Sunday, April 20, 2014

Surrexit dominus vere alleluia!


A todos nuestros visitantes les deseamos unas felices Pascuas.

Saturday, April 19, 2014

Dos imágenes de Viernes Santo

Evidentemente no vamos a poner aquí ninguna imágen de personas en la playa aprovechando el descanso de los días de Semana Santa. Más bien ponemos esta dos imágenes de Viernes Santo en dos diferentes lugares del planeta que nos gustaron.

La primera es esta, y en un aparte del pie de foto dice (nos atenemos exactamente a lo escrito, con errores de origen): «Una mujer usando las tradicionales “mantillas” asiste a la procesión de la hermandad del “silencio” durante las celebraciones de la Semana Santa en Madrid en Abril 18, 2014».



La segunda es esta y en su pie de foto dice: «Cristianos pakistaníes asisten a las oraciones del Viernes Santo en la iglesia católica de San Pedro en Karachi en Abril 18, 2014».



Si se estaban preguntando por qué nos gustaron tanto estas dos imágenes, sencillo: Por el factor ‘modestia’.

Thursday, April 17, 2014

Jueves Santo: “Como hizo el año pasado”

Nuestro optimismo fue demasiado, desvirtuado prontamente. La aclaración oficial llegó casi al final. En la ceremonia del lavatorio de los pies en la Misa papal in Cena Domini de 2014 Francisco lavaría los pies a nueve italianos, un musulmán libio, un joven de Cabo Verde y una mujer etíope, con edades entre 16 y 86 años.

Pues bien, el hecho ya ha ocurrido tal “como hizo el año pasado” y se nos informó previamente.



Actualización Abr-17-2014 (17:28 UTC): Video.


Wednesday, April 16, 2014

“Es un alegría ver cómo el papa Francisco está llevando su misión”, entrevista radial con el Card. Darío Castrillón Hoyos

Este es el audio de una entrevista concedida por el Card. Darío Castrillón Hoyos, Prefecto emérito de la Congregación para el Clero y Presidente emérito de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», a la cadena radial colombiana Caracol, Abr-16-2014.


“¿Qué se imagina cuando piensa sobre las religiosas?”

“¿Qué se imagina cuando piensa sobre las religiosas?, ¿De qué se trata la vida religiosa?”; son dos preguntas, en letra grande, que se leen cuando Ud. va a un nuevo sitio de internet, Life As A Sister.org, el cual anuncia su lanzamiento vía un comunicado de prensa.

Bien, veamos como responden a esa pregunta, ¿como imaginan allá lo que es una religiosa?. Esta es una captura de pantalla de lo primero que se ve al llegar al sitio (click para ampliar).



¿No notan algo particular? Bueno, sigamos a otro de los vínculos que aparecen, el que dice “conozca a una hermana” en donde aparecen siete de ellas. Esta es la captura de pantalla (click para ampliar).



¿Siguen sin notar nada particular? Bien, nosotros lo que notamos es que en esa página, y tras navegar ampliamente fijándonos en las imágenes de las religiosas que allí aparecen, difícilmente pudimos encontrar una religiosa que aparente ser una.

¿De qué hablamos? Nos referimos a algo que medianamente recuerde la imágen que un católico promedio tiene de una religiosa, algo así como:






¡Qué ilusos somos!, ¿verdad?

Subastan una iglesia embargada tras la quiebra de una diócesis en Eslovenia

Información de agencia EFE, Abr-15-2014.

En Eslovenia van a subastar una iglesia embargada por un proceso de impago tras la quiebra de la diócesis de Maribor debido a las pérdidas causadas por operaciones financieras de alto riesgo, informó hoy la televisión pública TV Eslovenia.

La iglesia, construida en 2008 con dinero donado por los feligreses, saldrá a subasta el próximo 9 de mayo con un precio de 1,7 millones de euros, en lo que es la primera vez en la historia que se subasta un templo católico en el país, según la misma fuente.

Varios bancos, a los que la constructora que edificó el templo -también en quiebra- y el obispado de Maribor deben cientos de millones de euros, decidieron vender la iglesia en un remate público para cobrar parte de las deudas.

Debido a negocios especulativos de alto riesgo, la diócesis de Maribor, la segunda mayor ciudad de Eslovenia, declaró la bancarrota en 2011 dejando deudas por unos 800 millones de euros, lo que equivale al 2 % del producto interior bruto (PIB) del pequeño país de unos dos millones de habitantes.

A consecuencia del escándalo, tres arzobispos de la diócesis han presentado su renuncia desde 2011, según recuerdan los medios eslovenos.

A causa del enorme agujero financiero, la diócesis de Maribor ha tenido que deshacerse para hacer frente a las deudas de un antiguo monasterio, 14 viviendas, un viñedo, varios terrenos y una manufactura de órganos de iglesia.

Mientras tanto, los fieles de Kosaki, el barrio de Maribor donde se encuentra el templo, asisten a misa en una habitación improvisada cedida por el municipio.

Los parroquianos han criticado los pocos escrúpulos de los bancos, ya que el terreno sobre el que se construyó el templo, y parte de a obra, se sufragó con una colecta, y además los vecinos trabajaron de forma voluntaria en la obra.

"Solo Dios sabe quién comprará" la iglesia, comentó el párroco Igor Novak, según recoge TV Eslovenia, aunque confirmó que hay en marcha una nueva campaña de donaciones en todo el país para recuperar el templo.

Venezuela: Jueves Santo, institución de la eucaristía...¡sin hostias!


“La escasez de harina dificulta la comunión”, es la entrada que proporciona en primera página el periódico El Nacional de Venezuela, Abr-16-2014 (ver imágen), a un artículo en el cual se denota una particular situación provocada por el —autodenominado— gobierno revolucionario: Como no hay harina, escasean las hostias.

A estas alturas no sabemos si ya alguno de los ineptos funcionarios de gobierno haya salido a refutar la información y a decir algo así como que esa es una información alarmista y tendenciosa de la oposición oligarca, que no hay problema, que cualquier venezolano puede ir con su libreta de racionamiento a adquirir una cantidad de harina conveniente a las necesidades de su familia, o quién sabe qué otra babosada parecida.

Este es el artículo en mención.

Escasez de harina impide satisfacer demanda de hostias

Solo en las misas de El Nazareno en Santa Teresa se distribuyen 20.000, informaron religiosos

ANA DÍAZ ANADÍAZ
16 DE ABRIL 2014


Desde hace varios meses la falta de harina de trigo ha puesto en apuros a las comunidades de hermanas que elaboran las hostias para la celebración de las misas. La situación se profundiza ahora con la Semana Mayor cuando la demanda se incrementa, especialmente el Domingo de Ramos y desde el Miércoles hasta el Sábado santo.

El padre Marcos Sánchez, sacerdote de la orden de la Merced, informó que, como consecuencia en las fallas de suministro de harina de trigo, las hermanas del Apostolado Litúrgico de Caracas tienen dificultades para satisfacer totalmente la cantidad de obleas solicitada por cada templo.

En la capilla del colegio Tirso de Molina, en San Bernardino, donde el padre Marcos presta su servicio religioso, se celebran dos misas los domingos y una de lunes a sábado, además de la Eucaristía en la Maternidad del Seguro Social de la urbanización cada domingo. “Mensualmente consumimos 2.000 hostias en 2 capillas pequeñas, sin embargo las parroquias requieren muchas más”, destacó el sacerdote.

En la Casa Madre de las Siervas de Jesús, en la esquina de Caja de Agua, parroquia Altagracia, la hermana María Rosa explicó que el problema con la harina de trigo, ingrediente de las obleas además del agua y la levadura, dificulta la elaboración para atender suficientemente los pedidos de los templos en la región capital.

La religiosa dijo que últimamente se han sumado a comprar en el convento los representantes de parroquias de otros estados del país porque en el interior la escasez es mayor.

Provisión escatimada

La hermana María Rosa indicó que durante la Semana Santa los pedidos de hostias se incrementan significativamente porque se celebran más misas y la asistencia de fieles es mucho más alta, por lo que la coyuntura actual de la falta de la harina de trigo no ayuda.

La religiosa refirió que en los últimos días han acudido más compradores, mientras atiende a dos empleadas administrativas de las parroquias María Auxiliadora de Sarría y Nuestra Señora de la Paz en Montalbán, de Caracas.

Andreína Rivas, del templo de Montalbán, contó que fue a la iglesia de las Sierva del Santísimo Sacramento, cerca de la plaza La Concordia, El Silencio, pero allí estaban agotadas las obleas. En las Siervas de Jesús le vendieron 2.000 de las 4.000 o 3.000 que esperaba recibir para cubrir las necesidades en su parroquia.

“En las misas de entre semana (lunes a sábado) el sacerdote se ve precisado a partir la sagrada forma al momento de la comunión para que todos los feligreses reciban la Eucaristía”, dijo Rivas.

Miriam Altuve, de la Parroquia María Auxiliadora, le recordó a la hermana María Rosa, templo con igual capacidad de fieles que las iglesias de San José o la Candelaria, que el día anterior llamaron y solicitaron 7.000 obleas para complementar las necesidades de esa iglesia durante la Semana Mayor.

En la basílica de Santa Teresa, que recibe multitudes de devotos de El Nazareno de San Pablo, especialmente el Miércoles Santo, uno de los acólitos, que solicitó no mencionar su nombre, señaló que su proveedor es una comunidad religiosa de San Cristóbal, estado Táchira. “Ellos nos han manifestado que tienen problemas para elaborarlas por la falta de harina de trigo, pero gracias a Dios nos han provisto completamente”, expresó el religioso.

Solo en las misas de El Nazareno se distribuyen entre los feligreses 20.000 hostias.

Sin vino de consagrar

El padre Marcos Sánchez, de la capilla del Colegio Tirso de Molina, informó que hace un mes compró dos cajas de vino para misa y el fabricante, empresas Polar, le comunicó que era la última remesa. Las bodegas Pomar han sido las proveedoras tradicionales a los templos.

“El vino dura más que las hostias porque solo se utiliza una copa pequeña en cada Eucaristía”, precisó el sacerdote.

El acólito de la basílica de Santa Teresa refirió que con la finalidad de compensar la falta de vino nacional para consagrar, la Conferencia Episcopal Venezolana dio permiso a las parroquias a que empleen vinos importados, pero deben ser 100% de uva y sin azúcar, en lo que cuadran marcas provenientes de Europa (preferiblemente Francia, España y Portugal) además de Chile y Argentina.

El Dato

La escasez de la orquídea morada del presente año en los puestos comerciales de flores fue compensada por muchos devotos de El Nazareno de San Pablo, que cultivaron la especie en sus casas.

Otro aventón en el papamóvil y más mate

Información de Rome Reports, Abr-16-2014.




Estos niños italianos pueden presumir por haber dado una vuelta con Francisco a bordo del papamóvil.

Antes de comenzar la audiencia general, el Papa pasó por la plaza de San Pedro para saludar a los peregrinos y detuvo el coche cuando vio a unos niños de una escuela italiana.

Francisco bajó del vehículo para hablar con los chicos que estaban entusiasmados. Después les preguntó quiénes querían subir a dar una vuelta con él.

El Papa eligió a dos niños. Los guardaespaldas les ayudaron a saltar las barreras y les acompañaron hasta el papamóvil, donde dieron un paseo de unos 5 minutos.

Estas son algunas imágenes de ese mismo momento.






También hubo campo, de nuevo, para más mate (ver imágenes similares anteriores aquí, aquí y aquí).






Y una escena un poco más familiar, el intercambio de solideo con algún fiel.






Entradas Relacionadas: Un “aventón” papamovilístico. Nuevo “aventón” papamovilístico.

Tuesday, April 15, 2014

Dos obispos ortodoxos acusan de herejía al Papa

Artículo de Andrea Tornielli en Vatican Insider, Abr-15-2014.

15/04/2014
Dos obispos ortodoxos acusan de herejía al Papa

La carta de dos metropolitas grecos al «líder del Estado Vaticano»: 89 páginas de duras acusaciones en las que piden a Roma que renuncie a su «orgullo satánico»

ANDREA TORNIELLI
CIUDAD DEL VATICANO


Uno de los dos firmatarios no es ajeno a este tipo de iniciativas, pero esta vez la kilométrica carta (de 89 páginas) que acaban de enviar a Papa Francisco los metropolitas de la Iglesia greco-ortodoxa (Andrés de Dryinoupolis, Pogoniani y Konitsa, y Serafino del Pireo y de Faliro) fue publicada en griego y en inglés por un sitio web muy popular de Grecia.

Los dos metropolitas griegos se dirigen al Papa de esta manera: «Su Excelencia Francisco, líder del Estado de la Ciudad del Vaticano», sin reconocerlo como obispo. Afirman quererse dirigir a él «con amor», llevados por la voluntad de hacer volver a «los herejes» a la Santa Iglesia ortodoxa, de la que el Papa (siempre citado entre comillas como tal) se habría alejado. Los firmatarios, pero no hay necesidad de especificarlo, se dicen fuera «del espíritu occidental y ecumenista», y definen como «papismo» la «herejía» y el «delirio espiritual» que se profesa en Roma. Los dos obispos grecos afirman que rezan «incesantemente» para que los «ilusos» del Papa y sus «secuaces» renuncien a su «herejía». Por ello, evidentemente, piden al Papa que «vuelva» a la ortodoxia.

Las páginas dedicadas al ecumenismo, definido como «sincretista», son durísimas. Los firmantes no reconocen a la Iglesia católica el estatus de Iglesia, ni la validez de la celebración de los sacramentos en ella, ni el estatus de obispo al Papa. Además indican que es «blasfemo», además de «escritural y patrísticamente infundado», el «primado petrino» y la jurisdicción del Papa sobre toda la Iglesia. También definen como «blasfemia» contra el Espíritu Santo la doctrina de la infalibilidad papal, demostración del «orgullo satánico» que habría «poseído» al Pontífice. El «papismo» «no es una Iglesia, sino una comunidad religiosa, una para-sinagoga, una herejía… una perversión absoluta de la verdad», escriben en el largo documento los dos metropolitas ortodoxos.

En la carta también hay una detallada descripción de los que, según los firmatarios, serían los errores más graves: entre ellos haber «aceptado la propuesta del Diablo» de gobernar un Estado «en cambio de su fidelidad a él». Se pasa después a diferentes argumentos: la delicada cuestión teológica del “Filioque” en el Credo niceno-constantinopolitano, la inefabilidad, la jurisdicción, el «bautismo por aspersión y la separación» de este sacramento con respecto a la confirmación, las formas de la consagración eucarística, el que no comulguen los laicos con el cáliz, el no otorgar a los niños pequeños la comunión, los dogmas de la Inmaculada concepción y de la Ascención de María, la doctrina sobre el Purgatorio, las indulgencias, el celibato obligatorio para el clero e incluso el reconocimiento de las comunidades llamadas «uniatas».

Después siguen muchas páginas llenas de acusaciones recopiladas en diferentes sitios de internet y en periódicos, para tratar de demostrar que el pecado habita en el Vaticano (se cita, por ejemplo, el hecho de que ciertas películas “románticas” y también pornográficas habrían sido descargadas desde computadoras del Vaticano).

Las acusaciones más directas contra Francisco van desde la bendición de las motos Harley Davidson hasta el estilo de la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro, pasando por las indulgencias que el Papa otorgaría mediante Twitter. Se cita también el nombramiento de Ernst von Freyberg como presidente del IOR después de la renuncia de Benedicto XVI y el clamoroso despido de Gotti Tedeschi. Y se vuelven a desempolvar las viejas acusaciones en contra de Bergoglio, esas que indicaban que habría colaborado con el régimen militar argentino.

Muchas de las páginas de la carta están dedicadas a la demolición del Concilio Vaticano II y de sus aperturas al diálogo interreligioso. Un ataque violento contra el judaísmo y contra la línea que había indicado Papa Ratzinger, en particular «haber exonerado al pueblo judío de la responsabilidad por la crucifixión de Jesús», mientras el judaísmo, según los dos metropolitas grecos, con la «satánica Kabbalah y el demoníaco Talmud» crucifica «cada día al Salvador del mundo».

A Francisco no se le perdona el lavatorio de pies de la misa in “Coena Domini” que se llevó a cabo en el reformatorio juvenil de Casal del Marmo (durante la Semana Santa de 2013), ni las próximas canonizaciones de Juan XXIII y Juan Pablo II.

El metropolita Serafino en marzo de 2012 había lanzado una serie de anatemas contra diferentes personajes, y uno de ellos fue Benedicto XVI. Al mes siguiente, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomeo envió una carta el arzobispo Jerónimo, primado de la Iglesia de Grecia, en la que definía como inaceptables las acciones de algunos jerarcas de aquella Iglesia, sobre todo en relación con sus críticas acerca de la participación en el diálogo con los no ortodoxos. Las inaceptables posturas de estos dos obispos son bien conocidas entre los ortodoxos (algunos incluso los consideran una especie de “talibanes”) y no tienen mucho eco; lo que sorprende es que sean toleradas por el Sínodo de la Iglesia ortodoxa griega.

Misa papal in Cena Domini: Lavatorio de los pies a “doce discapacitados de distinta edad, etnia y pertenencia religiosa

Intuimos mal, porque en la Misa papal in Cena Domini se han elegido para el lavatorio de los pies a doce discapacitados, entre los cuales, de distinta pertenencia religiosa.

Lo ha dicho a Radio Vaticano (en italiano) Mons. Angelo Bazzari, presidente de la Fundación Don Gnocchi, lugar elegido para dicha ceremonia.

Este es un despacho en español de agencia ANSA, Abr-15-2014.

CIUDAD DEL VATICANO, 15 (ANSA)- El rito del lavado de pies que celebrará el Jueves Santo el papa Francisco será con "doce discapacitados de distinta edad, etnia y pertenencia religiosa, con invalidez de distinta gravedad", dijo a Radio Vaticano monseñor Angelo Bazzari, presidente de la Fundación Don Carlo Gnocchi, donde se llevará a cabo la ceremonia.

"Es en efecto un gesto realmente universal de un Dios que se hace hombre y sirve a toda la humanidad, y es señal de la misericordia evangélica que quiere abrazar con el gesto del Papa a todo el mundo del sufrimiento", agregó Bazzari a propósito de la misa "in coena Domini" que celebrará el Papa en la iglesia del centro romano Santa María de la Providencia, con el rito de lavado de pies.

"Es un gesto que el Papa realiza siempre en la huella de esa convincente Iglesia que quiere ponerse el delantal del servicio en favor de los últimos que, evangélicamente, son los primeros. Este regalo es sin duda una tierna caricia que hace Francisco al mundo del sufrimiento, al universo habitado por los más frágiles y los más vulnerables", subrayó.

"Un gesto -agregó- que ciertamente quiere sembrar esperanza y se vuelve también un modelo que imitar, porque se pone en continuidad no sólo con los gestos de nuestro fundador, sino también con toda la acción de la Fundación en sus más de sesenta años de vida".

Sobre cómo nació la decisión del Papa, el presidente de la Fundación Don Gnocchi explicó que "la cosa fue sencilla: envié una carta al Papa y luego me encontré con él, por un par de minutos, en la plaza San Pedro y le renové la invitación".

"Me respondió: '¿Por qué no?. Pensémoslo'. Luego cuando llegó la noticia de su decisión suscitó en todos nosotros gran admiración y una alegre y trepidante expectativa. Lo consideramos un gesto de gran aprecio por todo el mundo de la discapacidad", subrayó Bazzari.

El jueves, Francisco se reunirá con todos los operadores de los dos centros de Roma, Santa María de la Paz y Santa María de la Providencia, a los que se agregan también delegaciones de los 27 centros de Don Gnocchi desplegados en toda Italia.