Sunday, September 25, 2016

Marcha por la familia en México, Francisco apoya



Información de Siame, Sep-24-2016.

¡Histórico! 400 mil asistentes a la “Marcha por la familia”

Pese a la provocación de algunos miembros de la comunidad gay, la marcha se desarrollo de manera pacífica.

Tras la movilización de más de un millón 200 mil mexicanos en 132 ciudades del país y la asistencia en la Ciudad de México de 400 mil personas el Frente Nacional por la Familia se constituyó hoy en un movimiento cívico permanente, por lo que solicitó un encuentro con el Presidente de la República y pidió al Poder Legislativo rechazar la iniciativa del Ejecutivo sobre matrimonios igualitarios y aprobar la primera iniciativa ciudadana que protege al Matrimonio entre un hombre y una mujer.

Asimismo, rechazaron que la ideología de género se imponga en las escuelas del país, que no deben ser secuestradas por ideología alguna. Los contenidos de educación sexual deben partir de una visión integral de la persona y basarse en criterios científicos, no en la presión de movimientos que desconocen la realidad genética, biológica y psicológica de la sexualidad humana.

Al término de la magna concentración que completó las expresiones a nivel nacional de miles de mexicanos de todas las condiciones sociales, edades y niveles educativos, los integrantes del Frente Nacional por la Familia dejaron claro que su movimiento ciudadano es propositivo, no de odio, y que busca el amor por los niños y por la familia. “No estamos en contra de las personas con atracción al mismo sexo, en este movimiento tienen cabida y son bienvenidos; no nos mueve ninguna fobia, ni el deseo de hacer mal a nadie”, sostuvieron.

En su concentración final en el Ángel de la Independencia de la Ciudad de México, el FNF y la Unión Nacional Cristiana por la Familia, que reunió a ciudadanos de diferentes partes de la República, presentaron un manifiesto en el que anunciaron la constitución de un movimiento cívico permanente que buscará incidir por la vía del diálogo en la agenda pública del país.

 En el manifiesto denunciaron que el Conapred nació con un espíritu de inclusión, pero se ha convertido en el principal órgano de exclusión y discriminación de México. “Creemos en un Estado laico, pero no es un Estado laicista que desprotege, margina y ridiculiza las convicciones religiosas”.

Pidieron un encuentro con el presidente Enrique Peña Nieto para “darle a conocer nuestras inquietudes y argumentos respecto de las propuestas legislativas y las medidas ejecutivas que presentó en mayo pasado”.

El Frente Nacional por la Familia se mantendrá abierto a la comunicación y el acuerdo con políticos de todas las corrientes, para que incorporen en sus plataformas programas de gobierno y políticas públicas en los tres órdenes de gobierno con los contenidos de la Iniciativa Ciudadana de Ley por la Familia.

De igual forma, los manifestantes destacaron su creencia en la institución del Matrimonio natural, constituida como una relación estable y complementaria entre un hombre y una mujer. Asimismo, reconocieron el derecho de los niños a tener papá y mamá y recordaron que la adopción no es un derecho de los adultos, sino de los niños; la adopción debe privilegiar el interés superior de menor.

En el evento final ante el Ángel de la Independencia, dos familias hicieron uso de la palabra para patentizar que se manifestaban sin odio y en paz, y advertir que el matrimonio debe ser fortalecido, no redefinido.

Exigieron también la creación del Instituto Nacional de la Familia y se eleve a rango constitucional el respeto, protección, defensa y promoción de la familia con base en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

De manera pacífica, civilizada y respetuosa ha quedado claro con las expresiones nacionales del 10 y este 24 de septiembre que el sentir mayoritario de los mexicanos es sólo uno en torno a la célula básica de la sociedad: la familia, sustentada en el matrimonio de un hombre y una mujer.

Durante el rezo del Angelus hoy, Francisco tuvo unas palabras de apoyo, según lo reporta Radio Vaticano.


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Me asocio de buena gana a los Obispos de México para sostener el compromiso de la Iglesia y de la sociedad civil en favor de la familia y de la vida, que en este tiempo requieren especial atención pastoral y cultural en todo el mundo. Y además, aseguro mi oración por el querido pueblo mexicano, para que cese la violencia que en estos días ha golpeado también a algunos sacerdotes.

Saturday, September 24, 2016

El incansable esfuerzo de China por acercarse al Vaticano: ¡Persiguiéndo más duramente la Iglesia!

La última vez que tocamos el tema de la relación Vaticano-China, habíamos consignado las palabras la portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Hua Chunying, en las que manifestaba la sinceridad china “para mejorar relaciones con el Vaticano” y que “ha hecho esfuerzos incansables por ello”. Pues bien, en una muestra más de dichos “esfuerzos”, la agencia AsiaNews ha publicado lo que sería el nuevo reglamento de actividades religiosas en China, el cual endurece la histórica persecución del gobierno ateo chino a la Iglesia. ¡Si alguien cercano al card. Parolin está leyendo estas líneas, haga el favor de felicitarlo de nuestra parte, porque su östpolitik reinventado está funcionando espectacularmente bien!

Beijing difunde el nuevo borrador de reglamentos sobre las actividades religiosas. Aún más duro

Bernardo Cervellera

Multas de hasta 200.000 yuanes (27.000 euros) por “actividades religiosas ilegales” por parte de católicos u otros miembros de comunidades subterráneas. Entre las “actividades ilegales” figura la “dependencia del extranjero” (por ejemplo la relación con el Vaticano). Se predica la no discriminación, pero a los miembros del partido les está prohibido practicar una religión, inlcuso de manera privada. Control preciso sobre edificios, estatuas, cruces. Controles rígidos también en internet. Quizás sea el fin de las comunidades subterráneas.

Roma (AsiaNews)- Un nuevo borrador sobre los reglamentos relativos a las actividades religiosas fue difundido en China. Esta debería sustituir los reglamentos del año 2004. Respecto a éstos, el borrador es más largo: está dividido en 9 capítulos (en 2004 eran 48). Entre las aparentes novedades, hay un listado de reglas a seguir para la construcción de edificios religiosos y estatuas (después de la campaña de distribución de cruces e iglesias); diversas obligaciones sobre el uso de internet; precisiones sobre el personal religioso budista (tibetano) y católico. Maravilla también el monto de las multas que son aplicadas a quienes transgredan las reglas. Hay penalidades que llegan hasta 200.000 yuanes (más de 27.000 euros: el salario mínimo en Shanghai es de poco menos de 300 euros) por “actividades religiosas ilegales” o “viajes al extranjero y peregrinaciones sin el permiso del gobierno”.

Un contradicción en el Partido

De por sí, el borrador, publicado el 8 de septiembre pasado en el sitio de la Oficina del Consejo de Estado para los asuntos legislativos, habría sido hecho público para sus eventuales correcciones, consejos y enmiendas hasta el 7 de octubre. Pero un miembro confesó, lacónico, a AsiaNews: “Se dice que es un borrador, pero en realidad es el texto definitivo”.

La estructura ideológica del nuevo texto continúa siendo comunista como siempre: las actividades religiosas, para ser expresas, deben ser convalidadas y controladas por el Estado en todos los niveles: tanto en pueblos, condados, provincia, nación.

Sin definir qué es una religión y qué es la experiencia religiosa, los reglamentos (Art. 2) comienzan elogiando el hecho de que en China “los ciudadanos gozan de libertad religiosa”, y que ninguno “puede obligar a creer o no” y que “ninguna organización… puede discriminar a los ciudadanos que creen en una religión”.

Dicha afirmación está en contradicción con lo que sucede justamente en el Partido comunista chino, donde ya desde hace años se predica que los miembros no pueden adherir a ninguna religión, ni siquiera en privado, e incluso si siquiera después de haberse jubilado.

Si bien no definen qué es una religión, la primera parte del borrador hace una larga serie de cosas que las religiones “no deben hacer”: no crear conflictos con otras religiones o con quien no cree; no provocar divisiones étnicas; no favorecer el extremismo religioso; no dividir a la nación; no practicar acciones terroristas (Art. 4).

Religiones “sinizadas” y sin extranjeros

Para estar “según la ley”, las religiones deben ser “guiadas” por el gobierno del pueblo, por los departamentos para los asuntos religiosos, por las autoridades de condados y de pueblos, las cuales tienen el derecho a intervenir sobre las actividades religiosas (Art. 6).

Además, cada grupo religioso “debe adherir al principio de independencia y de auto-gobierno” y “no ser controlado por fuerzas extranjeras” (Art. 5). Estos principios son tradicionales desde tiempos de Mao Zedong, que primero quería destruir las religiones y luego - vista la imposibilidad de hacerlo- al menos controlarlas con mano dura con las asociaciones patrióticas, haciendo surgir iglesias y comunidades “independientes”. Paro tales principios han tomado un nuevo énfasis después del discurso del presidente Xi Jinping al Frente unido el año pasado, en el cual él puso en guardia contra las “influencias extranjeras” y decretó que si las religiones quieren vivir en China, deben “sinizarse”. La psicosis negativa sobre religiones maniobradas desde el exterior se refiere a los musulmanes de Xinjiang y a los budistas tibetanos, pero también el Papa y al Vaticano, con los nombramientos de los obispos, son sospechados de complot y de “injerencia en los asuntos internos de China”.

La “sinización” da un golpe también al personal extranjero que pueda ser invitado a las “escuelas religiosas” (seminarios, monasterios, etc.). El Art. 17 establece que los institutos deben pedir autorización para poder tener personal del extranjero, pero el permiso es sólo dado por el “departamento para los asuntos religiosos del Consejo de Estado”. Ya desde ahora se ven los frutos de esto: seminarios teológicos como el de Beijing, que una otrora hospedaba a decenas de docentes extranjeros, ahora logran, como mucho, obtener el permiso para recibir a dos o tres.

Los lugares de culto y las cruces

Para los lugares de culto hay un complicado proceso que debe ser realizado para obtener una aprobación, ante todo, para una construcción, el pedido deber ser pasando mes a mes por a todos los niveles del gobierno; sólo después podrá construirse dicho lugar de culto, que deberá, asimismo, tener el registro para su uso, lo cual implica otros meses más de espera (Art. 19-27). Permisos especiales son requeridos para instalar estatuas religiosas en el exterior de los edificios de culto (Art. 29-30). Además de los permisos, la comunidad religiosa debe aceptar la verificación del ministerio de asuntos religiosos. En todos los casos “está prohibida la construcción de grandes estatuas religiosas fuera de los templos e iglesias”.

La prohibición hace resonar nuevamente la experiencia de la campaña contra las cruces y las iglesias lanzada en Zhejiang hace dos años, para disminuir la visibilidad de los edificios cristianos, que tenían grandes cruces en las cimas de los edificios o de los campanarios. Además de destruir edificios que ya habían obtenido el permiso de edificación, el gobierno provincial ha publicado las reglas en las cuales se establecen la altura, la posición, las dimensiones y hasta el color de las cruces.

El control de Buda y de los obispos

El Cap. V (Art. 36-39) trata del “personal religioso”, que, para ejercer el ministerio, debe estar registrado en el Ministerio de Asuntos Religiosos. Hay dos puntos específicos. El primero se refiere a los “Budas vivientes” del budismo tibetano, cuya reencarnación “debe ser presentada -para su aprobación- al departamento para los asuntos religiosos del gobierno del pueblo”. Ya hace varios años que el Partido-gobierno estableció esta regla, que trata de prevenir la posibilidad de una reencarnación “no controlada” o “no aprobada” del Dalai Lama.

Otro punto específico es para los obispos católicos, los cuales deben ser registrados en el departamento de asuntos religiosos de la nación. Se especifica también que “aquellos que no hayan obtenido, o que hayan perdido las credenciales profesionales (el registro, ndr) no pueden realizar actividades como personal religioso” (N. 36). Diversos católicos expresan el temor de que este punto pueda endurecer la posición del gobierno hacia los obispos no oficiales, que no están registrados en el ministerio de asuntos religiosos, y que por eso realizan “acciones ilegales y fuera de la ley” si osan celebrar una misa o administrar los sacramentos.

¿Es el fin de las comunidades subterráneas?

Lo mismo se deduce del cap. VII, que trata de las “responsabilidades legales”, donde por actividades religiosas “ilegales” se es castigado “según la ley” y se revoca “el certificado de registro”.

De muchas diócesis chinas nos están indicando que con medios lícitos y menos lícitos el gobierno está invitando a los sacerdotes no oficiales a registrase en el ministerio. Lamentablemente -si bien en los Reglamentos no está escrito- dicho registro se realiza a través de la Asociación patriótica (AP), que es el organismo de control, cuyos estatutos (para edificar una Iglesia “independiente”) son “inconciliables con la doctrina católica”, tal como afirma la Carta de Benedito XVI a los católicos chinos. La mayor parte de los sacerdotes subterráneos estaría dispuesta a registrarse, si no fuese por la horca caudina de la AP. Queda el hecho de que estos nuevos Reglamentos parecen dar un golpe letal a las comunidades subterráneas: será ya imposible poder ejercer la propia libertad religiosa sin registrar los lugares de culto y el personal. Además, en caso de darse estas “actividades ilegales” podrían ser obligadas a pagar multas onerosísimas, de hasta 200.000 yuanes (Art. 67-68).

Entre las acciones “criminales” que merecen pesadas puniciones están “el aceptar el dominio de fuerzas extranjeras, aceptar sin autorización clero de grupos religiosos extranjeros u organizaciones, como también otros actos contrarios al principio de la Independencia religiosa y del auto-gobierno” (Art. 70,2). En la práctica, si un sacerdote italiano celebra por amistad con una comunidad o con un cura chino (“¡sin autorización!”) realiza uno de los delitos más graves: la comunión eclesial no cuenta; cuenta la aprobación del gobierno.

La criminalización contra todo aquello que afecta a “la independencia y al auto-gobierno” abarca también a internet: la información religiosa vía internet debe tener el permiso de las autoridades gubernamentales y “no debe contener contenidos prohibidos” (Art. 47-48).

En conclusión, leyendo todos los reglamentos, las religiones aparecen como un elemento sospechoso y peligroso, que sólo el control del “gobierno del pueblo” vuelve aceptable. Sin embargo, desde el inicio, los reglamentos proclaman la “libertad religiosa” disfrutada por todos los ciudadanos, sin ninguna discriminación.

Entre las prohibiciones discrininantes, están, en cambio- además de lo mencionado anteriormente referido a la prohibición a los miembros del Partido de ser religiosos- el hecho de que está prohibido "el proselitismo, llevar a cabo actividades religiosas, fundar organizaciones religiosas o establecer lugares y actividades religiosas en las escuelas del Estado” (Art. 4). Como contraparte, el Estado sí tiene el derecho de obligar y hacer asistir a lecciones de ateísmo y marxismo en las escuelas religiosas.

Apedreada en las redes sociales una presentadora italiana por usar símbolos religiosos en su vestimenta



¿Libre desarrollo de la personalidad, libertad de expresión?, ¡no en Italia, no en Italia...Los tiranos laicitas lanzan su yihad!

Información de 20 Minutos.es, Sep-24-2016.

Controversia en Italia por una presentadora que luce un crucifijo o un rosario en directo

Se ha abierto el debate de si debe lucir símbolos religiosos en el informativo de la televisión pública.

La cadena permite estos adornos, la presentadora dice que lo hace por su convicción religiosa y algunos exigen neutralidad en este sentido.

El debate está abierto en Italia. Marina Nalesso, presentadora del informativo de las 13.30 horas en la RAI, la televisión pública, luce en directo crucifijos y rosarios y es objeto de las críticas de algunos sectores que consideran que la tele pública no debe permitir manifestaciones religiosas de ningún tipo.

Ante estas críticas, han surgido voces que defienden el derecho de Nalesso de mostrar su fe, que de hecho es el motivo que expone Nalesso, de 44 años, para mostrar estos símbolos. Uno de los más críticos es el político del Partido Demócrata Silvio Viale, que criticó en Twitter a Nalesso por llevar un rosario, mientras que otros se preguntaban desde cuándo la RAI estaba con el Vaticano.

En cambio, otros políticos, como Giorgia Meloni (de Il Popolo della Libertà, el partido de Berlusconi), salió en defensa de Nalesso, a quien mostró su "solidaridad". Algunos defensores de la presentadora se preguntan por qué la actitud con el velo islámico es más indulgente que con el crucifijo.

La RAI, oficialmente, permite que sus trabajadores luzcan los símbolos religiosos que deseen.



Friday, September 23, 2016

40 años de la Comunión en la mano en España


Fue en Mar-18-1976 la fecha en la cual la Secretaría de la Conferencia Episcopal Española comunicó publicamente, mediante una nota oficial, que la Santa Sede había respondido a la petición elevada por dicha conferencia sobre la posibilidad de autorizar en España la Comunión en la mano. Los términos en los que se comunicó la infausta nueva son los siguientes.

La Santa Sede ha concedido a España la práctica de distribuir la comunión en la mano por decreto de la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino, fechado el 12 de febrero de 1976.

La autorización se ha dado a instancia del excelentísimo señor cardenal Vicente Enrique y Tarancón, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, el cual, conforme al acuerdo tomado en la XXIII Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, reunida en Los Negrales del 15 al 20 del pasado diciembre, elevó las preces a la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino en carta fechada el 23 de enero.

Se concede conforme a las normas de la carta de la Sagrada Congregación a los presidentes de las Conferencias Episcopales que, en su preámbulo, dice: «Cada obispo, según su prudencia y conciencia, puede autorizar en su diócesis la introducción de este modo de distribuir la comunión.»

La concesión no suplanta la costumbre de recibir la Sagrada Forma en la boca, sino que Introduce, además de la existente, un nuevo modo. En lo sucesivo, los fíeles que se acercan a comulgar podrán optar libremente por recibir la comunión en la boca, como hasta ahora, o en la mano. Por ello el modo de distribuir la comunión consistirá en mostrar el sacerdote el pan consagrado, de tal manera que el fiel le sea posible comportarse según su deseo, extendiendo la mano o abriendo la boca, para que en ella sea depositada la sagrada Forma. Los ministros de la Eucaristía han de tener sumo cuidado en respetar la voluntad del comulgante y no deben violentar su sensibilidad ni imponer uno de los modos exclusivamente. El fiel que desea comulgar conforme a esta concesión no puede tomar por sí mismo la Sagrada Forma del copón o patena, sino que la recibirá del ministro en la mano y habrá de consumirla antes de retirarse del lugar donde la reciba.

El modo de comulgar recibiendo el Pan consagrado en la mano, para después llevárselo a la boca el mismo comulgante, no es nuevo en la Iglesia. Fue la práctica normal en la antigüedad cristiana, desaparecida después por la costumbre, que se hizo universal, de recibirlo directamente en la boca.

La Sagrada Congregación, por mandato del Sumo Pontífice, en su instrucción «Memoriale Domini» sobre el modo de administrar la Sagrada Comunión, del 29 de mayo de 1969, estableció que esta costumbre multisecular en la Iglesia no se modificara. Pero, al mismo tiempo, confió a las conferencias episcopales el encargo de examinar si, por algunas especiales circunstancias, convendría conceder, además, la práctica de administrar la comunión en la mano. Son, al menos, 37 las conferencias episcopales que la tienen ya concedida. A ellas se añade ahora la Española que, atendida la formación y madures litúrgica de los católicos españoles y dada la constante afluencia de turistas extranjeros, consideró oportuno, por una mayoría que sobrepasó en mucho los dos tercios de votos, solicitar de la Santa Sede dicha concesión.»

Aunque un tanto tarde: ¡Infelíz aniversario, España!


Entradas Relacionadas: La quinceañera comunión en la mano argentina. Veinte años de la comunión en la mano en Colombia.

Publicado nuevo reglamento de la consulta médica de la Congregación para las Causas de los Santos

Información del boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Sep-23-2016.

Reglamento de la Consulta Médica de la Congregación para las Causas de los Santos, 23.09.2016

Se publica hoy el Reglamento de la Consulta Médica de la Congregación para las Causas de los Santos firmado por el cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y el arzobispo Marcello Bertolucci, Secretario del mismo dicasterio.

En una breve introducción se explica que el milagro requerido para la beatificación de los Venerables Siervos de Dios y para la canonización de los beatos ha sido siempre examinado con el rigor más absoluto. Ya en la época medieval se recurría a los peritos médicos para los cuales, el 17 de septiembre de 1743, se creó un Colegio específico por parte de Benedicto XIV. En época más reciente Pío XII instituyó en la Congregación de los Sagrados Ritos, el 20 de octubre de 1948, una Comisión de Médicos y el 15 de octubre de 1948 un Consejo Médico especial.

Juan XXIII, el 10 de julio de 1959, unificó estos dos organismos en una Consulta Médica y aprobó su Reglamento. A la luz de las nuevas exigencias y basándose en la Constitución Apostólica Sacra Rituum Congregatio del 8 de mayo de 1969, se procedió a una revisión ulterior de las normas del Reglamento que fue aprobado por Pablo VI el 23 de abril de 1976.

La promulgación de la Constitución Apostólica Divinus perfectionis Magister de Juan Pablo II el 25 de enero de 1983 y la experiencia de los últimos años por parte de la Congregación para las Causas de los Santos evidencian la necesidad de actualizar nuevamente el Reglamento de la Consulta Médica. Con ese fin se han redactado una serie de normas del Reglamento de la Consulta Médica de la Congregación para las Causas de los Santos.

El texto actual, ilustra el arzobispo Bartolucci, “se inspira en el Reglamento precedente aprobado por el beato Pablo VI el 23 de abril de 1976 y, además de la actualización lingüística y procedimental, se han introducido algunas novedades. Por ejemplo, la mayoría calificada para proceder “ad ulteriora” con el examen de un presunto milagro es de al menos 5/7 o de 4/6; el caso no puede ser reexaminado más de tres veces; para el reexamen del presunto milagro se requiere una Consulta con nuevos miembros; el cargo del Presidente de la Consulta puede ser confirmado solamente una vez ( 5 años más otros 5); deben guardar secreto todos los que tratan el presunto milagro (promotores de la causa, tribunal, postuladores, peritos, oficiales del dicasterio); la retribución de los peritos se efectuará solamente mediante transferencia bancaria; el Subsecretario desempeña para los milagros las funciones que la Constitución Apostólica Divinus perfectionis magister atribuye al Relator.

“La finalidad del Reglamento –señala el prelado- no puede ser otra que el bien de las Causas que no pueden prescindir nunca de la verdad histórica y científica de los milagros afirmados. Así como es necesario que las pruebas jurídicas sean completas, convergentes y fiables, del mismo modo lo es que su estudio se lleve a cabo con serenidad, objetividad y competencia segura por parte de los peritos médicos altamente especializados y, posteriormente, en un nivel distinto, del Congreso de los consultores teológicos y de la Sesión de los cardenales y obispos para llegar, en fin, a la aprobación determinante del Santo Padre que tiene la competencia exclusiva de reconocer un evento extraordinario como verdadero milagro. Este Reglamento atañe, obviamente, solamente al buen funcionamiento de la Consulta Médica, cuya tarea se presenta cada vez más delicada, laboriosa y, gracias a Dios, apreciada dentro y fuera de la Iglesia”.

Thursday, September 22, 2016

Publicado estatuto de la nueva Secretaría para la Comunicación

El boletín diario de la oficina de prensa de la Santa Sede anuncia hoy la publicación del estatuto de la nueva Secretaría para la Comunicación y brinda un enlace al texto del mismo, que sólo está publicado en italiano hasta la presente.

Esta es una reseña en español de agencia Zenit.

ZENIT – Ciudad del Vaticano.- La Secretaría para la Comunicación del Vaticano, el nuevo ente aprobado por el papa Francisco, con la tarea de unificar los diversos medios periodísticos ya tiene un estatuto, el cual ha sido dado a conocer hoy, lleva la firma del Santo Padre y fecha del pasado 6 de septiembre.

Siempre hoy el Pontífice, recibiendo a los directivos del Orden de los periodistas de Italia, señaló que cambio registrado en los medios digitales llevó también a la Santa Sede “a vivir un proceso de renovación del sistema comunicativo” y del cual “la Secretaría para la Comunicación será el natural punto de referencia”.

El estatuto compuesto de 19 puntos, contiene algunos son más genéricos como la profesionalidad y buena reputación que deben tener sus empleados, a uno de los último que señala: “En la Secretaría para la Comunicación, en los tiempos y de acuerdo a las modalidades establecidas o por establecer confluirán los Organismos (…) siguientes”.

Y especifica: “El Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales; la Sala de Prensa de la Santa Sede, el Servicio Internet Vaticano, la Radio Vaticano, el Centro Televisivo Vaticano, El Osservatore Romano, la Tipografía Vaticana, el Servicio Fotográfico y la Librería Editora del Vaticano”.

El documento señala además que la Secretaría para la Comunicación se hará cargo “del web institucional de la Santa Sede y de la titularidad de la gestión en las redes sociales de la presencia del Romano Pontífice”, o sea también Facebook, Twitter, Instagram y otros.

Desde el inicio de la reforma tal como aseguró Mons. Eduargo Dario Viganó, el prefecto de la nueva Secretaría de Comunicación, no se produjeron despidos entre los más de 600 entre periodistas, técnicos, traductores y empleados administrativos.

La unificación de los diversos medios del Vaticano, cada uno con una dirección y administración propia, con diversos contratos, además de disminuir los costos y evitar duplicar los trabajos ya hechos, permitirá optimizar la comunicación.

Así el actual presupuesto anual de unos 70 millones de euros, podrá ser destinado a los sectores con más audiencia, ya que como explicó anteriormente Mons. Viganó, los nuevos medios permiten identificar lo más solicitado, sin entretanto olvidar los lugares de frontera o donde la religión es perseguida.

La Secretaría de Comunicación pasa a estar constituida por cinco departamentos: Dirección de Asuntos Generales, Dirección Editorial, Dirección de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Dirección Tecnológica y Dirección Teológica-Pastoral.

Un consejo de 12 personas presidido por su prefecto, Mons. Viganó dirigirá al nuevo ente, que ya en diciembre tendrá un nuevo portal informativo con formatos audio, texto, video, fácilmente accesible a móviles, ordenadores y tableta y otros dispositivos, y claramente en diversos idiomas.

Los estatutos publicados solicitan a la nueva Secretaría de la Comunicación, “unificar todas las entidades de comunicación de la Santa Sede para que todo el sistema responda de modo coherente a las necesidades de la misión evangelizadora de la Iglesia”.

Con verdad y profesionalismo en el respeto de la persona, Francisco se dirige a los “coprófilos fomentadores de la coprofagia”


En la mañana de hoy en el Sala Clementina del Palacio Apostólico en el Vaticano, Francisco concedió una audiencia al Consejo nacional del Colegio de Periodistas; periodistas que en el concepto del card. Jorge Mario Bergoglio algunos de los cuales son “coprófilos fomentadores de la coprofagia” (fuente: La Stampa).

Este es un resúmen en español que presenta el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Sep-22-2016.

Audiencia al Colegio de Periodistas: El periodismo no alimente el temor frente a la migración forzada por la guerra o el hambre, 22.09.2016

Esta mañana en la Sala Clementina, el Santo Padre ha recibido en audiencia al Consejo nacional del Colegio de Periodistas. Después del saludo del Prefecto de la Secretaría para la Comunicación, mons. Dario E. Viganò y del presidente del Colegio, Enzo Iacopino, el Papa ha pronunciado un discurso en que ha recordado la importancia y la influencia sobre la sociedad de la profesión de periodista invitándoles a reflexionar sobre tres puntos clave del periodismo: amar la verdad, vivir con profesionalidad, respetar la dignidad humana.

“El periodista tiene un papel de gran importancia y al mismo tiempo una gran responsabilidad. De alguna manera escribe el "primer borrador de la historia" –dijo el Papa- Los tiempos cambian, y también cambia la forma de ser periodista. Tanto los medios de comunicación impresos como la televisión pierden relevancia con respecto a los nuevos medios del mundo digital - especialmente entre los jóvenes - pero los periodistas… siguen siendo una piedra angular, un elemento fundamental para la vitalidad de una sociedad libre y plural. También la Santa Sede, frente al cambio del mundo de los medios de comunicación, ha vivido y vive un proceso de renovación del sistema de comunicación, que incluso será beneficioso para vosotros y la Secretaría para la Comunicación será el punto de referencia natural para vuestro valioso trabajo”.

“Hoy quiero compartir con vosotros –continuó- una reflexión sobre algunos aspectos de la profesión, y de cómo pueda servir para mejorar la sociedad en que vivimos..Me centraré en tres elementos: amor la verdad, algo esencial para todos, pero especialmente para los periodistas; vivir con profesionalismo, algo que va más allá de las leyes y reglamentos; y respetar la dignidad humana, que es mucho más difícil de lo que parece a primera vista”.

“Amar la verdad significa no solamente afirmarla, sino vivirla , atestiguándola con el trabajo…La cuestión –subrayó- no es ser o no ser creyente. La cuestión es ser o no ser honesto consigo mismo y con los demás... En la vida no todo es blanco o negro. También en el periodismo, debemos ser capaces de discernir entre los matices de gris de los acontecimientos que estamos llamados a contar. Los debates políticos, e incluso muchos conflictos, rara vez son el resultado de una dinámica clara, donde se reconoce sin ambigüedades quien está equivocado y quién tiene razón. La confrontación y a veces el enfrentamiento nacen, en fondo, de esta dificultad de síntesis entre las diferentes posiciones. Este es el trabajo…difícil y necesario al mismo tiempo de un periodista: llegar lo más cerca posible a la verdad de los hechos y no decir o escribir algo que, en conciencia, sabes que no es cierto”.

Vivir con profesionalismo quiere decir ante todo …”comprender, interiorizar el sentido profundo del trabajo propio. De ahí se deriva la necesidad de no someter la profesión a la lógica de los intereses partidistas, ya sean económicos o políticos. La tarea del periodismo… es por lo tanto favorecer el crecimiento de la dimensión social del ser humano, favorecer la construcción de una verdadera ciudadanía… preocuparse por uno de los arquitrabes de la estructura de una sociedad democrática. Siempre debe hacernos pensar que, a lo largo de la historia, las dictaduras - de cualquier orientación y "color" – observó el Pontífice- siempre han intentado no sólo apropiarse de los medios de comunicación, sino también imponer nuevas reglas a la profesión periodística”.

Por último, si respetar la dignidad humana es importante en cualquier profesión, lo es en particular en el periodismo, porque detrás de la simple historia de un caso hay sentimientos, emociones, y en última instancia, la vida de las personas. Muchas veces he hablado de los chismes,como "terrorismo", de cómo se puede matar a una persona con la lengua. Si esto se aplica a los individuos, en la familia o en el trabajo, tanto más cierto es para los periodistas, porque su voz puede llegar a todo el mundo, y esta es un arma muy poderosa. El periodismo siempre debe respetar la dignidad de la persona… Por supuesto, la crítica es legítima y diré todavía más, necesari, así como la denuncia del mal, pero ambas deben hacerse siempre respetando al otro, su vida, sus afectos. El periodismo no puede convertirse en un '' arma de destrucción"de las personas e incluso de los pueblos. Ni tiene que alimentar el temor frente a cambios o fenómenos como la migración forzada por la guerra o el hambre”.

“Espero que cada vez más y en todas partes el periodismo sea una herramienta de construcción, un factor de bien común, un acelerador de procesos de reconciliación, que sepa rechazar la tentación de fomentar el enfrentamiento con un lenguaje que avive las llamas de la división, y favorezca, en cambio, la cultura del encuentro. Vosotros los periodistas –finalizó el Pontífice- podéis recordar cada día a todo el mundo que no hay conflicto que no pueda ser resuelto por las mujeres y los hombres de buena voluntad”.

Tuesday, September 20, 2016

Después del Concilio ya no debería existir misioneros. Así la “Iglesia con rostro amazónico” dictará las pautas

En el nuevo blog de Marco Tosatti, Stilum Curiae, hemos encontrado una entrada, Sep-07-2016, que viene a confirmar lo que hemos venido diciendo desde un primer momento sobre la “Iglesia con rostro amazónico”, sólo que aporta detalles del cómo. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Se prepara en silencio un sínodo sobre la Amazonía. “Viri Probati” (y ecología) temas clave. El diseño de Hummes.

El cardenal Claudio Hummes, de 82 años, antigüo prefecto de la Congregación para el Clero, está trabajando intensamente en un proyecto suyo. Un Sínodo de la diócesis de la Amazonía, en el cual se debería discutir de ecología —naturalmente—, pero también, y sobre todo quizá para transformar los diáconos permanentes en “viri probati”. Una especie de administradores laicos de los sacramentos, en sustitución de los sacerdotes. Pero hay quien ve en este proyecto la punta de cuña para modificar las reglas relativas al celibato de los sacerdotes en el rito latino.

Hummes a menudo sostiene hablar en nombre del Papa. También lo hace a veces en las reuniones de la Conferencia Episcopal, a las que no puede asistir a menos que sea invitado, como obispo emérito. Tanto es así que recientemente se le ha señalado que los obispos son católicos; tienen respeto y obediencia al Papa; pero si el Pontífice tiene algo que comunicarles preferirían que lo hiciera directamente.

Un obispo franciscano, muy “liberacionista”, el de Osasco, es el que lo invitó. De las conversaciones habría emergido, según lo relata uno de los participantes, que en la Amazonía han ya preparado todo para hacer un Sínodo sobre la Amazonía.

En la Amazonía la relación entre la población, la amplitud del territorio y el número de sacerdotes está en gran desequilibrio. Pero cuando alguien, durante la conferencia de Hummes, propuso lanzar un llamado a todas las órdenes misioneras, de modo que cada uno enviara dos sacerdotes, Hummes dijo que no, no, el Papa no quiere esto, después de que el Concilio ya no deben existir más misioneros, cada pueblo debe ser evangelizado por sí mismo; sólo clero autóctono, sacerdotes y obispos, incluso sin formación académica.

Y continuó diciendo que si antes era un tabú hablar de sacerdotes casados, ahora se puede hablar tranquilamente, hablar entre ustedes mismos. El Papa le habría aconsejado decir a los obispos que ordenaran un gran número de diáconos permanentes.

El objetivo sería el de abrir el camino a la ordenación de los laicos, casados, para suplir la carencia de sacerdotes. Hace unos días hubo una reunión de los obispos de la Amazonía, junto con dos teólogos, recomendados por Hummes, para preparar los temas del Sínodo. Hummes ya ha visitado 22 de las 38 diócesis de la Amazonía en su trabajo de galvanización; y afirma que el Papa lo habría exhortado a visitar rápidamente el resto. Dentro de poco deberían ser enviadas las cartas de solicitud de autorización para la realización del Sínodo.

La idea de suplir con diáconos permanentes —transformados en sacerdotes “laicos”— la escasez de vocaciones, que encuentra apoyo también en Alemania, está desde hace tiempo al estudio de Hummes. Cuando era prefecto del Clero aconsejaba a los obispos alemanes y estadounidenses que hicieran estudiar a los futuros diáconos en los mismos cursos de los sacerdotes. Ahora, vista la escasez de tiempo, sería dispuesto aceptarlos con una preparación muy sumaria.

Ahora bien, en una fecha posterior, Sep-14-2016, en el sitio de internet de la Red Eclesial Panamazónica, se puede leer una información que encaja perfectamente dentro de lo informado por Tosatti: “Una Iglesia con Rostro Indígena”. Al final de la información aparecen dos enlaces a dos diferentes documentos en formato PDF, pero al parecer están rotos, por lo que los incluimos a continuación: 1, 2.

Monday, September 19, 2016

Francisco lo dice: “¡Toda mafia es oscura!”

Información de Radio Vaticano, Sep-19-2016.

Papa: Toda mafia es oscura, no ocultemos la luz de Dios

(RV).- Custodiar la luz de la fe y llevarla adelante, y no permitir que se la oculte. Fue la exhortación de Francisco durante la homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta. El Papa puso en guardia ante toda una serie de comportamientos que hacen que se corra el riesgo de apagar esta luz recibida de Dios: desde la envida hasta las peleas, sin olvidar el hecho de tramar contra el prójimo o posponer el bien. Tramar el mal – dijo el Santo Padre – “es mafioso”. Y “toda mafia – añadió – es oscura”.

Dejar que la luz de la fe se vea y hacerla resplandecer ante los hombres. El Papa Bergoglio se inspiró en un pasaje del Evangelio del día, según San Mateo, para detenerse a considerar la luz de la fe y los peligros que se corren al querer ocultarla. “Custodiar la luz – dijo – es custodiar algo que nos ha sido dado como un don y si nosotros somos luminosos, somos luminosos en este sentido: por haber recibido el don de la luz el día del Bautismo”. El Pontífice recordó precisamente que “en los primeros siglos de la Iglesia”, como “también en algunas Iglesias orientales”, aún hoy “al Bautismo se lo llama la Iluminación”.

Toda mafia es oscura, no postergar el bien y no aprovecharse del prójimo

Esta luz – añadió Francisco – “no debe ser ocultada”. En efecto, “si cubres esta luz, “te vuelves tibio o sencillamente un cristiano sólo de nombre”. La luz de la fe – prosiguió – “es una luz verdadera, la que nos da Jesús en el Bautismo”, “no es una luz artificial, una luz falsa. Es una luz apacible, serena que no se apaga jamás”. El Santo Padre se detuvo a considerar una serie de comportamientos que hacen que se corra el riesgo de esconder esta luz, recordando los consejos que el Señor nos ofrece precisamente para que esta luz no se oscurezca. Ante todo – exhortó – “no hacer esperar a quien tiene necesidades”:

“Jamás postergar: el bien… el bien no tolera el frigorífico: el bien es hoy, y si tú no lo haces hoy, mañana no existirá. No esconder el bien para mañana: este ‘vete, vuelve a pasar, te lo daré mañana’ cubre fuertemente la luz. También es una injusticia… Otro modo – son consejos estos, para no cubrir la luz: no tramar el mal contra tu prójimo mientras él vive contigo. Cuantas veces la gente tiene confianza en una persona o en otra y ésta trama el mal para destruirla, para ensuciarla, para desacreditarla… Es el pequeño trozo de mafia que todos nosotros tenemos a mano. ¡Aquel que se aprovecha de la confianza del prójimo para tramar el mal, es un mafioso! ‘Pero, yo no pertenezco a…’: pero esto es mafia, aprovechar de la confianza… Y esto cubre la luz. Te hace oscuro. ¡Toda mafia es oscura!”.

No envidiar a los poderosos, el poder y los celos cubren la luz

El Papa también se refirió a la tentación de pelear siempre con alguien, el placer de pelear incluso con quien no nos ha hecho “nada de mal”. Y constató que “siempre buscamos alguna cosilla para pelear. Pero al final, pelear cansa – dijo – y no se puede vivir así. “Es mejor dejar pasar, perdonar”, “hacer de cuenta que no se ven las cosas… no pelear continuamente”:

“Otro consejo que da este Padre a sus hijos para no tapar la luz: ‘No envidiar al hombre violento y no irritarte por todos sus éxitos, porque el Señor siente horror por el perverso, mientras su amistad – la del Señor – es para los justos’. Y tantas veces nosotros, algunos, tenemos celos, envidias por aquellos que tienen cosas, que tienen éxito, o que son violentos… pero repasemos un poco la historia de los violentos, de los poderosos… Es tan sencillo: los mismos gusanos que nos comerán a nosotros, se los comerán a ellos; ¡los mismos! Al final seremos todos iguales. Envidiar, ¡ah! el poder, tener celos… esto cubre la luz”.

Llevar adelante la luz de la fe recibida gratuitamente de Dios

De ahí – dijo también el Obispo de Roma – el consejo de Jesús: “Sean hijos de la luz y no hijos de las tinieblas; custodiar la luz dada en don el día del Bautismo”. Y, “no esconderla debajo de la cama”, sino “custodiar la luz”. Y para custodiar la luz – reafirmó – están estos consejos que hay que poner en práctica todos los días. “No son cosas extrañas – subrayó – todos los días vemos estas cosas que cubren la luz”:

“Que el Espíritu Santo, que todos nosotros hemos recibido en el Bautismo, nos ayude a no caer en estos hábitos malos que tapan la luz, y nos ayude a llevar adelante la luz recibida gratuitamente, la luz de Dios que hace tanto bien: la luz de la amistad, la luz de la mansedumbre, la luz de la fe, la luz de la esperanza, la luz de la paciencia, la luz de la bondad”.

Y si son todas, pues son todas. Por poner un ejemplo ficticio, ¿qué tal si un grupo de obispos y/o cardenales maquinan contra el Papa ó para elegir como Papa a un determinado individuo, ó las dos, y aceptan sin empacho que son una mafia?


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Nápoles: Repetida licuefacción de la sangre de San Jenaro

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Información de agencia ANSA, Sep-19-2016.

(ANSA) - NAPOLES, 19 SET - El prodigio del milagro de San Gennaro se repitió hoy en Nápoles (sur de Italia).

El anuncio de la licuefacción de la sangre, dado a las 10.38 locales por el cardenal Crescenzio Sepe, fue recibido con un largo aplauso por los fieles que llenaron la Catedral de Nápoles desde las primeras horas de la mañana.

La repetición del milagro se interpreta como un buen auspicio para la ciudad de Nápoles y toda la región de Campania.

El milagro se produce tres veces: el 19 de septiembre, precisamente el día de San Gennaro, en el sábado que precede al primer domingo de mayo, y en diciembre.