Monday, January 17, 2022

Nueva molestia de la ciática a Francisco


Nadie sabe a ciencia cierta el verdadero estado de salud de Francisco, se volvió tabú hablar de ello; de la operación de colon en Julio del año pasado salieron dos Franciscos, el superpapa rejuvenecido cuya imágen divulgan sus pretorianos; y el papa cuasiagónico al que le quedarían pocos días, como incluso algunos bergoglianos han expresado. No creemos en la existencia de ninguno de los dos.

Sobre una nueva arremetida de aquella vieja dolencia, la ciática, tenemos esta información de agencia EFE, Ene-17-2022.

Ciudad del Vaticano, 17 ene (EFE).- El papa Francisco, de 85 años, celebró hoy sentado la audiencia a la delegación de los Custodia franciscana de Tierra Santa porque le dolía una pierna debido a la ciática que sufre desde hace tiempo.

"Perdonadme si me quedo sentado, pero me duele la pierna y es peor si me quedo en pie, así (sentado) es mejor para mí", dijo a los asistentes a la audiencia en el palacio pontificio con ocasión del centenario de la revista "Tierra Santa" de la Custodia franciscana de Tierra Santa.

Francisco lleva tiempo sufriendo ataques de ciática, aunque hacía mucho que no le impedían realizar su actividad normal.

El último de mayor gravedad tuvo lugar hace poco más de un año, cuando en diciembre de 2020 y enero de 2021 tuvo que cancelar algunos actos, como la misa del domingo de la Palabra de Dios, el encuentro con los diplomáticos y la misa de Año Nuevo.

Francisco fue operado de diverticulos en el colon el pasado julio, por lo que estuvo ingresado durante 10 días, aunque apareció totalmente recuperado posteriormente e incluso realizó dos viajes internacionales tras la intervención: en septiembre a Budapest y Eslovaquia y en diciembre a Chipre y Grecia.

Un nuevo obispo en Italia prohíbe a no vaↄunados distribuir la Comunión


Si se vuelve ley ya no vamos a poder reportar este tipo de casos de los cuales, por ahora, este es el tercero que reportamos en Italia (los anteriores aquí y aquí), la prohibición a los que no han ejercitado el tal “acto de amor” para que distribuyan la Sagrada Comunión.

Información de agencia ANSA, Ene-17-2022. Traducción de Secretum Meum Mihi.

(ANSA) - MILÁN, 17 ENE - Solo vacunados para distribuir la Eucaristía: el obispo de Cremona Antonio Napolioni lo pidió en la carta que envió a los sacerdotes, diáconos y religiosos de la diócesis en la que habló de las necesarias medidas anticovid hace unos día después de las recomendaciones de la secretaría general de la CEI.

Su invitación, también a los fieles, es a “ser testigos de la confianza, del sentido de la responsabilidad y de la atención al bien común, realizando un acto de amor que constituye la vacunación anti Covid”, como escribe en el mensaje que reporta Provincia di Cremona.

“Se vuelve oportuno que los sacerdotes, para prestar servicio en las celebraciones, tengan siempre cuidado de encontrarse en alguna de las tres condiciones previstas por la ley: vacunación, curación por no más de 180 días, o prueba negativa. La comunión la distribuyen los ministros vacunados o encárguese a una persona idónea”.

Y dijo aún más claramente: “Yo personalmente quisiera que la Sagrada Comunión sea distribuida (y más aún, llevada a los enfermos), por ministros vacunados. Si esto no es posible, encárguese a una persona idónea, religiosa o laica, dotada de la debida vacunación”.

Sunday, January 16, 2022

Este es el primer sacerdote víctima en Argentina de Traditionis Custodes


Evidentemente los obispos coterráneos de Francisco por ningún motivo, bajo ninguna circunstancia van a aplicar el canon 87 del CIC para proteger a los fieles de las draconianas medidas de Tradictionis Custodes, como ha ocurrido en otras partes del planeta, no creemos que vaya a haber un obispo paisano de Francisco que lo haga, lo anotamos porque en el caso que referiremos podría haberse hecho pero no se hizo, en consecuencia se trata del primer sacerdote víctima en Argentina del dictatorial documento.

Ha ocurrido en la diócesis de Villa María, parroquia de la Exaltación de la Santa Cruz, cuyo párroco Mario Héctor Muñoz a tenor de las provisiones de Summorum Pontificum comenzó a celebrar la Misa según el vetus ordo, pero ahora con la publicación de Traditionis Custodes y la reciente aparición de las Responsa ad Dubia de la Congregación para el Culto Divino sobre su aplicación, su obispo le ha pedido la renuncia a la parroquia puesto que, como es apenas comprensible, este sacerdote no está dispuesto a obedecer ordenes injustas. Los medios de comunicación ponderaron la reciente manifestación de Francisco sobre la “cultura de la cancelación” (en realidad es más conocida por su nombre original en inglés, “cancel culture”, incluso en español) sin notar que Francisco ha creado la suya propia, como es el caso de este sacerdote en Argentina y varios en el planeta, quienes se convierten en estorbos para sus liberales o progresistas (o ambos) obispos, no han cometido ninguna falta y sencillamente no se les asigna ningún encargo, dejándoles en un limbo.

Las informaciones iniciales sobre la descabezada del P. Muñoz estuvieron llenas de errores (fuentes: Radio Suquía 96.5 FM, Radio FM 2000, Villa María Ya!) pero lo que se puede destacar de ellas es un comunicado del sacerdote en el cual manifestaba aspirar a poder hablar de la situación en las Misas dominicales, no sabemos si lo hizo. El comunicado del Padre decía:

"Estimados fieles: hubiese querido comunicar esta mala noticia de viva voz, pero como ya se va conociendo en la Diócesis, lo hago por este medio, esperando, Dios mediante, el próximo domingo en los horarios habituales de misa hablarlo con ustedes. El 16 de julio de 2021, el Santo Padre Francisco ha prohibido, en la práctica, la celebración de la Santa Misa tradicional. Al no acatar yo tal decisión, y seguir celebrándola, el obispo me ha pedido que presente la renuncia al oficio de párroco de la Exaltación de la Santa Cruz. Conservando intacto el cariño sacerdotal por ustedes, a fines de febrero o principios de marzo deberé abandonar la parroquia". Padre Mario Muñoz

Luego de ello, uno de sus homólogos sacerdote del mismo decanato al cual pertenece la parroquia del P. Muñoz, el sacerdote José María Delfino Carpené, intentó aclarar los errores en la información a los que nos referimos anteriormente, publicando en su página de Facebook la pretendida aclaración.

Aclaraciones sobre la renuncia del p. Mario Muñoz, cura párroco de Noetinger (Cba.)

Como ya es conocido por una gran parte de la población, a partir de una nota que se dio a conocer en un medio de periodismo digital leonense, el cura Párroco de la Pquia. "Exaltación de la Santa Cruz", Pbro. Mario Muñoz ha renunciado, a pedido del Sr. Obispo diocesano a su oficio de Cura Párroco de esa localidad.

La nota abre a polémica, y así se dieron las más variadas interpretaciones y valoraciones, y siendo el p. Mario compañero sacerdote de este decanato, y miembro del presbiterio diocesano, en conciencia y en justicia siento el deber de aclarar desde la verdad, lo sucedido para dar por mi parte finalizado este tema que ha traído desasosiego a algunas personas creyentes y no creyentes de esta comunidad.

1. El P. Mario Muñoz hace algunos años, visto el amplio permiso que SS Benedicto XVI otorgó a los sacerdotes católicos para poder celebrar la Misa Gregoriana (llamada también Tridentina, de Pío V, o usus antiquor) mediante el MP Summorum Pontificum (2007), optó por celebrarla en su comunidad parroquial. El Papa en ese momento dijo que el rito Romano tenía dos expresiones, una ordinaria dada por el Novus Ordo del Concilio Vaticano II, y otra extraordinaria que constituiría la Misa también llamada “de siempre”, la Gregoriana.

2. La normativa era sumamente amplia, el sacerdote bajo ciertas condiciones podía celebrar perfectamente este rito en latín y con los misales propios y las correspondientes guías para los participantes para poder seguir adecuadamente la liturgia.

3. El Santo Padre Francisco, en julio de 2021 emite la carta Traditiones Custodes, restringiendo las amplias facultades dadas en Summorum Pontificum, determinando que la única forma del rito romano de su lex orandi es la celebrada con los misales que rigen la Misa del Concilio Vaticano II (novus ordo), sumado a eso, en diciembre pasado, se emite un documento "Responsa ad dubia" («Respuestas a las dudas») de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos sobre ciertas disposiciones del Motu Proprio Traditionis Custodes, dando normas estrictas sobre la aplicación del mismo.

4. Es claro que, tanto Traditiones Custodes, como las normas de aplicación de diciembre se constituyen en ley de la Iglesia, la que cada obispo diocesano o equiparado, debe aplicar y observar que se cumplan en su diócesis.

5. A partir de allí, y con mucha buena voluntad del obispo de Villa María, como de parte del P. Mario Muñoz, conversaron y buscaron de una y otra forma como encuadrar la obediencia que se debe a estas nuevas disposiciones, por supuesto que sin casi ya margen alguno, dada la naturaleza de la legislación que está vigente. El P. Muñoz, ha referido que ha encontrado en la celebración de la Misa Gregoriana un tesoro que no está dispuesto a abandonar, y desinterés por celebrar el rito del "novus ordo". El obispo ante esta opción es que le pide la renuncia a su oficio pastoral, puesto que la ley debe ser obedecida, más allá que varios académicos, liturgistas, y teólogos ven en las nuevas medidas errores y una notoria antipatía por el uso antiguo, aunque otros apoyan incondicionalmente las medidas.

6. Las personas, clérigos o laicos, que han optado por celebrar el uso antiguo, entiendo que lo hacen por convicciones serias de espiritualidad y amor a la Tradición (para la cual hay que tener preparación y disposiciones especiales que nadie puede juzgar) y que en la mayoría de los casos, se impone a sus conciencias, y allí no se puede entrar. Sin embargo, para la comunión con la Iglesia se pide obediencia. El p. Mario libremente ha decidido en contrario, por ello en clima amistoso, y no sin dolor de su parte, como igualmente del obispo diocesano, ha presentado su renuncia, y se retira por un tiempo. No podemos sino respetar y orar.

7. De ninguna manera ha existido intervención alguna de la Autoridad Suprema de la Iglesia (Papa o Dicasterio de la Curia Romana), todo ha sido resuelto en diálogo franco con el obispo diocesano que ha cumplido con su deber después de mucho esfuerzo y opciones que le ha ofrecido al sacerdote.

8. Frente a mal intencionadas interpretaciones o queriendo sembrar dudas, que detrás de esta situación litúrgico disciplinar, podría haber otros motivos oscuros que ocasionan la renuncia, debo como sacerdote, y colega del p. Mario, decir que no existe nada más. El tiempo de reflexión del sacerdote en cuestión no es ninguna pena canónica, sino una opción libre que él ha tomado.

Recemos todos por la unidad de la Santa Iglesia, por la restauración del orden, la disciplina para todos, y a seguir adelante con la fuerza del Espíritu Santo.

P. José María Delfino Carpené
Párroco de Leones

El Vaticano Está Perdiendo En América Latina


Este artículo de The Wall Street Journal, originalmente en inglés, lo vimos en su edición web con un titular, luego en su edición impresa con otro, el cual es el que hemos escogido nosotros para titular, en la traducción de La Nación para su versión web aparece con un titular diferente al de los dos anteriormente nombrados y, finalmente, en la versión impresa de ese mismo diario, Ene-16-2022, aparece con otro titular. Será cosa de los editores. El argumento principal del artículo trata sobre una realidad sobrediagnosticada desde comienzos de los años 70, la perdida en América Latina de fieles católicos que abrazan otras confesiones, incluso recientemente la agencia Associated Press publicó un artículo en el que detalla cómo estos latinoamericanos, excatólicos, están exportando sus nuevas creencias a España. ¿Seguimos llamando a América Latina “tierra de la esperanza”?

La Iglesia Católica pierde terreno en la región a manos del evangelismo

La elección de Francisco como papa en 2013 no modificó un fenómeno que crece desde hace varios años

F. Rocca, L. Magalhaes y S. Pearson
THE WALL STREET JOURNAL


RÍO DE JANEIRO.–
Antes, Tatiana Aparecida de Jesus hacía la calle como cualquier trabajadora sexual de Río de Jainero, a veces drogada con paco o cocaína. Tatiana es madre de cinco hijos, y el año pasado se unió a una pequeña congregación de evangelistas pentecostales del centro de Río llamada Santificación del Señor, y dejó atrás la mala vida.

“El pastor me abrazó sin hacer preguntas”, dice Tatiana, de 41 años, que fue criada en el catolicismo y se unió a la iglesia pentecostal en medio de la pandemia. “Cuando sos pobre, un abrazo es muy diferente a que te digan ‘buen día’ o que simplemente te den la mano”.

Durante siglos, ser latinoamericano era ser católico, y el catolicismo no tenía prácticamente rivales en la región. Pero hoy el catolicismo ha pedido adherentes frente a otros credos en la región, especialmente el pentecostalismo. También hay muchos que se declaran cristianos “sin iglesia”, y ese giro no se ha frenado con la llegada del primer papa latinoamericano.

Ya en 2018, siete países de la región –Uruguay, República Dominicana y cinco de América Central– tenían una mayoría autopercibida de “no católicos”, según Latinobarómetro, una encuestadora con sede en Chile. Y según estimaciones de académicos que monitorean la filiación religiosa en la región, este año se producirá un hito simbólico: este año los católicos pasarán a ser minoría en Brasil, el país con mayor cantidad de católicos de todo el mundo.

En el estado de Río de Janeiro eso ya sucedió. Los católicos representan el 46% de la población, según el último censo nacional de 2010, y apenas más del 30% en algunas favelas y en los barrios marginales más afectados por la pobreza.

“El Vaticano está perdiendo el país católico más grande del mundo, es una pérdida enorme, irreversible”, dice José Eustáquio Diniz Alves, destacado demógrafo brasileño y exprofesor de la agencia nacional de estadísticas. Diniz Alves estima que, al ritmo actual, para principios de julio los católicos representarán menos del 50% de todos los brasileños.

Las razones de este cambio son complejas, incluidos los cambios políticos que redujeron las ventajas que tenía la Iglesia Católica sobre otras religiones, así como la creciente secularización en gran parte del mundo. Diniz Alves destaca que durante la pandemia las iglesias evangélicas fueron especialmente efectivas en el uso de las redes sociales para mantener contacto con sus fieles.

Desconexión

Los críticos dentro y fuera de la Iglesia Católica también señalan la incapacidad de la institución para satisfacer las demandas religiosas y sociales de la gente, especialmente de los más pobres. Muchos latinoamericanos consideran que la Iglesia Católica está desconectada de las penurias diarias de sus seguidores.

La menguante influencia del catolicismo en América Latina tiene consecuencias sociales y políticas de largo alcance. En países como Brasil, esa ola de conversiones hacia el cristianismo pentecostal fue la que aupó la agenda social conservadora desde los pasillos de las favepor las hasta los pasillos del Congreso, y la que en 2018 ayudó a instalar en la presidencia al ultraderechista Jair Bolsonaro.

El pentecostalismo es una tradición que se originó en Estados Unidos y que enfatiza el contacto directo con el Espíritu Santo a través de formas de adoración muy corporales y físicas. Es parte del movimiento evangélico en general, que recalca la autoridad de la Biblia, la experiencia de “nacer de nuevo” y la misión de ganar nuevos adeptos. Las principales iglesias protestantes, como la anglicana y la luterana, han hecho relativamente pocos avances en América Latina.

En los países donde cada vez hay menos personas con alguna afiliación religiosa, las prácticas sociales más liberales van en aumento. La Argentina, el país natal de Francisco, legalizó el aborto el año pasado, y el Congreso de Chile está dando los primeros pasos en ese mismo sentido. Hasta en México, donde la gran mayoría sigue siendo católica, el control de la Iglesia sobre la sociedad es cada vez más débil, como se vio reflejado en septiembre en la votación de la Corte Suprema para despenalizar el aborto.

Según datos del Vaticano, en América Latina y el Caribe viven el 41% de los católicos del mundo. Los cálculos de cuántos latinoamericanos siguen siendo católicos varían, pero todos concuerdan en que los porcentajes están cayendo. Según una encuesta del Centro de Investigaciones Pew de 2014, aunque el 84% de los latinoamericanos se había criado en la Iglesia, solo el 69% se definían como católicos. El 19% de los latinoamericanos se identificaron como protestantes, y de ellos, el 65% se identificaron como pentecostales.

Desde la elección de Francisco, que cuando era arzobispo de Buenos Aires solía reunirse con líderes evangélicos y pentecostales, el Vaticano ha buscado coexistir pacíficamente con otros credos, en vez de luchar contra la marea en ascenso de los credos rivales.

El Papa no es muy afecto a las embestidas misioneras destinadas a ganar adeptos. En un sínodo del Vaticano de 2019 sobre la región del Amazonas, apenas se habló de la pérdida de seguidores de la Iglesia, a pesar de un informe de una agencia del propio Vaticano que reveló que el 46% de los 34 millones de habitantes de la región amazónica no eran católicos. La reunión dedicó más atención a los desafíos ambientales de la región, una causa emblemática del pontificado actual.

El pentecostalismo tiene una estructura organizativa muy flexible que lo ayudó a incursionar y sentar bases en los barrios más pobres de América Latina, donde las iglesias ofrecen tanto ayuda material como espiritual. Hay iglesias dirigidas laicos que con una feligresía de unas pocas decenas de familias logran organizar colectas de arroz para los que pasan hambre, financiar clubes de fútbol para alejar a los jóvenes de las bandas narco y consiguen atención médica privada como alternativa a los hospitales públicos.

Según la encuesta Pew de 2014, la razón más extendida entre los excatólicos latinoamericanos para volcarse hacia alguna forma de protestantismo fue tener una conexión más personal con Dios, motivo citado por el 81% de los encuestados. Casi seis de cada 10 personas dijeron haber abandonado el catolicismo porque encontraron “una iglesia que ayuda más a sus miembros”.

Espiral

Para Jaime Martins, un abogado de 45 años de Río de Janeiro, ese punto de inflexión llegó en 2016, cuando la crisis económica de Brasil lo dejó sin nada y quedó sumido en una espiral descendente de depresión y adicciones. Su esposa lo abandonó, tuvo problemas con la policía y terminó deambulando de noche por las autopistas de la ciudad. “Quería que me atropellara un auto”, dijo.

Una iglesia pentecostal de Río financió su programa de rehabilitación de las drogas y otra le dio alojamiento y trabajo como colaborador de la iglesia, recuerda Martins.

“Los sacerdotes católicos no se sentaban ni a tomar un café con nosotros”, recuerda Martins.

Los miembros del clero católico saben que tienen que ser más accesibles para los fieles siguiendo el ejemplo del papa Francisco, que cuando era arzobispo de Buenos Aires enfocaba su atención pastoral en los barrios más pobres.

“Tenemos que ser mucho más accesibles y estar mucho más cerca de la gente”, dice el padre Gustavo Morello, miembro de la orden jesuita a la que pertenece el papa argentino, profesor de sociología del Boston College y un estudioso del pluralismo religioso en América Latina.

Francisco no desatendió en absoluto a la región durante su pontificado. De hecho, su primer viaje internacional fue a Brasil, en julio de 2013, y desde entonces ha visitado otros nueve países de la región. Sin embargo, queda claro que Francisco no tiene intenciones de ponerse al frente de una cruzada para recuperar la región para el catolicismo.

“La Iglesia ciertamente no puede aspirar a dar vuelta la historia, y menos aún a imponer una especie de hegemonía centralizada”, dice Pedro Morandé Court, sociólogo chileno y miembro de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, un órgano colegiado de académicos de todo el mundo que asesora al Papa.

Traducción de Jaime Arrambide

Saturday, January 15, 2022

Única religión mundial: Agencia Fides, fact-checker contra las “falsas narrativas” construidas sobre Documento sobre la Fraternidad Humana


Es la primera vez que en este blog nos referiremos a este tema, aunque es bastante probable que Ustedes hayan visto sobre él anteriormente. Nos referimos al tema aquel de “Abrahamia”, la cual dicen algunos es la propuesta de una nueva religión mundial cuyo documento fundacional, por llamarlo de alguna manera, sería el Documento sobre la Fraternidad Humana firmado en 2019 en Abu Dhabi por Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar. Y lo hacemos provocados por el hecho de que la agencia Fides, que para los efectos prácticos depende del cardenal Tagle, ha salido a ejercer ese molesto papel tan de moda ahora de fact-checker, para desmentir esas supuestas “falsas narrativas”, pero haciéndolo de manera oblicua, es decir, indirectamente, al reseñar un discurso de un tercero que viene para ellos muy bien al propósito que ellos mismos no desean abordar. Aunque la opinión del tercero no es que sea del todo desapasionada, habída cuenta que es amigo y exconsejero del Gran Imán de Al-Azhar Ahmad al-Tayyib, miembro del comité Superior para implementar el Documento de Fraternidad Humana, creado en Agosto de 2019, más exactamente secretario del mismo y, principalmente, uno de los redactores del mismo documento.

Y como sobre la materia esta es la primera vez para nosotros, creemos que para un organismo vaticano también sería la primera vez que salen, así sea en forma indirecta, a reivindicar que por allá en los sagrados palacios y la subsidiaria Santa Marta no tendrían nada que ver ni están involucrados en la creación de ninguna única religión mundial, es probable que a futuro nos toque ocuparnos de nuevo sobre este tema.

Este es el artículo aludido de agencia Fides, Ene-15-2022.

ÁFRICA/EGIPTO - El “Crislam” no existe. El juez Mahmud Salam desenmascara las fake news sobre el Documento de Abu Dhabi

sábado, 15 enero 2022

El Cairo (Agencia Fides) -
Las campañas alimentadas en Occidente y en los países árabes para hacer creer que el Documento sobre la Fraternidad Humana (firmado en Abu Dhabi por el Obispo de Roma y el Gran Imán de al Azhar) tendría como objetivo la fusión de las diferentes confesiones en una “Religión Mundial Unificada” deben ser rechazadas como “falsas narrativas” construidas manipulando los datos de la realidad. Así lo ha afirmado claramente Mohamed Mahmoud Abdel Salam, juez del Consejo de Estado egipcio, en un argumentado discurso publicado también en árabe en el sitio web abouna.org.

El juez Mahmud Salam escribe con pleno conocimiento de causa: como asesor del jeque Ahmed al Tayyeb, Gran Imán de al Azhar, participó personalmente -junto con el sacerdote egipcio Yoannis Lahzi Gaid, en aquel momento secretario personal del Pontífice- en el proceso de redacción del Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Común firmado por el Gran Imán y el Papa Francisco en Abu Dhabi el 4 de febrero de 2019. En agosto de 2019, Mahmud Salam se convirtió en secretario del Comité Superior para la Fraternidad Humana, un organismo creado para promover iniciativas inspiradas en el contenido del Documento de Abu Dhabi.

En su discurso, el juez egipcio -que también ha contribuido a la elaboración de leyes para contrarrestar la violencia y los abusos cometidos en nombre de la religión- resume el contexto en el que maduró el Documento de Abu Dhabi y las razones que llevaron a su publicación. Durante décadas - señala Mahmud Salam -, los medios de comunicación occidentales han presentado a Oriente en general, y al mundo árabe en particular, como zonas infestadas de intolerancia y persecución religiosa. Durante mucho tiempo, en esas regiones, las agendas políticas de las potencias en conflicto han pretendido explotar la religión para perseguir sus propios designios. Los argumentos religiosos han sido explotados por diversos proyectos de hegemonía y dominación para justificar asesinatos, deportaciones y expropiaciones ilegales de tierras. Y a pesar de todo esto, incluso en las regiones de Oriente Medio en muchas fases de la historia “han prevalecido la tolerancia y la convivencia”. El Documento de Abu Dhabi fue concebido como un llamamiento a la paz y la convivencia “dirigido a todos los seres humanos, creyentes y no creyentes por igual”. Sin embargo, recientemente se ha desarrollado “una falsa narrativa” en torno a esta iniciativa, denigrándola y presentándola como un intento de crear “una nueva religión, llamada 'religión abrahámica'”.

Esta pseudo-narrativa, alimentada por círculos que operan tanto en Occidente como en Oriente Medio, toma como objetivo y pretexto para sus campañas sobre todo la “Casa de la Familia Abrahámica”, un complejo interreligioso que se está construyendo en Abu Dhabi bajo la inspiración del Comité para la Fraternidad Humana, que verá alzarse una iglesia, una mezquita, una sinagoga y un centro cultural en el mismo lugar. “Algunos sitios web y medios de comunicación social”, explica Mahmud Salam en su declaración, “han rechazado este proyecto con la falsa afirmación de que la iniciativa es un intento de unificar todas las religiones abrahámicas y promover una 'religión mundial unida'”. El juez egipcio también comenta la expresión “Crislam”, utilizada en las campañas de manipulación de los medios de comunicación para jactarse de los supuestos planes de "fusionar" el cristianismo y el islam en un único credo. Para desmentir las falsas narraciones publicadas en la web -señala Mahmud Salam- bastaría con mirar con un mínimo de atención el propio proyecto de la "Casa de la Familia Abrahámica" que se está construyendo. De hecho, se descubriría que los tres lugares de culto -mezquita, iglesia y sinagoga- se construirán en tres edificios distintos, y cada uno de ellos expresará claramente su vínculo con la respectiva comunidad de fe. En los tres edificios se celebrarán ritos y liturgias de acuerdo con sus respectivas tradiciones, como ha sucedido durante siglos en muchas ciudades de Oriente Medio, donde las iglesias, sinagogas y mezquitas suelen estar situadas unas junto a otras en el mismo terreno. Las diferentes tradiciones religiosas -continúa el juez egipcio- suelen compartir las mismas aspiraciones de paz y justicia, y sin duda la Casa de la Familia Abrahámica -que en su nombre hace referencia al vínculo que une a judíos, cristianos y musulmanes con el patriarca Abraham, padre de todos los creyentes- será sin duda una muestra de este compartir. Esto no quita la especificidad y la riqueza de las tradiciones de cada comunidad de creyentes.

El pasado 8 de noviembre, en el décimo aniversario de la fundación de la Casa de la familia Egipcia (organismo de enlace interreligioso creado hace unos años para prevenir o mitigar los conflictos sectarios), el propio jeque Ahmed al Tayyeb advirtió contra quienes propagan una falsa imagen de hermandad entre religiones, según la cual el judaísmo, el cristianismo y el islam no son más que corrientes de una única religión "abrahámica", poniendo de manifiesto la violenta pretensión que se esconde en cualquier intento teórico de unir a todos los hombres en una única afiliación religiosa. Recientemente, como también atestigua la Agencia Fides (véase Fides 10/1/2022), el Patriarca copto ortodoxo Tawadros II también se ha distanciado de las fórmulas y teorías que tienden a prefigurar la existencia de una hipotética "religión abrahámica", en la que se fusionarían indistintamente el judaísmo, el cristianismo y el islam. “Esta idea”, dijo el Papa Tawadros, “es categóricamente inaceptable”. Representa una negación de las tres confesiones monoteístas y se teoriza y utiliza sólo en clave política, para borrar las características del judaísmo, el cristianismo y el islam.

Friday, January 14, 2022

India: Obispo acusado de violación a una religiosa, absuelto


Este caso ha sido bastante mediático y causó conmoción en India, se trata del obispo de Jalandhar, Franco Mulakkal, acusado de haber violado en varias ocasiones a una religiosa; la sorprendente noticia es que ha sido absuelto.

Esta es una información de agencia Associated Press, Ene-14-2022.

Corte india absuelve a obispo de cargo por violar a monja

Por ASHOK SHARMA

NUEVA DELHI (AP) —
Un tribunal de India absolvió el viernes a un obispo de la Iglesia católica de la acusación de violar a una monja en su convento rural, un caso que cobró importancia en medio de las denuncias de acoso sexual en la institución.

En una breve orden, el juez G. Gopakumar dijo que Franco Mulakkal no era culpable de los cargos de violar repetidamente a la monja entre 2014 y 2016.

El obispo estaba presente en el tribunal de Kottayam, una ciudad en el sur de India. Sus seguidores aplaudieron y cantaron “alabado sea el Señor” a su salida de la corte.

El fallo detallado del juez podría conocerse más tarde el viernes.

La fiscalía, que representa a la monja, apelará el veredicto, dijo la abogada Sandhya Raju.

La policía acusó a Mulakkal de violación, confinamiento ilegal e intimidación de la monja. La mujer acudió a la policía solo después de haberse quejado repetidamente a las autoridades eclesiásticas. Finalmente, un grupo de monjas protagonizó protestas públicas sin precedentes para exigir el arresto de Mulakkal en 2018. El obispo fue detenido pero quedó libre bajo fianza unas semanas más tarde.

Mulakkal era el patrón oficial de la comunidad de monjas, las Misioneras de Jesús, y ejercía una enorme influencia sobre sus presupuestos y asignación de trabajos.

El obispo negó las acusaciones, que calificó de “infundadas e inventadas” y dijo que la religiosa trató de presionarlo para obtener un puesto mejor.

En su denuncia, la monja acusó a Mulakkal, quien en ese momento era el obispo de la diócesis de Jalandhar, en el estado norteño de Punjab, de violarla en múltiples ocasiones durante sus visitas a su convento en Kuravilangad, en la región de Kerala.

En febrero de 2019, el papa Francisco reconoció públicamente por primera vez los abusos sexuales a monjas por parte de sacerdotes y obispos, y se comprometió a enfrentar el problema.

Francisco lamenta no poder “callejear”


El periodista que recientemente, y por pura coincidencia, captó a Francisco saliendo de una tienda de discos, Javier Martínez Brocal, escribió una carta a Francisco presentando disculpas por importunarlo, con la sorpresa de que Francisco le contestó con una carta escrita de su puño y letra. Rome Reports, agencia dirigida por Martínez Brocal, presenta la siguiente nota al respecto, Ene-14-2022.

El Papa escribe al periodista que le grabó en la tienda de discos

La noticia de la visita del Papa a la tienda de discos ha dado la vuelta al mundo. ..Y ha llegado incluso al periódico del Vaticano, el “Osservatore Romano”.

Por eso, el periodista que grabó estas imágenes escribió al Papa para explicarle lo ocurrido.

JAVIER MARTÍNEZ-BROCAL
Director de Rome Reports
"Me da pena que el Papa, que es un amante de la libertad, tenga que estar encerrado en su casa porque cada vez que se mueve le descubre una cámara. Le escribí para decirle que lo siento y que por otro lado hacía falta una noticia como esta que hace sonreír, en esta época en la que sólo hablamos de tragedias".

La sorpresa fue que el Papa Francisco le respondió de vuelta con esta carta.

Francisco dice que fue mala suerte “que, después de tomar todas las precauciones, justo había en el lugar un periodista esperando a una persona en la parada de taxis. No hay que perder el sentido del humor”.

También confiesa en el texto que “lo que más extraño en esta Diócesis (de Roma) es no poder “callejear”, como lo hacía en Buenos Aires, yendo caminando de una parroquia a otra”.

El Papa bromea y da las gracias al autor del vídeo “por cumplir con su vocación aunque sea poniendo en dificultad al Papa”.

JAVIER MARTÍNEZ-BROCAL
Director de Rome Reports
"Yo creo que el Papa reconoce la importancia del trabajo del periodista, aunque a veces sea incómodo para él o le cree problemas. Pero él agradece este servicio de contar lo que pasa de modo honesto".

En cualquier caso, en la carta el Papa no aclara uno de los grandes misterios de esta historia: el título del CD de música con el que regresó a casa.

Thursday, January 13, 2022

Salud del cardenal Ticona “continúa mejorando sustancialmente”

Esta es una información oficial publicada por la Conferencia Episcopal Boliviana, Ene-13-2022, en referencia al estado de salud del cardneal Toribio Ticona, afectado por el Covid.

Boletín Médico sobre la salud de S.E.R Mons. Toribio Cardenal Porco Ticona

01 / 13 de Enero de 2022

Comunicamos al Pueblo de Dios que según el parte médico de la fecha, los galenos que atienden a S.E.R. Toribio Cardenal Porco Ticona han verificado que se halla con signos vitales estables.

Asimismo se le realizó una radiografía de tórax oblicua en la cual no se evidencia complicaciones en la pared torácica.

Al momento no presenta signos de dificultad respiratoria y continúa mejorando sustancialmente con la fisioterapia.

El Cardenal recibe los cuidados clínicos que se establecen los Protocolos de Bioseguridad Covid – 19, asimismo recibe monitoreo médico permanente del equipo de Medicina Interna “Centro de Salud Jesús Obrero” CSJO.

Agradecemos al Pueblo de Dios y a toda la comunidad católica boliviana por sus expresiones de solidaridad con nuestro Cardenal y rogamos que nos acompañen con sus oraciones pidiendo el pronto restablecimiento de su salud.

Secretaria General
Conferencia Episcopal Boliviana

El próximo año jubilar ya tiene lema: “Peregrinos de la esperanza”


El presidente del Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización, Mons Rino Fisichella, a quien recientemente encargaron de encabezar los preparativos para el Jubileo de 2025, reveló en una entrevista para Telepace (en el video a partir de 2:12, italiano) el lema que llevará: “Peregrinos de la esperanza”.

Esta es una información de Vatican News, Ene-13-2022.

La premura del Papa es que el Jubileo de 2025 se prepare de la mejor manera posible. Así lo afirmó el presidente del Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización, monseñor Rino Fisichella, quien informó en una entrevista con la emisora Telepace sobre la audiencia que tuvo con Francisco el pasado 3 de enero, en la que se aprobó el lema del Año Santo. Un lema, señaló Monseñor Fisichella, que se puede resumir en dos palabras: "Peregrinos de la esperanza".

Una máquina eficaz

Como todo lema, el significado de todo el camino del Jubileo comienza con los términos elegidos para condensarlo. Términos que ponen de manifiesto un tema clave del pontificado de Francisco. "Hay muchos trabajos que realizar" en estos dos años, dijo el responsable del dicasterio que tendrá la responsabilidad organizativa. La necesidad -subrayó- es tener un "sólido impacto preparatorio" y crear una máquina organizativa eficiente.

"Para activarlo completamente, estoy esperando nuevas indicaciones del Papa", dijo monseñor Fisichella, aunque de hecho los trabajos ya han comenzado. Una de las prioridades se refiere a la acogida de peregrinos y fieles. Se espera que muchos estén en Roma durante el Año Santo, con la esperanza de que en los próximos dos años la emergencia sanitaria no afecte a las actividades tal como sucede actualmente. El prelado confirmó que "los contactos con el Ayuntamiento de Roma, la Región del Lacio y el Gobierno italiano están en curso, para que todo se desarrolle con total seguridad y de acuerdo con la capacidad de acogida que la ciudad siempre ha garantizado".

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Cardenal Joseph Zen Ze-kiun cumple sus primeros 90 años


Este es un artículo de AsiaNews, Ene-13-2022.

El cardenal Zen cumple 90 años: ‘Espero no haber defraudado nunca al Señor’

El obispo emérito de Hong Kong, una voz conocida en todo el mundo por sus batallas en favor de los derechos humanos en China, celebra hoy sus 90 años.

Hong Kong (AsiaNews) –
Hoy cumple 90 años el cardenal Joseph Zen Ze-kiun, obispo emérito de Hong Kong. Una fecha que el cardenal celebró de forma sencilla junto a sus sucesores, el nuevo obispo Stephen Chow Sau Yan y el cardenal John Tong. "Que la presencia del Nuestro Señor Jesucristo lo acompañe y le conceda su bendición y abundante gracia en este día tan especial", escribió la diócesis en un breve saludo.

Desde muy temprano, desde su página de Facebook, el cardenal Zen quiso dirigirse a las numerosas personas de todo el mundo que le envían saludos y buenos deseos por su cumpleaños. “Doy gracias al Señor -escribió- por el don de la vida y por mi vocación sacerdotal salesiana de ser un servidor de Dios para nuestros queridos jóvenes y para todos ustedes. En todos estos años, siempre me he preguntado: '¿He cumplido con los planes que Dios tiene para mí? Espero no haber defraudado nunca al Señor. ¡Gracias de todo corazón!”.

El cardenal Zen nació en Yang King-pang, diócesis de Shanghai, el 13 de enero de 1932. Entró en los Salesianos y fue ordenado sacerdote en Turín en 1961. Durante su ministerio sacerdotal fue profesor en seminarios, tanto en Hong Kong como en China continental, y se desempeñó como superior provincial de su congregación para China. El 13 de septiembre de 1996, unos meses antes de la devolución de Hong Kong a China, fue nombrado por Juan Pablo II obispo coadjutor de Hong Kong, para luego suceder al cardenal John Baptist Wu en 2002. Ha sido una voz constante en defensa de la libertad religiosa y los derechos humanos en China. Fue nombrado cardenal por Benedicto XVI en 2006, pero dejó de dirigir la diócesis en 2009. Sin embargo, desde entonces no ha dejado de hacer oír su voz: entre tantos ejemplos, salió personalmente a la calle junto a los estudiantes durante las protestas del movimiento de los paraguas. En los últimos años, se opuso abiertamente al Acuerdo provisorio entre China y el Vaticano sobre el nombramiento de obispos.