, la proporción de personas mayores de 65 años creció al 12,6% el año pasado, frente al 11,9% en el año anterior.

La población de China está envejeciendo más rápidamente que la mayoría de las economías desarrolladas del mundo, una resaca de décadas de políticas de planificación familiar. En 2001, las personas mayores de 65 años representaban más del 7% del país y la proporción ha crecido a un ritmo anual más rápido desde entonces.

Se espera que la población de ancianos de China crezca en un total de 224 millones entre 2010 y 2040, con una tasa de crecimiento anual media de 3,62% y un aumento neto de 7,46 millones, según estimaciones de la Academia China de Ciencias Sociales. Los investigadores también pronostican que la población total de China comenzará a disminuir alrededor de 2028.