Saturday, May 30, 2015

Laudato Sii sería el nombre de la encíclica sobre la ecología

Como ocurrió en nuestra entrada inmediatamente anterior, esta información llegó primero vía Twitter al medio día de Italia. La periodista Mercedes de la Torre trinó:




Y una hora más tarde:




Es decir, Laudato Sii sería el nombre de la anticipada encíclica sobre la ecología de Francisco.

Parece que sí es es ese el nombre, porque varios medios la reproducen. Ver por ej., La Repubblica y agencia ANSA.

Como señala la información, Laudato Sii es la frase con que comienza el conocido “Cantico De Las Creaturas” de San Francisco de Asís.

Friday, May 29, 2015

Francisco se equivocó al decir que sólo leía La Repubblica, ¡mira quién lo dice!

Lo dijimos en su momento, el propio Francisco lo dijo en una entrevista concedida al periódico argentino La Voz Del Pueblo, publicada el Domingo pasado:

Diario leo solamente uno, La Repubblica, que es un diario para sectores medios.

Pero no, según la corresponsal de Cadena COPE en Italia, Paloma García Ovejero, Francisco se equivocó y lo que quizo decir fue Il Messaggero. Así lo dijo en su cuenta de Twitter.


¿Y vamos a creer que el propio protagonista se equivocó al nombrar el diario que lee? Bueno, hagámosle el juego a su reinterprete y digamos que el que en Argentina presentan como el secretario personal del Papa, Mons. Guillermo Javier Karcher, en una de sus muchas entrevistas, explicó que todos los días existen quienes —incluido él mismo— hacen una especie de curaduría de medios y se la llevan al Papa para que la lea.

Se puede escuchar la explicación de Mons. Karcher en el video que pusimos en una entrada anterior y que reponemos ahora desde el justo momento en que Mons. Karcher explica la mecánica.




Por lo que se puede decir que:

1- En realidad Francisco lee varios medios, en virtud de dicha reseña que le proporcionan diario.

2- El trabajo que hacen estos curadores es perdido, Francisco simplemente ignora la reseña de prensa que le preparan, la deja de lado y agarra su copia de La RepubblicaIl Messaggero, según su improvisada reinterprete—, le dedica diez minutos y listo, eso es todo.

Digamos que esos son los gajes —para no decir “peligros”— de ceder —para no decir “sucumbir”— a la “telecracia y la demoscopia”, para usar palabras del Card. Ratzinger.

Thursday, May 28, 2015

¿Y si cualquier sacerdote pudiera exorcizar sin permiso del obispo?

La respuesta no hay que hacerla esperar, ya que tenemos un antecedente: No pasaría nada. La situación seguiría tal como la conocemos, las personas se irían a una secta, donde sí les prestan atención ó, los sacerdotes las seguirían enviando al psiquiatra, como ocurre ahora. Pero sobre todo, los obispos encontrarían infinidad de maniobras para evitar que los sacerdotes que de verdad pretendan y tengan la intención de ayudar a las almas se vean obstaculizados por los buenos oficios de los obispos. Así que de exorcismos, nada.

El antecedente al que nos referimos es el motu proprio Summorum Pontificum, por el cual Benedicto XVI concedió la libertad a cualquier sacerdote de poder celebrar los sacramentos según los libros litúrgicos vigentes en 1962. Resultado, no sucedió nada, el acceso de los fieles a esas celebraciones es restringido gracias a, ya lo dijimos, los buenos oficios de los obispos.

De todas maneras, existen soñadores muy bien intencionados, casi rayando con la ingenuidad. El ejemplo más notorio es el del querido P. Amorth, quien en su candidez ha revelado en una entrevista a Il Giornale, May-27-2015.



«...Yo le escribí una carta al Papa Francisco y le pedí que cambiara las cosas y permitiera a todos los sacerdotes practicar exorcismos».

¿El Papa le respondió?

«Me hizo responder por su vicario para la Diócesis de Roma que me dice que las cosas no se pueden cambiar así de un día para otro y que hay largos procedimientos y reglas que seguir».

Todavía hay almas puras, cuasi idealistas, santos entre nosotros de los cuales no nos damos cuenta que existen. Revdo. P. Amorth, Ud. tiene reservado un buen lugar en el cielo, no sólo por los exorcismos realizados, sino por esa bonhomía de la cual hace despliegue. Le agradecemos sus buenas intenciones y Dios lo bendiga por ello.

Más, como la realidad es muy otra, por ahora nos resignamos a seguir viendo a los fieles vagar como ovejas sin pastor, yendo a sectas, charlatanes y psiquiatras.

Aún más sobre la reunión “discreta” de episcopados progresistas en vistas al Sínodo

El presidente de la Conferencia Episcopal de Suiza, Mons. Markus Büchel, habla a la agencia noticiosa de los obispos italianos, SIR, May-28-2015.

Enriquecer el debate en curso y encontrar soluciones concretas a las muchas dificultades e innumerables desafíos que las familias deben afrontar. Así el presidente de los obispos suizos, monseñor Markus Büchel, explica a SIR el propósito de la jornada de estudio promovida por los presidentes de las conferencias episcopales de Alemania, Suiza y Francia, que tuvo lugar el 26 de mayo en Roma en la Pontificia Universidad Gregoriana en vista del próximo Sínodo de octubre sobre la familia. “Esta jornada —dice el obispo— se sitúa en la prolongación del encuentro anual de las presidencias de las tres conferencias episcopales limítrofes de Suiza, Francia y Alemania, que se desarrolló en enero de este año en Marsella. El intercambio fraterno sobre cuestiones de actualidad se necuentra al centro de estos encuenros”. La jornada de trabajo romana fue apoyada por el cardenal Reinhard Marx (Alemania), por Mons. Markus Büchel (Suiza) y por monseñor Georges Pontier (Francia) y ha visto la participación una cincuentena de personas. Se trata —explica el obispo Büchel— del la segunda cita después de la reunión a puerta cerrada que se desarrolló en Marsella.

“El auspicio de los tres presidentes que lanzaron la invitación para una jornada de estudio —dice el obispo de San Galo— era ampliar las reflexiones sobre fundamentos bíblicos y teológicos de temas del Sínodo de los Obispos sobre la ‘vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo’. La esperanza era también de precisar la problemática que está en el corazón de los debates actuales sobre el matrimonio y la familia”. El obispo recuerda, de hecho, que la asamblea general ordinaria del Sínodo tendrá lugar en octubre. “Es necesario —añade— en todas partes del mundo, aprovechar el tiempo disponible. El Papa Francisco espera que se dejen madurar, con verdadero discernimiento espiritual, las ideas propuestas y que se encuentren soluciones concretas a las numerosas dificultades e innumerables desafíos que debe afrontar las familias”.

Como pueden observar, al asunto se le quiere bajar el perfil presentándolo como un apendice, una extensión ó, en palabras textuales de Mons. Büchel, “una prolongación”, del encuentro anual de las conferencias episcopales suiza, alemana y francesa.

Por otra parte, Edward Pentin publica en National Catholic Register la lista de los participantes a la jornada, y resalta algo de lo dicho por la agencia Kath.net respecto de la misma reunión.

El sitio de internet austriaco Kath.net reportó el Miércoles que ellos supieron, vía fuentes episcopales, que a muchos obispos “no simpatizantes” a los temas discutidos “ni se le informó ni se les invitó a la reunión”.

“También, sólo una ‘elite’ entre los medios de comunicación fue invitada”, añade. “A muchos otros periodistas de medios de comunicación católicos de países germano parlantes no les fue ni siquiera dicho acerca de ella”.


Entradas Relacionadas: Sínodo: Episcopados favorables a las reformas se reunen discretamente en Roma. La reunión “discreta” de episcopados reformadores con vistas al sínodo resultó ser rutinaria. Sobre la reunión “discreta” de episcopados reformadores en vistas al Sínodo. Más sobre la reunión “discreta” de episcopados progresistas en vistas al Sínodo.

Wednesday, May 27, 2015

Card. Parolin sobre beneplácito de embajador francés

El card. Pietro Parolin , Secretario de Estado del Estado Vaticano, se encontraba el martes, May-26-2015, en una conferencia internacional sobre el tema “repensar las características claves de la vida económica y social”, al margen de dicho evento lo han abordado los periodistas. Una de las preguntas se refirió a la elección del embajador francés, quien no ha recibido el beneplácito del Vaticano. Dice Il Messaggero que la respuesta del Card. Parolin fue: “El diálogo está todavía abierto y esperamos que se pueda concluir de manera positiva”.

Recientemente habíamos anotado que ese mismo diario señalaba que, con respecto al aludido beneplácito, estaríamos próximos a una respuesta positiva por parte del Vaticano.

Como nota curiosa relacionada, la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, May-28-2015, trae en su página 7 una reseña de las declaraciones del card. Parolin a los periodistas, pero la referente al asunto del embajador francés no está incluida.


Entradas Relacionadas: Posible tensión por escogencia de embajador francés ante la Santa Sede declarado abiertamente homosexual. “No comment” vaticano sobre demora de beneplácito a embajador francés declarado homosexual. Francia ante beneplácito vaticano de su embajador homosexual declarado: “Esperamos la respuesta de la Santa Sede”. Francia insiste con la designación del embajador Laurent Stefanini en el Vaticano. Portavoz vaticano: El asunto no es de nuestro resorte. Designado embajador francés habría recibido personalmente del Papa la negativa de beneplácito. Gobierno francés sostiene su nombramiento. Palacio del Eliseo no tiene otros candidatos como altenativa para ser su embajador ante la Santa Sede. Desvirtuada versión de que embajador francés haya recibido personalmente negativa del Papa a su designación. Sobre designado embajador francés, el Vaticano mantendrá su silencio. Se aproximaría un ‘si‘ vaticano respecto del designado embajador homosexual francés.

Más sobre la reunión “discreta” de episcopados progresistas en vistas al Sínodo

Aparte de lo que señalamos ayer (aquí), sobre la la reunión “discreta” de episcopados progresistas en vistas al Sínodo sobre la familia, señalamos ahora informaciones provenientes de otros dos medios más.

Sobre la característica de discreción de la reunión, escribe Edward Pentin en National Catholic Register, May-26-2015.

Hablando a National Catholic Register mientras abandonaba la reunión, el cardenal [Reinhard] Marx insistió en que la jornada de estudio no fue secreta. Pero llegó a irritarse cuando se presionó sobre por qué no fue anunciada, diciendo que él simplemente había venido a Roma a “título personal” y que tenía todo el derecho a hacerlo.

Lo cual contradice que se trate de una reunión rutinaria, “anual”, de obipos y teólogos de Francia, Alemania y Suiza, como señalaba la agencia I.Media el lunes (ver aquí).

Sobre la participación de medios de comunicación en la reunión, escribe también Pentin.

También notorio fue el gran número de representantes de los medios de comunicación. Periodistas de Frankfurter Allgemeine Zeitung, las televisoras alemanas ZDF y ARD, el diario italiano La Repubblica y los medios de comunicación católicos franceses La Croix y I-Media estuvieron también presentes. Su presencia fue “sorprendente”, dijo un observador, quien predijo que se utilizarán para promover la agenda de la materia en discusión en las semanas previas al sínodo.

Esto último confirma lo escrito previamente por Marco Tosatti en su blog (y que señalamos previamente aquí): “Fueron admitidos también algunos periodistas de la prensa y la televisión, para ayudar a encuadrar el evento en la prospectiva deseada”.

Por otra parte, se lee en Catholic News Agency, May-26-2015.

A una persona que participó en la discusión subrayó a CNA el 26 de mayo que “la melodía era aquella de una apertura pastoral sobre cuestiones como la comunión para los divorciados vueltos a casar, y el cuidado pastoral de los homosexuales”.

Uno de los oradores, que pidió ser mantenido en el anonimato, se negó a comentar sobre el propósito de la conferencia y el tono de la discusión, ya que “está infortunadamente prohibido a nosotros por los organizadores dar cualquier entrevista o explicación sobre la conferencia de ayer”.

Uniones civiles, “desafío para la Iglesia”, habla el card. Walter Kasper


Como anticipamos en nuestra entrada inmediatamente anterior, esta es la entrevista con el card. Walter Kasper que aparece en Corriere Della Sera, May-27-2015, pág. 6. Traducción de Secretum Meum Mihi.

«También muchos fieles quieren las uniones civiles. Es tiempo de que la Iglesia acepte este desafío»

El teólogo alemán: nuestros principios no cambiarán, pero se necesita encontrar un lenguaje nuevo

CIUDAD DEL VATICANO «Un Estado democrático debe respetar la voluntad popular, me parece claro, si la mayoría del pueblo quiere que estas uniones civiles es un deber del Estado reconocer tales derechos. Pero no podemos olvidar que también una legislación similar, mientras distingue entre el matrimonio y las uniones homosexuales, llega a reconocer a tales uniones más o menos los mismos derechos que las familias formadas por hombre y mujer. Esto tiene un impacto enorme sobre la conciencia moral de la gente. Crea una cierta normatividad. Y para la Iglesia se vuelve ahora aún más difícil de explicar la diferencia».

El cardenal Walter Kasper, gran teólogo al cual Francisco confió la relación introductoria del Sínodo del año pasado, es punto de referencia del alma más reformista, da un largo suspiro: «No va a ser fácil».

¿Y por qué, eminencia?

«Verá, yo pienso que el referéndum irlandés es emblemático de la situación en la cual nos encontramos, no sólo en Europa sino en todo el Occidente. Enfrentar la realidad significa reconocer que la concepción postmoderna, para la cual todo es igual, está en contraste con la doctrina de la Iglesia. No podemos aceptar la equiparación con el matrimonio. Pero es una realidad también el hecho que en la Iglesia irlandesa muchos de los fieles han votado a favor, y tengo la impresión de que en otros países europeos el clima es similar ».

Y entonces, ¿qué hará que la Iglesia?

«Se ha callado mucho, sobre estos temas. Ahora es el momento para discutir».

¿En el Sínodo de Octubre?

«Claro. Si el próximo Sínodo quiere hablar de la familia según la concepción cristiana, debe decir algo, responder a este desafío. La última vez la cuestión ha quedado marginal, pero ahora se convierte en central. No me puedo imaginar un cambio fundamental en la posición de la Iglesia. Es claro el Génesis, es claro el Evangelio. Pero las fórmulas tradicionales con las cuales habíamos tratado de explicar, evidentemente, ya no llegan más a la mente y el corazón de la gente. Ahora no se trata de poner las barricadas. Debemos sobre todo encontrar un nuevo lenguaje para decir los fundamentos de la antropología, el hombre y la mujer, el amor... Un lenguaje que sea comprensible, sobre todo para los jóvenes».

En el último Sínodo el tema de la «acogida» de los homosexuales ha sido controvertido, ha habido contrastes entre las aperturas europeas y las posiciones más cerradas de los episcopados como el africano...

«No, no es que los obispos europeos y los africanos piensen diferente, la posición de la Iglesia es siempre la misma. Lo que difiere es el contexto, es la sensibilidad de la sociedad, diferente en África y en Europa. Y en Europa, las cosas han cambiado».

¿En qué sentido?

«Ya no es más el tiempo en el cual la posición de la Iglesia sobre estos temas era más o menos apoyada por la comunidad civil. En los últimos decenios la Iglesia se ha esforzado en decir que la sexualidad es una cosa buena, habíamos querido evitar un lenguaje negativo que en el pasado había prevalecido. Pero ahora debemos hablar también de qué es la sexualidad, de la igual dignidad y junto con la diversidad del hombre y la mujer en el orden de la creación, de la concepción del ser humano....».

A propósito del lenguaje, los documentos de la Iglesia sobre la homosexualidad usan expresiones como “inclinación objetivamente desordenada...».

«Se necesita tener cuidado de no usar expresiones que puedan sonar ofensivas, sin disimular la verdad por otra parte. Debemos superar la discriminación que tiene una larga tradición en nuestra cultura. De resto es el catecismo el que dice que no debemos discriminar. Las personas homosexuales deben ser acogidas, tienen un puesto en la vida de la Iglesia, pertenecen a la Iglesia...».

¿Y las parejas homosexuales? ¿La Iglesia no puede reconocer también a ellos esa idea del «bien posible» de la cual se hablaba a propósito de los divorciados vueltos a casar y las nuevas uniones?

«Si hay una unión estable, los elementos de bien existen sin duda, los debemos reconocer. Pero no podemos equiparar, eso no. La familia se compone de hombre y de mujer y abierta a la procreación es la célula fundamental de la sociedad, la fuente de vida para el futuro. No es un problema intereclesial, afecta a todos, se deben valorar con la razón y el buen sentido consecuencias enormes para la sociedad: piense en las adopciones, en el bien de los niños, en las prácticas tales como la maternidad subrogada, en la mujer que tiene un bebé durante nueve meses en su corazón y tal vez son explotadas porque son pobres, por un poco de dinero. No debemos discriminar pero tampoco ser ingenuos».

Gian Guido Vecchi

Tuesday, May 26, 2015

Card. Kasper habla para Corriere Della Sera

“También muchos fieles desean las uniones civiles. Es tiempo de que la Iglesia acepte este desafio”, es el titular que aparece en Corriere Della Sera, May-27-2015, pág. 6, introduciendo una entrevista al card. Walter Kasper, quien habla partiendo de la aprobación por voto popular en Irlanda de las uniones de parejas conformadas por personas del mismo sexo.

La Iglesia, según el card. Kasper, “necesita encontrar un lenguaje nuevo”, ¿y el momento para hacerlo?, adivinaron: El próximo Sínodo sobre la familia.

De lo que el teólogo recomendado por Francisco dijo a Corriere Della Sera, el Papa no se va a enterar, ya que sólo lee La Repubblica...

De momento no podemos traducir la entrevista, nosotros también dormimos, pero procuraremos brindar más información al respecto. Así que esta entrada sirva a manera de alerta informativa.


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Un obispo libre de “prejuicios eclesiásticos”

Artículo de La Stampa, May-25-2015, basado en una entrevista con Mons. Domenico Mogavero, obispo de Mazara del Vallo, y anterior subsecretario de la Conferencia Episcopal Italiana. Traducción de Secretum Meum Mihi.

“La Iglesia no puede interferir. Las parejas gay no deben ignorarse”
Monseñor Mogavero: Los homosexuales no son enfermos

Giacomo Galeazzi
Ciudad del Vaticano


Los gobernadores tienen la responsabilidad de legislar sobre lo que existe. Por lo tanto, “en Italia no se puede pretender que las uniones gay no existen y que no hay derechos que reconocerles a estas parejas”. El resultado del referéndum irlandés, observa el obispo de Mazara del Vallo, Domenico Mogavero, canonista y comisario de la CEI para la inmigración, “no debe ser ignorado en nuestro país”.

Un análisis Claro, sin prevenciones o subvaloraciones de la magnitud del cambio. “En Irlanda el primer ministro, Enda Kenny llegó a un acuerdo con la realidad: también en Italia el gobierno debe reconocer que existen cientos de miles de convivencias entre personas del mismo sexo”.

Realidad que “tienen derecho a una reglamentación”. También a Iglesia tiene que hacer su parte. “Nosotros, como obispos estamos llamados a acompañar y asistir a las personas en las situaciones concretas en las cuales se desarrollan su vidas en lugar de condenar y excluir”. En pocas palabras, una voz autorizada del episcopado italiano cree que el caso irlandés suena como campanazo también para Matteo Renzi. Desde Pantelleria, donde está en la primera línea al auxilio de la “boat people”, el ex subsecretario de la CEI une a la misión de pastor la de jurista: “No se puede esconder la cabeza en la arena y dejar una realidad social extendida sin reconocimiento jurídico”. Y “los gays no son enfermos que curar y están en la acción del legislador, tanto en la pastoral de la Iglesia al centro debe estar siempre la persona”. Y con mayor razón porque “no todos tienen una profesión de fe y los no creyentes también tienen derecho a ver tutelado un derecho suyo a la dignidad”. Sentido práctico madurado en la decenal experiencia al lado de Camillo Ruini en el vértice de la Iglesia italiana. Ni barricadas ni flechas sagradas. Política y cura de almas. En donde sea.

La avalancha del sí al matrimonio gay reverbera desde Dublín a Roma. “Lo que ocurrió en un país más católico que Italia como Irlanda no puede ser desclasificado como anomalía”. Tanto más que en el espíritu de la misericordia de Francisco y de la Iglesia que no cierra la puerta, a una intervención legislativa por parte del gobierno no se contrapondrían “cruzadas ni enfrentamientos Estado-Iglesia”. La atención en la jerarquía también se confirma por la “sensibilidad mostrada por el Sínodo de los Obispos sobre la familia”. Por su parte, señala, el Papa tiene el mérito de “haber traído el discurso sobre el plano de la persona”.

Permanecen “los límites que la doctrina católica señala sobre el tema del matrimonio y de las uniones”, pero hoy “se puede hablar de estos argumentos sin miedo y sin considerar estas situaciones como fenómenos por sostener”. Mogavero lo ha dicho clara y francamente en medio de la plenaria del debate sinodal. “Se necesita superar prejuicios eclesiásticos que reducían la homosexualidad a una perversión y a un peligro público, el legislador civil no puede pretender que no existen las uniones gay y las parejas de hecho”. Por lo tanto, “no tienen ningún fundamento” las protestas del episcopado para la propuesta de reconocimiento de las parejas gay: Un Estado laico no puede tomar decisiones de tipo confesional y la Iglesia no puede interferir en la esfera de las leyes civiles”.

Dublín “no está así de lejos”. Se debe “tomar nota con realismo y dar una respuesta”. “Mejor el diálogo que la ficción”.

Sobre la reunión “discreta” de episcopados reformadores en vistas al Sínodo

Sobre la reunión “discreta” de los episcopados de Francia, Alemania y Suiza que se realizó ayer en la Universidad Gregoriana Roma con vistas al próximo Sínodo sobre la Familia, dice Marco Tosatti en su blog que “fueron admitidos también algunos periodistas de la prensa y la televisión, para ayudar a encuadrar el evento en la prospectiva deseada”.

Bien, la conferencia episcopal alemana emite una nota de prensa muy breve, en alemán y en francés (PDF).

La Croix por su parte dedica también un artículo breve (francés).

Vatican Insider dedica un artículo (en español), en el que menciona amplios pasajes de la antecitada nota.

El periódico La Repubblica, May-26-2015, pág. 16, trae un artículo correspondiente firmado por Marco Ansaldo.

Corriere Della Sera, May-26-2015, pág. 23, alcanza a mencionar tangencialmente la dicha reunión en un artículo que trata un tema relacionado.

Radio Vaticano en italiano también trae un artículo corto.

Finalmente, hemos visto otro artículo en italiano en La Nuova Bussola Quotidiana, firmado por Matteo Matzuzzi.


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