Tuesday, October 28, 2014

Presunta nueva maniobra del ala conservadora curial: Echar manto de duda sobre la salud de Francisco

Italia Oggi refiere que desde que terminó el sínodo aumentan la voces que preguntan sobre la salud del Papa. Al propósito menciona que Francisco estaría yendo de manera discreta a un acupunturista para que le trate la espalda de una dolencia no especificada. La discreción se guardaría mediante el uso de un vehículo de la Gendarmería, del cual describen la marca y la matrícula, y la utilización por parte del Pontífice de un “clergyman oscuro”.

El diario pone de manifiesto aquello de que cuando el Papa quiere evitar de forma diplomática algún compromiso, entonces se dice oficialmente que es por motivos de salud. Pero, aquí la parte que encontramos neural y siempre según el diario, en esta ocasión se trata de maniobras en contra del Pontífice de “algunos sectores conservadores de la Curia que no gustan de un pontificado de la línea, a su modo de ver, incierta y vacilante”. Ello a propósito de que el sínodo finalizó con la publicación de una Relatio supuestamente complaciendo tanto a los conservadores como a los progresistas.

La tal preguntadera por la salud del Papa sería para echar un manto de duda sobre su accionar, porque un Pontífice teóricamente enfermo termina por perder la incisividad de acción en situaciones corrientes. El diario lamenta que la transparencia respecto a la salud del Papa que reinaba en tiempos de Juan Pablo II hubiera desaparecido.

—No te olvides de los pobres.—No me olvido, ahí les envío sus viri probati

Durante las elecciones, tenía al lado al arzobispo emérito de San Pablo, y también prefecto emérito de la Congregación para el clero, el cardenal Claudio Hummes: un gran amigo, un gran amigo. Cuando la cosa se ponía un poco peligrosa, él me confortaba. Y cuando los votos subieron a los dos tercios, hubo el acostumbrado aplauso, porque había sido elegido. Y él me abrazó, me besó, y me dijo: «No te olvides de los pobres»

Francisco
Discurso durante el encuentro con los
representantes de los medios de comunicación
Aula Paulo VI en el Vaticano
Mar-16-2013




Dice Marco Tosatti en su blog que de Brasil le llega una información que de ser cierta se constituiría en una autentica revolución. Ello es que se estaría buscando la manera, en diálogo con la Congregación para el Clero, de ordenar viri probati ad experimentum para hacer frente a la escasez de sacerdotes en las diócesis amazónicas.

También dice Tosatti que el motor de esa iniciativa sería el card. Claudio Hummes, protagonista de la historia contada por Francisco referida al principio, quien a pesar de estar ya retirado continúa activo en la Arquidiócesis de Saõ Paulo en un encargo diócesano análogo al de Vicario episcopal relacionado con la región del Amazonas.

El card. Hummes siendo Prefecto de la Congregación para el clero ya tenía la idea de proceder con la ordeación de los tales viri probati, pero no tuvo exito en su intento. Ahora, estaría en conversaciones al respecto con el actual Prefecto de la Congregación para el clero, el card. Beniamino Stella, y con obispos de la Amazonía, entre los cuales se destaca Mons. Erwin Kräutler, obispo de Xingu, quien después de su audiencia con Francisco en Abr-04-2014, reveló que había explicitamente hablado con él sobre el tema de los viri probati (ver aquí).


Monday, October 27, 2014

Obispo se intoxica con sobredosis de misericordina: FSSPX/SSPX no es una institución de la Iglesia.


Después del reciente —y único— encuentro del Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Card. Gerhard Ludwig Müller, y el Superior General de la FSSPX/SSPX, Bernard Fellay, se dió a conocer un comunicado en el cual se decía que el mismo había transcurrido “en un clima de cordialidad” para posteriormente afirmar que “se ha acordado proceder gradualmente y dentro de un tiempo razonable para superar las dificultades y alcanzar la deseada reconciliación plena”.

Más recientemente el Secretario dela Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», Mons. Guido Pozzo, en entrevista con la revista francesa Famille Chrétienne (publicada en el sitio de internet del Distrito Francés de la FSSPX/SSPX), había mostrado una posición más o menos de puertas abiertas.

Ahora, acorde con esas política y “clima de cordialidad”, el obispo de Albano-Laziale (diócesis casi en las barbas del Papa, por decir lo menos), Mons. Marcello Semeraro, secretario del grupo de ocho —ahora nueve— cardenales elegidos por Francisco para que lo ayuden en la reforma de la Curia, ha emitido una notificación con fecha Oct-14-2014, en la cual, y respecto de la FSSPX/SSPX, la cual tiene la sede de su Distrito italiano justamente en Albano-Laziale, ha considerado adecuado:

...Reafirmar que la «fraternidad» no es una institución (o parroquia, o asociación) de la Iglesia católica.

Luego de citar la carta de Benedicto XVI a los obispos sobre la remisión de la excomunión de los obispos de la FSSPX/SSPX de Mar-10-2009 y el Motu Proprio Ecclesiæ Unitatem, Mons. Semeraro pasa a citar textualmente una notificación de su obispo antecesor, Dante Bernini.

Los fieles católicos no pueden participar en la Misa, ni solicitar y/o recibir sacramentos de la ó en la Fraternidad. Hacer lo contrario significaría romper la comunión con la Iglesia católica.

Por lo tanto, cualquier católico que solicita y recibe los Sacramentos en la Fraternidad San Pío X que se pondrá de hecho en la condición de no estar en comunión con la Iglesia Católica. Una readmisión en la Iglesia Católica deberá ir precedida de un adecuado camino personal de reconciliación, según la disciplina eclesiástica establecida por el Obispo.

Finalmente encomienda a los párrocos brindar la respectiva información a los fieles.

¿Sobredosis de misericordina?

Palabras de encomio del Papa al Papa


Este busto de Benedicto XVI evoca a los ojos de todos la persona y el rostro del querido Papa Ratzinger. Evoca también su alma: sus enseñanzas, sus ejemplos, sus obras, su devoción a la Iglesia y su actual vida ‘monástica’. Espíritu que lejos de quebrantarse con el pasar del tiempo, parecerá de generación en generación, ¡cada vez más grande y poderoso! ¡Benedicto XVI: un gran Papa! Grande por la fuerza y profundidad de su inteligencia, por su relevante contribución a la teología, grande por su amor a la Iglesia y a los seres humanos, grande por su virtud y su religiosidad Como saben bien, su amor a la verdad no se limita a la teología y a la filosofía, sino que se abre a las ciencias. Su amor a la ciencia se vuelca en su solicitud para con los científicos, sin distinción de raza, nacionalidad, civilización, religión; solicitud para con la Academia, desde cuando San Juan Pablo II lo nombró miembro de la misma. Él ha sabido honrar a la Academia con su presencia y con su palabra, y ha nombrado muchos de ssus miembros, incluido el actual presidente Werner Arber. Benedicto XVI invitó, por primera vez, a un Presidente de esta Academia a participar al Sínodo sobre la nueva evangelización, conociendo de la importancia de la ciencia en la cultura moderna. Por cierto, nunca se podrá decir de él que el estudio y la ciencia hayan hecho de él una persona árida, así como tampoco volvieron árido su amor a Dios y al prójimo. Todo lo contrario. La ciencia, la sabiduría y la oración han dilatado su corazón y su alma. ¡Demos gracias a Dios por el don que ha hecho a la Iglesia y al mundo con la existencia y el pontificado del Papa Benedicto!

Francisco
Discurso con ocasión de la inauguración de
un busto en honor del Papa Benedicto XVI
Casina Pío IV, en los jardines vaticanos
Oct-27-2014

Sunday, October 26, 2014

No se olviden: “Seguimos pensando en la posibilidad de que puedan comulgar”

Si lo ha dicho esa especie de lugarteniente del Papa Francisco por algo será...

Nos referimos a Mons. Víctor Manuel Fernández, rector de la Universidad Católica Argentina, hecho arzobispo por Francisco, quien estuvo en el reciente Sínodo extraordinario sobre la familia, pero no como cualquier participante sino como miembro de la comisión que redactó la Relatio Synodi y el mensaje conclusivo. Mons. Fernández, con esas credenciales, concedió una entrevista al periódico La Nación, Oct-21-2014, págs 1 y 2, y es en ella que dijo la frase entrecomillada del título de esta entrada.

-Hay sectores que definen el sínodo como "una derrota" para Francisco justamente porque no tuvieron la mayoría necesaria requerida para ese párrafo y otros dos párrafos sobre los divorciados vueltos a casar, aunque sí tuvieron mayoría absoluta. ¿Usted qué opina?

-De ninguna manera es una derrota. Lo que el Papa espera es una mayor apertura pastoral de ministros "con olor a oveja", capaces de sufrir con la gente. Él nunca propuso una solución concreta, pero aceptó que el tema se planteara y se buscara una solución. Además, si tenemos en cuenta que los párrafos sobre los divorciados vueltos a casar tuvieron un 60% de votos a favor, eso no es una derrota. Pocos años atrás eso era impensable, y yo mismo me sorprendí por ese nivel de aprobación. Dado que esos párrafos representan a más de la mitad, el Papa pidió que sigan siendo parte del documento que se discutirá a partir de ahora. Es decir, tengamos claro que no serán retirados, aunque no hayan alcanzado los dos tercios de los votos. Nadie quiere negar la indisolubilidad del matrimonio y a todos nos interesa alentar a los matrimonios a ser fieles, a superar sus crisis, a volver a comenzar una y otra vez, pensando especialmente en el sufrimiento de los hijos. Pero muchos han insistido en las segundas uniones que llevan muchos años, que viven con generosidad y que han tenido hijos. La mayoría considera que sería cruel pedirles que se separen, provocando un sufrimiento injusto a los hijos. Por eso seguimos pensando en la posibilidad de que puedan comulgar, teniendo en cuenta que, como enseña el Catecismo, donde hay un condicionamiento que la persona no puede superar su responsabilidad está limitada. Sin embargo, es un tema que debe ser mejor profundizado, y no conviene apresurarse. No hay que olvidar, por otra parte, que el Mensaje del Sínodo asume que en esta primera etapa se comenzó a reflexionar "sobre el acompañamiento pastoral y sobre el acceso a los sacramentos de los divorciados en nueva unión". Si bien la minoría más dura pedía que esto no se mencionara en el mensaje, para cerrar el tema, ese pedido no fue escuchado y el 95% de los miembros aprobó el mensaje.

¿“Seguimos pensando” son quiénes? Además está en presente continuo, o sea, la acción sigue su desarrollo.

¿De verdad creen que la cosa terminó con la finalización del Sínodo? Por favor, no lo olviden.


Saturday, October 25, 2014

Benedicto XVI con el Populus Summorum Pontificum


Mensaje del Papa emérito Benedicto XVI a la peregrinación Populus Summorum Pontificum, la cual se está llevando a cabo en Roma del 23 al 26 de Octubre de 2014.

Benedictus XVI
Papa emeritus

Ciudad del Vaticano
10-10-2014

Ilustrísimo Señor Delegado General,

Finalmente encuentro tiempo de agradecerle por Su carta del 21 de agosto pasado. Estoy muy feliz que el Usus antiquus viva ahora en una plena paz de la Iglesia, también entre los jóvenes, apoyado y celebrado por grandes cardenales.

Espiritualmente estaré con Vosotros. Mi estado de “monje de clausura” no me permite una presencia también exterior. Dejo mi clausura sólo en casos particulares, invitado personalmente por el Papa.

En comunión de oración y de amistad

Vuestro en el Señor
[Firma autógrafa de Benedicto XVI]

______________________________
Ilustrísimo Señor Giuseppe CAPOCCIA
Delegado General
Cœtus Internationalis Summorum Pontificum


Fuente: Paix Liturgique vía Twitter.

Francisco: “La familia, el matrimonio, nunca fue tan atacado como ahora”

Al medio día de hoy (tiempo de Roma), el Papa Francisco se reunió en audiencia con miembros del Movimiento Católico Internacional de Schönstatt en el aula Paulo VI en el Vaticano. El Papa ha respondido en español a una de las preguntas formuladas, en este caso sobre el tema de la Familia. Esta es la transcripción de la misma proporcionada por Radio Vaticano, junto con el audio.



ROSA: Santo Padre, La Providencia nos ha regalado la hermosa experiencia de acompañar y fortalecer con la espiritualidad de la Alianza a muchos matrimonios y familias. Constatamos, al mismo tiempo, que muchos cristianos no han tenido la posibilidad de vivir la belleza del Sacramento del Matrimonio. El Sínodo que acaba de terminar nos ayuda a tomar conciencia de que en muchas culturas ya no existe un concepto de familia unívoco. También nos ha presentado la urgencia de acompañar a tantos creyentes que viven realidades diferentes y también fracturadas. Santo Padre, quisiéramos que cuente con nosotros en este camino que se ha iniciado con el sínodo.

EDUARDO: Ante los desafíos de la familia actual, desde su experiencia pastoral, ¿qué orientaciones nos quisiera dar para acompañar mejor a aquellos hermanos y hermanas que aún no se sienten acogidos en nuestra Iglesia, y para acompañar a novios y familias, de manera que lleguen a ser “propuesta viva e irresistible” para los que buscan un camino de plenitud?


Repuesta del Papa:

«Dentro del problema que ustedes tocan para hacer las preguntas, hay una cosa muy triste, muy dolorosa. Pienso que la familia cristiana, la familia, el matrimonio, nunca fue tan atacado como ahora. Atacado directamente o atacado de hecho. Puede ser que me equivoque. Los historiadores de la Iglesia sabrán decirnos, pero que la familia está golpeada, que a la familia se la golpea, y a la familia se la bastardea como bueno, si es una manera más de asociación, pero se puede llamar familia a todo, no.

Además, cuánta familia herida, cuánto matrimonio deshecho, cuánto relativismo en la concepción del sacramento del matrimonio. En su momento ya sea desde el punto de vista sociológico, que ve, desde el punto de vista de los valores humanos, como desde el punto de vista del sacramento católico, del sacramento cristiano, de una crisis de la familia. Crisis porque le pegan de todos lados y queda muy herida.

Entonces claro, no queda otra que hacer algo. Entonces tu pregunta, ¿qué podemos hacer?: Sí podemos hacer buenos discursos, declaraciones de principios, a veces hay que hacerlo, ¿no cierto?. Las ideas claras. Miren esto que ustedes están proponiendo no es matrimonio. Es una asociación. Pero no es matrimonio. O sea a veces hay que decir cosas muy claras. Y eso hay que decirlo. Pero la pastoral de ayuda solamente en este caso tiene que ser cuerpo a cuerpo. O sea acompañar. Y esto significa perder el tiempo. El gran maestro de perder el tiempo es Jesús, ¿no? Ha perdido el tiempo acompañando, para hacer madurar las conciencias, para curar heridas, para enseñar.

Acompañar ese hacer camino juntos.

Evidentemente que se ha devaluado el sacramento del matrimonio y del sacramento inconscientemente se fue pasando al rito. La reducción del sacramento al rito. Entonces se da que el sacramento bueno es un hecho social, sí con, religioso, no cierto, bautizados, pero lo fuerte es lo social. Cuántas veces yo he encontrado aquí, en la vida pastoral, ¿no? Gente que no, no, y ¿por qué no te casás? Están conviviendo ¿por qué no te casás? No, es que… hacer la fiesta, esto, no tenemos dinero. Entonces lo social cubre lo principal que es la unión con Dios no.

En Buenos Aires me acuerdo que unos curas me dieron la idea de hacer el matrimonio a cualquier hora. Porque normalmente se hace un jueves, un viernes, el matrimonio civil, y el sábado el matrimonio sacramental. Y claro no podían hacer frente a los dos actos porque siempre hay algún festejo en el primero. Entonces estos curas muy pastores para ayudar a esto: “a la hora que quieran”. Terminaba la ceremonia civil, pasaban por la parroquia, matrimonio eclesiástico, o sea es un ejemplo de facilitar, facilitar la preparación. No se puede preparar novios al matrimonio con dos encuentros, con dos conferencias. Eso es un pecado de omisión de nosotros, los pastores y los laicos que realmente están interesados en salvar a la familia.

La preparación al matrimonio tiene que venir de muy lejos. Acompañar novios. Acompañar, pero siempre cuerpo a cuerpo y preparar. Saber qué es lo que van a hacer. Muchos no saben lo que hacen y se casan sin saber qué significa. Las condiciones. Qué prometen. Sí, sí, todo está bien pero no han tomado conciencia de que es para siempre. Y esto, ponéle encima esta cultura de lo provisorio que estamos viviendo, no sólo en la familia, sino también ente los curas, no.

Me decía un obispo que se le presentó un muchacho excelente, y que quería ser cura pero no más por diez años y después volver… Es la cultura del provisorio. Es a tiempo. El “para siempre” es como que se olvida. Hay que recuperar muchas cosas en la familia herida de hoy día. Muchas cosas. Pero no escandalizarse de nada de lo que sucede en la familia. Los dramas familiares, destrucciones de familias, los chicos, no.

En el Sínodo un obispo se hizo esta pregunta: ¿somos conscientes nosotros los pastores de lo que sufre un chico cuando los papás se separan? Son las primeras víctimas. Entonces cómo acompañar a los chicos. Cómo ayudar a los padres que se separan a que no usen de rehenes a los chicos.
Cuántas psicologías pseudopatológicas de gente que destruye con la lengua a los demás vienen de haber sido educados del papá hablando mal de la mamá y de la mamá hablando mal del papá. Son cosas que hay que acercarse a cada familia, acompañar, o sea que tengan conciencia de lo que hacen y hay situaciones variadas hoy día. ¿No?

No se casan, se quedan en su casa. Tienen su novio o su novia pero no se casan. Una mamá me decía ¿Padre qué puedo hacer para que mi hijo que tiene 32 años se case? Bueno primero que tenga novia, señora. Sí, sí, tiene novia pero no se casa. Y bueno señora si tiene novia y no se casa, no le planche más las camisas, a ver si así se anima ¿no?

Es decir, cuántos hay que no se casan. Conviven totalmente o como yo he visto en mi misma familia, convivencias partime. De lunes a jueves con mi novia y de viernes a domingo con mi familia. O sea, son nuevas formas totalmente destructivas, limitadoras de la grandeza del amor del matrimonio. ¿No?

Bueno y como eso vemos tanto, convivencias, separaciones, divorcios, por eso la clave que puede ayudar es “cuerpo a cuerpo” acompañando, no haciendo proselitismo, porque eso no resulta. Acompañarlos. Paciencia, paciencia. Y una palabra hoy, una actitud mañana, no sé. Les sugiero eso.

Como la vida es en ocasiones irónica, estas palabras que pronunció el Papa sobre la familia, fueron proferidas en presencia de uno de los principales atacantes e instigador de ataques a la familia de los tiempos contemporáneos, quien estaba en primera fila, no sabemos si atento o no a lo que el Pontífice había dicho.



Mons. Chaput desmiente

Como era apenas lógico, Mons. Chaput ha salido a desmentir las tergiverciaciones mediáticas (según él), y más en concreto a Religion News Service y National Catholic Reporter (al respecto ver entrada anterior relacionada).

El desmentido ha venido vía Catholic News Agency, la sección en inglés de Aciprensa, la cual tiene su sede en Denver, anterior jurisdicción de Mons. Chaput. Justamente esta es la versión en español que presenta Aciprensa del desmentido, decimos ‘versión’ porque no es exactamente una traducción literal del artículo originalmente aparecido en inglés.

Arzobispo Chaput desmiente noticias que lo mostraban contrario al Papa y al Sínodo

FILADELFIA, 24 Oct. 14 / 12:09 pm (ACI).- El Arzobispo de Filadelfia (Estados Unidos), Mons. Charles Chaput, rechazó falsas informaciones publicadas en la prensa estadounidense, que lo mostraban criticando al Vaticano y al Sínodo en una reciente conferencia, y señaló que lo que realmente hizo fue advertir a los católicos y al público en general sobre una falsa imagen creada por los medios sobre el Sínodo de la Familia.

En declaraciones a ACI Prensa el 24 de octubre, Mons. Charles Chaput señaló que lo que ha aparecido en algunos medios de comunicación, sobre sus supuestas críticas al reciente Sínodo sobre la Familia “es sencillamente falso”.

“El Sínodo no es mencionado en mis palabras oficiales, y lo que dije en respuesta a una pregunta de la audiencia sobre el Sínodo está disponible fácilmente, completo, en línea. La gente puede ver o leerlo por sí misma”.

Con estas declaraciones, el Arzobispo de Filadelfia responde a un informe de David Gibson, del Religion News Service, sobre la participación de Mons. Chaput en la Conferencia Erasmus 2014, organizada por la publicación interreligiosa First Things.

La conferencia en sí misma no trató sobre el Sínodo, sino que se enfocó en el rol de los creyentes religiosos en los Estados Unidos de hoy.

Tras la conferencia, un asistente preguntó a Mons. Chaput sobre el Sínodo sobre la Familia, una reunión mundial de Obispos que recientemente concluyó en Roma, y el Arzobispo respondió:

“Bien, en primer lugar, no estuve ahí. Eso es muy significativo, porque asegurar que sabes lo que realmente sucedió cuando no estabas ahí es tonto. Sacar tu información de la prensa es un error, porque ellos no saben suficientemente bien cómo entenderlo para decirle a la gente lo que sucedió. No creo que la prensa deliberadamente distorsiona, simplemente no tienen ningún conocimiento para ser capaces de evaluar las cosas. En algunos casos, son ciertamente el enemigo y quieren distorsionar a la Iglesia”.

“Ahora, habiendo dicho eso, estuve muy preocupado por lo que sucedió. Creo que la confusión es del diablo, y creo que la imagen pública que se encontró fue de confusión. Ahora, no pienso que esa fuera la realidad ahí”, dijo, añadiendo que él está ansioso por escuchar más sobre el Sínodo de parte de los Obispos de Estados Unidos que estuvieron presentes en el evento.

“Quiero escuchar de ellos. Entonces me podrás hacer la pregunta y podré darte una mejor respuesta”.

El Arzobispo luego señaló que “la Iglesia tiene una posición clara” sobre los temas del matrimonio y la Comunión, añadiendo que “no estoy fundamentalmente preocupado, porque creo que el Espíritu Santo guía a la Iglesia”.

En su informe para el Religion News Service, Gibson omitió los matices del Arzobispo sobre no presumir saber lo que realmente sucedió en el Sínodo al que no había asistido. También omitió el comentario de que mientras que la confusión era la imagen pública presentada en los medios de comunicación, él no cree que “esa fuera la realidad” en el Sínodo.

Gibson citó a Mons. Chaput diciendo que “estaba muy perturbado por lo que sucedió, creo que la confusión es del diablo, y creo que la imagen pública que surgió fue una de confusión”. Luego siguió con otras partes de las palabras del Arzobispo.

El artículo de Religion News Service fue recogido por varias publicaciones. Michael Sean Winters, un bloguero del National Catholic Reporter, citó al artículo de Gibson para sostener que Mons. Chaput estaba desafiando al Papa Francisco, “criticando el proceso de sinodalidad”, y empujando una “agenda”.

Mons. Chaput reiteró a ACI Prensa que cuando él habló de que la confusión viene del diablo, no se estaba refiriendo al Vaticano o los debates del Sínodo en sí mismos, sino a la forma en que los procedimientos han sido presentados.

“Los medios noticiosos, a veces inocentemente y a veces no, distorsionan la imagen pública de la Iglesia y sus esfuerzos. Eso crea confusión, incluyendo confusión en las percepciones públicas del Sínodo, y no hay nada de Dios en eso”, dijo.

Mons. Chaput lamentó que exista un sentido de “infalibilidad” en algunos sectores de la prensa, añadiendo que “los peores ofensores se rehúsan a reconocer sus propios errores y prejuicios”.

Matthew Schmitz, editor adjunto de la revista First Things, respondió al artículo de Gibson en un post de blog el 23 de octubre. Incluyó tanto el video y una transcripción escrita de los comentarios del Arzobispo.

El artículo de Gibson presentó al Arzobispo como crítico del propio Sínodo, subrayó Schmitz, mientras que “de hecho, Chaput denunció su imagen pública al tiempo que dijo que él necesitaría escuchar más de parte de sus hermanos Obispos que sí asistieron, antes de formarse una opinión firme”.

Kenneth Gavin, un portavoz de la Arquidiócesis de Filadelfia, también expresó sus “graves preocupaciones” sobre el artículo de Gibson, particularmente su titular que inicialmente decía “Arzobispo Chaput critica el debate vaticano sobre la familia, dice que la ‘Confusión es del Diablo’”.

Luego que la Arquidiócesis contactara a Religion News Service, el titular fue cambiado a “Arzobispo Chaput ‘preocupado’ por el debate del Sínodo, dice que ‘Confusión es del Diablo”.

Ambos titulares, sin embargo, presentan inexactamente a Mons. Chaput como crítico del Vaticano y del Sínodo, dijo Gavin, cuando en realidad el Arzobispo estaba criticando simplemente a “aquellos que usaron el borrador del informe del Sínodo fuera de contexto, para reforzar sus propias opiniones y agendas”.

Adicionalmente, dijo Gavin, el enfoque que el artículo de Gibson hace sobre los comentarios podría llevar al lector casual “a creer que la conferencia del Arzobispo fue toda sobre el Sínodo”, cuando sus comentarios fueron realmente en respuesta a una pregunta de la audiencia, y su conferencia no fue para nada sobre el Sínodo.

“El trabajo del RNS que fue publicado es simplemente una reflexión inexacta de la realidad. Describe erróneamente tanto al Arzobispo Chaput como lo que dijo”, dijo Gavin.

“La historia ha sido recogida por medios seculares y religiosos a nivel nacional, y ha creado una imagen falsa y engañosa. Eso es problemático e injusto. La gente tiene derecho a la verdad. Los medios de comunicación tienen una obligación a presentarla”, concluyó.

Friday, October 24, 2014

Como importaba tanto lo que dijera Madonna...

Como importaba tanto —para la directamente interesada— lo que dijera Madonna sobre el primer lanzamiento de la nueva estrella del canto Sor Sister Cristina, helo aquí, directamente extraído de la página oficial en Facebook de Madonna.





Thursday, October 23, 2014

Prelados estadounidenses Tobin y Chaput sobre el Sínodo


Este es un artículo de Vatican Insider, Oct-22-2014, basado en una información publicada en el sitio de internet de la Diócesis de Providence, Rhode Island, la cual se titual “Del Obispo Tobin: Pensamientos Casuales acerca del Sínodo sobre la Familia” (disculpa por la traducción un poco forzada, originalmente en inglés: “From Bishop Tobin: Random Thoughts About the Synod on the Family”. Hemos puesto la captura de pantalla no sea que, como ha ocurrido en casos similares, desaparezca de pronto).

El obispo estadounidense Thomas Tobin: votar en el Sínodo es cosa de protestantes
REDACCIÓN

El comentario del religioso conservador en la página de su diócesis: «Papa Francisco quiere “lío”. Misión cumplida»

«El concepto de contar con un cuerpo representativo de la Iglesia que vota sobre aplicaciones doctrinales y soluciones pastorales me huele a algo como de protestantes». Se expresó con estas palabras el obispo conservador estadounidense Thomas J. Tobin, que ya había criticado a Papa Francisco por lo que considera una falta de atención por su parte en relación con argumentos como el aborto. El prelado criticó en el sitio de la diócesis de Providence el Sínodo extraordinario sobre la familia que concluyó en el Vaticano y en el que no participó. Se leen en la página de su diócesis las siguientes palabras de mons. Tobin: «tratando de acomodarse a las necesidades de la época, como Papa Francisco sugiere, la Iglesia corre el peligro de perder la propia y valiente voz, contracultural y profética, una voz que el mundo necesita escuchar».

Y el obispo continúa: «me pregunto, ¿cómo habría sido percibido el Concilio Vaticano II y qué habría podido suceder si en esa época hubieran existido las redes sociales». El religioso estadounidense, que expresó su afecto por el cardenal Leo Burke, concluyó sus reflexiones con dos ideas: «Papa Francisco quiere hacer “lío”. Misión cumplida» y «Relájense, Dios todavía es el encargado».

Por otra parte, Mons. Charles Chaput, Arzobispo de Filadelfia, en una conferencia pronunciada el pasado Lúnes, o mejor, en la sesión de preguntas y respuestas luego de ella (video aquí, ir al Min. 56), se ha referido al Sínodo. Este es un artículo en español al respecto publicado por Infocatólica.

EN RELACIÓN A LOS HOMOSEXUALES Y DIVORCIADOS RECASADOS.
Mons. Chaput cree que se está enviando un mensaje de confusión y recuerda que la misma «es del diablo»

Mons. Charles Chaput, arzobispo de Filadelfia (EE.UU), aseguró durante una conferencia pronunciada en Manhattan que está «muy preocupado» por el debate sobre las enseñanzas católicas sobre los homosexuales y los divorciados vueltos a casar. El prelado cree que se ha enviado un mensaje de confusión y que la «confusión es del diablo». El arzobispo ha adelantado que como reacción a las sentencias judiciales a favor del matrimonio homosexual en treinta estados, los sacerdotes católicos podrían negarse a tramitar el matrimonio civil como símbolo de resistencia.

(InfoCatólica)
«Estoy muy disgustado con lo que ocurrió» en el sínodo, aseveró Mons. Chaput. Y añadió: «Creo que la confusión es del diablo y me parece que la imagen pública que se transmitió es de confusión».

El prelado norteamericano afirmó que la Relatio final del sínodo supuso una mejora respecto a la primera relatio, pero manifiesta su preocupación ante el hecho de que no se ha ido lo suficientemente lejos para aclarar la confusión creada.

El arzobispo recordó claramente las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y la homosexualidad, advirtiendo que «ninguno de nosotros somos acogidos en la Iglesia según nuestros propios términos. Somos acogidos según los términos establecidos por Jesús. Eso es lo que significa ser cristiano. Someterse a las enseñanzas de Cristo. No recrear un tipo de espiritualidad particular»

Negarse a realizar matrimonios con valor civil

En relación a las sentencias que legalizan los «matrimonios» homosexuales, el arzobispo de Filadelfia indica que «es difícil ver cómo un sacerdote puede, en conciencia, firmar un certificado de matrimonio que ponga `Cónyuge A´ `Conyuge B´» en lugar de Marido y Mujer. «Negarse a realizar matrimonios con valor civil, como principio de resistencia activa, tendría muchísimo más valor como testimonio que ser expulsado del negocio del matrimonio por el gobierno, como probablemente acabe ocurriendo».

Mons. Chaput apela a la voluntad del Papa Francisco de que se discuta todo abiertamente para plantear entre los obispos norteamericanos la posibilidad de separar completamente el sacramento del matrimonio de sus efectos civiles. Sería una forma de protestar ante una legislación contraria radicalmente a la ley natural.

¿Próximos “comisariados” ó “visitados fraternalmente”?


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