Thursday, April 22, 2021

Doble presencia de Francisco en el “Día de la Tierra”


Francisco tuvo doble presencia el día de hoy en relación al mismo tema, el “Día de la Tierra”.



La primera de ellas mediante un videomensaje con motivo del Día Mundial de la Tierra.

Hermanos y hermanas:

En esta conmemoración del Día de la Tierra, siempre es bueno recordar cosas que nos decimos mutuamente para que no caigan en el olvido. Desde hace tiempo estamos tomando más conciencia de que la naturaleza merece ser protegida, aunque sea por el hecho de que las interacciones humanas con la biodiversidad de Dios [que Dios nos ha dado] deben hacerse con el máximo cuidado y con respeto: cuidar la biodiversidad, cuidar la naturaleza. Y esto en esta pandemia lo hemos aprendido mucho más. También esta pandemia nos ha demostrado qué ocurre cuando el mundo se para, hace una pausa, aunque sea de unos pocos meses. Y el impacto que esto tiene en la naturaleza y en el cambio climático, de una forma, de una manera tristemente positiva, ¿no?, es decir, hace daño.

Y esto nos demuestra que la naturaleza global necesita de nuestras vidas en este planeta. A todos nos afecta, aunque de múltiples formas, diversas e inequívocas. Y es así. También nos enseña más sobre lo que necesitamos hacer para crear un planeta justo, equitativo, ambientalmente seguro.

En resumen, la pandemia del Covid nos ha enseñado esta interdependencia, este compartir el planeta. Y ambas catástrofes globales, Covid y el clima, demuestran que no tenemos tiempo para esperar. El tiempo nos apremia y que, como lo ha demostrado la Covid-19, sí tenemos los medios para enfrentar el desafío. Tenemos los medios. Es el momento de actuar, estamos en el límite.

Quisiera repetir un dicho viejo, español: “Dios perdona siempre, los hombres perdonamos de vez en cuando, la naturaleza no perdona más”. Y cuando se gatilla esta destrucción de la naturaleza es muy difícil frenarla, pero todavía estamos a tiempo. Y vamos a ser más resilientes cuando trabajemos juntos en lugar de hacerlo solos. La adversidad que estamos viviendo con la pandemia, y que ya en el cambio climático la sentimos, nos ha de impulsar, nos tiene que impulsar a la innovación, a la invención, a buscar caminos nuevos. De una crisis no se sale igual, salimos mejores o peores. Este es el desafío, y si no salimos mejores vamos por un camino de autodestrucción.

Que todos ustedes... Yo también me uno a ustedes, a un llamado a todos los líderes del mundo: para que actúen con valentía, que actúen con justicia y que siempre digan la verdad a la gente, para que la gente sepa cómo protegerse de la destrucción del planeta, cómo proteger al planeta de la destrucción que muchas veces nosotros gatillamos.

Gracias por lo que hacen, gracias por la buena intención, gracias por reunirse todos y prosperidad para todos.



La segunda, la cual ya habíamos anticipado, mediante un videomensaje a los participantes en la cumbre internacional sobre el clima “Leaders Summit on Climate”, evento organizado por el ‘católico practicante’ Joe Biden, presidente de EEUU.

Buenos días. Saludo a ustedes que están reunidos en esta iniciativa que me parece feliz. Una iniciativa que nos pone en camino a todos, a toda la humanidad a través de sus líderes. Nos pone en camino en concreto hacia la reunión de Glasgow, pero, más todavía en concreto, a hacernos cargo de la custodia de la naturaleza, de ese don que hemos recibido y que tenemos que curar, custodiar y llevar adelante. Y esto adquiere una significación mucho más grande porque es un desafío que tenemos en esta postpandemia. Todavía no terminó, pero vamos, tenemos que mirar adelante, porque es una crisis. Sabemos que de una crisis no se sale igual: o salimos mejores o peores.

Y nuestra preocupación es mirar que el ambiente sea más limpio, más puro y se conserve. Y cuidar la naturaleza para que ella nos cuide a nosotros. Les deseo éxito en esta decisión tan linda de encontrarse, ir caminando hacia adelante y los acompaño. Muchas gracias.

Wednesday, April 21, 2021

El ‘católico practicante’ Joe Biden organiza cumbre climática y Francisco participará en ella


Información de agencia EFE, Abr-21-2021.

Washington, 21 abr (EFE).- El papa Francisco será una de las personalidades que intervendrán en la cumbre virtual sobre la crisis climática, auspiciada por el presidente de Estados Unidos, Joe Biden, y que se desarrollará entre el jueves y el viernes.

La llamada "Cumbre de líderes sobre el Clima" se celebrará en horario matutino de la costa este de EE.UU., con sesiones que se iniciarán a las 08.00 hora local (12.00 hora GMT).

El papa será uno de los ponentes de la primera jornada, en la que intervendrán una treintena de jefes de Estado y de Gobierno.

A finales de marzo, la Casa Blanca ya anunció que había invitado a unos 40 líderes mundiales a esta cita y reveló sus nombres.

Entre ellos figuran los gobernantes de los dos principales competidores de EE.UU.: los presidentes ruso, Vladímir Putin, y Chino, Xi Jingpin.

Putin y Xi tomarán parte en la sesión inaugural en la que se subrayará la "necesidad urgente" de que las principales economías del mundo fortalezcan su compromiso en la lucha contra el cambio climático para mantener el objetivo de limitar el calentamiento global a 1,5 grados celsius hacia la COP 26 (la Conferencia del Clima de la ONU) en noviembre próximo, dijo el Gobierno estadounidense.

Biden será el encargado de abrir esa primera sesión, en la que también participarán el presidente francés, Emmanuel Macron; los primeros ministros británico, Boris Johnson, e italiano, Mario Draghi, y la canciller alemana, Angela Merkel.

Asimismo, estarán los presidentes de Colombia, Iván Duque; de Argentina, Alberto Fernández; de Brasil, Jair Bolsonaro; de Chile, Sebastián Piñera, y de México, Andrés Manuel López Obrador.

Otras presencias destacadas serán las del mandatario turco, Recep Tayyip Erdogan; el sudafricano, Cyril Ramaphosa; el indio, Narendra Modi, y el surcoreano, Moon Jae-in; así como las de los jefes de Gobierno japonés, Yoshihide Suga, y canadiense, Justin Trudeau.

También asistirán el secretario general de la ONU, António Guterres, y el rey saudí, Salmán bin Abdulaziz.

La cumbre virtual contará con una sesión dedicada al sector privado, a la que se conectarán responsables de empresas como los directores ejecutivos de Allianz, Oliver Bäte; Citigroup, Jane Fraser, y Bank of America, Brian Moynihan.

Otros participantes serán la directora gerente del Fondo Monetario Internacional, Kristalina Georgieva, y el presidente del Banco Mundial, David Malpass.

La cumbre dedicará una sesión a las iniciativas locales, con la presencia de las alcaldesas de París, Anne Hidalgo; de Ciudad de México, Claudia Sheinbaum, y de Nuevo Orleans, LaToya Cantrell.

Además, habrá un ponencia sobre los desafíos globales de seguridad, con la participación del secretario general de la OTAN, Jens Stoltenberg, y los ministros de Defensa de EE.UU., Lloyd Austin; España, Margarita Robles; Japón, Kishi Nobuo; el Reino Unido, Ben Wallace, e Irak, Yumad Enad.

En la segunda jornada, el viernes, la reunión acogerá las intervenciones del primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu; de Dinamarca, Mette Frederiksen; de Noruega, Erna Solberg, y de Emiratos Árabes Unidos (EAU), Mohamed Bin Rashid Al Maktum, entre otros.

El presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez, tomará parte en la sesión "Oportunidades económicas de la acción climática", junto al de Nigeria, Muhammadu Buhari; de Polonia, Andrzej Duda, y de Vietnam, Nguyen Xuan Phuc; en la que estará también el fundador de la organización Breakthrough Energy, Bill Gates, entre otros.


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Abusos, operativa la sanción del Vaticano para los obispos encubridores


Este es un artículo de Askanews, Abr-20-2021. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Abusos, operativa la sanción del Vaticano para los obispos encubridores
21 de abril de 2021

Ciudad del Vaticano, 21 de abril (askanews) -
Una de las normas más incisivas puestas en marcha por el Papa para combatir el abuso sexual de menores entró en funcionamiento sin mucha fanfarria, o sea, la renuncia del obispo que, por negligencia o por dolo, ignora las denuncias contra un sacerdote pedófilo de la su diócesis.

En el curso de pocas semanas, tres obispos se retiraron por este motivo, dos en Polonia (el obispo emérito de Gdansk, Slawoj Leszek Glódz, y el obispo de Kalisz, Edward Janiak) y uno en los Estados Unidos (el obispo de Crookston en Minnesota, Michael J. Hoeppner). Estos son los tres primeros casos, —por lo menos los primeros conocidos— que muestran que la nueva disciplina sancionatoria, tras una fase de rodaje, está operativa.

Caso distinto, el obispo de Hamburgo, Alemania, Stefan Heße recientemente solicitó y obtuvo del Papa un período de licencia después de la publicación de un informe sobre el encubrimiento de las denuncias que tuvo lugar en la diócesis de Colonia cuando era vicario general del cardenal Joachim Messner.

La disposición está contenida en un motu proprio aprobado por Francisco en mayo de 2019, “Vos estis lux mundi”, Vosotros sois la luz del mundo. La nueva normativa tardó tuvo necesidad de un cierto tiempo para entrar en vigor. Dos son las razones. La disposición papal, en primer lugar, ha obligado a todos los obispos del mundo a predisponer, dentro del año de su promulgación, “un sistema público, confiable y accesible, para asegurar que las víctimas sean acogidas y escuchadas, y que quienes denuncien sean protegidos de posibles represalias”, como explicó el padre Federico Lombardi en [la revista] Civiltà Cattolica; todas las diócesis del mundo deben contar ahora con un protocolo de denuncias: obligación que, en realidad, no se ha respetado en todas partes. En segundo lugar, la remoción del obispo culpable se lleva a cabo solo después de una investigación que, a su vez, requiere un cierto tiempo.

El mecanismo en realidad surge de la disposición combinada de “Vos estis lux mundi” y de un motu proprio previo, aprobado por Jorge Mario Bergoglio en junio de 2016, “Como una madre amorosa”, que, reconociendo la propuesta de introducir en el ordenamiento jurídico eclesiástico el delito de abuso del oficio episcopal, estableció que entre las “causas graves” que el Derecho Canónico ya prevé para la destitución de un obispo, también se incluyera la negligencia con respecto a los casos de pedofilia. A partir de esta primera normativa, “Vos estis lux mundi” —fruto de la cumbre deseada por el Papa en el Vaticano del 21 al 24 de febrero de 2019 con los presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo— introdujo la obligación para los sacerdotes y religiosos de denunciar los abusos a su obispo, sancionando la prohibición de imponer el vínculo de silencio y detallando los métodos de investigación que, siendo el indagado un obispo, fueron encomendados a su superior inmediato, es decir, al arzobispo metropolitano de su región.

Ahora este complejo mecanismo se ha puesto en marcha. Y si ya después de la publicación de “Como una madre amorosa” algunos obispos estadounidenses habían renunciado preventivamente, evidentemente previendo que serían declarados culpables, ahora tres obispos han sido golpeados tras la investigación de sus respectivos arzobispos metropolitanos.

Aunque “Como una madre amorosa” prevé, textualmente, la “remoción del oficio eclesiástico”, en concreto es de la nota emitida en los últimos días por la diócesis de Crookston que emerge como práctica adoptada: “Después de una extensa investigación, el Santo Padre, el Papa Francisco, pidió y aceptó que el obispo Michael Hoeppner renunciara al gobierno pastoral de la diócesis”, nombrando un administrador apostólico que gobernará la diócesis hasta el nombramiento del sucesor. En el caso del obispo estadounidense, más precisamente, las investigaciones comenzaron con la denuncia de que “no había observado las normas aplicables cuando se denunció un abuso sexual que involucraba al clero de la diócesis”. En el caso de Polonia, en cambio, fue la conferencia episcopal la que publicó dos comunicados de la nunciatura apostólica en Varsovia, de los cuales se desprende —otro elemento que ilustra la práctica adoptada— que los dos obispos fueron invitados a residir fuera del diócesis, no participar en ninguna celebración religiosa, y pagar una suma adecuada a una fundación que se ocupa de las víctimas de abuso.

“Es una excelente señal”, comentó el obispo Wojciech Polak, delegado de la conferencia episcopal para el problema. “La responsabilidad de los obispos no es un eslogan vacío. Cuando los casos de abuso no se investigan adecuadamente, esto tiene consecuencias. Cuidar a las víctimas del clero, escuchar denuncias de abuso y aplicar el derecho canónico es parte de la misión de cada obispo”.

Justamente en los últimos días, sin embargo, se ha presentado un nuevo Diplomado en Derecho Penal, que ofrecerá la Facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Gregoriana a partir del año académico 2021-2022. “El campo de los abusos sexual es el que ‘detonó la primavera’, porque puso en evidencia muchas debilidades”, explicó el jesuita Damián Guillermo Astigueta, coordinador del Diplomado. “Sin embargo, el derecho penal en la Iglesia se ocupa de una multiplicidad de campos. Hay abusos espirituales, abusos de poder, abusos de carácter económico. Un rasgo innovador será precisamente el estudio de los abusos de carácter económico, sobre un tema poco conocido pero de gran urgencia: en los últimos años se han perdido muchos bienes eclesiásticos y artísticos para lucro personal o de terceros”. Se prestará especial atención al abuso de menores, en colaboración con el Centre for Child Protection de la Pontificia Universidad Gregoriana, y a los abusos de carácter económico. Junto a los cursos monográficos, algunos seminarios abordarán la implementación de los diferentes roles dentro del proceso. “En la Iglesia es necesario aprender el derecho canónico no solo en la dimensión teórica, sino también en sus aplicaciones”, prosigue el profesor Astigueta.

Los santamartinos que callejean la fe, o su falta de ella, violando el toque de queda


Leyendo respecto a la siguiente información, nos parece estar leyendo unas líneas del libro aquel de 2019, cuyo nombre no decimos, de Frédéric Martel, que dizque iba a convulsionar los sacros palacios, pero al final pasó con mutismo absoluto. Se trata de la historia de algunos clérigos que viven en la Domus Internationalis Paulus VI, la cual funciona del mismo modo que la Casa Santa Marta, y está bajo el cuidado de Monseñor Battista Ricca, famoso por el legado que dejó en Montevideo cuando fue nuncio allá y sobre el cual una periodista brasileña le preguntó a Francisco en el vuelo de regreso a Roma de su primer viaje a Brasil, lo cual ocasionó una de las más famosas frases suyas: “¿Quién soy Yo para juzgar?” Estos clérigos, no exactamente ‘santamartinos’ como pusimos en el título, permanenecen fuera de la residencia a altas horas de la noche, violando el toque de queda impuesto por la dictadura sanitaria, de donde se infiere que una preocupación insalvable como ir a callejear la fe es lo que los compele a ello ó, como se lee en el libro aludido, a menesteres ligeramente más mundanos y no tan evangélicos, de los cuales Monseñor Ricca debe conocer mejor que los demás.

Como sucede en otras ocasiones, para no pasar por parcializados hemos recurrido a una fuente completamente bergogliana. Información de Vida Nueva, Abr-20-2021.

El Vaticano pide a sus residentes que dejen de salir de madrugada y respeten el toque de queda

20/04/2021
DARÍO MENOR (ROMA)


“Me parece fuera de lugar y peligroso que haya quien vuelva a casa a las 00:30, a las 02:00 y a las 02:15 de la noche”, lamenta Battista Ricca, director de la Domus Internationalis Paulus VI


Las noches en la Domus Internationalis Paulus VI, la residencia extraterritorial del Vaticano donde se quedaba Jorge Mario Bergoglio cada vez que visitaba Roma cuando era cardenal arzobispo de Buenos Aires, no son tan tranquilas como podría suponerse. El sacerdote Battista Ricca, director de esta suerte de hotel situado en la céntrica calle de la Scrofa, muy cerca de la plaza Navona, ha colocado un aviso recordando a los residentes que deben cumplir con el toque de queda vigente en Italia entre las 22 y las 5 horas para tratar de frenar los contagios de coronavirus.

“Me parece fuera de lugar y peligroso que haya quien vuelva a casa a las 00:30, a las 02:00 y a las 02:15 de la noche”, advierte en su mensaje Ricca, que aunque asegura ser una persona “muy disponible”, destaca que no tiene por qué levantarse “en plena noche para socorrer a algún hermano que ha tropezado con el rigor de las fuerzas del orden”.

En la calle “de madrugada”

Por ello el director de la Domus Internationalis Paulus VI afirma que, a partir de ahora, quienes vuelvan a saltarse el toque de queda deberán identificarse y explicar por su cuenta qué estaban haciendo “en plena noche o de madrugada”.

Hombre de confianza de Bergoglio, que lo nombró prelado del Instituto para las Obras de Religión (IOR, la banca vaticana), Ricca es además el máximo responsable de la Domus Santa Marta, la residencia situada dentro de los Muros Vaticanos donde vive el papa Francisco y diversos altos prelados de la Curia romana.

Otros tienen sus habitaciones precisamente en la Paulus VI, instituida por san Juan Pablo II en 1999 para acoger a eclesiásticos del servicio diplomático de la Santa Sede o que trabajan en el Vaticano, así como a cardenales, obispos y sacerdotes que están de visita en Roma.

Medidas contra el Covid-19

El pequeño Estado publicó el pasado mes de febrero un decreto con las restricciones para afrontar la pandemia, en el que se imponen sanciones a quienes no cumplan las medidas, como la prohibición de realizar aglomeraciones, la necesidad de mantener la distancia de seguridad y el uso obligatorio de la mascarilla.

Firmado por el cardenal Giuseppe Bertello, presidente de la Comisión Pontificia del Estado de la Ciudad del Vaticano, el decreto preveía inicialmente el despido de los trabajadores que no se vacunaran contra la Covid-19 por “poner en riesgo la salud pública”, aunque el Vaticano aclaró después que no se iba a echar a ningún empleado por este motivo, optándose en cambio por otras medidas.

“La iglesia oraba insistentemente por él a Dios”. Francisco invita a rezar el Santo Rosario en Mayo para invocar el fin de la pandemia


El Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización ha emitido hoy el siguiente comunicado de prensa, en el cual se dice que Francisco desea que se haga una “maratón de oración [sic]...para invocar el fin de la pandemia”, en épocas pretéritas habrían llamado a unas rogativas. Basados en el pasaje de los Hechos de los Apóstoles en el cual se dice que la Iglesia oraba por Pedro, arrestado junto con otros cristianos por orden de Heródes Agripa I, se hace una transpolación para convertirlo, como acabamos de anotar, en una oración “para invocar el fin de la pandemia”. El nombre de los “treinta santuarios representativos”, de los cuales habla el comunicado, todavía no se conoce.

COMUNICADO DEL PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PROMOCIÓN DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Comunicado de prensa

Por expreso deseo del Santo Padre, el mes de mayo se dedicará a un maratón de oración con el tema "La iglesia hacía sin cesar oración a Dios (Hechos 12,5)". La iniciativa implicará de manera especial a todos los santuarios del mundo, para que promuevan entre los fieles, las familias y las comunidades el rezo del Rosario para invocar el fin de la pandemia.

Treinta santuarios representativos, repartidos por todo el mundo, guiarán la oración mariana, que será transmitida en directo por los canales oficiales de la Santa Sede a las 18:00 horas (hora de Roma) de cada día.

El Papa Francisco abrirá esta gran oración el 1 de mayo y la concluirá el 31 de mayo.

21 de abril de 2021

Tuesday, April 20, 2021

Libertad religiosa violada en 62 países


Información de agencia ANSA, Abr-20-2021.

Libertad religiosa violada en 62 países

Un Estado cada tres sin derecho a la fe, en 26 persecución

(ANSA) - CIUDAD DEL VATICANO 20 ABR -
La libertad religiosa no está garantizada en 62 países del mundo, uno de cada tres, en los que vive más de la mitad de la población del planeta.

Además en 26 países se registra una persecución propiamente dicha contra las minorías religiosas, según surge del informe de la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia que Sufre.

Y si bien el radicalismo islámico ya no encaja con lo que era el Estado Islámico en Siria e Irak, hoy la amenaza del califato se vuelve "transcontinental", con sus expresiones más feroces en Africa.

El coronavirus fue otro elemento de discriminación, con las minorías "culpadas por la pandemia" y dejadas, en algunos países, sin ayudas sanitarias ni humanitarias.

Crece además el fenómeno de la violencia sexual, sobre todo contra las niñas menores, como "arma" de conversión.

Y en ascenso asimismo el uso de las redes web para reclutar terroristas, como una suerte de "cibercalifato", y de la inteligencia artificial para mantener a las minorías bajo control.

La libertad religiosa resulta violada en casi un tercio de los países del mundo (31,6%), donde viven alrededor de dos tercios de la población mundial.

Sesenta y dos países en total, sobre un total de 196, registran graves violaciones a la libertad religiosa.

El número de personas que viven en estos países roza los 5.200 millones, puesto que entre los peores transgresores están algunas de las naciones más populosas del mundo (China, India, Pakistán, Bangladesh y Nigeria).

Entretanto la amenaza yihadista se traslada sobre todo hacia Africa, pero también a otras áreas del mundo ecuatorial, con "el fin de crear un autodenominado califato transcontinental", dijo el director de ACS-Italia, Alessandro Monteduro.

"En 26 naciones del mundo se sufre la persecución. Nueve países por primera vez se sumaron a la lista: siete en Africa (Burkina Faso, Camerún, Chad, Comores, República Democrática del Congo, Mali y Mozambique) y dos en Asia (Malasia y Sri Lanka).

La causa principal -explicó Monteduro- es la progresiva radicalización del continente africano, sobre todo en las áreas subsahariana y oriental, donde la presencia de grupos yihadistas aumentó notablemente.

Desde Burkina Faso llegó el testimonio del obispo de Dori, monseñor Laurent Dabiré. "El terrorismo, como se manifestó en el Sahel, demuestra que ningún país puede combatirlo solo, porque es transfronterizo. La capacidad de fuego de los grupos terroristas es muy importante, hace falta la ayuda de la comunidad internacional".

Desde Canadá en cambio llegó el testimonio de Asia Bibi, la cristina paquistaní condenada a diez años de dura cárcel bajo acusación de blasfemia. También estuvo a punto de ser condenada a muerte, pero finalmente logró la absolución.

El suyo fue un caso de repercusión internacional, emblema de la violación a la libertad de credo.

Bibi dijo que espera ir pronto a Roma para encontrarse tanto con el papa Francisco como con Benedicto XVI, que "oraron e hicieron llamados" por su liberación.

"Pido a las autoridades internacionales y también a las de Pakistán -dijo- que sean más unidas para hacer respetar el primer derecho del ser humano, el de poder ejercer su libertad religiosa, en caso contrario seguirá habiendo muchas Asia Bibi".

Regresa a escena el Altar de la Confesión


Si vamos a creer a Vatican News, aunque allá también se equivocan pero les cuesta reconocerlo, diremos que ya no más especulaciones, Francisco volverá a utilizar el Altar de la Confesión de la Basílica de San Pedro el próximo Domingo.

Informó Vatican News, con fecha Abr-19-2021 (en audio, informativo de las 13:30 Horas CET, Abr-20-2021), que “el próximo domingo Francisco presidirá en San Pedro la misa de consagración de un grupo de diáconos formados en los seminarios y colegios de la capital”, añadiendo que, y esto es lo que nos interesa ahora, “a las 9 de la mañana, en el Altar de la Confesión de la Basílica Vaticana, nueve jóvenes - actualmente en retiro espiritual - de diversas zonas geográficas se presentarán ante Francisco”.

La utilización de este altar había quedado relegada desde el comienzo de la pandemia, siendo reemplazada por la utilización del llamado Altar de la Cátedra, que es el que hemos venido viendo durante más de un año durante las celebraciones litúrgicas presididas por Francisco en la Basílica Vaticana. Este hecho dio para varias especulaciones, principalmente relacionadas con la ubicación sobre el altar de un cuenco ceremonial andino en honor a la Pachamama durante la celebración de la Misa como conclusión del Sínodo para la Amazonía, Oct-27-2019.

https://gloria.tv/post/8R3MCF2iHatiB9zq6SR1hZmkq

https://wdtprs.com/2019/10/ritual-bowl-for-demonic-pachamama-placed-on-st-peters-altar-at-closing-mass-of-amazonsynod/

https://insidethevatican.com/news/newsflash/letter-59-2019-in-plain-sight/

https://www.barnhardt.biz/2019/10/28/more-on-the-pachamama-demon-offering-at-st-peters-the-red-flower/

https://www.barnhardt.biz/2019/10/29/black-demonic-ceremonial-pachamama-bowl-found/

Nosotros en un momento determinado pensamos que en efecto algo sí debería significar ese hecho, puesto que a la semana siguiente el periódico L'Osservatore Romano en español, y reseñando esa Misa, ilustró solamente con dos fotos, una de ellas ocupando toda la primera página, en las que aparece destacado el aludido cuenco; o sea, si en el periódico del Papa le daban tanta preponderancia por algo sería y así lo transmitimos en un correo electrónico que por aquel entonces enviamos a Ann Barnhardt.

https://www.barnhardt.biz/2019/11/05/pachamama-dragon-demon-plant-gets-cover-and-centerfold-of-vaticans-official-newspaper/

Practicamente se tomó ese acontecimiento como punto de quiebre para determinar la no utilización posteriormente del Altar de la Confesión, como si hubiera quedado una especie de halo de maldición o cosa parecida.

Como dijimos al comienzo, ya no más especulaciones, el Altar de la Confesión regresa a escena el próximo Domingo, según Vatican News. Ahora, faltaría que en Vatican News estén equivocados y la ceremonia no se realice en el Altar de la Confesión sino, como ha venido ocurriendo, en el Altar de la Cátedra.

Monday, April 19, 2021

Rumor curial: Sucesor del cardenal Sarah podría ser nombrado antes de la Ascención


Este es un artículo de Catholic News Agency, Abr-19-2021. Traducción de Secretum Meum Mihi.

El Papa Francisco pronto podría nombrar al sucesor del cardenal Sarah

Por Andrea Gagliarducci

Ciudad del Vaticano, 19 de abril de 2021


(CNA)
El nombramiento del sucesor del cardenal Robert Sarah como prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos puede tener lugar antes de la fiesta de la Ascensión, confirmaron múltiples fuentes a CNA en Roma.

El Papa Francisco aceptó la renuncia del Cardenal Sarah el 20 de Febrero y no se ha designado ningún sucesor. Mientras tanto, el Papa Francisco nombró al obispo Claudio Maniago de Castellaneta como inspector de la Congregación.

El obispo Maniago es presidente de la Comisión Litúrgica de la Conferencia Episcopal Italiana y supervisó la nueva traducción del Misal Romano al italiano. Su nombramiento como inspector no se hizo público en ninguna de las publicaciones oficiales de la Santa Sede.

Según las fuentes consultadas por CNA en Roma, el obispo Maniago “pasó tres días antes de la Pascua en la congregación, conversó con cada uno de los funcionarios y luego se fue”. Las preguntas eran “principalmente sobre el trabajo diario en la Congregación, tareas y puntos de vista sobre la liturgia”.

Se suponía que el obispo Maniago informaría al Papa sobre el trabajo diario de la congregación y eventualmente presentaría algunas propuestas para la reforma de las tareas de la congregación como parte de la pendiente finalización de la reforma curial.

Bajo la reforma esperada, la Congregación para el Culto Divino aparentemente mantendrá su estructura y tareas, pero con la adición de una referencia específica a una “sensibilidad litúrgica emanada del Concilio Vaticano II”.

La inspección del obispo Maniago aparentemente ha terminado, mientras que otra fuente destacó a CNA que el nombramiento del nuevo prefecto de la Congregación para el Culto Divino podría tener lugar “antes de la fiesta de la Ascensión”, que será el 13 de Mayo.

Aunque el propio obispo Maniago está en la lista corta para convertirse en el nuevo prefecto, muchas pistas apuntan al obispo Vittorio Francesco Viola de Tortona.

El obispo Viola, franciscano, es obispo de Tortona desde 2014. Anteriormente, fue Custodio del Convento de Santa Maria Degli Angeli en Asís y presidente de la Caritas local. El Papa lo conoció en 2013 durante su primer viaje a Asís.

El obispo Viola fue ordenado sacerdote en 1993 por el obispo Luca Brandolini, quien fue uno de los colaboradores del arzobispo Annibale Bugnini.

El obispo Viola también ha enseñado liturgia en el Pontificio Instituto Teológico Sant'Anselmo; el Instituto Teológico de Asís, que está conectado con la Pontificia Universidad Lateranense de Roma; y el Instituto de Ciencias Religiosas de Asís.

El próximo nombramiento del obispo Viola se rumorea ampliamente en la Diócesis de Tortona. El obispo Viola tiene una reunión con el clero programada para el 29 de Abril, mientras que todas las demás actividades a largo plazo se ralentizaron desde que el obispo tuvo una audiencia privada con el Papa en Enero.

Junto con el obispo Viola, el Papa Francisco pronto podrá nombrar un nuevo secretario para la congregación, ya que el arzobispo Arthur Roche terminará el próximo año su segundo mandato de cinco años como tal. Según el borrador de la reforma curial, nadie puede servir en la Curia romana por más de dos mandatos de cinco años. Sin embargo, cuando expire el segundo mandato del arzobispo Roche, la reforma curial ya debería estar finalizada.

Una fuente confiable acerca de las discusiones sobre las reformas curiales le dijo a CNA que el Papa está considerando insertar la oficina para las Ceremonias Litúrgicas Pontificias dentro de la congregación. El actual maestro de ceremonias, monseñor Guido Marini, sería nombrado arzobispo y actuaría como secretario del nuevo dicasterio.

El nombramiento del nuevo prefecto de la Congregación para el Culto Divino allanará el camino para una reorganización general en la Curia Romana. Hay congregaciones cuyos prefectos ya superaron la edad de jubilación de 75 años: la Congregación para la Doctrina de la Fe, la Congregación para los Obispos, la Congregación para el Clero, la Congregación para las Iglesias Orientales y la Congregación para la Educación Católica.

Sunday, April 18, 2021

Por venir, Vatican News Agency. ¿En qué punto esta la reforma de las comunicaciones en el Vaticano?


Es cierto que hemos extractado la información de que posiblemente se cree una agencia informativa que tentativamente se llamaría Vatican News Agency de una entrada de Abr-18-2021, del blog Vatican Reporting de Andrea Gagliarducci, pero es injusto no decir que dicha información aparece en el marco de un muy buen análisis que hace del status quæstionis de la reforma de las comunicaciones en el Vaticano, bajo el título “¿En qué punto está la reforma de la comunicación vaticana?”, el cual hemos traducido haciéndole algunas adaptaciones y presentamos a continuación. Recomendamos su lectura por lo pedagócico del mismo y porque uno de los ingredientes que en los últimos ocho años ha contribuido ampliamente al estado de confusión en la Iglesia, en nosotros los fieles, es justamente el fondo y las formas con que el Vaticano comunica. El análisis en mención fue publicado previamente en polaco por la agencia católica de informaciones KAI bajo el título “Co dalej z reformą watykańskich mediów?”.

El próximo acto de la reforma de la comunicación del Vaticano podría ser el lanzamiento de una agencia, Vatican News Agency, vinculada a la Santa Sede, que debería transformar las noticias sobre el Papa en takes de agencia. Y la idea de una agencia, en discusión desde hace algún tiempo, responde a dos criterios. El primero: cubrir todo el panorama informativo, también lo de los takes de agencia que hasta ahora nunca ha sido cubierto por la comunicación vaticana. El segundo: presentar un proyecto de desarrollo de medios que resulte atractivo para nuevos donantes.

El nodo más importante es obviamente el segundo. La reforma de la comunicación del Vaticano se encuentra ahora en su sexto año de gestación. Durante estos años, se estableció una comisión para la reforma, luego un comité para la reforma. Ha habído dos prefectos de la Secretaría de Comunicación (más tarde dicasterio para la Comunicación), cuatro directores (tres efectivos y uno ad interim) de la Oficina de Prensa de la Santa Sede y dos directores de L’Osservatore Romano, dos directores de la Librería Editorial Vaticana. No ha habido un director editorial durante algún tiempo, y solo fue identificado en 2018, cuando se llamó al vaticanista de largo tiempo Andrea Tornielli para el puesto.

Para que se entienda, el compartimento de medios del Vaticano consiste de una serie de diferentes medios de comunicación, que se han desarrollado de forma independiente a lo largo del tiempo: Radio Vaticano, que nació hace 90 años, un proyecto futurista que llevó la voz del Papa al mundo y la voz de la Iglesia a los lugares más inaccesibles de la tierra; L’Osservatore Romano, el diario de la Santa Sede, fundado en 1861 después de que las tropas italianas pusieran fin abruptamente al Estado Pontificio, para dar una voz al Papa contra lo que Pío IX llamó “un complot de la historia contra la verdad”; luego, el Centro Televisivo Vaticano, el medio más reciente, fundado en 1983; la Librería Editorial Vaticano, con la Tipografía Políglota, nacida en 1926 con la idea de dar voz a la Iglesia también en el sector editorial.

A estos medios se sumó el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, nacido después del Concilio Vaticano II como parte de la reflexión de la Iglesia sobre los medios de comunicación. Y no se olvide la Oficina de Prensa de la Santa Sede, nacida como Oficina de Prensa de L’Osservatore Romano ya en la Segunda Postguerra, que sirvió para dar “casa” a los periodistas que se ocupaban del Vaticano, y para distribuir informaciones oficiales.

Todo esto, ha confluido en el gran proyecto Vatican News, dentro de un Dicasterio más grande que es el Dicasterio de la Comunicación. En lugar de tantos medios independientes, un solo medio, con distintas voces, pero todos más o menos bajo la misma línea editorial. Menos independencia interna, más coordinación. La gestión de la información también ha cambiado. Siempre ha sido la Secretaría de Estado la que gestiona los boletines de la Oficina de Prensa, porque es la Secretaría del Papa, y de hecho Juan Pablo II incluyó la Oficina de Prensa bajo el control de la Secretaría de Estado. Pero ahora, es el Dicasterio de la Comunicación el que controla la Oficina de Prensa, mientras que la Secretaría de Estado sigue siendo la encargada de filtrar la información, aunque no toda.

Visto desde fuera, parece que no hay un propio y verdadero diseño, en el plan para reformar la comunicación del Vaticano. Entre otras cosas, también suele haber una falta de coordinación interna con los departamentos de comunicación de los dicasterios, todavía no hay sala de control y no parece anticiparse que la haya.

O mejor dicho, hay un plan, y es el primario: racionalizar los gastos de la Santa Sede, o, mejor dicho, recortar gastos. Porque el sector mediático es el que más le cuesta a la Santa Sede, y el que menos beneficios genera.

Que el primer propósito de la reforma de la comunicación fuese económico, se tuvo que entender por el hecho de que para anunciar la primera comisión de comunicación, presidida por Lord Christopher Patton, fue el cardenal George Pell, entonces prefecto de la Secretaría de Economía, quien hizo parte del gran plan de reforma de la economía del Vaticano.

¿Cuáles han sido las líneas guía de la reforma hasta ahora? La primera fue la de modernizarlo todo: fuera Radio Vaticano, reemplazada por un portal como Vatican News, más moderno en su diseño y también integrado con canales de video que permiten seguir la transmisión en vivo del Papa; fuera el periodismo tradicional, espacio a la convergencia digital, con artículos escritos y enviados a radio, en video, incluso a L’Osservatore Romano; y luego, espacio para los libros “promocionales” del pontificado, porque la idea principal es aprovechar la marca [lit. en el original ‘brand’. N de T.], que es precisamente el Papa Francisco.

Por supuesto, todo esto se refleja sobre todo en las noticias en italiano. Las noticias de Vatican News en otros idiomas deben lidiar inevitablemente con la reducción de filas y los difíciles horarios de trabajo. Son más libres, a veces, porque pocos pueden controlar lo que está escrito en otros idiomas. Son, al mismo tiempo, menos visibles, más limitados.

La lucha por la modernidad también ha acabado con la transmisión de onda corta y onda media de Radio Vaticano, cerrada desde el 30 de noviembre de 2015. Un golpe al corazón, para la radio del Papa, porque a través de las ondas media y corta la Radio Vaticano también había llegado a lugares donde la Santa Sede era casi maldita, como los lugares al otro lado de la Cortina de Hierro.

Se ha tratado, en el fondo, de signos de una discontinuidad improvisa y casi violenta. Un cambio de época, más que una racionalización debida a problemas financieros.

En efecto, la comunicación vaticana siempre se había manejado con sentido común, con personal contratado y luego instruido paso a paso según la visión de la Santa Sede y el conocimiento del mundo vaticano.

La decisión de nombrar a Joaquín Navarro-Valls como director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede en 1984, había marcado el ingreso de la profesionalización en el campo de la comunicación dentro de las murallas del Vaticano. Pero fue una profesionalización realizada con sentido común, mirando primero a la Santa Sede y luego a las necesidades de la comunicación. Navarro-Valls también hacía marketing (es famosa su descripción del encuentro de Juan Pablo II con la Premio Nobel guatemalteca Rigoberta Menchù, que en realidad nunca se llevó a cabo), pero su primer pensamiento fue dar voz a la fe. No la noticia, sino sobre todo el significado de aquello que estaba pasando.

Era un modo, para la Santa Sede, de estar en el mundo, pero no ser del mundo. Bajo Benedicto XVI, la llegada de Greg Burke como consultor ad hoc de la Secretaría de Estado sobre la comunicación tuvo un impacto mínimo, porque las estrategias ciertamente no cambiaron.

Hoy, el director de la oficina de prensa del Vaticano ya no es considerado el “portavoz” oficioso del Papa. Navarro Valls tenía una relación directa con Juan Pablo II, el padre Lombardi con la Secretaría de Estado, Greg Burke, mientras tanto convertido en “portavoz”, se ha encuentrado trabajando en una situación completamente diferente, perdiendo paso a paso las prerrogativas del director de la Oficina de Prensa. En el Sínodo de los Jóvenes de 2018, Greg Burke ni siquiera fue incluido en la comisión de comunicación del Sínodo, como había sucedido con todos los directores de la Oficina de Prensa antes que él, y los briefings informativos siempre fueron realizados por Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio de la Comunicación. Era el signo de un cambio de época.

Ahora, la reforma de las comunicaciones del Vaticano ha adoptado un enfoque completamente similar al del marketing. Es cierto que las noticias ponen gran énfasis en la actividad de las Iglesias locales, y son concebidas como si se estuviera frente al diario de una gran aldea que es la Iglesia. Pero es igualmente cierto que la forma en que se empaqueta la noticia da la idea de la necesidad de hacer un producto atractivo, un diario que todos quieran leer y que tenga informaciones exclusivas.

Es fácil para los medios del Vaticano obtener información con antelación, porque los discursos y los nombramientos se preparan con anticipación. Más difícil, desde una perspectiva institucional, dar sentido a todo esto manteniendo un lenguaje neutral.

Así, la comunicación vaticana se encuentra aplanada sobre la actividad y la imagen del Papa, con un esbozo de noticias locales pero sin relacionarse. Esto crea varios problemas: de gestión de noticias, de jerarquía de noticias, incluso de relación con las fuentes.

A esto, se añade el problema de un Papa que realiza entrevistas sin advertir al Dicasterio, que luego se ve obligado a proseguir en la divulgación de sus palabras. Por lo tanto, no solo no hay un diseño, sino que ni siquiera hay un marco institucional que pueda ayudar a tomar una dirección.

El tema principal, sin embargo, se refiere a la difusión de las noticias y de la información. A menudo, se saluda la nueva era de la información vaticana como un momento en el cual las noticias se difundirían con mayor transparencia. No ha sido así.

Algunos ejemplos. En el último año y medio, la Santa Sede se ha visto sacudida por diversos escándalos financieros, por tanto también se ha hecho necesario mostrar claramente el compromiso con la transparencia financiera que también fuera abordada dentro de los Sagrados Muros. Los estados financieros de la Santa Sede no se habían publicado durante cinco años. Sólo se publicó el presupuesto de la Curia, pero no el de la gobernación, y se publicó con un comunicado y una entrevista “institucional” con el prefecto de la Secretaría de Economía, padre Juan Antonio Guerrero Alves, sin posibilidad de contradicción con los periodistas.

Lo mismo sucedió cuando la Secretaría para la Economía publicó las previsiones presupuestarias para 2021. Pero también sucedió con el informe de la Autoridad de Información Financiera, que incluso en años anteriores siempre se había presentado en la Oficina de Prensa. Si bien nunca ha existido la posibilidad de un diálogo abierto con los periodistas sobre la publicación de los informes del Instituto de Obras de Religión, el llamado “Banco Vaticano”: desde 2013, se publican directamente en el sitio web del Instituto, sin presentación, con un magro comunicado de prensa y, en los últimos años, incluso por la tarde, cuando la Oficina de Prensa de la Santa Sede ya no está abierta a los periodistas.

No se trata de una cuestión relacionada con las nuevas restricciones COVID, sino de una especie de tendencia que se ha vuelto cada vez más creciente. Ya ni siquiera hay briefings sobre los trabajos del Consejo de Cardenales, protagonistas de una discusión sobre la reforma de la Curia que parece no tener fin. Hay pocas conferencias de prensa y casi siempre sobre temas marginales.

Cuando se trata de decisiones del Papa que tienen un impacto serio, estas simplemente son comentadas por un editorial o una entrevista con el director editorial del Dicasterio de la Comunicación, que de alguna manera marca la línea.

Un enfoque del tipo marketing, que por tanto está ligado a una cierta ansiedad por controlar la opinión pública, y que sin embargo conduce a reticencias y silencios que alimentan las ideas de un complot o de querer ocultar algo.

Esto se ve contrarrestado por la actividad del Papa, muy presente en los medios más “populares” (dos libros-entrevistas ya a principios de este año, más varias entrevistas también con medios pop como Vanity Fair y el diario deportivo La Gazzetta dello Sport) e incluso en televisión con ciclos de retransmisión de entrevistas en los que comenta libremente temas como el Padre Nuestro, el Credo, las virtudes. Sin embargo, hasta ahora, han sido raras las entrevistas con el Papa Francisco sobre temas candentes, con preguntas reales.

¿Es esto un resultado de la reforma de la Curia o simplemente la necesidad de ir tras un papado informal y casi no institucional? ¿Y cuándo se encontrará un equilibrio?

Al Papa Francisco le gusta decir que las reformas están en camino, y esto es lo que sucedió con la reforma de la comunicación del Vaticano. Después de seis años, esta reforma aún está incompleta. Y sin embargo, en estado incompleto, se piensa agregar otra pieza, incluir una agencia. Con la confianza de que todos los límites de este sistema de reforma puedan llegar a un punto crítico y resolverse.

Sin embargo, esto difícilmente será posible de forma natural. Será necesaria una reforma de la reforma. Pero probablemente lo hará el próximo Papa, también llamado a restaurar las buenas prácticas dejadas de lado, volviendo también a correr el riesgo de hablar abiertamente con los medios. Pero esto solo puede hacerse en un marco institucional válido, serio y bien definido. No será banal recrearlo.

“Echo de menos la plaza”, Francisco se asoma de nuevo a la ventana para rezar el Regina Cæli


Como se anticipó, hoy Francisco ha regresado a rezar el Regina Cæli asomado a la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico. Al final del rezo hizo alusión a esta circunstancia con las siguientes palabras.

Y ahora un cordial saludo a todos vosotros, romanos y peregrinos..., brasileños, polacos, españoles…, y veo otra bandera allí... Gracias a Dios podemos encontrarnos de nuevo en esta plaza para la cita festiva del domingo. Os digo que echo de menos la plaza cuando tengo que hacer el Ángelus en la Biblioteca. ¡Estoy contento, gracias a Dios! Y gracias por vuestra presencia... A los hijos de la Inmaculada que son buenos... Y os deseo a todos un feliz domingo. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!

Estas unas fotos de agencia AP.